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【左】选出下列解释错误的一项（&&&&&&）A．予左迁九江郡司马。《琵琶行》（降职）B．顾叱左右曰“皆解甲散还火伙中，敢哗者死”。《段太尉逸事状》（身边的人）C．公子坐车骑，虚左，自迎夷门侯生。《信陵君窃符救赵》（尊贵的位子）D．旁门左道。（左边的）
题型：单选题难度：偏易来源：不详
D （错误的）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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据魔方格专家权威分析，试题“【左】选出下列解释错误的一项（）A．予左迁九江郡司马。《琵琶行》（降职..”主要考查你对&&文言文阅读&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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文言文阅读
文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。 文言文的考察：文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：1.能正确地理解文言词语的含义。 2.能正确地将文言语句译成现代汉语。3.能理解并归纳文章的主要内容。 4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。
三种方法：
第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。　　　　　　　　　
准确理解词义、翻译句子基本原则：
是通过解释词语，理解句子的含义。
首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）。虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个。
其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式，是文言文阅读所必需的能力。文言文中常见的句式有：判断句（多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”；用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等，表示某种肯定或否定的判断；也有用“是”表判断的）、省略句（省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（借助于被动词，如“被”、“于”、“为……所……”表示被动；不借助被动词，而在句子意念上表示被动）。第三，要掌握文言翻译的原则、方法和步骤。翻译文言句子是考试的难点，也是重点。文言翻译的原则是：信（准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。）、达（表意明确、语言通畅）、雅（简明、优美、有文采）。文言翻译最基本的方法:
1、留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。2、补：补出省略成分。3、删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。4、换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5、调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。
文言文阅读方法：一、快速浏览题目课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。
二、仔细分析标题一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。学生应留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如，在一次测试中考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。
三、结合注释速读全文课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，教师应提醒学生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。遇到个别疑难词句像“绊脚石”一样横在途中，我们就要联系上下文认真推敲，可用猜想的方法来解决。实在解决不了的，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。
四、“对症下药”解答问题课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法：（1）词语解释题。这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。（2）句子翻译题。翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”。可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。二是句子中没有实际意义的词语应删去。例如：“陈胜者，阳城人也”，“者……也”表判断，无义，应删去，可把这个句子译为：陈胜是阳城人。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你也太不聪明了。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’（省略主语）。”可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。 （3）内容理解题。一般来说，作者通过短小的文言语段，记叙一件事，表达一个中心或一种哲理。所以我们了解了全文的内容后，还要进一步思考作者蕴藏在文章里的写作意图。有时作者将主旨蕴藏在叙事的整个过程中，我们就要思考事件的含意；有时作者在文章的结尾时发表议论，直抒胸臆，以此来揭示文章的中心，我们也要倍加注意。如范仲淹的《岳阳楼记》，作者将自己的写作意图蕴藏在叙事和写景中，直到文尾，才卒章显旨，赞颂了古仁人“不以物喜，不以己悲”旷达胸襟，勉励自己和朋友以天下为己任，抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。&
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【成才之路】高中语文 第6课琵琶行(并序)同步练习 新人教版必修3
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《蜀道难》 李白 噫吁嚱,危乎高哉! 蜀道之难,难于上青天! 蚕丛及鱼凫,开国何茫然! 尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟. 西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅. 地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连. 上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川. 黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援. 青泥何盘盘,百步九折萦岩峦. 扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹. 问君西游何时还?畏途巉岩不可攀. 但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间. 又闻子规啼夜月,愁空山. 蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜! 连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁. 飞湍瀑流争喧豗,砯(pīng)崖转石万壑雷. 其险也如此,嗟尔远道之人,胡为乎来哉. 剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开. 所守或匪亲,化为狼与豺. 朝避猛虎,夕避长蛇, 磨牙吮血,杀人如麻. 锦城虽云乐,不如早还家. 蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨(zī)嗟. 1、通假字 所守或匪亲 匪：通“非” 2、一词多义 尚 黄鹤之飞尚不得过 尚且 尚贤使能 崇尚,尊重 赵王使使视廉颇尚能饭否 还 危 危乎高哉 高 危如累卵 危险 正襟危坐 正,端正 上屋骑危 屋脊 去 连峰去天不盈尺 距离 阳虎去齐走赵 离开 为汉家除残去秽 除掉,去掉 有敢去柳下季垄而樵采者 前往,到……去 尔 尔来四万八千岁 代词,那 尔翁归 代词,你,你的 问君何能尔 代词,这样 或 所守或匪亲 如果,倘若 或重于泰山,或轻于鸿毛 有的,有的人 云霞明灭或可睹 或与,也去 莫之或止 语气词,加强语气 3、词类活用 猿猱欲度愁攀援 愁,为动用法,为……发愁 使人听此凋朱颜 凋,使动用法,使……凋谢 砯崖转石万壑雷 转,使动用法,使……滚动 侧身西望常咨嗟 西,名作状,向西 又闻子规啼夜月,愁空山 愁,使动用法,使……愁苦 4、文言句式 蜀道之难,难于上青天 倒装句,介词短语后置 又闻子规啼夜月 倒装句,状语后置 《琵琶行并序》
元和十年,予左迁九江郡司马.明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者.听其音,铮铮然有京都声.问其人,本长安倡女,尝学琶琵于穆、曹二善才.年长色衰,委身为贾人妇.遂命酒,使快弹数曲.曲罢悯然,自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间.予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意.因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言.命曰琵琶行.浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟. 主人下马客在船,举酒欲饮无管弦. 醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月. 忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发.寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟. 移船相近邀相见,添酒回灯重开宴. 千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面. 转轴拨弦三两声,未成曲调先有情. 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志. 低眉信手续续弹,说尽心中无限事. 轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺. 大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语. 嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘. 间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难. 冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇. 别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声. 银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣. 曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛. 东船西舫悄无言,唯见江心秋月白.沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容. 自言本是京城女,家在虾蟆陵下住.十三学得琵琶成,名属教坊第一部. 曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒. 五陵年少争缠头,一曲红绡不知数. 钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污. 今年欢笑复明年,秋月春风等闲度. 弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故. 门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇. 商人重利轻别离,前月浮梁买茶去. 去来江口守空船,绕船月明江水寒. 夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干.我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧. 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识! 我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城. 浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声. 住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生. 其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣. 春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾. 岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听. 今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明. 莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行.感我此言良久立,却坐促弦弦转急. 凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣. 座中泣下谁最多?江州司马青衫湿. 1、一词多义言 感斯人言
话,名词凡六百一十六言
字,名词自言本是京城女
说,动词泣 满座重闻皆掩泣
哭泣,动词座中泣下谁最多
眼泪,名词为 因为长句
写、作,动词. 读第二声初为霓裳后六幺
弹奏,动词. 读第二声为君翻作琵琶行
替,给,借此. 读第四声命 遂命酒
叫,吩咐,命令命曰琵琶行
命名语 琵琶声停欲语迟
说话,回答,动词今夜闻君琵琶语
曲,名词是 是夕始觉有迁谪意
这,此,指示代词自言本是京城女
是,动词数 使快弹数曲
几,表不确定的数目,数词一曲红绡不知数
数字,名词轻 轻拢慢捻抹复挑
轻轻,形容词商人重利轻别离
请示,动词暂 凝绝不通声暂歇
短暂,副词如听仙乐耳暂明
顿时,忽然,副词2、词类活用闻舟中夜弹琵琶者
夜,名作状,在夜里遂命酒
酒,名作动,摆酒席商人重利轻别离
重、轻,形作动,重,看重；轻,轻视3、古今异义因为长句
因为 古义：“因此”和“为”的连用
今义：表因果关系的连词老大嫁作商人妇
老大 古义：年龄大
今义：长子,长兄又闻此语重唧唧
唧唧 古义：指叹息声
今义：低声交谈或虫鸣、自语如听仙乐耳暂明
暂 古义：忽然
今义：暂时暮去朝来颜色故
颜色 古义：容颜
今义：主要指色彩整顿衣裳收敛容
整顿 古义：整理
今义：使紊乱变为整齐明年秋,送客盆浦口
古义：第二年
今义：今年的下一年4、特殊句式介词短语后置：歌以赠之
尝学琵琶於穆曹二善才
转徙于江湖间省略句：
问其人,本长安倡女
使快弹数曲
送客湓浦口
沈吟放拨插弦中
哎呀,我懒得打了,就两篇,你看着办吧.太多了,麻烦死了啦.上百度网页里找找嘛~
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09上海春季高考语文卷文言文部分细解
　　嘉定区教师进修学院 沈国全一、默写(任选6空)
　　(1) 寻 声 暗 问 弹 者 谁 ？_____________ 。 (白居易《琵琶行并序》)
　　(2)又杂植兰桂竹木于庭，_____________，_____________。 (归有光《项脊轩志》)
　　(3)推此志也，_____________。(司马迁《史记?屈原贾生列传》)
　　(4) 纤 纤 擢 素 手 ，_____________。 (《迢迢牵牛星》)
　　(5)_____________，万物生光辉。 (《长歌行》)
　　(6) 复 行 数 十 步 ，_____________。 (陶渊明 《桃花源记》)
　　(7)人无远虑 _____________。(《论语?卫灵公》)
　　答案：(6分，各1分)
　　(1)琵琶声停欲语迟 (2)旧时栏，亦遂增胜 (3)虽与日月争光可也(4)札札弄机杼 (5)阳春布德泽(6)豁然开朗 (7)必有近忧
　　二、阅读下面的作品，完成第14-16题点绛唇 绍兴乙卯登绝顶小亭叶梦得
　　缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏，万里横烟浪。
　　老去情怀，犹作天涯想。 (前面这一句下面请划线)空惆怅。少年豪放，莫学衰翁样。
　　【背景资料】宋高宗绍兴五年乙卯(1135年)，五十九岁的叶梦得卸任归居吴兴。此词为他独登卞山绝顶亭时北望中原的抒怀之作。
　　14.作者 “惆怅”的原因是_____________。 (2分)
　　细解：“独在千峰上”，诗人有两点思绪：“与谁同赏，万里横烟浪”、“老去情怀，犹作天涯想”。最后，又自我解嘲：“空惆怅”。所以，惆怅的原因一是孤独，一是“老去”。
　　答案：(2分，各1分)(1)感慨自身孤独寂寞(无志同道合之人相伴)；(2)虽有恢复中原的豪情壮志，但因年老闲居在家，心有余而力不足，遂生无奈之感。
　　15.与作品中画线句所寄寓的情怀有明显不同的一项是：( )(3分)
　　A.老骥伏枥，志在千里。B.老当益壮，宁移白首之心。C.苍颜华发，故山归计何时决？D.廉颇老矣，尚能饭否？
　　细解：作品中画线句所寄寓的情怀是什么？ “老去……犹”，所以，应是“人老心不老”。再看选项，四项中只有“苍颜华发，故山归计何时决？ ”为思乡之句，其它三句均是“不服老”的名句。
　　答案：C
　　16.简析作品的语言特色。 (3分)
　　细解：分析语言，就是分析谴词造句。就古典诗歌来说，一般有三个观察角度：一是表达是否含蓄。有没有“炼字”？是否有表现力很强的“诗眼”？是否有词语的活用？一是词句的语体风格。是口语还是书面语？是否多用“语典”？词语的色彩感强不强？是否有词序的调整？一是看是否用了什么艺术手法、修辞手法，比如托物言志等。从这些角度观察就会得出下面这些特点――清新淡雅、平淡自然、明快浅显、辞藻华丽、委婉含蓄、简洁洗练、多用口语、明白如话等。
　　用这种方法来观察叶梦得这首词，就会发现，谴词造句接近口语，朴实自然。答题模式：特色(一两个词语)+举例(一两处)+评析(如何传情达意)
　　答案：要点：平易质朴(平实如话，质朴无华，平中见奇)(1分)，找出作品中依据1分，评析1分三、阅读下文，完成第17-21题永州龙兴寺息壤记 柳宗元
　　永州龙兴寺东北陬①有堂，堂之地隆然负★砖甓②而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸③者尽死。永州居楚越间，其人鬼★且④。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。
　　《史记?天官书》及《汉书?志》有地长之占，而亡★其说。甘茂盟息壤⑤，盖其地有是类也。昔之异书，有记洪水滔天，鲧窃帝之息壤，以湮洪水，帝乃令祝融杀鲧于羽郊，其言不经★见。今是土也，夷之者不幸而死，岂帝之所爱耶？南方多疫，劳者先死，则彼持锸者，其死于劳且疫也，土乌能神？余恐学者之至于斯，征是言，而唯异书之信，故记于堂上。
　　【注】①陬(zōu)：角。②甓(pì）：砖。③锸(chā)：铁锹。④(jī)：吉凶征兆。这里用作动词。相信吉凶征兆。⑤甘茂：秦丞相。息壤：秦国地名。
　　17.写出以下加点词在句中的意思：(4分)
　　(1)堂之地隆然负★砖甓而起者( )(2)其人鬼★且( )(3)而亡★其说( )(4)其言不经★见( )
　　细解：“负”、“亡”两字在《考试手册?语文》附录里均可以找到，而且在初中常见词里，可见多么 “常用”。“鬼”位于谓语的位置上，名词活用为动词。 “经”，虽常见，但同学们熟悉的义项放在这里均不太合适，所以需要推断。 “昔之异书，有记……其言不经见”，所以应该是“常”的意思。作为旁证的是，现代汉语“经”与“常”经常连用。
　　答案：(4分，各1分)(1)承担(顶着)(2)迷信鬼神(3)同“无”，没有(4)常
　　18.以下加点词与“其人鬼且”中的“”用法相同的一项是( )
　　A.自圆★其说 B.不胫★而走C.降★龙伏虎 D.貌★合神离
　　细解：如上所述，“鬼”、“”都应该是名词活用为一般动词。都是“迷信鬼神，向鬼神求福”的意思。 A中的“圆”是形容词使动用法，“使……圆”；B中的“胫”为名词活用为一般动词，长腿；C中的“降”，动词使动用法，“使……投降”D中的“貌”，名词做状语，在外表上。
　　答案：B
　　19.下列加点词用法相同的两项是( )( )(2分)
　　A.鲧窃帝之★息壤
　　B.岂帝之★所爱耶
　　C.余恐学者之★至于斯
　　D.而唯异书之★信
　　细解：A中的加点词是：结构助词，用于定语与中心语之间；B项为：结构助词，用于主语与谓语之间(不过，此处用法有可能存在争议)；C项为：结构助词，用于主语与谓语之间；D中的“之”，结构助词，起提前宾语作用。
　　答案：B、C
　　20.把下列句子译成现代汉语
　　(1)由是寺之人皆神之，人莫之敢夷。(2)甘茂盟息壤，盖其地有是类也。
　　细解：这类试题一定要“直译”，即一定要字字落实，句句落实。重要的词语，词类活用，特殊句式，一个都不能含糊。 “神”是名词活用为意动，“把……看成神异的现象”；“盟”也是活用，名词活用为一般动词，“订盟”。
　　答案：(6分，各3分)(1)因此寺庙中的人都把它看成神异的现象，没有人敢铲平这块鼓起的土。 (得分点：神、夷、宾语前置句“人莫之敢夷”)(2)甘茂在息壤订盟，大概是因为这地方也有这一类 (土地自己增长)的情况吧。 (得分点：盟、盖、是)
　　21.简述本文的思想意义。 (2分)
　　细解：本文虽曰“记”，也同柳氏的其它“记”体散文一样，目的都在于说理。那么，本文要表达的“理”是什么？我们来看结尾这一句：“余恐学者之至于斯，征是言，而唯异书之信，故记于堂上。 ”“是言”是什么？就是迷信鬼神的说法。从“恐”字就可以看出作者的观点与认识了。再看前面的议论：“今是土也，夷之者不幸而死，岂帝之所爱耶？南方多疫，劳者先死，则彼持锸者，其死于劳且疫也，土乌能神？ ”连用反问句，表示质疑、否定。这样分析下来，作者的思想倾向性就十分清楚了：批判鬼神迷信。然后再分析其“意义”，即价值，通俗的说法是“亮点”，进步性。远在唐代，就清醒地批判鬼神迷信，可见：体现了唯物主义无神论思想。 “无神论”这个概念学生不一定知道，谈到其体现了思想进步应该就可以了。
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