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科目：高中语文
来源：福建省莆田一中学年高二下学期第一学段考试语文试题
阅读下面一篇文言文，回答文后问题。
　　范文正公［即范仲淹］，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶婚葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时其出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。仕而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。
　　初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者三十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公既位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。
　　昔晏平仲［即晏婴］敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。
　　呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己，而族之人不得其门而入者，岂少哉！况于施贤乎！其下为卿大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己；族之人瓢囊为沟中饥者，岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可略也。独高其义，因以遗于世云。
下列句子中加粗词解释不正确的一项是
以养济群族之人　　　　济：救助
仕而家居俟代者与焉　　俟：等待
殁之日，身无以为敛　　敛：通“殓”
遗其子而已　　　　　　遗：赠送
下列句子中加粗词语意义和用法相同的一组是
择其亲而贫／今画者乃节节而为之
公之未贵显也／世言晋王之将终也
惟以施贫活族之义／以吾一日长乎尔
观文正之义，贤于平仲／而刀刃若新发于硎
加粗词语用法与例句相同的一项是
例句：岸土赤而壁立
日食人一升
岁衣人一缣
于是齐侯以晏子之觞而觞桓子
下列与所给例句句式相同的一项是
例句：是皆公之罪人也
而为秦人积威之所劫
故不我若也
项脊轩，旧南阁子也
况阳春召我以烟景
下列对原文的叙述不准确的一项是
本文记述了北宋名臣范仲淹乐善好施、救济族中穷人的事迹。范仲淹存有购置“义田”的志向三十年，但终其一生贫穷，对于此等义举心有余而力不足，只得把“施贫活族”精神传给子孙，由子孙代替他实现理想。
本文首段写义田的作用、管理方式及具体养济之法。作者写这些繁琐的事情，简洁利落，有条不紊，无形中正体现出范仲淹设置义田，是何等悉心尽力，慎重其事。
作者认为范仲淹办“义田”的举措比晏子的行为更接近孟子的要求，并且他的做法似乎更高明、更有远见；本文在赞颂范仲淹义举的同时，也斥责了那些身居高位、享受厚禄却只顾自己的达官贵人。
文末称颂范仲淹“忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下”，而本文却只取他设置义田一事来写，“独高其义”，选材独辟蹊径，以小见大，突出了范仲淹济世匡民的懿德。
翻译下列句子。
（1）以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？
____________________________
（2）又爱晏子之仁有等级，而言有次也。
____________________________
科目：高中语文
来源：同步题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成1～5题。　　庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”　　庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！”’ 1．下列句子中加粗词解释不正确的一项是（&&&& ）A．将贷子三百金——金：金属 B．周顾视车辙中——顾：回头看 C．鲋鱼忿然作色曰——作色：脸变色，指发怒 D．君乃言此——乃：竟，竟然 2．下列各句中加粗词用法与例句不相同的一项是（&&&& ）例：君岂有斗升之水而活我哉 A．若不阙秦，将焉取之 B．吾妻之美我者，私我也 C．既来之，则安之 D．秦时与臣游，项伯杀人，臣活之 3．与“我，东海之波臣也”句式不相同的一项是（&&&& ）A．楚左尹项伯者，项羽季父也 B．沛公之参乘樊哙者也 C．南冥者，天池也 D．一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也 4．对下列句中加粗的虚词的用法，解说正确的一项是（&&&& ）①庄周忿然作色曰②吾得斗升之水然活耳③故往贷粟于监河侯④曾不如早索我于枯鱼之肆 A．①②用法相同，③④用法不同 B．①②用法不同，③④用法相同 C．①②用法相同，③④用法相同 D．①②用法不同，③④用法不同 5．翻译下列句子。（1）周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。译文：_______________________________________（2）我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？译文：_______________________________________ （3）吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。 译文：_______________________________________
科目：高中语文
来源：湖南省月考题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成问题。　　送李愿归盘谷序韩愈太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。　　愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。　　穷居而野处升高而望远坐茂树以终日濯清泉以自洁采于山美可茹钓于水鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。　　“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”　　昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！” 1．对下列句子中加粗词解释不正确的一项是（ ）A．是谷也，宅幽而势阻／宅：房屋 B．才畯满前，道古今而誉盛德／畯：通“俊” C．曲眉丰颊，清声而便体／便：安逸 D．嗟盘之乐兮，乐且无央／央：完、尽 2．下列句子中加粗词的意义和用法完全一致的一项是（ ）A．吾非恶此而逃之／蚓无爪牙之利 B．其在外，则树旗旄／其闻道也固先乎吾 C．坐于庙朝，进退百官／臣诚恐见欺于王而负赵 D．泉甘而土肥于是饮酒乐甚，／扣舷而歌之 3．下面的句子断句正确的一项是（ ）A．穷居而野/处升高而望/远坐茂树以终/日濯清泉以自洁/采于山美可茹/钓于水鲜可食 B．穷居而野/处升高而望远/坐茂树以终日/濯清泉以自洁/采于山/美可茹/钓于水/鲜可食 C．穷居而野处/升高而望远/坐茂树以终日/濯清泉以自洁/采于山/美可茹/钓于水/鲜可食 D．穷居而野处/升高而望/远坐茂树以终/日濯清泉以自洁/采于山美可茹/钓于水/鲜可食 4．作者借李愿之口描绘了哪三种人？对这三种人作者持什么态度？____________________________________________________5．把文中的句子翻译成现代汉语。（1）大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。____________________________________________________（2）车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。____________________________________________________（3）昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌。____________________________________________________
科目：高中语文
来源：河北省模拟题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文言文，完成问题。　　太祖，讳元璋，字国瑞，先世家沛。父世珍，始徙濠州之钟离。生四子，太祖其季也。　　至正四年，旱蝗，大饥疫。太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬。里人刘继祖与之地，乃克葬。太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。　　十二年春二月，定远人郭子兴与其党孙德崖等起兵濠州。元将彻里不花惮不敢攻，而日俘良民以邀赏。太祖时年二十四，谋避兵，卜于神，去留皆不吉。乃曰：“得毋当举大事乎？”卜之吉，大喜，遂以闰三月朔入濠见子兴。子兴奇其状貌，留为亲兵。战辄胜，遂妻以所抚马公女，即高皇后也。秋九月，元兵复徐州，彭大、赵均用奔濠，德崖等纳之。子兴礼大而易均用，均用怨之。德崖遂与谋，伺子兴出，执而械诸孙氏，将杀之。太祖方在淮北，闻难驰至，诉于彭大。大怒，呼兵以行，太祖亦甲而拥盾，发屋出子兴，破械，使人负以归，遂免。　　十三年春，贾鲁死，围解。太祖收里中兵，得七百人。子兴喜，署为镇抚。时彭、赵所部暴横，子兴弱，太祖度无足与共事，乃以兵属他将，独与徐达、汤和、费聚等南略定远。计降驴牌寨民兵三千，与俱东。夜袭元将张知院于横涧山，收其卒二万。道遇定远人李善长，与语，大悦，遂与俱攻滁州，下之。是年，张士诚据高邮，自称诚王。　　十四年冬十月，元丞相脱脱大败士诚于高邮，分兵围六合。太祖曰：“六合破，滁且不免。”与耿再成军瓦梁垒，救之。力战，卫老弱还滁。元兵寻大至，攻滁，太祖设伏诱败之。然度元兵势盛且再至，乃还所获马，遣父老具牛酒谢元将曰：“守城备他盗耳，奈何舍巨寇戮良民？”元兵引去，城赖以完。脱脱既破士诚，军声大振，会中谗，遽解兵柄，江淮乱益炽。　　十五年春正月，子兴用太祖计，遣张天祐等拔和州，檄太祖总其军。太祖虑诸将不相下，秘其檄，期旦日会厅事。时席尚右，诸将先入，皆踞右。太祖故后至，就左。比视事，剖决如流，众瞠目不能发一语，始稍稍屈。议分工甓城，期三日。太祖工竣，诸将皆后。于是始出檄，南面坐曰：“奉命总诸公兵，今甓城皆后期，如军法何？”诸将皆惶恐谢。元兵十万攻和，太祖率众破之，元兵皆走渡江。 1．下列句子中加粗词解释，不正确的一项是（&&&& ）A．太祖其季也——季：弟兄间排行最小的。 B．父母兄相继殁，贫不克葬——克：完成。 C．子兴喜，署为镇抚——署：委任。 D．比视事，剖决如流——视事：治事，任职。 2．以下句子中全都表明太祖能审时度势的一组是（&&&& ）①太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧 ②得毋当举大事乎？ ③闻难驰至，诉于彭大 ④乃以兵属他将，独与徐达、汤和、费聚等南略定远 ⑤秘其檄，期旦日会厅事 ⑥太祖故后至，就左 A．①③④B．①⑤⑥C．②③⑥D．②④⑤ 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（&&&& ）A．太祖在少年时期经历了人世间的种种不幸。自然灾害的考验，亲人的相继辞世的打击，使得他无依无靠，生活无着，只得出家为僧。 B．至正十二年秋天，彭大、赵均用投奔濠州，郭子兴认为赵均用容易对付而惹恼了赵均用，差点招致杀身之祸，幸亏太祖带兵前去救了他。 C．在张士城高邮称王之时，太祖计降驴牌寨、夜袭张知院、俱攻滁州城，这些都是他在准确分析彭、赵以及郭的形势以后做出的一系列大事， D．太祖高瞻远瞩，深知六合对于滁州的重要性，在一战而败元军的情况下，能头脑清醒地认识到将来形势的发展，另用他策巧妙的保全了滁州。 4．将下列句子翻译为现代汉语。（1）战辄胜，遂妻以所抚马公女，即高皇后也。___________________________________________（2）遣父老具牛酒谢元将曰：“守城备他盗耳，奈何舍巨寇戮良民？”___________________________________________
科目：高中语文
来源：0118
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成1-5题。
送李愿归盘谷序韩愈　　太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。　　愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。　　穷居而野处升高而望远坐茂树以终日濯清泉以自洁采于山美可茹钓于水鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。　　“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”　　昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！” 1．对下列句子中加粗词解释不正确的一项（&&&& ）A．是谷也，宅幽而势阻——宅：房屋 B．才畯满前，道古今而誉盛德——畯：通“俊” C．曲眉丰颊，清声而便体——便：安逸 D．嗟盘之乐兮，乐且无央——央：完、尽 2．下列句子中加粗词的意义和用法完全一致的一项是（&&&& ） A．吾非恶此而逃之/蚓无爪牙之利 B．其在外，则树旗旄/其闻道也固先乎吾 C．坐于庙朝，进退百官/臣诚恐见欺于王而负赵 D．泉甘而土肥于/是饮酒乐甚，扣舷而歌之 3．下列用“／”给文中加粗部分的断句，正确的一项是（&&&& ） A．穷居而野/处升高而望/远坐茂树以终/日濯清泉以自洁/采于山美可茹/钓于水鲜可食 B．穷居而野/处升高而望远/坐茂树以终日/濯清泉以自洁/采于山/美可茹/钓于水/鲜可食 C．穷居而野处/升高而望远/坐茂树以终日/濯清泉以自洁/采于山/美可茹/钓于水/鲜可食 D．穷居而野处/升高而望/远坐茂树以终/日濯清泉以自洁/采于山美可茹/钓于水/鲜可食 4．作者借李愿之口描绘了哪三种人？对这三种人作者持什么态度？____________________________________________________________5．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。________________________________________________（2）车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。________________________________________________（3）昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌。________________________________________________领导者是否拥有魅力，并不在于权力有多大，地位有多高，关键在与是否赢得人心。而赢得人心的一个重要方面，是领导者的口才。魅力是一名领导者特有的素质与能力。一名领导者是否拥有魅力，并不在于权力有多大，地位有多高，关键在于是否赢得人心。而领导者赢得人心的一个重要方面，是领导者的口才。　　所谓领导，它是一个相对概念，对上是下属，对下是领导，对内对外是同志。但它的基本特征是：有一定的职务头衔，以做人的工作为其主要工作对象，在一个地区、一个部门、一个单位，处于统领、指挥地位，并对周围及下属起导向、引导和指导作用的人。为了履行自己的职责，在其位谋其政，当一名上级信任、下级拥护的称职领导，就必须善于从积极的方面表现自己，影响下属。　　所谓口才，顾名思义就是口语交际的才能，换句话说，也就是善于讲话。谭小芳老师了解到，古希腊的一个寓言之所以把舌头比作怪物，是因为它能用最美好的词语来赞誉人，也可以用最恶毒的言辞来诅咒人，它能把蚂蚁说成大象，也能把小丑说成国王。所以，我们才有“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”的古老俗语。　　著名领导力训练专家谭小芳老师认为，纵观古今中外的政治家、军事家、外交家、社会活动家，无一例外都是思维敏捷、口齿伶俐、善于表达的语言大师。领导者肩负着执行党的路线、方针、政策，制定本公司、本部门的发展决策，率领部属和群众，实现既定的宏伟目标这一重任。领导者的意图、意志、指标体系、工作措施和手段，均离不开高超的语言表达才能。　　笨嘴拙舌的人当不好称职的领导，是情理之中的。在现实生活中，话不投机，语不到位，方法不当，激化矛盾，把事情搞糟的例子不少；不善于了解群众心理，不善于运用语言技巧，不讲方式方法，不看对象、场合，滥发议论，使群众把领导的话当耳旁风的也不乏其例；好心不被人理解，善意得不到好报，以其昏昏，使人昭昭，不善于做深入细致、入情入理的思想工作，其结果事倍功半的例子也屡见不鲜。　　领导者如战场上的将军，是激励手下的核心人物，也是决定事业胜败的关键因素。任何一个组织，任何一项事业，都离不开领导的统率。领导者中肯有力的言辞，会迫使对方作出让步，或取得共识，以利于达成协议；领导者慷慨陈词，会促成外引内联，振兴一方经济；领导说话得体，言之有物，会使权威自立，上下一心。虽说没有人是天生的演讲家，但是成功的领导者大多拥有一副好口才。解释、说服，推销、激励……几乎所有的领导活动都离不开“说”，“会说”与否决定了领导行为的有效与否。　　请看这个案例：陈跃(化名)，一位中西部地区科技部门的副厅级干部，最近时常感到烦恼。不久前，陈跃在向一位国务院领导汇报工作时，发现自己心慌得厉害，“条理不大清晰了，语言也不像平时那么流畅，越讲越不自在。完了之后，自己都感到非常失败”。从政多年，陈跃第一次对自己的口才感到不自信。近年来，笔者所遇到被“说话问题”困扰的官员，远不止陈跃一个。越来越多的官员走进课堂，寻求专业的辅导与训练。　　在现实生活中，一些职位高的领导干部的确会比职位低的领导干部口才要好。级别越高，官员对自己的口才越自信。这与职位高的领导干部掌握的信息量大、见多识广、经验丰富有关系，更为重要的是，领导干部职位越高，讲话机会往往越多，熟能生巧，久而久之，口语表达能力自然得到了相应的提升，职位高低与口才高低的正比例关系，从一定程度印证了“好口才是练出来的”。　　从以上案例可知――很难想象，一个口才欠佳的领导，如何在现今的工作环境中支撑局面，稳步攀升，取得事业上的成功。事实上，一个领导者的说话能力，常常被当作考察领导综合能力的重要指标。所以，能言善辩、口才卓越的领导越来越显示出一种独特的优势。实际上，领导者在管理活动中最重要的手段就是口才，提供信息需要口才，阐述方案需要口才，评估方案、表明决策、宣传鼓动、组织指挥、公关协调及监督反馈等都离不开口才。　　随着经济社会的迅猛发展，会说话在当今社会生活的各个领域，正起着越来越举足轻重的作用。特别是在经济全球化和信息化深入发展，中国入世过渡期不断推进的关键时期，好口才对于中国各个阶层的领导人员来说，已成为不可或缺的重要资本。因此，我们有理由认为，在如今的文明社会，谁能驾驭奇妙的“舌头”，谁就能改变自己的一生。　　国内权威的领导者口才训练专家谭小芳老师认为，在人的一生中，从求职到升迁，从恋爱到婚姻，从推销到谈判，从交际到办事……无不需要说话的能力。话说得好，小则可以讨喜，大则可以保身；而话说得不好，小则树敌，大则事业失败。说话是一种技巧，更是一门艺术――我想，作为一名企业领导者，各位应该都很有感触！美国成功学大师卡耐基曾经说过：“当今社会，一个人的成功，仅有一小部分取决于专业知识，而大部分取决于口才的艺术。”　　有一次，我听到百家讲坛中易中天讲到――演讲水平是天赋，后天努力是没有用的！我感觉到这个观点可能会误导一些者，谭老师了解到，时下有不少领导者，或是他不能演讲、或是害怕演讲、或是他的演讲水平不够好，但要成为一名优秀的领导者首先必须具备好的演讲口才。根据谭小芳老师不严谨的考证，中国历史上说人“口才好”有两个词令我印象深刻：“舌灿莲花”、“唯舌不变”。　　“舌灿莲花”的典故源自南北朝高僧佛图澄的一段事迹。在《高僧传》和《晋书艺术传；佛图澄》里记载：后赵国主石勒在襄国（今邢台）召见佛图澄，想试验他的道行。佛图澄即取来钵盂，盛满水，烧香持咒，不多久，钵中竟生出青莲花，光色曜日，令人欣喜，于是，后人便引“舌灿莲花”来譬喻说话的文采和美妙。　　第二个故事――中国古代第一流的佛经译者：鸠摩罗什圆寂前曾经立下誓言，“若我所译经典，合乎佛意，愿我死后，荼毗（火化）时，舌根不坏。”公元413年，鸠摩罗什在长安逍遥园（今陕西户县草堂寺）圆寂，火化后确实如他誓言所说，“薪灭形碎，唯舌不坏”，即舌头久焚而不坏，红如莲花，成为一颗巨大的舍利子。我们知道佛经翻译的过程也是讲经的过程，我个人的理解――大家觉得这位大师翻译的太好了，讲学讲的太好了，所以流传了这个故事。　　有意思的是，两个故事都和佛教有关。今天，我们来谈一谈领导者的演讲口才。演讲，顾名思义就是又“演”又“讲”，口才口才，光有口还不够，还要有才，才是什么？内容！笔者有时感叹――领导者不在于口才一定要好，只要你有思想、有创意、能带给听众前所未有的体验和震撼，你就可以成为出色的演讲者。我想这就是演讲的至高境界。　　说话人人都会，但不见得人人会说话。一句话说得好，可以说得人笑；一句话说得不好，可以说得人跳。一句话可能化敌为友，冰释前嫌，化干戈为玉帛；一句话也可以化友为敌，引发一场争论甚至导致一场战争。所以，你仅仅能说还是不够的，还要会说。俗话说“为官须练嘴上功”，作为领导者，那么怎样才是会说话呢？　　在谭小芳老师看来，领导干部“好口才”有低、中、高三重标准。就低标准来说，不说套话、空话，言之有物，是低层级的“会说话”；能灵活、流畅、机智地现场应答，有效说服听众，是中层次的“会说话”；能吸引、控制、激发他们的追随者，具有超凡说话魅力的领导，才是高层次的“会说话”。我们先看一个奥巴马的案例吧――　　赖特问题是奥巴马竞选之路上遇到的最为棘手的问题之一，这位66岁的黑人牧师曾引领奥巴马成为基督教徒，成为奥巴马22年的精神导师，他为奥巴马主持婚礼并为其两位女儿进行了洗礼。但也是这位牧师，非常痛恨美国白人，他说非洲的艾滋病是美国人带去的，还说“9?11”事件是上帝对美国的诅咒，等等。等到奥巴马出来竞选总统的时候，就被对手抓住把柄，把这些事情宣布出来。奥巴马的好朋友是这种人，一个痛恨美国的人，怎么能让他当选呢？那么，奥巴马是怎么处理这个问题的？　　奥巴马太厉害了，从他处理这个问题的方式，我们可以想象，他是一个什么样的总统。如果换做我们一般人的话，可能会说，我错了，我道歉，对不起，那个牧师我本来就讨厌他，我不理他了，不跟他玩了。可能就是这样，向全美国老百姓道歉，痛骂牧师一顿，跟他断绝关系，划清界限。全世界都认为他会开记者会道歉，结果不是这样。　　日，奥巴马在费城发表演讲“一个更完美的联邦”，第一句话就是：对不起，我不能跟那个黑人牧师断绝关系。此话一出，全场都愣住了。所有人都期待他骂人，结果他没骂。他说，正如同我不能够断绝我和我的白人外祖母的关系是一样的，我从小父母离异，爸爸是黑人，妈妈是白人，我的外祖母从小把我带大，她是一个白人，她将一生的爱都倾注在我身上。　　可是我的外祖母也告诉过我，她最害怕上街的时候有黑人从她旁边走过，她怕黑人抢她，我的外祖母也常常告诉我她有多痛恨黑人。因此，我要接受我的外祖母，就要接受我的牧师，因为那就是美国的一部分，是我不可能脱离的。但是这个牧师犯了一个错误，不是他偏激的种族言论，这不是他最大的错误，他最大的错误是他忘了美国是一个不断进步的国家，美国是一个会改变的国家。而“改变”这个词就是他竞选的纲要。奥巴马的演讲获得了全世界的赞赏，大家甚至认为“一个更完美的联邦”跟林肯的就职宣言同样伟大。这篇宣言完全征服了美国人的心。　　我们大家都知道，美国的总统竞选，与其说是各方势力的较量，不如说是竞选总统的个人口才的“大比拼”，最后胜利者的口才水平都是令人称道的。从某种程度上说，作为优秀的领导是具有良好口才的管理者，懂得春风化雨，用温暖得体的语言去感召被管理者，在“润物细无声”里达到管理的目的。而这种借助口才的高妙的管理艺术，会在管理活动过程中，进一步融洽管理与被之间的人际关系，为彼此共同的生活、工作创造良好的人际环境。而人际环境的和谐、舒畅，又能动地反作用于人的工作积极性，促进工作热情。如此的良性循环，这是每一个领导者所梦寐以求的。　　总之，领导=70%口才+30%。“做领导的必要素质是能够站出来说出自己的想法”，戴尔?卡耐基的这句名言，道出了领导与口才的关系。谭老师希望我们的领导者能够全面提升口才，更好地胜任领导职位！最后，笔者还要提醒中国官员――如想去除“不会说、不敢说”的灰色话语形象，就需要起而行之，找到赢在口才的理念与方法！
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