我在家里请了三尊佛像，一尊是观音一尊是眯乐一尊是释迦释迦牟尼。今天有人跟我说释迦牟尼只能供在庙里，说我家太小，说是要吃万人香火的。说对我不好。我想问一下有这样的说法吗？ - 问佛 - 佛教在线
待解决问题
我在家里请了三尊佛像，一尊是观音一尊是眯乐一尊是释迦释迦牟尼。今天有人跟我说释迦牟尼只能供在庙里，说我家太小，说是要吃万人香火的。说对我不好。我想问一下有这样的说法吗？
离问题结束还有0天0小时
问题补充：
我供的释迦牟尼是开了光的，是一个很巧合的机会得到的。释迦牟尼像是手中托塔的。
提问者： &
(0) &提问时间： 03:17 &
问题答案 ( 共2条 )
托塔的佛像应该是药师佛的造像，不是本师释迦佛的形像。
再者，即便是释迦佛的形象，也没有什么不好的问题，只要恭敬供养，都是很好的。佛还有大小之分？供佛像很好，但最好的供养是如说修行供养、勤修善根供养，诸供养中，法供养最。多读些经论，就不会有这样的疑惑了。
回答者： &(4083) &回答时间： 08:02 &
阿弥陀佛！你供佛，很好！都可以供。你要把释迦牟尼佛放在最重要的位置！能在网上相遇，也是有缘，教你一个不影响你正常生活的修行法门：每天念佛，这样念：念南无(namo）阿弥陀佛。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，念南无(namo）阿弥陀佛（皈依和归命阿弥陀佛的意思）前，求阿弥陀佛在我们百年后带到西方极乐世界，念南无(namo）阿弥陀佛后，将自己念佛的功德回向给你自己愿往生西方极乐世界。这样，每天念，规定10遍或100遍或1000遍或10000遍或更多。阿弥陀佛以后就会带我们到西方极乐世界，一到西方极乐世界，就成了不退转的佛菩萨，最终肯定成佛！也可以随时随地默念阿弥陀佛，功德一样。因此，念阿弥陀佛既可以解除灾难和恐怖，又能使你成佛！注意：一、每天念！二、念佛时不要有贪求神通等妄想。三、自己控制好自己心里的恶念。四、专一念阿弥陀佛法号，不要乱念别的佛号或乱念经之类。大慈大悲观世音菩萨是阿弥陀佛的协持弟子，也希望你念阿弥陀佛求生西方极乐世界！释迦牟尼佛和弥勒菩萨也希望你在百年后能去西方极乐世界！另外可以上东林寺网站，看看大安法师的讲课：佛说八大人觉经，一函遍复，等。你会增加智慧！有疑问联系QQ.南无阿弥陀佛
&&&&&另外简单解释一下：释迦牟尼佛以前来这个世间唯一的本怀是什么？是把我们一切众生看成等同一子——这样的悲心，我们在三界里面这么迷惑颠倒，众苦煎熬，佛忧心忡忡；一旦我们善根发露，智慧显现，有出离之心，佛救度我们的力量就在当下，佛观察到这个机缘成熟了，就赶紧宣说——不失时机地宣说，好，那宣说的不是一般的法门，而是宣说念佛往生西方极乐世界一法。因为他往生到西方极乐世界就是阿鞞跋致——三种不退，一生补处，究竟成佛。所以往生西方极乐世界一法就等于是即生成佛一法。现在有的人他不了解这个，总是觉得好像往生西方极乐世界——现在有种说法叫“终极解脱的中间站”——还是属于中间化城。它不是这个样子，西方极乐世界就是究竟成佛的地方，就是成佛的宝所。这个概念一定要非常明晰，非常的肯定下来。所以往生西方极乐世界就等于成佛。观察到众生成佛的机缘成熟，释迦牟尼佛才赶紧宣说这个一切世间极难信之法，令苦难的众生得到究竟的解脱。众生得到了这究竟的解脱，佛才欢喜。
那众生成佛的机缘成熟，靠什么力量来成佛？这就是所说的“阿弥陀佛”，阿弥陀佛就是西方极乐世界的导师。我们能够相信净土法门念佛求生，就能够往生净土成佛，其主要的依据是在阿弥陀佛那里。是他在无央数劫以前，以他无缘、同体的大慈悲心称性发出四十八大愿，建立一个至极庄严清净的净土----西方极乐世界，来接引无量无边的信愿念佛众生往生到西方极乐世界去。是由于阿弥陀佛因地当中发了大愿要令一切众生快速的离开轮回之苦，快速的究竟成佛。所以我们成佛的价值目标是来自于佛力。这是净土法门不共的特点。“以果地觉，为因地心；因赅果海，果彻因源”，我们怎么去理解这几句话？这是我们净土祖师不厌其烦再三宣说的。这个法门，阿弥陀佛已经成就的四十八大愿所产生的力量，就是果地上的功德。阿弥陀佛把他果地上的功德完全的恩赐给我们这些众生，作为我们众生因地修行之心。所以我们因地修行的心里面是渗透着、凝聚着阿弥陀佛的愿力。这就是“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中”，入到我们的心想里面。
入到我们的心想中以后呢，那怎么去理解“因赅果海，果彻因源”？由于阿弥陀佛果地上的功德在我们的因心里面，所以我们当下念佛、观佛的因心里面就——“赅”——含摄着、包裹着果海。就是阿弥陀佛果地像大海般的功德是在我们能念的心里面完全含摄的，包括住的。这“因赅果海”。为什么能念佛的心就是佛？“是心作佛，是心是佛”。“诸佛正遍知海从心想生”，就是阿弥陀佛遍知法界的那种大海般的一切种智，从我们每一声佛号里面展示出来。阿弥陀佛建立净土，建立名号，四十八大愿每一愿的施设都是为了众生，不是为了自己。所以他由愿所引导的大行——六度万行，也是完全为了众生，从这里理解“果彻因源”。阿弥陀佛果地上的一切功德，彻到了我们众生因地当中的本源心地。那么这个源也表明阿弥陀佛的加持力源源不断，像无尽的宝藏。弥陀名号的十二光如来，当我们每一声称念的时候，十二光如来的无边光、无碍光、智慧光、欢喜光……都在加持着我们，它是不间断的。所以这个净土一法，你一定要站在一个果觉和因地的互动、感应层面去建立信心。
阿弥陀是梵语，翻译成我们中文叫无量寿，或者叫无量光。那么“阿弥陀”这个名字也是一切众生本具的性德：“无量寿”是我们一切众生本具的寂定的性德，“无量光”是我们一切众生本具的那种照用的性德。这位法藏菩萨愿力圆满成为了阿弥陀佛，是把一切众生本具无量光寿的性德彰显出来、圆满出来的一尊果地上的佛，所以就叫阿弥陀。这个阿弥陀的名号跟我们众生的心性，产生了内在的、同质的、互动的、亲切的关联。这个名号是本着众生的心性建立起来的，那么众生的心性也要借助名号的称念彰显出来。“阿”是无的意思，“弥陀”是量的意思，他是无量，也代表性德的无有边际、无有限量。这个无量是表达他一切的无量，不仅是寿命无量、光明无量，而且他的神通也无量，道力也无量，依报也无量，正报也无量，辩才也无量，相好也无量，说法也无量，化度的众生也无量。叫一一无量。所以释迦牟尼也在宣说着无量光寿乃至功德智慧无量的“光中极尊，佛中之王”、“法界藏身”这么一尊佛的功德。南无阿弥陀佛
回答者： &(2465) &回答时间： 09:36 &
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设定候选答案 ( 共2条 )
托塔的佛像应该是药师佛的造像，不是本师释迦佛的形像。
再者，即便是释迦佛的形象，也没有什么不好的问题，只要恭敬供养，都是很好的。佛还有大小之分？供佛像很好，但最好的供养是如说修行供养、勤修善根供养，诸供养中，法供养最。多读些经论，就不会有这样的疑惑了。
回答者： &
(4083) &回答时间： 08:02 &
阿弥陀佛！你供佛，很好！都可以供。你要把释迦牟尼佛放在最重要的位置！能在网上相遇，也是有缘，教你一个不影响你正常生活的修行法门：每天念佛，这样念：念南无(namo）阿弥陀佛。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，念南无(namo）阿弥陀佛（皈依和归命阿弥陀佛的意思）前，求阿弥陀佛在我们百年后带到西方极乐世界，念南无(namo）阿弥陀佛后，将自己念佛的功德回向给你自己愿往生西方极乐世界。这样，每天念，规定10遍或100遍或1000遍或10000遍或更多。阿弥陀佛以后就会带我们到西方极乐世界，一到西方极乐世界，就成了不退转的佛菩萨，最终肯定成佛！也可以随时随地默念阿弥陀佛，功德一样。因此，念阿弥陀佛既可以解除灾难和恐怖，又能使你成佛！注意：一、每天念！二、念佛时不要有贪求神通等妄想。三、自己控制好自己心里的恶念。四、专一念阿弥陀佛法号，不要乱念别的佛号或乱念经之类。大慈大悲观世音菩萨是阿弥陀佛的协持弟子，也希望你念阿弥陀佛求生西方极乐世界！释迦牟尼佛和弥勒菩萨也希望你在百年后能去西方极乐世界！另外可以上东林寺网站，看看大安法师的讲课：佛说八大人觉经，一函遍复，等。你会增加智慧！有疑问联系QQ.南无阿弥陀佛
&&&&&另外简单解释一下：释迦牟尼佛以前来这个世间唯一的本怀是什么？是把我们一切众生看成等同一子——这样的悲心，我们在三界里面这么迷惑颠倒，众苦煎熬，佛忧心忡忡；一旦我们善根发露，智慧显现，有出离之心，佛救度我们的力量就在当下，佛观察到这个机缘成熟了，就赶紧宣说——不失时机地宣说，好，那宣说的不是一般的法门，而是宣说念佛往生西方极乐世界一法。因为他往生到西方极乐世界就是阿鞞跋致——三种不退，一生补处，究竟成佛。所以往生西方极乐世界一法就等于是即生成佛一法。现在有的人他不了解这个，总是觉得好像往生西方极乐世界——现在有种说法叫“终极解脱的中间站”——还是属于中间化城。它不是这个样子，西方极乐世界就是究竟成佛的地方，就是成佛的宝所。这个概念一定要非常明晰，非常的肯定下来。所以往生西方极乐世界就等于成佛。观察到众生成佛的机缘成熟，释迦牟尼佛才赶紧宣说这个一切世间极难信之法，令苦难的众生得到究竟的解脱。众生得到了这究竟的解脱，佛才欢喜。
那众生成佛的机缘成熟，靠什么力量来成佛？这就是所说的“阿弥陀佛”，阿弥陀佛就是西方极乐世界的导师。我们能够相信净土法门念佛求生，就能够往生净土成佛，其主要的依据是在阿弥陀佛那里。是他在无央数劫以前，以他无缘、同体的大慈悲心称性发出四十八大愿，建立一个至极庄严清净的净土----西方极乐世界，来接引无量无边的信愿念佛众生往生到西方极乐世界去。是由于阿弥陀佛因地当中发了大愿要令一切众生快速的离开轮回之苦，快速的究竟成佛。所以我们成佛的价值目标是来自于佛力。这是净土法门不共的特点。“以果地觉，为因地心；因赅果海，果彻因源”，我们怎么去理解这几句话？这是我们净土祖师不厌其烦再三宣说的。这个法门，阿弥陀佛已经成就的四十八大愿所产生的力量，就是果地上的功德。阿弥陀佛把他果地上的功德完全的恩赐给我们这些众生，作为我们众生因地修行之心。所以我们因地修行的心里面是渗透着、凝聚着阿弥陀佛的愿力。这就是“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中”，入到我们的心想里面。
入到我们的心想中以后呢，那怎么去理解“因赅果海，果彻因源”？由于阿弥陀佛果地上的功德在我们的因心里面，所以我们当下念佛、观佛的因心里面就——“赅”——含摄着、包裹着果海。就是阿弥陀佛果地像大海般的功德是在我们能念的心里面完全含摄的，包括住的。这“因赅果海”。为什么能念佛的心就是佛？“是心作佛，是心是佛”。“诸佛正遍知海从心想生”，就是阿弥陀佛遍知法界的那种大海般的一切种智，从我们每一声佛号里面展示出来。阿弥陀佛建立净土，建立名号，四十八大愿每一愿的施设都是为了众生，不是为了自己。所以他由愿所引导的大行——六度万行，也是完全为了众生，从这里理解“果彻因源”。阿弥陀佛果地上的一切功德，彻到了我们众生因地当中的本源心地。那么这个源也表明阿弥陀佛的加持力源源不断，像无尽的宝藏。弥陀名号的十二光如来，当我们每一声称念的时候，十二光如来的无边光、无碍光、智慧光、欢喜光……都在加持着我们，它是不间断的。所以这个净土一法，你一定要站在一个果觉和因地的互动、感应层面去建立信心。
阿弥陀是梵语，翻译成我们中文叫无量寿，或者叫无量光。那么“阿弥陀”这个名字也是一切众生本具的性德：“无量寿”是我们一切众生本具的寂定的性德，“无量光”是我们一切众生本具的那种照用的性德。这位法藏菩萨愿力圆满成为了阿弥陀佛，是把一切众生本具无量光寿的性德彰显出来、圆满出来的一尊果地上的佛，所以就叫阿弥陀。这个阿弥陀的名号跟我们众生的心性，产生了内在的、同质的、互动的、亲切的关联。这个名号是本着众生的心性建立起来的，那么众生的心性也要借助名号的称念彰显出来。“阿”是无的意思，“弥陀”是量的意思，他是无量，也代表性德的无有边际、无有限量。这个无量是表达他一切的无量，不仅是寿命无量、光明无量，而且他的神通也无量，道力也无量，依报也无量，正报也无量，辩才也无量，相好也无量，说法也无量，化度的众生也无量。叫一一无量。所以释迦牟尼也在宣说着无量光寿乃至功德智慧无量的“光中极尊，佛中之王”、“法界藏身”这么一尊佛的功德。南无阿弥陀佛
回答者： &
(2465) &回答时间： 09:36 &
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•&&&（“一气呵成”的问题，谢谢回答哦）那样完成一张图挺像做一个project的感觉。我记得jm姐说过不喜欢那种一小时一幅的人体结构练习，还有总是画些完成度不高的草图之类。那jm对经常要求做的速写怎么看呢？（我觉得有时候比较随意又很显功力的地方更有味道）（对其实就是个人觉得jm的图看起来真是严谨过头了&&超抱歉，想到啥就说啥了）（呃如果说了令人不快的话？真的抱歉。。）
先说草图和速写，我觉得“观察到位”是第一位，速度是第二位（积累观察量以后自然会上去的）。所以我觉得最好先慢后快。快也有个限度，不可能快于观察时间吧。当然不是说不能一味画，只是个人觉得这样浪费时间而已，有时间有精力那随意的。再说图的死活问题（其实这是个极度复杂的问题……）“随意但显功力”个人感觉是“精准的概括”。这个很多时候的确很有味道，但适用的范围不是那么广（比如这年头的卡牌商稿就完全没法子用）。更适合随笔吧。然后，“随意”极度容易变成“潦草”或者“无完成度”，这个度极难把握（大部分画手用了以后只显潦草）。如果我现在的推测正确的话，那就是“归纳能力”极度重要，这个是要大量练的。（我得想想怎么练……）再说我的图“过于严谨”的问题。其实就是没有轻重缓急/哪里都一样细吧……别的画手如果也画得一样细，可能也就是这么个感觉吧……（严谨不严谨就是刻画正确与否的问题了，我可能正确些所以给人“严谨”感，别人画得不太正确大概就会变成“死抠”感……）当然有很多别的手段来带入轻重缓急，比如大片天空大片空旷场景什么的，比如鲜明的明暗对比什么的，比如虚实对比什么的。总之关于后面那个问题我还得去仔细想想。感谢引发思考。
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我是海口椰岛广场的业主，我要曝光椰岛广场的恶劣行径：一、购房时候椰岛没有告知我们会把一栋九几年的旧楼纳入我们小区，我们花一平方一万多的钱买的所谓的豪华小区就是与居民楼共享一个小区？
二、沙盘的AB栋的三楼平台是绿化，而现在三楼变成了商铺，三楼平台变做成商业性质！
三、AB栋是精装修出售的，29楼渗水，找开发商解决问题，开发商说30楼是他们自己装修，不是开发商装修，他们解决不了，这是该有的负责吗？
AB栋交房在即，业主们去看了有很多质量问题，与设计不合理的地方，售楼部让我们以文字形式给他们，结果了无音讯。 五、椰岛广场每一户都存在很大的安全隐患，这是开发商设计的漏洞，是否得给补救呢？
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　　我是海口椰岛广场的业主，我要曝光椰岛广场的恶劣行径：一、购房时候椰岛没有告知我们会把一栋九几年的旧楼纳入我们小区，我们花一平方一万多的钱买的所谓的豪华小区就是与居民楼共享一个小区？ 二、沙盘的AB栋的三楼平台是绿化，而现在三楼变成了商铺，三楼平台变做成商业性质！ 三、AB栋是精装修出售的，29楼渗水，找开发商解决问题，开发商说30楼是他们自己装修，不是开发商装修，他们解决不了，这是该有的负责吗？ 四、AB栋交房在即，业主们去看了有很多质量问题，与设计不合理的地方，售楼部让我们以文字形式给他们，结果了无音讯。 五、椰岛广场每一户都存在很大的安全隐患，这是开发商设计的漏洞，是否得给补救呢？
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最远的你是我最近的爱车继铃夜已沉默 心事向谁说不肯回头 所有的爱都错过别笑我懦弱 我始终不能猜透为何人生淡薄风雨之后 无所谓拥有萍水相逢 你却给我那么多你挡住寒冬 温暖只保留给我风霜寂寞 凋落在你的怀中人生风景在游走每当孤独我回首你的爱总在不远地方等着我岁月如流在穿梭喜怒哀乐我深锁只因有你在天涯尽头等着我风雨之后 无所谓拥有萍水相逢 你却给我那么多你挡住寒冬 温暖只保留给我风霜寂寞 凋落在你的怀中人生风景在游走每当孤独我回首你的爱总在不远地方等着我岁月如流在穿梭喜怒哀乐我深锁只因有你在天涯尽头等着我人生风景在游走每当孤独我回首你的爱总在不远地方等着我岁月如流在穿梭喜怒哀乐我深锁只因有你在天涯尽头等着我人生风景在游走每当孤独我回首你的爱总在不远地方等着我
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