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汝州某堆放着土料的窑场。
工匠正在捣泥、拉坯。
汝窑是裹足烧、芝麻钉。所谓裹足烧是指瓷器的足部有釉，釉要裹过来。芝麻钉是指足部用很小的支钉支起来，把瓷器支在空中烧，烧好后，底部釉面会有几个点，是非常讲究的工艺。这是记者在汝州某汝窑作坊采访时所拍摄到的支钉。
这是汝州某汝瓷工艺美术师烧造的汝瓷珍品、精品。左图为百合洗。
本版文字 / 本报记者　薛洁　特约记者　张秀姝　杜红升
本版图片 / 特约记者　张秀姝　陈秀玉
特别鸣谢：建行河南省分行、平顶山分行
——汝瓷大师朱文立讲述他试烧汝瓷的传奇经历
朱文立正在为记者演示鉴别汝瓷的方法——用专业放大镜观看汝瓷片上“廖若星辰”的气泡。
&&&&3月底，在汝州见到汝瓷大师朱文立时，印象至深的是他粗糙的、指甲里尽是泥垢的一双手。我想，那应该是他常年采料、选料、配料、做胎、烧窑留下的痕迹。
&&&&朱文立原来是汝州市汝瓷厂的一名工人。上世纪七十年代，汝瓷厂为了恢复汝窑，成立了一个汝瓷试验小组，1979年，朱文立参与这个项目时最大的心愿，就是在有生之年亲手烧造出失传了800多年的汝瓷。
&&&&汝瓷的烧造究竟难在哪里？为什么800多年以来无数能工巧匠都对此束手无策？朱文立对我说：“因为天青色没有标准，它是一种很奥妙的色彩。”
&&&&为了求证汝瓷原料是否在汝州，朱文立背着背包，足迹几乎踏遍汝州的各个角落，他把矿料标本都背回来，逐一分析其化学成分。“不断地淘汰不能用的原料，找出能用的原料，还得找它的配比，看它的配比符合不符合古代的化学成分。”
&&&&从1978年到1983年，汝瓷试验小组逐一恢复了临汝窑的釉料配方和烧造工艺，配置了几百个配方，不幸全部以失败告终，烧出来的瓷器没有一件呈现天青色。“感到确实一切办法都用尽了，试验经费也花完了，这个项目在研究两年以后半途而废。”朱文立回忆说。
&&&&宋代汝窑分为官窑和民窑，官窑是不计成本的，专为皇家烧造瓷器；民窑故名思议就是民间用瓷，他们之间的区分主要在于釉色。朱文立说，官窑首先从颜色上看，它以非常纯正的天青色为主，而民窑以月白、豆绿、天蓝为主。
&&&&1985年秋天，在汝州的临县宝丰县发生了一件震动整个陶瓷界的事情。当地村民在清凉寺梨地的时候，梨出了一个汝瓷洗。后来经过专家在现场采集到的瓷片，进行分析对比，与故宫藏的传世汝瓷藏品，数据基本一致。
&&&&这个消息让朱文立喜出望外，立即赶去清凉寺周围寻找汝瓷片，因为汝瓷片既可以在实验室进行实验对照，又可以化验它的成分，找出汝瓷的釉料配方，这对实验将大有帮助。
&&&&“历史上记载汝瓷都是烧玛瑙为釉的。”那么在釉料中加入玛瑙是否就可以烧制成汝瓷？朱文立说：“釉料配方非常复杂，分十几种原料，古代人到底是咋配的，咱也不知道，一切都是谜。”
&&&&朱文立又进行了新一轮试烧，在釉料中加入了玛瑙。但在釉料配方中加入珍贵的玛瑙，只是增加了瓷器的玉质感，还是没能烧出神秘的天青色。
&&&&后来，朱文立在一本书上看到了一个离奇的传说：原来汝瓷独一无二的天青色，源自有“才情皇帝”之称的宋徽宗赵佶。北宋末年，徽宗醉心于琴棋书画，对宫庭用瓷也讲究到了挑剔的地步。据说有一天他做了一个梦，梦见“雨过天晴”，这个梦令他念念不忘。当瓷器官向他请示汝瓷釉色时，他随手写了一句古诗“雨过天晴云破处，这般颜色作将来”，让瓷器官按这般颜色去烧造汝瓷。
&&&&两任瓷器官连着烧了几窑都没烧成，都被斩了。第三任瓷器官接了任务后，烧了两窑也没有成功，为此闷闷不乐。他七岁的女儿十分聪明，问父亲为啥闷闷不乐？他对女儿说：“如果烧不成天青色，也会被斩首。”女儿问：“咋能烧成天青色？”他说：“需要活人祭窑。”
&&&&第二天，女孩和父亲一起到了窑口，此时她心里已经打定了主意——牺牲自己保全父亲。女儿乘人不备跳入窑中，瞬间窑气蹦来，光怪陆离，片瓦值千金。
&&&&自古以来，中国民间一直流传着活人祭窑的传说。这个传说有没有科学道理？“骨头的主要成分是磷和钙，是不是天青色与磷和钙也有关系？”
&&&&抱着这个疑问，朱文立拿多种骨头试烧。“猪骨、羊骨、牛骨，各种大型动物的骨头都试过，一开始骨头单纯在窑里烧，可是瓷器不变颜色；第二步是把骨头和半成品一起放入窑里烧，不管怎么烧，还是豆青色，一点天青味道都没有。”
&&&&朱文立又换了一种方法，“把骨头粉碎，把它汇入釉色里，从一两二两三两四两，一直到几斤，把不同的量往釉色里面兑，也烧不出天青色。”
&&&&正当朱文立心灰意冷的时候，突然出现了一丝转机，“有一次，配一根牛骨头出现了指甲盖那么大点儿的天青色，当时我就看到了希望，天青色可能与骨头有一定关系。”
&&&&就是这点儿微弱的希望之光，使朱文立重又燃起了激情，他在原配方的基础上不断调整比例，又一次一次地进行试烧。每烧一次窑，温度都达到一千多度，连烧几天几夜，守在窑边的朱文立腿上都灸出了串串燎泡，他实验了一千五百多次，都没有成功。当时朱文立想：“我再烧最后一窑，如果这窑烧不成，就永远不再烧了。”
&&&&这最后一窑一直烧了两天三夜，“当时我挑起火罩一看，是绿色釉，彻底泄气，一下瘫倒在窑上。”
&&&&朱文立回家整整昏睡了三天三夜，到第四天，他无精打采地来到厂里。就在这个时候，奇迹意想不到地出现了，“出窑的器皿中间有四件天青色。”朱文立清楚记得，那是1987年4月7日。
&&&&为找到准确答案，朱文立又连续烧了几窑。他终于发现了汝瓷窑变的秘密，“汝瓷在烧造过程中，随着温度不同它会有神秘的变化，火下降60度就到窑冷了，挑出来是月白色的；再下降60度，挑出来看是蓝色的；下降800度以后挑出来，是天青色的。汝官瓷烧造为什么难？它不但在烧成过程中窑变，在烧成以后停火了还要窑变。火候把握难度大，所以天青色很难烧制。”
&&&&但是仍有一个无法改变的事实，“雨过天晴云破处，这般颜色作将来”的天青釉色还是时隐时现。它的出现最多只能占到一窑100件瓷器的10%，近代汝窑烧制过程中，仍有十窑九不成之说。
&&&&真是烧天青釉难，难于上青天。
&&&&如果不是汝州之行，我对汝瓷的认知或许只是停留在“喜欢但不知道为什么喜欢”这样不求甚解的程度上。正如在奔赴汝州的列车上，同包厢的旅客说：“瓷器不过是稀烂贱的泥土烧出来的，怎么就会那么贵呢，不理解。”其实，在我的心中，汝瓷也是一个谜，这个谜吸引着我去认识它。
&&&&汝州，是河南平顶山辖内一个县级市。当我们的车子终于行驶在汝州城区的街道上，车窗外充满人间烟火的街市、衣着朴实的行人、火神庙街的路牌，在我眼前电影画面一般匆匆闪过，一切都是那么平凡无奇。
&&&&而车子内，汝州当地的同仁娓娓地介绍汝州概况、汝州“三宝”、因上古高士许由而得名的洗耳河、在汝州崆峒山上修仙得道的广成子，宋徽宗“雨过天晴云破处，这般颜色作将来”的梦，以及汝瓷烧造中“严英祭窑”的传说等等，每个故事都散发着传奇色彩。
&&&&据说一位朋友买了一件汝瓷瓶回家，在一个阴雨霏霏的日子，独自在家安静读书时分，居然听到汝瓷瓶穿透灵魂的“开片”声……
&&&&听着大家的讲述，我忽有所悟，这片物华天宝、有着深厚文化基底的土地，能够开出“汝瓷”奇葩，是理所当然的事。
&&&&自从同仁说，会引见我们去拜望汝州当地几位国家级和省级“陶瓷艺术大师”起，我就揣测着——“大师”会有怎样的风采？
&&&&在国家级陶瓷艺术大师朱文立先生的工作室，我终于见到了素净的天青色“汝瓷”、看见堆放着各种土料的窑场、也见到了穿着一件已经洗旧的西装神情宁静随和的朱文立先生，听他操着浓重的方言给我们介绍汝瓷，教我们用专业的放大镜观看汝瓷片上的“寥如星辰”，而房间里此起彼伏的，是我们一干人一边看一边“哇，好漂亮！”的惊叹声。
&&&&我们还拜望了孟玉松、韩琴、李小涓等多位陶瓷艺术大师，听她们讲述在烧造汝瓷的道路上历经上千次的失败，却又一次次奋起，直至最终烧造成功，使断代800多年的汝瓷重返人间的探索历程。尤其是听到已经年过七旬的孟玉松大师说：“我做得还不够，还需要继续努力”的时候，大家都禁不住热泪盈眶。
&&&&几位大师给我留下深刻印象的，竟然是他们的双手——因每日与泥土为伴，他们的指甲里甚至手上皮肤的纹路里已经被泥土浸渍的无法清洗干净，那样的纹路，仿佛汝瓷上的开片纹……
&&&&汝瓷的基底里饱含了工匠艺人们的青春、智慧、心意和汗水；而在与汝瓷的朝夕相处之中，艺人们也不知不觉地浸润了汝瓷不事雕饰、浑然天成、温润内敛的精神气质，以至于到最后，他们仿佛浑然一体，在跌宕的岁月里散发着沉静的光华。
&&&&存世汝瓷仅70多件，且件件是国宝，普通百姓不要说收藏，就是一见亦是难得。于是，北宋汝瓷的碎瓷片也成为一些汝瓷藏家珍藏的对象。汝州人崔俊杰，就是这样一位玩“瓷片儿”的藏家，我们在汝州见到了他。
&&&&崔俊杰说“标本是第一老师，文化不和实践相结合，不下大功夫，成不了。”为多看标本，崔俊杰在清凉寺老百姓家租了房子，一住就是六年，他摸过的瓷片不下五万片。
&&&&对于崔俊杰来说，玩瓷片的过程就是“和古人对话”的过程。如今，他一眼就能看出一件汝瓷作品烧造的火候如何，是“珍品”还是“精品”，并能感知当年烧造艺人的年龄、匠心、水准等。
&&&&我很好奇，崔俊杰这么懂汝瓷为什么自己不从事制作生产？他笑着说：“如果去开厂生产，天天为钱着急上火，哪还有心思享受汝瓷‘大道至简’的追求和境界呢”，他也满怀遗憾地说：“汝瓷不仅是汝州的品牌，还是河南的品牌，中国的品牌，更是属于世界的宝贵财富，但我们没有打造好这个品牌……”
&&&&崔俊杰说自己只有初中学历。可面对他静定从容的面容，我每每被他那平实而深邃的话语所感动，感觉他是在探索汝瓷的旅程里修行，不但对汝瓷的认识上实现了突破，亦实现自我的超越与升华。
&&&&在汝州，只逗留了短短三天时间，可是这三天对我产生的影响或许会绵延一生。
&&&&在时代浮躁的漩涡里，汝瓷大师为了研究汝瓷烧造工艺在数以千次的失败面前百折不挠的斗志和坚韧、汝瓷藏家为了自己的志趣在小村子里蹲守了六年的厚重与积淀，他们胸怀瑾瑜外表谦朴，这样绚烂至极归于平淡的人生境界，给我砥砺和启迪。
&&&&我虽喜欢瓷器之类的杯杯盏盏，心底里总觉得再好的东西也不过是身外之物，够用即可。尤其是四处游历的旅途上，更不喜欢买什么特产之类的，觉得麻烦。
&&&&而在李小涓的汝瓷店里，我请崔俊杰老师帮我挑选一件能入他法眼的汝瓷收藏。崔老师环视展架上所有的汝瓷展品，给我推荐了一款“百合洗”。他说：“这件作品你想买，不知道李总舍不舍得出手啊，卖了就永远都不会再有相同的东西了。”很幸运，李小涓以很优惠的价格把那把美丽的百合洗出让给我。
&&&&于我，收藏这只汝瓷百合洗，并不是为了升值，而是把它作为座右铭放在案头提醒自己：无论为人、为物，“真水无香、大美无言”都是可以企及的境界。
&&&&之所以用“天青梦”作为标题，有几层意思：首先，天青色是官汝瓷的标准颜色。虽然上海瓷器专家梁志伟先生从专业上强调“汝瓷一定是天青釉，但不是所有的天青釉都是汝瓷”，但回望整个采访过程，我们还是决定用“天青”来定义“汝瓷之梦”的颜色，这已不单单指专业技术层面的对错，而更多是体现我们对汝瓷文化以及喜欢汝瓷文化的人的一种尊重、敬佩之情。
&&&&其次，汝瓷的成因的确缘于宋徽宗的一个梦。徽宗的梦里，一位神人指着雨过天晴后的天空对他说：“雨过天晴云破处，这般颜色作将来。”而神人指给徽宗的这个颜色，就是汝瓷的主色——天青色。
&&&&作为皇帝，徽宗从没有忘记自己是“天子”，梦中神人的指点，就是神谕和天意。在徽宗看来，“天青”预示着国泰民安、政治清明；作为一名道教学人，青色是深受道家喜爱至阳至纯的色彩，体现了“静为依归”的境界与追求；而作为艺术家，“合于天造，厌于人意”的清新天然恰恰是徽宗绚烂至极归于平淡的艺术追求。徽宗的这种追求，不仅影响了宋代官窑整个青瓷的烧造，而且在文化上影响至今。
&&&&最后，本版取题“天青梦”，就是想表达汝瓷文化对后人的影响。800多年来人们从未放弃对天青梦的追寻。这个梦到底是什么？它的魅力在哪里？我想欧阳修那句“道尚取乎返本，理何求于外饰”便是它魅力与精髓所在。意思是说，我们追求的道，就是返璞归真，我们追求的理，不用加任何装饰。我们在朱文立大师试烧汝瓷的传奇经历中，看到了他追求的这个道（天不负）；而与汝瓷一见如故的秀姝，也在整个采访过程中领悟到“真水无香、大美无言”这个理（如瓷人生）。
&&&&我想，这就是汝瓷文化对人的影响力，汝瓷的魅力正在于此。
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这句话整散结合：先用整句多角度描绘文与可画作生动逼真、姿态万千的特点；再用散句表明苏轼对其画作境界“合于天造,厌于人意”的高度赞美.句式参差,富于变化.天不随人意的意思是什么_百度作业帮
天不随人意的意思是什么
天不随人意的意思是什么
如果天随人意的话,那还是天吗?人都向往美好的生活,可是总会遇到一些困难和纠葛,于是我们就盼望一些美好的事情来弥补自己内心的空虚,但事实并非人愿!