大学四年毕业德育论文_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
评价文档：
喜欢此文档的还喜欢
大学四年毕业德育论文
大​学​时​光​如​白​驹​过​隙​般​匆​匆​而​过​,​在​即​将​毕​业​的​时​刻​回​顾​我​的​大​学​生​活​,​心​里​说​不​清​是​什​么​滋​味​,​快​乐​、​悲​伤​、​也​有​恋​恋​不​舍​。​对​于​明​天​,​或​许​是​阳​光​灿​烂​,​也​可​能​是​是​风​雨​交​加​。​然​而​到​了​离​开​的​时​刻​,​我​们​就​应​该​鼓​起​勇​气​,​去​闯​出​自​己​的​一​片​天​空​,​年​轻​是​我​们​勇​往​直​前​的​资​本​,​对​未​来​美​好​的​憧​憬​是​我​们​展​翅​飞​翔​的​动​力​。
阅读已结束，如果下载本文需要使用
想免费下载本文？
把文档贴到Blog、BBS或个人站等：
普通尺寸(450*500pix)
较大尺寸(630*500pix)
你可能喜欢关于经济学的什么和为什么（一）
关于经济学的什么和为什么(日晚在浙江大学紫金港校区校友书屋的演讲)&
&&&作为经济学院的新生，入门第一年非常重要。如果你没有找到学习经济学的感觉，不了解经济学所能达到的范围和深度，学习经济学对你来说可能会是一种痛苦。所以我觉得今天经济学会要我来讲一讲，非常有必要。我也是从学生阶段过来的，对学习经济学，有比较深的感触。
&&& 我今天给大家讲的是&关于经济学的什么和为什么&，虽然题目简单，但内容不一定简单。今天，经济学发展得特别快，从上个世纪开始，在整个社会科学领域内，经济学是发展最快的一门科学。你们现在虽然考入了浙大经济学院，但对经济学可能仍然有很多模糊的认识。
&&& 主持人刚刚告诉我，在座的大约一半是新生，还有一半不是新生。不过，这关系不大。对于老生来说，今天这个讲座也一样能够带给他关于经济学的新感受。刚才说了，大家可能对经济学有一些模糊的认识。听了我的演讲以后，相信在座的绝大多数人，对经济学这样那样的模糊印象，会有一个大的改观。&
一、经济学是什么？&
&&& 我讲三个问题。第一个问题是&经济学是什么&。这也就是我们平时问的，经济学是一门什么学问？经济学是怎样一门学科？这个问题讲起来有点复杂，也许不能够像其他一些学科那样简单明了地给出一个答案。大学都知道，经济学属于社会科学，社会科学是和人打交道的。随着人们对经济学认识的不断深化，人们对经济学定义的理解也在不断深化。这就是说，要了解经济学是一门什么学问，我们要历史地来看。
&&& 我们知道，&经济学&在英语中是Economics。Economics的词根是从古希腊语中来的，在古希腊语中，它的原义是&家庭管理&。所以，经济学是一门很古老的学问。3、4千年以前，古希腊已经有很多哲人在研究经济学了。因此，经济学最早的定义是一门关于财富管理的学问。这是我们追溯到人类文明源头之一的古希腊所得到的结论。在古希腊语里，&经济学&就是管理家庭财产、货物的学问。这是和人类当时的生产、生活水平相适应的。当时处于奴隶社会，古希腊城邦中的自由民以家庭为单位进行活动。
&&& 随着社会的发展，&财富管理&这一概念也有所变化。到了中世纪，尤其是15、16世纪以后，随着现代工业社会的出现，一个国家的经济活动不仅仅在家庭活动的层面上表现出来，更多的体现为整个国家的强弱衰盛。这时，经济学就从家庭财富管理的学问演变成国家财富管理的学问。有一个词汇大家都比较熟悉，在中学时就已经了解了，就是&政治经济学&。中世纪有一个经济学家写了一本书，标题就是&献给国王和皇后的政治经济学&。他写这本书，目的就是为了让国王和皇后知道怎样才能更好地治理国家，管理好国家的财富。
&&& 不管怎么说，对家庭财富管理也好，还是对国家、社会财富的管理，都是从财富管理这个角度来定义经济学的。但到16世纪以后，随着工业革命的展开，人们对经济学的理解又有了很大的不同。这个不同，首先要从主流经济学的鼻祖亚当&斯密开说起。
&&& 亚当&斯密最著名的著作，严复把它译为《原富》，但它的英文名字其实叫《关于国民财富的性质及其原因的研究》。从这本书中，我们可以发现，人们对经济学的认识又有了很大变化。这个变化就是，人们所关注的，已经从财富的管理深入到财富是如何被创造出来这个问题。从管理财富，到生产财富，进了很大一步。以往人们注重的是现有财富的管理，这实际上是跟农业社会相适应的。在农业社会，大量的财富，比如土地，都是现成的。但是到了工业社会，情况就完全不同了，大量的工业产品都是生产出来的。那么，如何生产，就成了一个更重要的问题。所以，在亚当&斯密那里，经济学更关心的是财富如何生产出来的问题。
&&& 亚当&斯密的这个观点，到今天仍然被主流经济学所采用，只不过表述的语言有了一些变化。在新古典经济学里（新古典经济学，由马歇尔创立，就是主流经济学的基础内容，也是你们大学四年里将要学习的主要内容），马歇尔把这个问题又重新表述了一下。他说：&经济学就是研究稀缺资源配置问题的学问&。世间的财富、物品有很多，但不是所有物品都是经济学所关心的。著名女经济学家罗宾逊夫人写过一本通俗的经济学读物，她在这本书的一开头就讲了一个故事来说明什么是经济学研究的对象。这个故事说的是，一个果园大丰收了，果子多得吃不了，主人热情地邀请你过去作客，你可以任意地采摘果子，任意地享用。罗宾逊夫人说，这个时候，果园里的果子就不是经济学要研究的对象，因为它不稀缺。
&&& 一个物品是稀缺的，就意味着你不能任意地获取它；或者就算你取得了，也不能任意地消费它。稀缺这个概念有重要的意义。试想，这个东西是稀缺的，那么我把它用到什么地方更合适呢？这个问题展开了，就是稀缺资源的配置问题。稀缺资源的配置对生产过程也是同样适用的。萨缪尔森在他那本非常著名的经济学教科书中，用一个大炮和黄油的例子来说明稀缺资源的配置问题。假如一个国家只生产两种产品，一种是大炮，另一种是黄油。大炮代表这个国家的国防，黄油代表这个国家居民的消费。那么这个国家首先面临的问题就是，你要把资源当中的多少部分用于生产大炮来加强国防，多少部分用于生产黄油来满足居民消费，这是任何一个国家都要碰到的问题。
&&& 对一个企业来说，也面临同样的问题。例如，作为一个家电企业，买进各种各样的原材料以后，就要决定用多少来生产电视机，用多少来生产空调，这也是一个资源配置问题。所以，这个定义，到目前为止，仍然是一个最标准的教科书式的定义。这也是你们新生接触经济学的第一天，你们的老师就要给你们讲的。经济学就是关于稀缺资源配置的学问，或者说是关于稀缺资源配置效率的学问。因为资源配置要解决的就是效率，就是如何把稀缺的资源用到最需要的地方去。无论是一个国家还是一个企业；或者是一个家庭、一个个人，都有一个资源配置的问题。&&& 到这一步，我们已经从3、4千年前的古希腊，进入今天的语境了。这就是说，现在最主流的、标准的、教科书的经济学定义，就是经济学是一门关于稀缺资源配置的学问。
&&& 但是，自从上个世纪60、70年代以后，国际经济学界很多有思想的经济学家开始进一步探讨经济学研究的对象，其中非常著名的是1992年诺贝尔经济学奖获得者，美国芝加哥大学的教授贝克尔。贝克尔有一个非常重要的观点，他说，经济学研究的是稀缺性的资源，但是对任何一个人来说，最稀缺的资源是时间，是生命。对一个人来说，讲到底，生命是最宝贵的，时间是最稀缺的。这就是说，一个人在配置稀缺性资源的时候，首先面临的是时间资源的配置问题。一旦进入时间资源的配置，很多原来我们不可能想像的，在经济学传统的研究范围之外的人类活动，都可以纳入经济学研究的对象。贝克尔那本非常著名的，获得诺贝尔经济学奖的书，名字就叫《人类行为的经济分析》。因为要配置时间资源，实际上就涉及到人的整个行为。谁都要工作，要休息；人还需要娱乐，需要谈情说爱，需要有家庭、婚姻等等，所有这些，都会涉及时间资源配置的问题。按照贝克尔的讲法，人类的这些基本活动，都可以从经济学的角度来进行研究。我认为这是一个非常了不起的洞见。诺贝尔经济学奖的颁奖词说：贝克尔把经济学原理推演到人类生活的各个方面，是开创性的。诺贝尔奖的授予，关键是要有原创性。别人已经讲过的，你再重复是不可能获得诺贝尔奖的。在《人类行为的经济分析》这本书的序言中，贝克尔说，只要是关于资源配置效率的东西，都可以纳入经济学研究的范围，而不管这个东西是不是具有商业性质或商业价值。
&&& 这一段话，我觉得非常重要。我们在座的大部分同学，正式踏入经济学大门前，对经济学的认识，很多可能并不正确。可能原来你们以为的经济学，就是跟钱打交道。在很多人的观念中，经济学就是研究钱的，研究物质财富的。事实上，按照贝克尔的观点，经济学要研究的远远不只是那些具有商业性质的物品。事实上可以把很多人类的活动都纳入经济学研究的范围，只要它涉及到稀缺资源的配置。如果时间是一种稀缺性资源，你如何安排你的时间，怎么把你的时间用得更有价值、更有效率。这就是经济学要进行的分析。所以，我们看到，在贝克尔的著作当中，原来我们根本不可能想像的许多人类活动，都进入了经济学分析的视野。比如说教育问题、比如说司法问题、比如说家庭问题、比如说婚姻问题等等，贝克尔全部给出了经济学的分析。
&&& 这样，从贝克尔这个观点出发，上个世纪80年代以后，很多经济学家提出，经济学事实上是一门研究人类选择行为的科学。含义是什么？就是说，只要一个人面临2种或者N种选择，那么经济学研究就可以配上用场。因为有选择就必须有比较，你选了A而没有选择B，理由是什么？为什么要这样做？这些问题，按照现在的经济学家看来，都可以用经济学的方法来加以分析。这就是今天的经济学家对经济学的看法。
&&& 所以，大家可以看到，远远不像大家一开始想像的，&经济学就是跟钱打交道&。现在大家知道，经济学的范围要广泛得多，它跟人类的整个生活都连在一齐。前年的诺贝尔经济学奖，授予了两个行为经济学家：Daniel Kahneman和Vernon L. Smith。Kahneman实际上是从心理学家转过来的，Vernon L. Smith倒是一个科班出身的经济学家，但是他研究的范围却是人类的心理和人类的行为。经济学可以研究人类的心理和人类的行为，这样，经济学的视野就被大大拓展了。
&&& 经济学到底是怎么样一门学科？从研究财富的管理到研究财富的生产，从研究稀缺资源的配置到研究人类的选择行为，大家可以看到，研究范围越来越广泛，外延越来越扩大。所有这些，看上去好像差别很大，但为什么都能成为经济学研究的对象呢？我认为，关键在于，它们都包含着一个东西，这个东西就是&效率&。无论是家庭的管理还是国家的管理，无论是消费过程还是还是生产过程，所有这些都包含着人类如何做，如何选择的问题，而做得好与坏，就是一个效率的差异。讲穿了，经济学就是一门研究效率的科学。我认为，这个定义能够把前面各个定义都贯穿起来。我们知道，效率，在经济学当中，可以有各种各样的表述。一般的表述是，用最少的投入来获得最大的收益。但这仅仅是其中一种，因为很多情况下，这种方法不适用。通常还有其他几种表示方法，比如说，如果收益是给定的，效率就是，怎样才能用最少的成本、最少的付出获得给定的收益。反过来，如果成本或付出是给定的，所谓的效率，就是如何用给定的成本和付出，获取更大的收益。效率还有一种表述方法，如果成本和收益都是给定的，但是有N种方案可供选择，那么，我们就要比较，哪一种方案成本和收益之间的差额最大。这也是一种效率。描述效率的方法还有很多，比如&帕累托最优&。老生都知道是怎么回事，新生以后也会学到，今天我就不展开讲了。不过，我要提醒大家注意的一点是，我们在讲到收益的时候，大家千万不要狭隘地把收益理解为就是金钱，事实上，在经济学中，收益的含义是非常广泛的，我们下面还会不断提到这个问题。
&&& 经济学对人的行为有两个基本假定，它是经济学最基本的逻辑前提。这两个假定是什么？就是&消费者追求效用最大化&，&生产者追求利润最大化&。一般情况下，经济学总是假定人是理性的。那么，理性的人是一个什么概念？事实上，对消费者来说，理性人就是追求效用最大化的人；对生产者来说，理性人就是追求利润最大化的人。大家注意，这两个提法看上去没有太大差别，其实是非常不一样的。因为在经济学看来，所谓效用，只是一种心理满足的状态。讲效用最大化，并没有限定这个效用只能是物质利益的最大化。效用，它的维度可能是多方面的。这样，效用这个定义，就给经济学分析人类行为打下了非常好的基础。但是对利润最大化来说，大部分情况下都是可以用金钱来度量的，因为利润本身是一个外在的东西。事实上，主流经济学虽然也讲消费者理论，但都是一章就带过去了，大量章节的内容都是用于分析利润最大化这一块的，即所谓生产者理论。而对于效用最大化，就往往不再作深入的讨论。我认为，这是主流经济学一个很大的不足和欠缺。但是，利润最大化和效用最大化，思路是一致的。讲到底，所谓最大化，其实就是一个效率的体现。最大化，体现的是经济学核心的两个字：效率。
&&& 这是我今天要给大家讲的第一个问题：经济学是什么？从最早研究家庭财富的管理，到中世纪研究国家财富的管理，再到近现代研究财富的生产和稀缺资源的配置，一直到现在所谓研究人类的选择行为，我总结的关键、核心，就两个字&&效率。因此，经济学就是一门研究效率的科学。&
二、经济学能做什么？&
&&& 第二个大问题，我们就要来进一步深入地来探讨一下，经济学究竟能做些什么东西？它能帮我们分析什么问题？从效率这个问题出发，经济学当然首先可以构造出一整套模型，用来分析物质财富管理、稀缺性资源的配置，包括生产、消费、交换、管理，等等，一系列的东西。这块内容也是经济学发展到今天，体系最完整的一块。你们大学4年当中接下来要学的主流经济学就是这一块。物质财富是怎么被生产出来的？怎么被创造出来的？怎样最有效率地创造物质财富？企业如何使自己的利润最大化？个人怎样使自己的财富最大化？这些东西啊，主流经济学讲得太多了，这一块东西我今天就不多讲了。而且我也要说，大家可能有的对经济学产生的一些误解，主要也是从这一块来的。我要强调的是，我不希望由于这一块的内容使大家产生一些误解，甚至由于这些误解影响了大家的整个思维。这是我今天晚上特别想提醒大家的一点。我们不要仅仅把经济学限制在对物质财富的研究这个框架中，我们必须从这个框架中走出来。我个人认为，这不但对我们的学习，而且对我们的人生，都非常重要。
&&& 我这里给大家讲一个小故事。我有一个老朋友，多年的老朋友。有一次，这位女同志碰到我，给我讲了一件事，引起我很大的警觉。她很苦恼，她说，她的丈夫，本来是学工科的，在单位上由于工作勤奋、待人大方，不计较得失，很爱领导和群众的欢迎，结果被领导看中了，推荐到人民大学进修经济学专业的MBA，然后提拨重用。没想到学了两年经济学回来以后，她丈夫整个人都变了，老是斤斤计较，原来是一个非常厚道的人，整天说&我原来的作法不对，按照经济学的要求，我就要理性的计算，要考虑成本收益，考虑利润最大化&这一类的话。有一天，他丈夫去买菜，邻居一个走路不便的老太太请他帮忙买点早餐回来，也就是一点大饼油条之类的东西。她丈夫帮老太太买回来早餐了，交给老太太，老太太也许是因为年纪大了，忘了把钱给她丈夫。如果放在以前，她丈夫绝对不会把这件小事放在心上，但现在学了经济学以后，为了这点事，她丈夫几个晚上睡不着睡，老是跟她说&按照经济学的原理，这样不行。我帮了她老大一个忙，既付出了劳动，又要我出钱，这太不划算了，这不是一个理性的人干的事&，但去走过去跟老太太要这点钱又怕失面子。这样折腾了几天以后，她丈夫终于下定决心，有一天早上6点钟还没到，她丈夫说，&今天一定要放下书生臭要面子的观点，放下情面，必须把钱要回来&。然后就跑去敲开老太太的门，跟老太太说，&你还记不记得，前两天我给你买了大饼油条，你欠我两块钱，到现在还没有给我&。为这件事，我这位朋友痛心疾首，她说，如果学了经济学，一个人就变成了这个样子，经济学不是害人吗？学经济学又有什么用？
&&& 我不知道大家在进入浙大经济学院之前有没有这样的想法：经济学，就是教人如何计算的学问。也许你也认为，我朋友的丈夫，那个学了2年经济学的人做出的这种事，不正是一个&理性&的人应该做的事情吗？这里的问题究竟在哪里？错就错在我朋友的丈夫（你们可能也是）单纯地把经济学认为是仅仅研究物质财富的。物质财富的生产和管理，要不要讲效率？当然要讲效率。古语说分毫必究，锱铢必计，在单纯物质财富管理时你必须要去计较它。但是，我刚才讲了，经济学讲效率，物质只不过是一部分，等会你就会看到，而且是非常小的一部分。效率，如果我们正确地来理解效率，如果我们要重新来表述效率，那效率应该是什么东西？效率是给定一个目标，你如何更有效地实现它。这才是效率的真正的含义。不能离开目标来讲效率，只有在给定目标以后，才能够来考虑效率的问题。让你攻打这个山头，你却打下了那个山头，就算你打得再快，南辕北辙，并不体现效率，反而是负效率。
&&& 给新生讲经济学的时候，我几乎每次都会举下面这个例子。你设想一下这么一个情境，星期天，你跟你的女朋友要出去玩，如果说你考虑的是怎么省钱，说到外面口渴了怎么办？要喝饮料啊，这不是很费钱吗？带瓶矿泉水吧。矿泉水也要花钱呢，那拿个水壶灌点水带上好了。出去还要吃饭啊，那怎么办？最好带点饼干，甚至就带两个干馒头，那不是最省钱吗！但是大家都知道，如果你是这样子带你女朋友出去玩，用不了几次，你的女朋友就要跟你说Bye bye了。要记住，这个时候你的目标是不一样的：你是要追女孩子，而不是要省钱。所以说，目标的确定是非常重要的。
&&& 在我们生活当中，大家也都知道的，钱确实是非常重要的一样东西。但是金钱不能代表人的所有东西。讲到底大家都知道，金钱其实不过是一种手段，我们要钱来何用？不过是想我们生活的各方面能更好。在钱的背后你还有更高层次的各种各样的追求目标。如果说在追求金钱的时候，你把这些目标搞混了，甚至不记得了，片面地来讲什么&效率&，就像我刚才讲的故事里我朋友的丈夫，为了烧饼油条的钱，好几个晚上睡不着觉，这值得吗？这难道是理性吗？不是的，这其实是对理性的嘲弄。
&&& 既然我们把经济学研究的对象定为效率，按照贝克尔的讲法，我们可以把人类的所有选择行为都包括进去，那么，我个人认为经济学就绝不再限于仅仅是主流经济学在传统上所关注的物质财富那一块东西。我今天所要讲的，就是要冲淡那一块经济学带给你们的印象，防止你们陷入那一块经济学所隐含的陷阱中难以自拔。千万不要认为经济学就是斤斤计较，就是算计。如果你这样认为，别的院系的学生就会觉得经济学院的学生太可怕了，他们都会害怕你们，不敢跟你们打交道了。但是，实际上经济学不是这样。所以，我今天晚上讲的，在后面我要强调的，就是除了主流经济学中要讲的那些，经济学还有更广阔的天地。
&&& 那么，经济学还能做什么呢？除了研究物质财富，它的效率问题，同样的，经济学也可以研究精神世界。因为&精神&，对每个人来说，同样是一种财富。而且，在很多方面，精神财富是绝对不亚于物质财富的。这一点，我想大家都有体会。在座的每个同学现在都是风华正茂，恋爱总要谈的吧？爱情可能是大家马上要面临的问题吧？在金钱和爱情之间，你的选择会如何？这里面就有一个目标选择的问题。它同样会体现效率问题。经济学可以研究精神财富，因为它同样有一个效率问题。比方说，情感，人类的爱情，经济学同样可以研究。贝克尔研究的是婚姻和家庭，我曾经专门来研究过爱情经济学。大家注意，爱情和家庭之间有一些细微而重要的区别。爱情更多的是偏重于人的情感方面的东西，而婚姻和家庭，你们以后看贝克尔会时会看到，考虑金钱与物质的因素更多。
&&& 那爱情怎么来研究啊？这里面可能有很多误解。有的出版社对我就有误解，他们知道我爱情经济学研究得好，想请我写一本书，就是关于爱情经济学的。我说爱情经济学，现在网络上已经搞得很滥，你一讲爱情经济学，人们就觉得你把金钱和爱情划等号了。真正的爱情经济学不是这么一回事。我前几年连续几年给学生开课，讲爱情经济学，这两年没有讲了。因为我的研究领域扩大了，研究重点也转移了。但现在你们都是新生，我不妨在这里稍微讲一点。你要研究爱情经济学，首先就是要研究人类在爱情活动过程中表现出来的很多行为特征的原因是什么？这些行为特征不是无缘无故的。事实上，追究到深处，最终都由一个&效率&在决定。这里面涉及的内容很多，我今天晚上不可能展开来讲，只举几个例子。
&&& 在男女的爱情活动当中，有几个大家比较熟悉的，也是比较固定的行为倾向，所谓行为倾向，就是说在恋爱中，人们经常会按照这样的模式来行动，来选择。比如说，男才女貌。这个&规律&说的是，相对来说，在挑选对象的时候，男孩子更注重对方的外貌，而女孩子更注重的是对方的智慧、才干。这种选择的原因是什么？讲起来可能会很复杂，但我们仍然可以从效率角度来作出一些描述。我最近看到，英国的一个生物学研究小组，他们在做关于男女爱情的一些研究。其中的一项是研究&男性评价女性&美&的标准&是什么。他们调查了几百个样本，把男人认为女性是美的标准，共有几百项，分门别类地全部都罗列出来，筛选出大家意见集中的几条标准，然后计算机上面把这些筛选出来的标准模拟出来。最后得到的结论是什么呢？凡是男性据以认为女性美的那些标准，绝大部分都是和女性的生殖能力和哺育能力有关的。比如说，女性的臀部的曲线，很多男人在评判女性的时候，都认为这是非常重要的标准。这个臀部的曲线，实际上意味着什么呢？从生殖的角度来看，曲线大一些的臀部，在生产的时候，要比曲线小的臀部，更容易产下后代。又比如，男性对女性的评判，胸部的曲线也是很重要的标准。而胸部的曲线，事实上是和哺育后代有关系的。哺乳动物嘛，胸部大一些有利于哺育后代。这也就是说，这些选美的标准，都不是凭空的，为什么你看到女人，就知道这个是美的，那个是美的？原来后面都有原因。
&&& 如果我们把整个人类的历史向前推演到史前，推演到最早的动物刚刚变人的那个时期，就会发现，我们现在人的审美观念，其实都是后来的人用诗化的语言，或是哲学的语言加上去的。其实最早的人，要选择对象，也许是可以任意选择的。你试想一想，如果说一个男性，他所选择的女性，恰好是一个生殖和哺育能力特别强的女性，他们的结合就非常有利，就是说，他们的后代会特别多。&后代特别多&，就会产生两个结果，一个结果就是把这个女性的这些有利于繁育后代特征延续下来了，第二个结果就是，恰好选中这个女性的男性的&选美&偏好，也会在后代的基因中有所遗传。学过生物学的同学都知道，这种偏差，在繁殖率上的偏差，在起初的时候，哪怕只有千分之一，万分之一，经过几十万年、几百万年、上千万年以后，最后都会造成非常明显的进化上的结果，这就是说他们的后代在种群中将会占有大部分的比例。所以，作为男性来说，他们择偶的标准，注重外貌，是有生物学上的原因的。当然，随着现代文化的发展，这种标准可能会有所变化。但是，从几千万年来的进化的角度来看，男性认为女性美的那些标准，是有道理的。
&&& 那么，反过来说，女孩子为什么会选择有智慧有才干的男性？也可以从效率上作出解释。从生殖的过程来看，女性往往要承担更多的义务。在很多情况下，如果仅仅是依靠女性，她既要生小孩，又要抚养他，又要保护他，是很难完成繁殖后代的任务的。在动物世界里，我们可以看到，在小鸟孵化以后，母鸟总是在那儿保护着小鸟；而在孵蛋的时候，母鸟更是必须寸步不离。在这个过程中，雄鸟要出去觅食，回来喂小鸟和母鸟，因为母鸟是不能离开鸟巢的。那么，这也就说明，公鸟的生存能力对保证母鸟能顺利完成繁衍后代的任务是至关重要的。同样，在现代社会里，作为男孩子来说，他的生存能力也是很重要的。
&&& 大家可能还听到过一句话，叫做&痴心女子负心汉&。我们看到古往今来非常多的爱情悲剧上演的都是这一幕。当然，这不是绝对，不是说所有男人都是负心的，但是从概率上来看，大部分情况底下，还是男人负心的比较多。这个&负心汉&的含义是什么？就是说相对来说，男人是比较花心的。最起码跟女人比，男人更花心，更注重外表，感情也更容易游离。我今天讲的这个东西，你们女孩子可千万要注意，将来你们肯定要经过这一关，对男性要有充分的深刻的正确的认识。我对爱情的研究可以追溯到1996年，到今天已经8年了。1996年的时候，在我们浙大曾经出了一件轰动整个杭州的事情。有一天，在玉泉校区，贴出了一张大字报，这个大字报是4个女孩子写的。这个大字报的标题就是&贞操万岁宣言&。今年网上好像又有人在做这个事情了，是不是，有人搞了个网站，呼吁大家为贞操签名什么的。实际上在浙大，1996年的时候就已经出过这样的事情。这个事情当时在杭州是很轰动的，报纸啊、电视啊都来采访。我有一个大学的同班同学，后来他读了社会学的研究生，现在是浙江大学社会学系的主任。他就是冯钢教授。他是搞社会学的，电视台就去采访他，让他讲讲这事情。我偶然在电视上看到冯钢说这件事情，他是这样说的，&按照我的看法呢，当然贞操是要讲的，但是，如果真是为了爱情呢，可以不讲贞操。因为为了爱情，你可以献身。&冯钢的观点是为了爱情可以献身，也就是不讲贞操；而如果不是为了爱情，却要讲贞操。
&&& 当时我在那里听，就觉得这个观点有点不怎么样。我担心社会学家这种观点要误人子弟。从经济学的角度来分析，我得出的观点恰恰跟冯钢完全相反。我的观点是什么呢？我的观点就是，一个人如果为了爱情的话，你恰恰是要讲贞操的；如果不为爱情的话呢，反倒在有的情况下是可以不那么在乎贞操的。为什么？因为从经济学出发，你首先要搞清楚你的目标是什么，然后再来确定你行动的方案。大家注意了，我为什么要说，如果不为爱情，在必要时候可以不考虑贞操呢？我们大家都知道，现在有许多演员，为了追求事业上的成功，她甚至向导演献身。她之所以不顾贞操，是为了获得那个角色，在这里她把事业放在贞操的前面。当然从道德上我们可以指责这种行为，但是放到当时当地的情境之中，我个人觉得，她把事业放在第一位，甚至献身自己的贞操，也并不是说是完全不可取的。道德评判我们另外再说。大家也都知道，现在社会上有许多所谓&三陪女&，我还看到有报道说，&三陪女&中不仅仅有打工妹，甚至还有女大学生。例如武汉、上海有的学校，这种事情都有揭露出来。前几天我在网上看到，上海一所高校的一个在校女大学生，家庭经济非常困难，为了完成学业，就去做三陪。当然，她去的场所比较高档，收入也比较高。要对这些&三陪女&的行为进行分析，她们的目的是什么，必须首先界定清楚。当然，三陪这种行为，是不是要在道德上进行谴责，这个问题不是今天晚上我要讲的内容。我要提醒大家注意的是，有很多生活在我们城市中社会最底层的，从农村来的所谓的&小姐&们，她们的选择，从经济学的角度看，在某种意义上也是有道理的。
&&& 我曾经专门找做过&小姐&的人聊天，问她&为什么要做这行&，她说，&在我们那种地方，我如果不出来的话，一辈子就永远呆在那里，老死在那里了，没有任何机会。而如果出来的话，用自己的青春，用两三年的时候，也许能挣到2、30万元钱。有了这些钱，我就可以回去开个小店，就可以完全改变我自己的人生了。&所以，我想，面对这种情况，我们不能简单地、一味地指责她们道德沦丧，败坏风气。这种指责，我认为是不公平的。作为一个经济学家，或者一个社会学家、政治学家，你自己的责任在哪里？为什么她会没有其他选择？为什么会有反差这么厉害的贫富差距？要从社会制度上来考虑，我们给这些生活在社会最底层的，这些&弱势群体&有过什么帮助吗？现在由于客观条件的限制，可能暂不可能给他们太多的帮助。但是，你有什么理由，非要去指责她们，说她们这样子做不道德。对她来说，她只是为了谋生。
&& 我讲这些的道理就是要说明，在不考虑爱情的情况下，把贞操作为成本，来换取你个人价值排序上你认为更重要的事情或更靠前的东西，我个人认为，在经济学上面，是可以的，这是没有什么疑义的，如果不加入价值判断的话。但是，我接下来要讲的是，反过来，为什么我要经常跟女孩子们说，你如果真正是为了爱情的话，你倒是一定要讲贞操。这是我的爱情经济学里面其中一个很重要的观点，不是说讲爱情经济学就是把爱情与金钱划等号了，根本不是那回事。实际上，爱情经济学要告诉你的是，在爱情中你如何更好地保护你自己，或者说，如何更有效地取得恋爱的成功。当然，你要牢记爱情是目的。比方说，你看到了一个你喜欢的白马王子，你爱他，你怎么办？好啦，如果按照冯钢的讲法，我爱他，我就为他献身吧！晚上一个招呼就上床了。你认为你这样是爱他，但是，我可告诉你，这样的&爱情&90%以上都会以悲剧而告终。为什么？原因就是我刚才讲的，你们女孩子千万要记住，男性和女性在整个爱情的行为上面，他们所表现出来的行为规范和行为偏好，是非常的不同的。这里面的原因可以一直追究到生物学上面去。
&&& 大家知道，人类中的男性和女性，就相当于在动物界中的雌性和雄性。那么什么是雌性动物啊，生物学上面有一个很好的描述。这个说法是这样的：&雌性动物就是在生殖过程中付出代价最高的那一方。&这是一个生物学的定义，不是说女的就是有头发，有辫子的人，女的就是在生殖上面要付出最高代价的那一方。你想，精子和卵子比一下，体积上卵子就要比精子大上数千倍的。更不用说，怀孕，中国人叫十月怀胎，这都是要在你肚子里面完成的。生出来小孩，大部分也都是你在抚养的。而男人，在这方面，不过是一个投机分子，他付出的非常少。我们现在讲的是经济学，假定每个人都是理性的人，但是你要记得，我们这些理性的人都是从动物演变过来的。当人类还处在刚刚脱离动物的那种状态之下的时候，那时没有理性，没有文化，怎么样的男人他才能最成功啊？恰恰是最花心的男人。我刚才讲了，进化有一个规则，就是说，你的生殖能力越强，你的繁殖率越高，你的基因得到遗传的可能性就越大，你的行为模式就越有可能成功地通过一代代的遗传，在世界上慢慢地扩散出去。那么，作为一个男人来讲，我们把他放在人类进化过程中最原始的状态下来看一下。假定有两个男人，一个男人非常道德，&嫁一个女人从一而终&的，这样的男人，可以设想一下，就算他十分强壮也十分努力，一年生一个，生上个40年，一辈子也就只能生出个40个后代来，这些后代，在当时的恶劣环境中，还不知道有多少能存活下来。何况，原始人的寿命根本没有这么长。再设想一下，另外还有一个非常花心的男人，今天跟一个女孩子好，明天跟另一个女孩子好，你说他会有多少后代？简直可以说无法计算。所以大家注意，尤其是在座的女孩子注意，男人的花心几乎是天生的，今后你们不管碰到什么男人，都要记住，从本质上讲，没有男孩子是不花心的。因为只有花心的男人才能留下很多后代，也就是说今天所有的男人，可以说都是花心的男人留下来的后代，这是很可能的。那么男人&花心&在爱情经济学上会有什么后果呢？这就是说男人对性爱的追求热情会很快就递减下来。经济学上有一个很重要的概念，叫做边际效用递减。男性和女性在性行为上有很多的区别，你们在中学学过生理卫生的，应该都有些了解。男人可以很快地满足，这个在经济学上来说就是边际效用递减，而且从长期来说，长期交往下来，男人往往会有厌倦感。作为一个女孩子，当你碰到心目中的白马王子，如果你刚刚见面就献出你的贞操，你自己认为你是为爱情献身，但是你仔细想想，可能对方会很快对你产生厌倦。我认识的女孩子中，发生爱情悲剧的，大部分都是这种状态。所以我强调，女孩子为了爱情，你要适当地保持你的矜持，保护自己的贞洁，我认为不仅仅是道德的要求，还是效率的要求。你要想爱情真正能够天长地久，要想与自己所爱的人白头偕老的话，这是非常重要的一点。
&&& 当然，男人对爱情，一方面他可以这么不负责任，这么花心，但是，事实上，我们知道，从长期生物进化的过程来看，还有另外一个力量来对他进行着制约和平衡。这个力量是什么呢？在动物界，如果一个雄性，非常的不负责任，后代一生下来，就跑掉了。这样的生物，它的后代的成活率肯定会小很多。我们可以看到，尤其是那些处于食物链下端的生物，它们抚养后代，往往需要雌性和雄性的互相合作。鸟类往往是这样，很多食草类的动物也是这样。而处在食物链上端的生物，如老虎、狮子，反而不一样，雄性往往不照顾后代。这种在抚养后代中雄性和雌性的相互配合，就与前面讲的雄性的机会主义行为有很大的不同之处。雄性这种配合雌性养育后代的行为，在长期进化的过程中，就使得动物，还有我们人类，产生了另外一种非常重要的行为倾向，这就是我们通常所说的情感。
&&& 我经常给爱情下定义，爱情，当然离不开性爱，因为说到底，爱情是一个生物繁殖的事情，人类文明的发展，虽然使繁殖和爱情分开来了，爱情本质上还是有一个性的要求。但是，光是性爱能构成爱情吗？大家仔细想想，当然不是，如果那样，人不是变成动物了吗？爱情还有一种情爱的因素。情爱，是一种感觉，就是说，你和所爱的人在一起，不舍得分开，就是说几天不见，你就会&如隔三秋&；就是说当你所爱的人生病了，你会觉得比你自己不舒服还难受。一旦到了这种程度，这种情爱的感觉才算有了。只有情爱，才能对婚姻、家庭起到一个支撑的作用。大家要注意了，这种情爱的产生，是要时间来培养的。我经常会画一个座标，在这个座标中，有一条性爱的曲线，这条曲线是凹的，是向右下方倾斜的，也就是说，是边际效用递减的。这也就意味着，恋爱中仅有性的方面频繁接触，会导致热情的降低。所谓&距离产生美&、&小别胜新婚&说的也是这个意思。隔开一点，反而会觉得亲热，老是在一起，会产生厌倦。还有一条是情爱的曲线，它不是向右下方倾斜的。这也就是说，情爱会随着你们交往时间的延长而加深。爱情，就是要找到情爱和性爱一个好的结合点。这个结合点是需要有时间来考虑的。最起码，我劝你们女同学要把对方对你的兴趣，完全是从性的角度出发的兴趣延长，延长到足够长的时间，让情爱的绵绵无尽能够支撑你们性爱的冲动，也就是说，让情爱的曲线足以承托住性爱的曲线。到这个时候，再来考虑要不要上床，要不要献身的问题。因为光有性爱不足以支撑你们之间的关系。
&&& 类似这种策略，其实在雌性动物中早就已经有了。这样的例子有许多，比如我在一个研究中举过的澳大利亚黑山鸡例子。雌性黑山鸡挑选伴侣的方法是让雄黑山鸡做鸟巢，看谁做的鸟巢漂亮，就先谁，因为做鸟巢的本事显示出雄黑山鸡生存能力的高下。雌黑山鸡让一些雄黑山鸡做鸟巢，首先选出鸟巢做是最漂亮的一只黑山鸡，然而这只是第一步，雌黑山鸡没有这么快就跟挑选出来的雄黑山鸡成家，它还有更多的考验。它不是先看中了一个鸟巢吗？看着满意了，它却三下五除二地把这个鸟巢踩个稀巴烂，如果这只雄黑山鸡特别喜欢雌黑山鸡，它就再会做一只，雌黑山鸡再踩个稀巴烂，如此这般做了踩，踩了做，重复四五遍，雄黑山鸡必须一直表现良好，雌黑山鸡才会满意，才会和它成其夫妻。这是鸟啊！都有这么聪明。这就告诉我们，为什么在爱情活动当中，不管是人还是动物，雌性或者女方，是一定要有一些矜持的。根本的原因就在于，在婚姻，在生殖的整个过程当中，女性是付出更多大代价的一方，你们更需要对方有一个承诺，一个可信的投资的承诺。而男性相对来说不需要这么大的代价。所以我在这儿讲，中国古训当中的一些格言，包括你们父母的一些说教，当然单纯从说教的角度你们会反感，但是我要告诉你们，这些可能恰恰是爱情游戏当中的经验总结，有效率的因素在里面。这些都可以通过经济学的分析把它归纳出来。这就是我搞的爱情经济学的一部分内容。爱情经济学不是告诉你爱情就是金钱，而是要告诉你面对爱情，如何才能更有效率地达到自己的目标。这里面大量的东西，都可以用经济学的角度给予解释。所以我再次强调，经济学绝不是光与钱打交道，经济学不是那么枯燥的，人类的爱情这种最浪漫的东西都可以用经济学来分析，那还有什么东西是不能用经济学来分析的呢？
&&& 你们如果关注我的研究，就会发现，我并不是反对传统的那块经济学，但我强调经济学要扩展。除了对爱情的研究，还有对善，也就是对道德也可以进行经济学分析。还可以对神，也就是对宗教我们都可以用经济学来进行分析，例如，宗教产生的原因是什么？对人类来说，宗教的效率在哪里？还有，对美也可以进行经济学分析。刚才已经讲了，人的审美标准，人对美的看法，异性之间互相吸引的地方，都不是凭空来的，它后面都有效率的因素在里面。这些都是经济学从效率出发，我们可以研究的范围。所以，我们说，经济学可以研究物质财富的配置，也可以研究和精神有关的东西，比如刚才讲的审美啊、道德啊、宗教啊，这些东西都是可以用经济学的效率观点来研究的。经济学还有第三块，很大的一块，也是上个世纪7、80年代以来，在主流经济学内部发展起来的，它研究人和人之间的各种规范，包括人们的语言、习俗、惯例，乃至文化、制度。这里的制度包括经济制度、政治制度、宗教制度等等各个方面。这一块也就是现在发展非常快的新制度经济学这一块的内容。
&&最后修改于
请各位遵纪守法并注意语言文明