谁会这道题：下面句子没有语病的一
下面句子没有语病的一句是
A．他那优秀的品质,经常浮现在我的脑海中.B．小说成功地塑造了一大批英雄人物的优秀事迹.C．提高学习成绩关键_作业帮
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谁会这道题：下面句子没有语病的一
下面句子没有语病的一句是
A．他那优秀的品质,经常浮现在我的脑海中.B．小说成功地塑造了一大批英雄人物的优秀事迹.C．提高学习成绩关键
谁会这道题：下面句子没有语病的一
下面句子没有语病的一句是
A．他那优秀的品质,经常浮现在我的脑海中.B．小说成功地塑造了一大批英雄人物的优秀事迹.C．提高学习成绩关键在于能否认真刻苦地学习.D．我的老师今天穿上了他那件挺漂亮的绿色礼服.A（B项递进关系的的两种结果颠倒了。应将“使语言的教学行为完全丧失其教育学上的意义”与完全阻断有效阅读供给主体精神滋养的途径”对调。C项应为“防止文化受污染”；D缺少与“为”相呼应的介词，在“最有效”前加“以”。）
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科目：高中语文
下列各句中没有语病的一句是（　　）?
A.那里的人都上堤去抢险，我的叔叔已经快有半个多月没有回过家。
B.柳敬亭不是一个很有家教、素质不高的人，但他不怕挫折，凭自己的努力成为很负盛名的说书家。
C.看到今天的成绩，我认识到这很大程度上是父母对我的辛勤培养造成的。
D.朱总理10月7日视察了中央电视台，对中国电 视事业暨中央电视台诞生40周年表示祝贺。?
科目：高中语文
下列各句中没有语病的一句是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （&&&& ）
A．麦当劳店堂里宜人的温控环境和悦耳的轻音乐，使不少中国顾客把该场所作为闲聊、 会友，甚至读书写作的好地方。
B．此次活动将在全国范围内挖掘爱心人物和事件，通过对这些人物和事件的宣传，来倡导人们发扬关注弱势群体奉献爱心。
C．能否发现并阐明大自然和人类社会的发展规律，不是由个人身份决定的，关键在于以实事求是的态度和慎思明辨的求知方法去探索。
D．2008年北京奥运会倒计时主题曲《We Are Ready》，旋律优美，情绪激昂，充分表达了我国的音乐创作水平和“我参与、我奉献、我快乐”的精神。
科目：高中语文
下列各句中没有语病的一项是
林则徐以一介书生，凛然代表了民族正气，功业彪炳青史，直至百多年后的今天，还让我们感佩敬仰，这不是完全可以理解的吗？
赵本山的小品《不差钱》在春晚走红后，沈阳一小伙子马上向国家专利局申请“苏格兰情调”的商标命名权，这表明我国公众的专利意识和认识水平不断提高。
记者从财政部获悉，近日中央财政预拨城镇居民基本医疗保险补助资金32亿元，财政部表示，此举是为贯彻落实医改意见和实施方案，支持各地全面实施城镇居民基本医疗保险制度，确保参保居民及时报销医药费用。
老牌的欧美赛道已无力承担F1管理公司赛事不断攀升的承办费用，但F1管理公司并未与共同缔造了F1运动的老牌赛道一起同舟共济，而选择了抛弃它们，并把目光转向亚洲的一些新兴国家，在那里，F1能够轻易攫取更多的金钱。
科目：高中语文
下列各句中没有语病的一句是(& )
A．“官风”、“医德”和“师德”的好坏对社会道德水准而言具有指标性意义，如果“执政为民”、“治病救人”和“传道受业”不再被官员、医生和教师奉为圭臬，那么整个社会道德水准的低下就是不难想像的了。
B．“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”这样的诗行让人赞赏汉字描摹物态的妍美；“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”这样的句子让人感慨汉字委曲传情的微妙；然而古典汉语诗歌五言、七言的基本句式，又让人不能不叹服汉字内在意蕴的丰赡。
C．改革开放的这三十年是我们祖国近百年来最好的一个时期，在中国共产党的领导下，取得了科学技术突飞猛进、现代化建设硕果累累、百姓生活日趋小康，因而综合国力大幅度增强。
D．荣宝斋画店展示柜里白石老人的《群虾图》深深吸引了这几个老外，他们都以为这是画家的真迹；听到店员“这不过是木板水印品”的解释，使他们深感意外而惊奇。
科目：高中语文
来源：2014届广东省高一上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列各句中没有语病的一句是 （&&）
A．10月30日麦当劳宣布它在冰岛的三间餐厅要撤出，其原因是冰岛受到金融危机
的影响，加上进口食品成本太高造成的。
B．重庆工艺美术的真正兴盛是明末清初。明末清初，重庆的挑花刺绣崛起，与成都
一道成为蜀绣的重要产地。
C．文明礼貌，和气待人，这种与人为善的美德，不仅商业活动中需要提倡，其他行
业活动中也该提倡。
D．中国人口众多，经济发展水平相对较低，正处于工业化高速发展，城镇化进程加
快，控制温室气体排放面临着巨大压力和特殊困难。一道语病题,下列各句中,没有语病的一句是 A、当一头骡子载着一位神甫经过那里,他脸上的阴云化开了一会儿.B、车门被打开了,刺眼的阳光被照射进来,车里的人打量着这陌生的地方.C、人们_作业帮
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一道语病题,下列各句中,没有语病的一句是 A、当一头骡子载着一位神甫经过那里,他脸上的阴云化开了一会儿.B、车门被打开了,刺眼的阳光被照射进来,车里的人打量着这陌生的地方.C、人们
一道语病题,下列各句中,没有语病的一句是 A、当一头骡子载着一位神甫经过那里,他脸上的阴云化开了一会儿.B、车门被打开了,刺眼的阳光被照射进来,车里的人打量着这陌生的地方.C、人们看见他出现在刑台上都觉得非常高兴,他刚才所受酷刑的悲惨景象,不但没有使他们心肠变软,反倒给他们提供了一种乐趣.D、周朴园三十年来对侍萍的种种怀念,是不是全是假的、虚伪的呢?从他前后一贯的为人处世的态度里,我们可以毫无疑问地作出否定的回答,说他是假的,虚伪的.其它不用，结合句子回答
c a指代不明 b阳光不会被 d做出肯定回答
希望对你有帮助 ， 望采纳
A一会儿 B被 D 属于前后不一致 正确CAB项前后搭配不当，应当是“从理论上作了深刻的说明，从政策上作了详细的规定”。C项“十余起左右”用词不准，自相矛盾，“余”和“左右”应删去一个。D项表达不准确，从平时和假日的客流量数目来看，只能说假日客流量“是平时的三倍”，或说“比平时多二倍”。
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文字，完成后面题目
“和”之内涵与定位
春秋战国，是中国历史上的大变动时期。随着该时 期政治、经济、文化的发展，“和”的理念也逐渐趋于成熟。其成熟的重要标志，主要体现在两个方面：其一是“和”与“同”两个范畴的对举；二是“和实生物”与“和而不同”这两个重要命题的提出。
“和”与“同”两个概念的对举，是由西周末年郑国的史官史伯提出来的。据《国语·郑语》，郑桓公问史伯：“周其弊乎?”史伯回答说：“恐怕要必 然走向衰败”。衰败的主要原因，是周的统治者“去和而取同”，即没有处理好“和”与“同”的关系，一味地追求“同”而抛弃“和”。在史伯看来，“和”与“同”是内涵不同的两个概念。“和”是“以它平它”，即不同的东西相加所形成的共同体；而“同”则是“以同裨同”，即相同的东西再加上相同的东西，无论加多少，最后还是绝对的单一体。因此“和”体现的是由不同因素构成的事物多样性的统一，而“同”则是由相同因素构成的事物单一性的简单同一。多样性的统一，能够使这个共同体“丰长而物归之”，即丰富、发展并生成新东西。而单一性的简单同一，则只能是“同则不继”。《说文》：“继者，续也。”因此，“不继”则为“绝”，即不能产生任何新东西，从而使单一的同一体走向衰亡和灭绝。
史伯认为，这样的道理随处可见：如“声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲”。一种声音构不成动听的音乐，一种颜色构不成美丽的图画，一种味道构不成美味佳肴，一种事物则无从比较。
可见，“和”与“同”是既有联系又有区别的一对范畴，只有在两者对举的情况下，才能更好地理解“和”的内涵，这体现了中国哲学的和谐理念所包含的辩证思维逻辑。“和”是万物生成发展的根据，也是事物存在发展的内在动力，这也就是史伯提出的“和实生物”这一命题的确切涵义。
春秋时期的思想家晏婴，发挥了史伯提出的“和实生物”的思想，进一步扩展和深化了“和 同之辨”的内容。据《左昭·二十年》载：晏婴 在回答齐景公“和与同异 乎”的问题时，明确指出“和与同异”。他认为，“和”好比做羹汤或弹奏音乐，只有“济其不及，以泄其过”方能成为美味佳羹或动听的乐曲。如果一味地“以水济水，谁能食之？若琴瑟之搏一，谁能听之？同之不可也如是”。
晏婴以五味相济、五音相和的例子来说明“和同之异”。“济其不及，以泄其过”，即后来儒家所谓的“中庸”。意谓如果一道羹汤味道太淡，就增加调料，如果太浓，就加水冲淡。这样才能使汤的味道平正适中而增加食欲。如果用清水去调剂清水，谁还能去喝它呢？也如同琴瑟，如果老是弹一种音调，谁还能听它呢？由此晏婴得出一个结论：“同之不可也如是。”
春秋末期，处于社会急剧分化、急剧变动中的孔子，继史伯、晏婴等思想家的“和同之辨”，更明确地提出“君子和而不同，小人同而不和”的思想，表达了自己的看法。后来又形成“和而不同”的哲学命题，就这样殷周以来蕴涵在六经之中丰富的“和”的思想资源，被逐步引进到儒家的思想体系之中，从而进一步启发了先秦诸子对“和”的深入讨论，遂使“和”或“和谐”理念成为中华文化的公共话语，并成为中华民族共同的价值取向。
（《新华文摘》2009年第1期）
根据文意，下列说法错误的两项是（& ）（& ）
A．史伯提出“和”与“同”两个概念，标志着“和”的理念趋于成熟。
B．史伯认为周必然走向衰败的主要原因是周的统治者“去和而取同”。
C．“和同之辨”体现了中国哲学和谐理念所包含的辩证思维逻辑。
D．晏婴说“济其不及，以泄其过”的意思是“如果一道羹汤味道太淡，就增加调料，如果太浓，就加水冲淡”。
E．孔子提出的“和而不同”的哲学命题反应了中华民族共同的价值取向。
下列行为，符合“和谐理念”的一项是（& ）（3分)
A．与同学称兄道弟，经常投其所好，尽量不给他提意见，彼此相安无事，一团和气。
B．从第二次世界大战结束到1990年代苏联解体，以美国为主的资本主义阵营和以苏联为主的社会主义阵营进行了长达半个世纪的冷战。
C．伊朗落选的总统候选人穆萨维及其支持者，号召民众继续不顾政府禁令，参加原定于6月17日在德黑兰举行的“没有口号的沉默”新游行。
D．1917年，蔡元培任北大校长后，聘请左派和激进派人士李大钊、陈独秀当教授，也请来身穿马褂、拖着一条长辫的复辟派辜鸿铭来教英国文学。
“和”与“同”两个概念的内涵有什么不同？
“和”的理念成为中华民族共同的价值取向，经历了怎样的过程？
科目：高中语文
来源：浙江省嵊泗中学高二下学期第二次月考语文卷（带解析）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。（9分，每题3分）生活理性&&君子之道“君子”是儒家思想以及中国文化的核心概念。在《论语》中，孔子讲人生修养有“圣人”、“仁人”和“君子”三个境界。“圣人”有至高的政治地位，道德圆满，功业辉煌。“仁人”也就是“志士”，他们没有赫赫的文功武治，但是无私无畏，为民族和社会利益不惜奉献生命。而“君子”，也具有道德信仰，能够恪守人生信条，但是还考虑种种现实的因素，权衡利弊得失，在自我牺牲精神方面，不及“仁人”那样随时随地献身而且可以完全不计私利。三者的道德境界，“圣人”最高，“仁人”次之，“君子”又次之。《论语》中有关君子品格的表述在许多方面与圣人、仁人不同。首先，君子的形象总是文雅的，所谓“文质彬彬，然后君子”。君子需要借助外在的形象获得他人的赞许和社会的认同；而仁人志士并不一定讲究这一点，他们直接透显内在的生命情怀，以质朴博大的精神打动人，形象如何无关紧要。君子一般也是博学、有才艺的，讲究礼仪规范。这些也与仁人志士不同，仁人志士以其道德精神和无畏牺牲来贡献社会，知识渊博与否、才艺有否是次要的。而且，他们还往往姿态狂放，不拘束于礼仪规范。在社会上为人做事，君子与仁人的道德表现也有差异。他们都要求友情、孝敬、敬事、为政等方面的素养，但是君子的友情和孝敬更多体现在日常生活中，而仁人志士为民族社会的大业可以忽略这一点。君子所敬的主要是职业事务，仁人志士所敬的则是大事业，他们因为大事业可以不安心具体事务。同样是为政，君子也侧重在行政事务上的诚勉，而仁人志士的精神更多表现在国家政治领域。作为君子和仁人，最根本的是内在要具备省思、忠信、仁爱、道德的素质，但是君子不像仁人志士那样把仁爱之心扩展到了极限而常常摒弃一般的礼仪形式，而是在礼仪活动中表达对人的关爱，仁与礼相配相合。君子的道德没有达到为信仰而不计私利的境界，理想也没有仁人志士那样伟大；他们跟现实更近些，考虑怎样做好事，怎样有效果，怎样成为受到尊敬的人。显然，从《论语》语录看，孔子对于君子与仁人的境界差别有明确的阐述。他反复强调这一点，应当是出于现实的考虑。那些圣人，实现了内圣外王，是历史道德的符号，高不可攀。仁人无私无畏的境界，也是现实社会中绝少数人才可能做到的。而君子，则社会上大多数人经过努力都可以达到，所以说：“圣人吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”孔子倡导君子修养的目的，就是为普通人建立人生的坐标，为全社会设置一个普遍可行的价值原则。新时代的人文社会建设，也需要教育培养人，但是以什么样的道德境界为目标，社会成员需要什么样的基本素质，这些问题值得再探讨。实践证明，标准过高，要求绝大多数人超越人类社会道德实践的可能性，是难以达到预期效果的。《论语》的思想给予我们启示：在全社会可以广泛宣传、个人可以普遍追求的目标应该是有关爱他人及社会的仁德之心，也有个人的欲求，有价值信仰，也有生活理性的君子之道。（选自日《光明日报》有删改）【小题1】下列有关“君子”的表述，不符合原文意思的一项是&（&&&）A．君子是在礼仪活动中表达对人的关爱，仁与礼相配相合，所以他们跟现实更近些。B．“君子”也能像“仁人”那样具有道德信仰，恪守人生信条，但君子的道德还没有达到为信仰而不计私利的境界。C．君子的形象总是文雅的，他们在社会上为人更着眼于日常生活，做事更安心于具体事务。D．“君子”是孔子所讲的人生修养中的三种境界之一，和“圣人”、“仁人”相比，“君子”的道德境界最低。【小题2】下列对文中有关内容的理解，不正确的一项是&（&&&&&）A．圣人有至高的政治地位，道德圆满，功业辉煌，但他们只是历史道德的符号，高不可攀。B．仁人志士直接透显内在的生命情怀，以质朴博大的精神打动人，他们都不讲究外在的形象。C．仁人虽然没有赫赫的文功武治，但是他们无私无畏的境界是现实社会中绝少数人才可能做到的。D．仁人志士往往姿态狂放，不拘束于礼仪规范，而君子一般是博学、有才艺的，讲究礼仪规范。【小题3】下列表述，不符合原文意思的一项是&（&&&&&&）A．君子和仁人都要求具备友情、孝敬、敬事、为政等方面的素养，而仁人志士为民族社会的大业可以忽略这一点。B．在《论语》中，君子在形象、才艺和为人做事等方面与仁人存在着一定的差异。C．有关爱他人及社会的仁德之心，也有个人的欲求，有价值信仰，也有生活理性的君子之道，可以作为新时代人们普遍追求的道德境界的目标。D．孔子倡导君子修养，应当是出于现实的考虑，是为全社会设置一个普遍可行的价值原则。
科目：高中语文
来源：学年黑龙江省高三第三次模拟考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
现代文阅读：阅读下面的文字，完成后面题目。（9分，每小题3分）
中国正视抗生素耐药性问题
媒体曾报道过在我国发生的一场悲剧，一个年轻人对于他公司自助餐厅的卫生缺乏信任，于是他将抗生素添加到每一份膳食中。然而这却为他埋下了祸根。后来当这个男人生病时，药物不能挽救他的性命。尸检结果揭示了原因：他的身体里充满了多种耐药菌株。
这一案例可能是极端的，然而它却反映了一个严肃的问题。无法用常见药物遏止的细菌正在世界各地激增。2009年从接受调查医院的患者中分离出的大肠杆菌耐受喹诺酮类的比例达到了世界的最高比率。上海瑞金医院临床微生物学科主任倪语星（Ni&Yuxing）说：“&公众的认知以及医生的处方习惯存在的问题导致了中国过度地使用抗生素，并已经造成了耐药性细菌出现。”
中国卫生部希望能够避免耐药菌株的灾难性暴发流行，下达指令为处方药设置了更严格的规定，目的是打击药物的过度处方。然而批评人士说不改革卫生保健系统，新的措施有可能只能获得有限的成效。
中国的困境一部分是由于较早期医疗改革的结果。直到上世纪80年代初，中国还有政府配置的“赤脚医生”提供的医疗护理：在偏远地区有受过最低程度培训的卫生工作者负责护理患者。然而这种接近普遍的护理服务最终被废弃，转而代之以自由化市场的做法。在此情况下医院需要新的收入来源。
迅速发展的制药业获得了复苏。政府允许医院从医药销售中抽取15%的利润，医生的收入很快与销售施行挂钩。过度处方愈演愈烈。“整个事情实际上可归结为不正当的激励措施，”伦敦卫生与热带医学院社会转型健康欧洲中心公共健康专家Lucy&Reynolds说。
与此同时，越来越多的中国农民发现利用抗生素饲养家畜可生成更大的动物，并提高利润。据估计，中国在2007年生产的21万吨抗生素近一半被添加到了动物饲料中。这些药物会进入到人体肠道中。在中科院微生物研究所的一项研究中，朱宝利（Zhu&Baoli）和同事们对中国、丹麦和西班牙人的肠道细菌进行了测序。中国人拥有最高数量的抗生素耐药基因。朱宝利说：“一些用于动物的药物也同时被用于人类，这是耐药菌株在中国泛滥的一个隐形原因。”
中国的问题超越了医生的办公室和餐桌。如年轻人担心自助餐厅食物的这个故事所显示出的，在中国流行抗生素就像美国流行维生素一样。直到2004年，在中国，抗生素在柜台还被合法销售，一些家庭有时会储备一堆在家里面。2010年，卫生部将医生的收入与处方药销售分离。新指令进一步将药物划分为三类，具有最高耐药率的药物只能由专家开出处方。违反者可能会丧失处方权或他们的行医执照，同时触犯规定的医院可处以罚款。但是政府却并不提供医院其他的资金来源来替代药品利润。“全面改革是必要的。”Reynolds说。
即使有进一步的改革，也仍然存在重大的障碍。在一项对中国西部贵州省的调查中，Reynolds发现许多的医生错误地认为患者体内没有形成抗生素耐受的细菌。与此同时，药物耐受也在节节攀升。朱宝利说：“你现在拥有市场上可获得的几乎每一种抗生素的耐药基因。”
1.下列对于中国抗生素耐药菌株泛滥的理解，不正确的一项是
A．中国抗生素耐药菌株泛滥指的是无法用常见药物消灭的致病菌株在中国大量存在，并且有暴发流行的隐患的现象。
B．中国抗生素耐药菌株泛滥的原因是多方面的，包括中国早期设立的由“赤脚医生”提供护理的医疗制度，公众对抗生素耐药性认识不足等等。
C．抗生素耐药菌株泛滥是一个世界性问题，但是在中国却尤为突出，这与中国的医疗卫生制度关系密切。
D．抗生素耐药菌株在中国泛滥也有隐性原因，即人从动物性食物中食入了抗生素，而这些抗生素本是添加在饲料中的。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．倪语星和朱宝利在分析中国耐药菌泛滥形成的原因时切入的角度虽然不同，但是都抓住了问题某一方面的关键。
B．健康专家Lucy&Reynolds认为，中国耐药菌泛滥的根本原因在于现行制度的缺陷上，改革的措施也应该从制度上入手。
C．作者通过采撷各方面声音、记录各种实验的结果，明确地表达了自己对于问题的看法：中国现行卫生保健系统亟待改革。
D．虽然民众在整个过程中处于最主体的位置，受影响最大，但是仅对民众普及常识不能从根本上解决问题。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．不仅广大民众，甚至部分医生对目前抗生素滥用的严峻情势都缺乏清醒的认识，这给抗生素滥用问题的解决带来了很大的障碍。
B．中国滥用抗生素的问题涉及到医生、药商、家畜饲养者等多方面的利益，与政府的政策息息相关，已经不仅只限在医生的办公室和一般人的餐桌范围。
C．医生的收入与药品销售挂钩带来的恶果，一方面使得制药业获得了复苏，一方面也使得过度处方愈演愈烈。
D．卫生部对医生开出具有耐药性药物处方的权限作出了严格限定，但是并没有提供医院其他的资金来源来替代药品利润，全面的改革还有待时日。
科目：高中语文
来源：浙江省高二下学期第二次月考语文卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。（9分，每题3分）
生活理性&&君子之道
“君子”是儒家思想以及中国文化的核心概念。在《论语》中，孔子讲人生修养有“圣人”、“仁人”和“君子”三个境界。“圣人”有至高的政治地位，道德圆满，功业辉煌。“仁人”也就是“志士”，他们没有赫赫的文功武治，但是无私无畏，为民族和社会利益不惜奉献生命。而“君子”，也具有道德信仰，能够恪守人生信条，但是还考虑种种现实的因素，权衡利弊得失，在自我牺牲精神方面，不及“仁人”那样随时随地献身而且可以完全不计私利。三者的道德境界，“圣人”最高，“仁人”次之，“君子”又次之。
《论语》中有关君子品格的表述在许多方面与圣人、仁人不同。首先，君子的形象总是文雅的，所谓“文质彬彬，然后君子”。君子需要借助外在的形象获得他人的赞许和社会的认同；而仁人志士并不一定讲究这一点，他们直接透显内在的生命情怀，以质朴博大的精神打动人，形象如何无关紧要。
君子一般也是博学、有才艺的，讲究礼仪规范。这些也与仁人志士不同，仁人志士以其道德精神和无畏牺牲来贡献社会，知识渊博与否、才艺有否是次要的。而且，他们还往往姿态狂放，不拘束于礼仪规范。
在社会上为人做事，君子与仁人的道德表现也有差异。他们都要求友情、孝敬、敬事、为政等方面的素养，但是君子的友情和孝敬更多体现在日常生活中，而仁人志士为民族社会的大业可以忽略这一点。君子所敬的主要是职业事务，仁人志士所敬的则是大事业，他们因为大事业可以不安心具体事务。同样是为政，君子也侧重在行政事务上的诚勉，而仁人志士的精神更多表现在国家政治领域。
作为君子和仁人，最根本的是内在要具备省思、忠信、仁爱、道德的素质，但是君子不像仁人志士那样把仁爱之心扩展到了极限而常常摒弃一般的礼仪形式，而是在礼仪活动中表达对人的关爱，仁与礼相配相合。君子的道德没有达到为信仰而不计私利的境界，理想也没有仁人志士那样伟大；他们跟现实更近些，考虑怎样做好事，怎样有效果，怎样成为受到尊敬的人。
显然，从《论语》语录看，孔子对于君子与仁人的境界差别有明确的阐述。他反复强调这一点，应当是出于现实的考虑。那些圣人，实现了内圣外王，是历史道德的符号，高不可攀。仁人无私无畏的境界，也是现实社会中绝少数人才可能做到的。而君子，则社会上大多数人经过努力都可以达到，所以说：“圣人吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”孔子倡导君子修养的目的，就是为普通人建立人生的坐标，为全社会设置一个普遍可行的价值原则。
新时代的人文社会建设，也需要教育培养人，但是以什么样的道德境界为目标，社会成员需要什么样的基本素质，这些问题值得再探讨。实践证明，标准过高，要求绝大多数人超越人类社会道德实践的可能性，是难以达到预期效果的。《论语》的思想给予我们启示：在全社会可以广泛宣传、个人可以普遍追求的目标应该是有关爱他人及社会的仁德之心，也有个人的欲求，有价值信仰，也有生活理性的君子之道。
（选自日《光明日报》有删改）
1.下列有关“君子”的表述，不符合原文意思的一项是&（&&&）
A．君子是在礼仪活动中表达对人的关爱，仁与礼相配相合，所以他们跟现实更近些。
B．“君子”也能像“仁人”那样具有道德信仰，恪守人生信条，但君子的道德还没有达到为信仰而不计私利的境界。
C．君子的形象总是文雅的，他们在社会上为人更着眼于日常生活，做事更安心于具体事务。
D．“君子”是孔子所讲的人生修养中的三种境界之一，和“圣人”、“仁人”相比，“君子”的道德境界最低。
2.下列对文中有关内容的理解，不正确的一项是&（&&&&&）
A．圣人有至高的政治地位，道德圆满，功业辉煌，但他们只是历史道德的符号，高不可攀。
B．仁人志士直接透显内在的生命情怀，以质朴博大的精神打动人，他们都不讲究外在的形象。
C．仁人虽然没有赫赫的文功武治，但是他们无私无畏的境界是现实社会中绝少数人才可能做到的。
D．仁人志士往往姿态狂放，不拘束于礼仪规范，而君子一般是博学、有才艺的，讲究礼仪规范。
3.下列表述，不符合原文意思的一项是&（&&&&&&）
A．君子和仁人都要求具备友情、孝敬、敬事、为政等方面的素养，而仁人志士为民族社会的大业可以忽略这一点。
B．在《论语》中，君子在形象、才艺和为人做事等方面与仁人存在着一定的差异。
C．有关爱他人及社会的仁德之心，也有个人的欲求，有价值信仰，也有生活理性的君子之道，可以作为新时代人们普遍追求的道德境界的目标。
D．孔子倡导君子修养，应当是出于现实的考虑，是为全社会设置一个普遍可行的价值原则。
科目：高中语文
来源：上海市普陀区2010届高三第二次模拟考试语文试题
题型：现代文阅读
阅读下面的文章，完成1-6题（16分）
　&
①“和而不同”是人类共同生存的基本条件和基本法则。
　　②在人与人、人与自然的关系上，中国传统文化历来主张平衡和谐，“以和为贵”是中国文化的根本特征和基本价值取向。“君子和而不同”正是对“和”这一理念的具体阐发。其实，“和”与“同”的概念，最早不是孔子提出来的。《国语》和《左传》中都有史伯与晏子议论“和”“同”的记载，史伯和晏子从哲学和自然规律上来讲“和”与“同”，孔子则将其引申到社会领域，用以阐释做人的道理，视为区别“君子”与“小人”的特征之一，可见孔子对“和”的重视。宋儒注重义利之辩，认为义、利水火不容，即所谓“君子喻于义，小人喻于利”。宋儒更明确地以义利观来解释“和而不同”，认为君子的“和”是“义”的结果，小人的“同”是“利”的驱使。这种解释思路一直延续到清末，比如刘宝楠《论语正义》所说的“和因义起，同由利生”，与宋儒一脉相承。
　　③对“君子和而不同”的理解，在当今时代似应超越“义”“利”的道德范畴，而上升到思想方法和处事哲学的高度加以阐释。从哲学意义上讲，“和”是和谐，是统一，“同”是相同，是一致；“和”是抽象的，内在的；“同”是具体的，外在的。“和而不同”，就是追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。
　　④这里，“君子和而不同”似乎可以区分为两种情况：
　　⑤就自身而言，高明的人总是与别人相协调，但并不盲目地重复或附和别人，因协调而不重复故能达成和谐；不高明的人，见到旁人的成功就一窝蜂随大流地摹仿别人，反而引起恶性竞争，最终导致不和谐。这里可以举一个例子：美国开发西部的早期，曾一度形成了淘金热，各地的人们纷纷奔赴西部淘金。而一个叫史密斯的人，也想借此发财，但他不是直接像别人那样去淘金，而是去向淘金的人卖水。结果，许多淘金者空手而归，史密斯却大发一笔，从此成了富翁。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，合起来就是“和而不同”，所以他比别人高明，发财是对高明的应有报偿。
　　⑥对他人而言，高明的人总是追求和谐，为此而包容差异，在丰富多彩中达成和谐；不高明的人，总是强求一致，因容不得差异而往往造成矛盾冲突。比如，一个乐队，想要演奏出和谐美妙的音乐，需要使用十几种乃至几十种不同的乐器，各奏其乐，各发其声，从而汇成宏大动听的交响乐。反之，如果乐队中都使用同一种乐器，其单调乏味是可想而知的。又比如，生物分雌雄，动物分公母，人类分男女，倘若世界上只有同一个性别，也就无法造就新的生命。我们的世界本来就是，也应当是一个“和而不同”的多样性的世界。
　　⑦黑格尔似乎也认识到了这个道理。他把“同一”区分为两种：一种是“抽象的同一”—即“排斥一切差别的同一”；另一种是“具体的同一”，即“包含差别于自身的同一”。即“同一”并不排斥“差别”，相反，它是包含差别于自身之内的。他认为这是在哲学上区别好坏的关键，并且说：“如果思维活动只不过是一种抽象的同一，那么我们就不能不宣称此类思维是最无益最无聊的。”黑格尔这里所说的“包含差别于自身的同一”，用中国哲学的概念表达，也就近似于“和而不同”。
　　⑧在经济全球化的今天，两千多年前“和而不同”的古老观念仍然具有强大的生命活力，仍然可以成为现代社会发展的一项准则和一个目标。“和而不同”，是世界多元文化共同繁荣发展的必由之路。
　　⑨那么，怎样才能达成“和”的局面呢？实际上，孔子已为我们指明了答案———“不同”，也就是不强求一致，不重复别人。只有在大目标不冲突的前提下，承认差异，包容差异，乃至尊重差异，才能化解矛盾，共存共荣。只要愿意共存共荣，就必然要磨合。磨合就是通过接触、交流、对话来建立共识，以达到“和”的目的。事实上，各国各民族不同的文明一直处于时断时续、时好时坏的磨合之中。磨合得好，才能比较顺利地从经济全球化过渡到文化上的多元一体，经过不断的磨合，最终进入“天下大同”的境界。这里的“大同”，是内在的和谐统一，而不是外在的相同一致，实质上就是“和而不同”的理想境界。
　　⑩费孝通老先生在80寿辰聚会上，曾经意味深长地讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。这是对“君子和而不同”的极好的阐释。
1.文章第二段主要阐述的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（2分）
2.在文中，“和而不同”的含义是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（2分）
3.文章第五段划线处应填入的句子是（& ）（2分）
Ａ、他抓住了淘金的机遇，这是“和”；但他却放弃了淘金，这是“不同”。
Ｂ、他赶上了淘金的机会，这是“和”；但他却没有简单地去淘金，这是“不同”。
Ｃ、他跟上了淘金的步伐，这是“和”；但他却没有与别人恶性竞争，这是“不同”。
Ｄ、他顺应了淘金的潮流，这是“和”；但他没有重复别人，这是“不同”。
4.下面各项中符合文意的一项是（&&&&& ）（2分）
Ａ、宋儒对“君子和而不同”的阐释注重“义”、“利”之辨，和孔子的思想一脉相承。
Ｂ、“各美其美，美人之美”的含义就是不强求一致，不重复别人，坚持自己的审美主张。
Ｃ、“和而不同”不仅是做人的准则，也是世界多元文化繁荣发展的必由之路。
Ｄ、文章在论述过程中运用引证、例证和对比等方法，语言简明，结构严谨。
5.第七段中加点的“似乎”、“近似于”两个词能否删去，联系文章作简要分析。（4分）
6.作者认为“‘和而不同’是人类共同生存的基本条件和基本法则”。联系文章内容，概括作者的主要理由。（４分）