求推荐一些好听的伤感情歌，最好能让人流泪的 最好是网络歌曲_百度知道
求推荐一些好听的伤感情歌，最好能让人流泪的 最好是网络歌曲
提问者采纳
四个人的挣扎——钟洁分手假期——钟洁夜声带走最后一个我——渔圈人去楼空——袁攀抵不过距离的爱——袁攀该不该走开——袁攀半路观众——袁攀倾尽我所有——本兮那天午后——本兮互送折磨——袁攀秋风殇——郑毅哥特式寂寞——郑毅善变——袁攀午夜的单人床——黄小琥love
you——英文心痛2011——小山
提问者评价
来自：求助得到的回答
其他类似问题
按默认排序
其他2条回答
四个人的挣扎——钟洁分手假期——钟洁夜声带走最后一个我——渔圈人去楼空——袁攀抵不过距离的爱——袁攀该不该走开——袁攀半路观众——袁攀倾尽我所有——本兮那天午后——本兮互送折磨——袁攀秋风殇——郑毅哥特式寂寞——郑毅善变——袁攀午夜的单人床——黄小琥love
you——英文心痛2011——小山
钢琴诗人 - 谭小雨
您可能关注的推广回答者：
伤感情歌的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁最伤感的歌有哪些？_百度知道
最伤感的歌有哪些？
提问者采纳
王佳东，带泪的鱼，格子兮，黄玉涛，患忧伤，躯壳.。歌曲到这里就不说了，颜小健，哥特式悲伤，王小喃，颖宝儿，Macchiato沫：后悔分手.，西西 Rumiki，藤兮，袁晓婕，白色外套，晓晓文，魏小麒，薇儿.，Shelly佳，该不该走，俞文靖，眷恋伤，一个人哭泣，莫小咒.给你推荐几个网络歌手吧 或许你都听过，张依然网络歌手，马旭东，阿悄，善变，孙子涵，尤莎.，互送折磨，弃爱.。袁攀，mc-诺，浅小寒啊，周诗雨，漂云：人去楼空，.，哥特式悲痛，抵不过距离的爱，宠坏，琴键上的泪（很好听的伤感歌曲） 莫小娘的，les不哭：爱了散了然后呢，娅琪朵，单色凌，徐良，君夜潼，卑微，小悲鸣，续曲玫瑰花.，漠凌兮，黄勇深，钟洁，李俊杰，冷少成，家家:伍华，dve东城， 诗错亦染(潘成) 赵琬颖，亚小七，汪苏泷，渔圈，万轩严，夕落，小峰峰，孤单旅途 。新秀团队，惟爱你在昨天，隐藏的爱： 记忆另存为，大欣ft任性，歪泪，金祥，丁思忖，不是童话的童话，叶泰铮，欧阳正萌，思小妞，破碎的眼泪，孙斌，黑色，被雨淋湿的爱，贯诗钦，林玉涵，林逸超：放弃后的心疼，樱樱。黄勇深，陌小聪，小莹儿.
其他类似问题
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁腊月_百度百科
关闭特色百科用户权威合作手机百科
收藏 查看&腊月[là yuè]
农历十二月又称为月，也称。在腊月期间的民俗活动很多。这种称谓与自然季候并没太多的关系，而主要是以岁时之祭祀有关。所谓“”，本为的祭名。《》谓“曰，曰清，用，改为。腊者，也，言田猎取禽兽，以祭祀其先祖也。”或曰：“腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。”不论是打猎后以禽兽祭祖，还是因新旧之交而祀神灵，反正都是要搞祭祀活动，所以腊月是个之月。英文名Twelfth lunar month别&&&&称蜡月节日时间农历十二月节日类型传统节日节日起源周代节日活动扫房、请香、祭灶、封印、写春联、办年货节日饮食腊八粥、腊八蒜节日意义祈求祝福
十二月，也就是俗称的“腊月”。那么，农历十二月为何又叫“腊月”呢？
十二月为一年的最后一个月份，俗称为岁尾，有腊冬、残冬、穷冬、腊月、冰月、余月、极月、清祀、冬素、大吕等30多种称呼。其中，人们最熟悉和熟知的当属“腊月”。
之所以叫“腊月”，是因为“”是古代祭祀祖先和百神的“祭”名，有“冬至后三戌祭百神”之说，即每逢冬至后的第三个纪日中含有地支“”的日子，时期固定在十二月初八日，汉族民间都要猎杀禽兽举行大祭活动，拜神敬祖，以祈福求寿，避灾迎祥。这种祭奠仪式称为“猎祭”。
因“腊”与“猎”，“”遂写成了“”，因而年终的十二月被叫做腊月。此风俗起源于，到公元前221年，统一中国，下令制定历法，将冬末初春新旧交替的十二月称为“腊月”，十二月初八日叫“”。[1]岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊。始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。
古时秦国人在年末时，以狩猎的兽类祭祀先祖称为腊，所以至今把农历每年最后一个月成为腊月。秦始皇当年的名字是政（秦始皇名叫），为了避讳皇帝的名字，所以至今把正月的正读为征。[2]早在时，不论官宦之家还是平民百姓家，年底都要举行一次“岁终之祭”，规模之盛大隆重为一年中之最，这次祭祀活动的名称就称作“腊”，有多种古籍为证：《玉烛宝典》：“腊，一岁之大祭。”《独断》：“腊者，岁终大祭。”《荆楚岁时记》：“孔子所以预于腊宾，一岁之中盛于此节。[3]”《》：“孟冬之月，门闾腊先祖五祀。”腊祭的对象，是列祖列宗以及五位家神，五位家神指的是门、户、天窗、灶、行(门内土地)。虔诚奉上各式祭品，答谢祖宗与家神的保佑恩赐，祈求来年风调雨顺，，六畜兴旺，合家。[4]关于腊祭即腊日节的时间，自周代以来历朝都在十二月固定不变。至于在十二月份的哪一天，秦以前的文献中没有明确记载，汉以后，历朝各个皇帝依据五行相生理论，有的定在腊月的某个辰日，有的定在戌日，不尽相同。时梁的开国之君，把腊日节定在十二月初八，这与他的笃信佛教有关，因为佛教始祖释迦牟尼在这一天得道成佛，诚心合二为一同时祭祖祭神祭佛。据汉代学者应劭的《风俗通·礼典》记载：“腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。”《隋书·礼仪表》中也有类似的说法：“开皇四年十一月诏曰：古称腊者，接也，取新故交替之意。”是说腊包含有新旧更替、辞旧迎新的意思。一年将过，在这新故交接的岁末之际，向祖先家神贡献祭品，报告一年人寿年丰，天上人间分享丰收的喜悦。自周代以来，岁末的腊祭世代相沿，直至当代。鲁迅先生的小说《祝福》及以此为蓝本改编的戏曲影视中，鲁四老爷家每在年底都要祝福，这祝福实际上就是腊祭，祭祀祖先诸神，供物丰盛，场面隆重，气氛肃穆，祈祷虔诚，名副其实“一年之大祭”。
把农历十二月称为“腊月”的原因
《祀记》上面解释：“蜡者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”“腊”与“蜡”相似，祭祀祖先称为“腊”，祭祀百神称为“蜡”。“腊”与“蜡”都是一种祭祀活动，而多在农历十二月进行，人们便把十二月称为腊月了。
腊月是年岁之终，古代农闲的人们无事可干，便出去打猎。一是多弄些食物，以弥补粮食的不足，二是用打来的野兽祭祖敬神，祈福求寿，避灾迎祥。
腊月里的汉族民俗很多。十二月初八，用杂粮做成“”。有的农民还要将“腊八粥”甩洒在门、篱笆、柴垛等上面，以祭祀五谷之神。十二月二十三，俗称“”，有的地区人们陈设香腊刀头和糖点果品敬供“”等。其实，的人们大都不信奉“神灵”之类，这样做只是沿袭古代的某些习俗，或者只是趣味罢了。腊月是一年之岁尾，正值寒冬。民谚云：正是言之其冷。这时冬季田事告竣，故有“冬闲”之说。农事上是“闲”了，但人们生活的节律并未因此而放慢，人们怀着愉悦而急切的心情加快了向迈进的步伐。春节，是中国人传统的三大节中最为隆重的一节；而腊月，正是迎接春节的前奏曲，在这个前奏曲里有着丰富的内容。首先从喝腊八粥开始，然后人们要扫房、请香、、、写、办年货，直到夜。广义地说过年，应该从腊月二十三“”，甚至可以说从喝就开始了，一直要过到才算结束。而过去一些人家，甚至还有拖至“”那天过年才算结束，从古典名著《》中就可看到。过年，对于中国人来说是极富有魅力的。为了过好年，中国人要拿出近一个月的时间做诸多准备。人们要忙着对保佑、赐福于他们的神祇、祖先有个交待；要对一年的往来账目有个结算；要对亲戚、邻友、同僚给以的慰问，以使今后能更好地相处。这一个月的准备时间通常都在腊月。老年间，“春节”是专指立春而言，把农历称作春节是以后的事。明朝时，农历元旦叫“正旦节”，后来俗称新年，人叫“大年初一”，除夕叫“”。从筹备到结束这段时期叫“”，总称“过年”。
北京的数代，统治者又是不同的民族，因而过起年来，无论是形成内容还是风俗习惯，都比别的地方丰富得多，年关的时间也较长。一般说，进入腊月到了“腊八”就算进年关了。
一般年前的准备阶段有二十多天，自“腊八”至，这些日子里北京人是很忙乎的，即所谓“家无虚丁，巷无浪辈”，街上的行人脚步似乎也加快了。[5]一进腊月，市面骤现繁荣，这是一年内的特有市场，叫腊月市。先是卖咸肉(即腊肉)和粥果的，为“腊八”做准备，如核桃、枣、、栗子、乾菱角米等等，还有各色野味，大佛花等。过了初十，开始卖卫画门神、挂千、金银箔、烧纸、窗户眼、天地百分等等。二十日以后，以卖糖瓜、糖饼、江米竹节糕、关东糖、草炒豆等物，是为“祭灶”准备的，二十五日以后，卖芝麻橘、松柏枝等物，为除夕之夜做准备，货物齐全，，价格也相对的涨高，京师谚语有“腊月水土贵三分”之说。[6]
腊月间进宫的鲜花是在暖房里培养出来的，也叫“薰花”，以为主，时又用金、铜等作为陪衬，红黄相间，更为艳丽。后来，不仅作为，官宦之家亦互相馈赠。
隆冬腊月花农甚为辛苦，需昼夜不停地摊火，保持温气，培养诸花，据说此法始于汉代。后来除花之外，又增加了青韭、蒜黄、冬葱等鲜嫩蔬菜。可笑的是起初皇宫内不许用这类鲜菜进贡，更不许用来供佛，说这些是“不时之物”有伤于人。
腊八那天，京城各河开始打冰，内城所起之冰贮藏在“内窑”。所起之冰，贮存在“雪池冰窖”。各之冰，都在就近河边土窑存放。待夏季出售。
晚清时打冰已不限于腊八，一般冬至“三九”期间即可。据记载，打冰之俗起于周代。“周成王命凌人(打冰人)斩冰”，纳于凌阴(冰窖)。可见此俗历史悠久。上世纪五十年代，边上依然能见到打冰的。打得整整齐齐的大冰块，从岸边坡路上拉走装车，送往冰窖。
在祭灶的这几天中，市面上出现了一种特殊的职业——写春联。文人墨客在街边巷口放一小台售卖春联，旧称桃符。一般都当场书写，以图润笔，春联的内容基本上是送旧迎新之意。
春联，一般都用红纸，唯有内廷及宗室王公府邸，照例使用白纸，再圈上红边蓝边。
北京居民的大门口，除了门框上之外，还要在门扇上。门神有两位，一位白脸，一位黑脸，都是甲胄执戈，悬弓佩剑，威武非凡。有人说这两位是神荼和，有人说这是和尉迟敬德。其实谁也不是，只是“门神”罢了。
记得，每逢大年三十下晚，我和街坊小伙伴从杂货铺取20张财神爷画，挨门挨户喊:“送财神爷来喽！”各家各户有给钱的，有给棒子面豆馅饽饽的，有给馒头的，有给块肉的，给人家一张财神爷，拿走钱或物，再去下边门户。有时喊半天，人家也不开门，也不理我们，我们气急了，喊声：“送火神爷来了！”喊完立马就跑了。
的年画很有名气，由于地属，所以北京人称它为“卫画”。一进腊月，各繁华地区就支棚搭席，四、西单、前摆摊卖年画。还有一种串街卖画的，用大包袱一背，沿街唱卖，唱得好听悦耳清晰喜人。明代时，于“腊八”之前数日，就将红枣捶破泡汤，至初八早晨再加粳米、白果，核桃仁、栗子、菱米等煮粥，叫“腊八粥”。粥熟后，供在先祖面前及门窗、圆树、井灶之上，然后全家皆食和馈送亲友。有地位的人家，熬粥用米是皇宫内赏赐的，因而这天也叫“王侯腊”。到清朝又有所发展，还要用百果雕刻出人物等等，以显其巧。到了晚清，更是花样繁多，除了熬粥更加精致以外，还用染了色的桃仁、瓜子、花生、榛子、松子、白糖和红糖、葡萄干等把粥的外观恣意点缀，使其更加华丽。但是不用莲子、扁豆、薏米、桂圆等，说是用了以后会伤口味。初七夜开始制作，天亮时粥就熟了，供先祖馈友不得过午。
后来的熬粥很出名，因为它是用一个能容纳数石米罕见的大锅熬粥，并且皇室还特派大臣前往监制。
汉族民间互送腊八粥的同时，还送“激白菜”。这是刚入冬时腌制的。
各家于这天腌制“”，剥蒜浸入醋中，到年三十时食用，醋香蒜碧，别具风格。腊八粥腊八粥在古时是用红小豆、糯米煮成，又称“大家饭”，到，传说是纪念民族英雄的一种节日，汉族民间争相效法，都在农历十二月初八熬腊八粥，俗称“腊八饭”。不仅自家食用，有的还以此馈赠亲友。人著《武林旧事》说：“用、、乳蕈、柿蕈、柿栗之类做粥，谓之‘腊八粥’”。嗣后，腊八粥逐渐演变成了一种汉族民间庆贺丰收的习俗，象征着风调雨顺，五谷丰登，在全国各地流行起来，至今我国、、广大地区人民仍保留着吃腊八粥的习俗，地区已不多见。汉族民间的腊八粥因地而异，花色多样，香甜美味。腊八粥一般选取粳米或糯米为主料，再加些附料，凑足8种煮熬而成，故又称“八宝粥”。但也有多者则达十余种，少者也有四五种。《燕京岁时记》中载：“腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豇豆、红枣煮熟，外用桃仁、杏仁、瓜子、花生仁、松子及白糖、红糖、葡萄干以作点染。冬季吃一碗热气腾腾的腊八粥，既可口有营养，确实能增福增寿。创始者本是古北部迦毗罗卫国（今境内）净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“成道”。“腊八”是的盛大节日。解放以前各地佛寺作会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在汉族民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的、、、等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑， 所以穷人把它叫做“”。南宋诗云：“今朝佛粥更相馈，反觉节物新。”据说名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成 腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”“福德粥”意思是说吃了以后可以增福增寿。可见当时各寺僧爱惜粮食之美德。二十三，糖瓜粘
二十四，扫房子
二十五，磨豆腐
二十六，去割肉（炖炖肉）
二十七，宰公鸡（杀灶鸡）
二十八，把面发
二十九，蒸馒头
三十晚上熬一宿，
大年初一扭一扭。[7]腊月二十三，又称“小年”，是汉族民间的日子。汉族民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。在的汉族民间诸神中，的资格算是很老的。，在夏朝就已经成了汉族民间尊崇的一位大神。自周朝开始，皇宫也将祭灶列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。
腊月二十三祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了汉族民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔子言行的中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。
明代时祭灶是腊月廿四，清代以后是在廿三。北京有&腊月廿三，灶王爷上天&之说。
明代时，农民印制马形和小糟饼、黑豆、寸草等来城售卖，是为神马准备的。祭时，全家罗拜，祝曰：&辛甘臭辣，灶君莫言&。
清朝时期，祭灶的仪式又隆重了许多，在廿三深夜，院内立杆，悬挂天灯。供灶君的供品有羹汤灶饭，糖瓜糖饼，饲神马的有香糟炒豆和清水盂。全家男子罗拜，妇女在室内为炉灶&挂袍&，全家祭毕，将神像揭下，同神马、千张等一起焚之，即&灶王爷上天了&。扫房子扫房子举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。
“帚”字已见于。出土的商周青铜器上，就有“子持帚作洒扫形”的铭文。可见，人们在几千年以前就用扫帚扫除了。《礼记》中，有“凡内外，鸡初鸣，……洒扫室堂及庭”的记事。这说明，人们在很早以前就知道污秽、尘沫与传播疾病有关。周书《秘奥造宅经》中就有“沟渠通浚，屋宇洁净，无秽气，不生瘟疫”的记载。
《吕览法》称：“岁除日，击鼓驱疠疫鬼，谓之逐除，亦曰木难。”后来，逐渐演变为年终的卫生大扫除了。到，“扫年”之风盛行。宋·吴自牧《》记载：“十二月尽，俗云月穷岁尽之日，谓之，士庶家不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换，挂钟馗，钉，贴春牌，以祈新岁之安。”*《清嘉录.十二月.打埃尘》：“腊将残，择宪书（指历书）宜扫舍宇日，去庭户尘秽，或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼打埃尘。”清*蔡云诗《吴俞欠》诗曰：“茅舍春回事事欢，屋尘收拾号除残。”《岁时琐事》则说：“十二月二十四日扫舍宇，凡有所为，不择宪书，多嫁娶，谓之乱丝日。”
古代把春节大扫除称为“扫年”，起源于古代人民驱除病疫的一种宗教仪式。后来逐渐演变为年终的卫生大扫除。是我国人民素有的传统习惯。北方称&扫房&，南方叫&&。家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。对于北方来说，严冬中的腊月扫房，只是掸扫而已，而在南方往往将桌椅板凳，甚至大架子床都抬到河边、井边去刷洗。扫房以后，全家就要开始筹办年货，请香蜡纸码、供品，写对联、剪窗花、买挂钱、年画、……大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净的气氛。
“腊月二十四，掸尘扫房子”的，由来已久。又名“扫尘、打埃尘、除残、除尘”。据《》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按汉族民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
有趣的是，古时有关扫尘的由来，却有一个颇为诡异的故事。
传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵官来个斩尽杀绝。
正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福，所以汉族民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。
“三尸神”，道教称在人体内作祟的“神”。据《》说：“上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。”又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。
扫尘对于人们的生活环境也是大有益处的。据科学研究，在灰尘含量高的地方，每立方米空气中含细菌竟达几百万个，在这种环境中，肺炎、咽炎、肺癌、肺气肿、支气管炎、支气管哮喘等发病率都较高。灰尘多能吸收和折射阳光中的紫外线，当每立方米空气中含灰尘1毫克时，紫外线约减少2/3，长期在这种环境中生活，儿童患软骨病机会会明显增加。
此外，打扫卫生，要注意戴口罩、帽子和眼镜。扫尘后及时更衣。祖国医学认为，立春后气候转暖，万物复苏，害虫也开始孽生。所以，赶在春节前大扫除有助于预防传染病、流行病。既有益身体健康，又增添了辞旧迎新的气氛。民谚称：“腊月二十五，推磨做豆腐”腊尽春回，人们度过了漫长的冬天，即将进入到新的一年。按照中国汉族民间的习俗，春节是“一元复始”的标志，人们对于过年都倍感亲切，同时也形成了很多不同的地方年俗特点；还有“二十五糊窗户”的说法，即扫完尘，二十五就该糊窗户了。随着社会发展多数人家已失去糊窗户的传统，但、、挂对联是必不可少的程序。总之人们祈福旺来年的心愿是一样的。
旧俗认为灶神上天（腊月二十三）后，天帝玉皇于腊月二十五亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，汉族民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间汉族民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着汉族民俗进行调节的。
也叫“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的汉族民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。
是、的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。汉族民间谚语称：“腊月二十六 ，杀猪割年肉”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。所谓杀猪，当然是杀自己家养的猪;所谓割肉，是指没养猪的贫困人家到集市上去买过年吃的肉。将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们只有在一年一度的年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。春节传统汉族民俗“炖大肉”。
腊月二十六农历十二月月二十七，过年的前夕，民谚称“，宰鸡赶大集”。这一天，家家户户除了要宰杀自家的家禽，还要赶集上店、集中采购。与平日以购缺卖余为主要目的的赶集相比，腊月二十七赶集主要是买卖年节物品，例如：鞭炮、春联、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品、女孩子的各种头花饰物等等。这一天，各地的集市都十分红火热闹。
腊月二十七腊月二十八把面发
多数地方在这一天要赶制过年的面食蒸。人要蒸好“糕儿馍馍两笸箩”；人则是“蒸枣花”预备除夕腊月二十八祭礼祖宗作供品；河南人也是“二十八，蒸馍炸。”只有北京人慢半拍，在这天才“把面发”，等到二十九“蒸馒头”。（摘自礼俗流水账）小除夕
除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。腊月俗传廿五是神仙下界视察之日，北京人管这天叫“稽善恶”。京城人们在这天都非常小心，起居谨慎，不乱说话，唯恐被老神仙“稽查”了去。自廿五日到除夕称为“乱岁日”，因为灶君上天了，神仙也视察完了，人们的思想上没什么负担了，就把这几天谓之“百无禁忌”，汉族民间多数在这几天之内办理过大年之事。
过去再不讲卫生的人，也要在腊月三十之前洗澡，廿七、廿八这两天洗澡人山人海，为的是除去一年的晦气，好迎接来年的新春。京城有“廿七洗疚疾，廿八洗邋遢”的谚语。除夕是新旧交替的时刻，各行各业停了交易。都在自己家里打着腊月如意算盘，企盼在新的一年中，碰上更好的运气。
这天夜间的鞭炮声不绝于耳。早先宫廷在这之前就会放花炮，自腊月廿四日起至正月十七日止。每日放花炮，尤以腊月三十儿晚上最盛。前门外一带“八大祥”等店铺，会专门雇人燃放各式花炮，花炮愈盛，愈象征着买卖。
的活动也是千姿百态——贴挂千，摆设天地供桌、辞岁、守岁、迎岁……，这种庆祝活动一个接一个。午夜一到，腊月就结束了，新的一年也随之开始了。每年腊月十九至廿四这九天内，由选择吉日，通知各衙门停止办公，叫“封印”。百官开始休假。封印之日，各部院都邀请同僚欢聚畅饮。所以京城封印之日，一带的园馆居楼非常拥挤。
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看《附送折磨》到底是谁的歌？_百度知道
《附送折磨》到底是谁的歌？
不是许嵩！
00.00]一个人走在街头 想着温柔的某某某 [02.00]难道这是失恋 的确什么都不想干 [00.00]只有天晓得我该怎么做 [02:17:22.00]她还住在这星球 但我被遗漏 [02:覃桢 编曲:33:45:14:29.00]倔强的你遇上倔强的我 [01.00]多想老去 还是牵着你的手 [01.00]一个人走在街头 想着温柔的某某某 [01:08:52.00]付送折磨 [00:06.00]你离开了我 还付送折磨 [01:58.00]矛盾从来没有停止过 [01:Q:59:31.00]心已不知下落 怎样找回单纯的我 [01:00:覃桢 填词:18:38:13:29:32.00]直到生命的最后 [01.00]昨天那缠绵 孤独静静摆一边 [00:39.00]只有天晓得我该怎么做 [02.00]你离开了我 还付送折磨 [01.00]从来没有想象分手的结果 [01.LUV 演唱.00]作曲:00:48:54.00]云朵把天空装点 变幻成你的脸 噢 [00:47:小馨&小满 [00:56:22.00]你离开了我 还付送折磨 [02.00]她还住在这星球 但我被遗漏 [01.00]你说过 愿意为我妥协并停留 [01.00]只有天晓得我该怎么做 [01.00]只有天晓得我该怎么做 [01.00]懦弱这词 太打眼 [01.00]痴情这种罪过 我一直都不能挣脱 [02.00]痴情这种罪过 我一直都不能挣脱 [01.00]你离开了我 还付送折磨 [02:50[00:37
其他类似问题
按默认排序
其他2条回答
附送折磨》作词：小馨&#47：Jam桢 演唱：Q：Jam桢 编曲.LUV 作曲
附送折磨的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁