梦见别人结婚请新媳妇上衣上别花-55BBS 我爱购物网
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梦见别人结婚请新媳妇上衣上别花
平遥的民间风俗很多,但主要有婚礼、祝满月、旺十三、过寿等等，节日主要有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、冬至节、腊八节等等。　　人生礼仪：有道是金榜题名时，洞房花烛夜，他乡遇故知，久旱逢甘露。为人生四大喜事之一的确婚事在平遥同杰非常隆重。在旧时，男女双方讲究门当户对，由媒人牵线搭桥，向男女双方请婚，即纳粹采。之后，男方到女方换取填有姓名、生辰八字及家族情况的贴子“庚贴”（龙凤贴）。如果双方不相克相犯，则双方互赠四或六样定亲之物，即为定亲。接下来，由媒人往来传话，与双方协商，定下聘礼，同时择好良辰吉日送到女方，到时用花轿、车马、敲锣打鼓去迎亲。迎亲前日女方要送嫁妆，心示女方的排场。　　迎亲当日，双方大曼亲朋，热闹非凡，可张灯结彩，歌舞助兴。娶回媳妇之后，先拜天地，后认族亲，届时，人们可善意的捉弄一对新人。然后新人吃“合婚席”，席上规矩颇多，烦不胜烦，但总体来说都是一些吉庆良好的祝愿活动。席毕，新人入洞房，人们要“闹洞房”。婚后，女方回娘家世要“四来六走”，婚式才算结束。　　祝满月.当小孩生下足一个月的时候，往往要举家庆贺。过满月就是这种庆贺的方式。过满月，是在庆祝“家有后人”、“添丁之喜”、“足月之喜”。　　山西境内、从南到北过满月的作法比较普遍。一般情况是由亲朋好友们给孩子带上礼品，到家里作客，吃一顿“满月宴”，然后离去。给孩子所带礼品，有小儿衣物、食品、或是小银锁在过满月时，颇有讲究，要有许多家互相有亲戚关系的人联合起来，给过满月的主家买好三百尺的布料，再把各家买好的小孩衣服：上衣、裤子用别针或是用线简单地缝在上面后，客人中的妇女，往往到房中看望一下过满月的孩子及其母亲，还要把事先准备好的红线挂在孩子的脖子上，红线上拴着送送给孩子的零花钱，并问长问短，心示祝贺。　　春节　　春节，农历一年的第一天，也是全年的第一个重大的节日。民间俗称“过年”或“过大年”。春节是一年之中最隆重的节日，机关要放假三天庆贺。有钱无钱，回家过年，一直是山西人的传统心理。而民间传统的过年，时间拉得很长，从头一年的腊八节以后就算开始了。春节前为准备阶段，春节后为庆贺阶段，要一直延续到正月十五日，甚至二月初二日。民俗有“忙腊月、闹正月，拖拖拉拉到二月”的说法。节中套节，节日不断，喜庆祥和是过年期间最大的特征。从正月初一日零点开始，正式进入春节。　　民间庆贺活动的第一项为接神。原意是迎接天地诸神下界与民同乐，今天已经成为迎新辞旧的主要象征了。内容首先是点旺火、燃年草和响鞭炮等等。旺火位于当院，年草置于门外，要由家长亲自点燃。起床后不能贸然出门，须先点一个爆竹，从门缝伸出室外爆响，称为开路炮。点旺火要称发旺火，取意发财、旺盛、红火。在家长发旺火时，孩子们穿上新衣服，围着旺火燃放鞭炮。妇女们则收拾家务，整理祭祀天地方诸神、列祖列宗的供品。旧俗女孩在旺火未烧通红时，不出家门。现在男女平等，女孩子一样式和男孩子响鞭炮、放礼花。此时此刻，村村户户，鞭炮齐鸣，万里长空响成一片。硝烟中夹杂着旺火、年草燃烧松枝、柏叶的芬芳气味，天上人间全部沉浸在热烈欢乐的气氛之中。　　祭祀天地诸神是旧俗接神以后的隆重活动。家长要率领全家，依次给各个神位点灯、敬香、摆拱、奠酒，三跪九叩。设在当院上方的天地神位前供品最为丰富另外，家庭主妇特别注重在灶君位前隆重供上“枣山馍”。“枣山馍”用面粉嵌红枣蒸成三角形状，取意米面如山。上面饰以面塑的龙、凤、如意、福寿、瓜果等等。大者有十几斤重，往往是女主人灵巧手艺的代表佳作，已经演化成了室内灶前陈列的面塑工艺品了。　　祭祀列祖列宗，是与祭神同样隆重的大事，祭神的所有仪程都要在祭神中重演。祖与神已经成了同一概念。不少上年纪的老人，在祭祖时，要面对列祖列宗的牌位，逐项禀报家中一年来发生的喜庆事件，大到起房盖屋、娶媳、聘女、生锈增丁，小到粮收多少，生活怎样。神情庄重，态度严肃，充分反映了传统的尊祖孝先风范。　　拜年是春节活动的高潮。大体上分为家拜、近拜、远拜以及团拜等形式。家拜是自家人中小辈给长辈磕头。民间有“大年下的头，马虎不得”的说法。小辈磕头时，口中要高呼被拜人的尊称，如说：“爷爷，我给你磕头了！”一人一拜，即不能一次呼两次长者的尊称，给两位长者同时磕头，也不能两人同时给一位长者磕头。对此，民间亦有“大年下的头，一个磕了一个磕”的说法。旧俗讲究三跪九叩，如今多项式数地方是恭恭敬敬地鞠躬躬行礼，也有的是只磕一个头。小辈给长辈拜年时，长辈面带笑容，欣然受礼。拜完年后，长辈给小辈压岁钱。用意在护持后代，健康多福。如果家中有新娶的媳妇，则长辈须给新媳妇很可观的压岁钱，从几十元到几百元不等，视自家经济情况而定。婆母还要另外赐给新媳妇一块上等的布料，希望媳妇继承针。近拜是给本村未出五服的长辈拜年。进院要先拜神祖，然后再给长辈磕头。远拜则是本村亲朋好友之间互相拜年。只拜人、不拜祖。无论近拜还是远拜，主人家都要盛情款待，招待客人到家里喝茶抽烟，品尝糖果。对于前来拜年的孩童，要赠给礼品，或糖果一类零吃，或鞭炮一类玩物，或零钱作为压岁钱。小孩子拜年，总是满载而归。拜年活动，子孙尊敬老人，长者慈爱幼小、平辈互相尊重、人与人真诚祝愿，和谐了人际关系，加深了感情联络。　　春节这一天，家家习惯吃饺子。饺子谐间角子，角子是古代一种钱币。饺子的形制又好像元宝。元宝是古代一种较大金银锭。大年吃饺子，取意一年四季抬财进宝。民间煮饺子时讲究忌讳吹冷风，所以不拉风匣，全凭柴烧。民间有“人家发旺、全凭烧上”的俗语，指斥是这件事。烧柴讲究要烧芝麻秸杆。一方面芝麻杆燃烧时悦耳的响声，好像一连串发财扫、发、发声音，另一方面又取芝麻开花节节高的喻义。饺子煮破了要说成是挣了，不能说破了。吃饭前要求鸣炮示知。第一碗饭要敬供祖宗神灵。全家人入席要请家长坐首位。第一盅酒要由家长至祝酒辞。盛饭时，不能让锅里空了，要留有看锅的饭菜，意喻取之不尽。有人吃着　　阿基米包有莲子的饺子，表示莲年有馀；吃着包有红枣的饺子，表示早交好运；吃着包钱的饺子，表示钱财两旺，不管谁吃着，大家都要表示祝贺。如故是小孩吃着，全家人格外高兴，祖、父辈还要特殊增送礼物予以祝贺。山西素有“荤年素腊八”的说法，春节，家家以肉做席。多为猪、羊肉。如今生活好了，鸡、鸭、鱼已经是常见的春节食品了。　　春节这一天，民间忌扫院，忌洗衣，忌使针。嫁出去的姑娘忌在娘家过年。特别忌说有碍吉利的话。除夕晚上，大人们就一再叮咛孩子，年初一要特别欢乐，不要使小性子，说话要尽说好话。春节，大人禁忌打骂孩子。家庭主妇特别小心谨慎，防止打碎盘碗，万一失手，打碎盘碗，不要说话将碎片拣起来，仍到井里或窑里。春节鸡、鸭不出窝，喂以上等饲料。　　春节的下午开始，村里兴办的传统社火或秧歌，便开始正式表演。首先在本村娱乐，挨家挨户拜年贺喜。住人家要用烟糖招待。上一年曾发生死伤灾病的人家，要邀请社火对进院表演，称为冲喜。上一年曾娶媳妇、生小孩的人家，也要邀请社火队进院表演，称为贺喜。冲喜与贺喜，住人的招待费特别大方。本村拜年结束后，还要到临进的村庄活动，一直到元宵节掀起高潮。　　腊八节　　民间传统腊八粥，讲究选用八中主料，八种佐料，以与腊八的八相吻合，意喻吉利。　　主料以豆米为大宗。豆类有红豆、绿豆、豇豆、扁豆、豌豆、蚕豆及各色莲豆等等。米类有小米、大米、黄米、粳米、江米、稗米、小麦、燕麦、玉米、高粱等等。根据喜好和习惯选用。近年来，不少地方盛行用八宝粥代替传统的腊八粥。就是将蒸熟的糯米饭拌上糖、猪油及桂花，装如盛有链子、红枣、樱桃、瓜子、杏仁等果了的碗内揿平，再经蒸制后扣在盘内，挂上糖卤汁而成。色泽光滑、悦目，香甜，透味，入口溶滑。　　腊月初八，在晋中、太原一带的城乡，还有泡制“腊八蒜”，是把剥得干干净净的紫皮蒜放在一个大瓶子里，然后倒进满满一瓶醋，用纸糊住瓶口，密封起来，等到除夕时再把这“腊八蒜”的瓶打开、食用。“腊八蒜”，也称“腊八醋”，这中醋，酸中带辣，辣中带酸。这中蒜醋，常常用来蘸饺子，味道相当鲜美，而且蒜的色泽逞青绿色，分外好看。吃在嘴里，并不很辣，脆而且香，是晋中、太原一带城乡蜡月初八腌制的一种食品佐料
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这是故事:传统风俗礼仪是中华民族历史文化中的奇葩。那些具有民族特色的传统节日都有许多优美动人的故事，有无数奇妙风趣的习俗和逸闻，当我们与家人朋友一同欢度节日时，有一些礼仪礼节问题需要特别留意。另外，少数民族都有独特风俗礼仪，我们一定要了解这些知识，才能在交往中做到尊重少数民族同胞，成为一个受欢迎的客人。除夕除夕是一年的最后一天，又称年三十、除夜、岁除等。这是中国最重大的传统节日之一。1.办年货每逢年末，再贫穷的家庭也要准备许多过年的物品。首先，是打扫庭院，进行扫除，把家里家外都清扫得干干净净，为过春节准备一个新的环境。其次，是做过春节的佳肴，如杀年猪，灌血肠，做豆腐，蒸年糕，炸面货。因为从除夕到正月里，一般是不动烟火的。最后，就是办年货了。出门前必须列一张年货单，罗列出红纸、神马、香烛、点心、糖果、皇历、灶王爷、玩具等，还要给小孩买新衣、鞭炮。在乡村生活的人还要提前几天到城里或集镇去办年货，开开心心地满载而归。2.度除夕除夕之夜，全家人要团聚在一起。首先要做的是包饺子，包时讲究说吉利话，主妇要在几个饺子内放上硬币，初一谁吃到包钱的饺子就预示他一年要交好运;还要包些鼠、鱼形状的饺子和其他花样，让孩子们吃。除夕饺子包好后，当晚要煮一锅，每人吃半碗，剩下半碗，意为年年有余。3.放爆竹除夕之夜，另一项必不可少的活动便是放爆竹，噼里啪啦的爆竹声此起彼伏，一道道彩虹划破夜空，鞭炮响和道道烟火把人们带进了欢乐的新春。还有一些地方在除夕之夜放烟火，人们在美丽的焰火中共享天伦之乐。4.守岁除夕还有一项非常有意义的活动，就是守岁。民间称守岁为“熬百岁”，因这一天是“一夜连双岁，五更分二年”。老百姓认为熬的时间越长活得时间便会越久，小孩也最聪明。因此，才有所谓的“儿童强不睡，相守夜喧哗”的场面。古代除夕守岁之夜，堂屋要设一供桌，前面有桌裙，地铺拜毡，桌上摆供品:高馍、干鲜果品、各式点心。另设有锡香炉、香筒、银蜡台等。每家还要在堂屋桌上点两支红蜡烛，俗称守岁烛。守岁烛讲究生花报喜，即燃烧中的烛头要呈虎刺梅状，叫“元宝”。红烛生“元宝”则表示新的一年全家吉祥如意。20世纪40年代，许多家庭改用食油灯，食油灯灯芯用棉花捻子，也讲究生花报喜。50年代以后，改用煤油灯，很少有此现象了。现如今，人们在享受了电的方便之后，又重新燃起了蜡烛。生花报喜之俗又重新在人们中传开了，这一习俗反映了人们盼望幸福的愿望。礼仪精髓:除夕守岁是合家团聚、共享天伦的美好夜晚，是中华民族的传统习俗。春节农历正月初一是一年中的第一天，也是春节的开始，故称为元旦。近代使用公历后，将公历的1月1日定为元旦，而称农历的正月初一为春节。春节，是中国最大的传统节日，一般从初一持续到初五，有的地方要过到正月十五，甚至到正月底，活动非常丰富，主要有以下风俗.做新衣众所周知，春节都要穿新衣，无论男女老幼，人人都要在正月初一更换新衣，尤其是姑娘、新媳妇和孩子们。主妇们为此一入腊月便开始自织和选购衣料，缝制各种款式的衣裳。中老年男子穿长袍、短褂;妇女们则要穿上衣、下裙、绣花鞋。在孩子们身上更是下工夫，麒麟、老虎、狮子等凡是象征勇猛的走兽统统绣在各式鞋帽和肚兜上。凤凰花鸟之类刺绣成女子们的各种花色的传统服装。新春伊始，万象更新，人们纷纷穿上新衣，或庄重，或高雅，或潇洒，或艳丽，大年初一或集祠堂祭祖或串亲访友，人们议论着，夸奖着彼此五颜六色的衣裳，赏心悦目，喜气洋洋，呈现一片节日景象。真可谓是:“全家欢喜辞旧岁，满院生辉迎新春。”2.备佳肴过春节的佳肴是最不能马虎的。为了迎接春节，迎接各位神仙，如关帝、财神、水神、灶神等，家家户户都要蒸馒头、炸油食、煮肉食、洗器皿，到处都是一片欢腾的景象。寿桃祝老年人长命百岁;寿石榴表示多子多福;枣糕表示早早升官发财;老虎让小孩吃了会虎头虎脑，平平安安;枣山馍是献给灶君的。此外，还要给家庭的每个成员蒸一个馍;给家庭主男蒸钱包，让他理财致富;给主妇蒸石榴，祝其多子多孙;给青少年男子蒸砚瓦，励其读书;女孩蒸布蓝，做针线;蒸鱼，表示年年有余，鸡则表示大吉大利;蒸狗和狮，俗语云:“大门狮、二门狗。”有新亲的，还要蒸八斤重的圆馍，上面塑鲤鱼跳龙门和各种飞禽走兽，形式新颖奇特。此外，油炸食品也是多种多样，最常见的有麻花、馓子、麻叶、油饼、丸子、豆腐、红烧肘子、红烧肉条、酥肉等。在有些地方，人们还要准备各种酒宴佳肴、飞禽走兽、山珍海味，以庆祝这隆重的节日。3.扫房舍扫房舍的习俗，古代称“扫年”为“打尘埃”。《清嘉录?叫火烛》载:“腊将残，择宪书宜扫舍宇日，去庭户尘秽。或有在二十三日、二十四日及二十七日者。俗称打尘埃。”《岁时琐事》也有相关记载，民间从腊月二十四日以后，不仅可扫房舍，做任何事都可不看好日，即所谓“尺有所为，不择宪书，多嫁娶，谓之敌丝日”，也称“无忌日”。《梦梁录》也记载，这天“士庶家，不论贫富，俱洒扫门间，去尘秽，净庭户”。直至今日，每逢年末，人们都会清扫一下房子的尘埃，迎接新一年的到来。4.贴春联大年三十那天，民间各家各户都会贴春联、敬门神、挂年画，以增加过年红红火火的气氛。春联，又称“对联”“门对”“门贴”。清代《燕京岁时记》上记载:“春联者，即古之桃符也。自入腊月后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则依次粘挂。千门万户，焕然一新。”直至今日，春联已成为中国人过年必不可少的一部分。它代表的不仅是喜庆，还寄托了人们对新一年的愿望，抒发了心头的忧郁和愤懑。陶冶情操，激励奋进。两千年盛传不衰，春联已成为我们民族传统文化中的一朵艺术奇葩。5.拜年民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分四类:(1)走亲戚初一必须到岳父家、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。(2)礼节性的拜访如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人是平辈则只需拱手一揖而已。如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒暄两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。(3)感谢性的拜访凡一年来对人家欠情的(如律师、医生等)就要买些礼物送去，借拜年之机，表示感谢。(4)串门式的拜访对于左邻右舍的街坊，平常没有多大来往，但见面都能说得来。到了春节，只是到院里，见面彼此一抱拳说:“恭喜发财”、“一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。礼仪精髓:拜年时，人们以新禧、发财、如意、长寿等吉祥语互相祝贺。元宵节元宵节，又称上元节、元夕节、灯节。秦始皇名政，因避讳，故又称端月十五。该日为一年中的第一个满月，象征团圆美满。1.观花灯元宵节挂花灯，也源自玉皇大帝替天鹅报仇的传说，人们为了躲避玉皇大帝的眼睛，便在农历正月十五前后三天，家家户户门前挂灯、放火炮、火花。这个习俗一直延续到了今天，每年农历正月十五前后三天，家家张灯结彩，户户燃放烟火和鞭炮。在观花灯的同时，人们还增加了另一项活动--猜灯谜。灯是灵魂，而灯谜更体现着人们的聪明才智。灯谜，即将谜语贴在灯上，让人们在赏灯时猜谜，以增加情趣。2.吃元宵元宵，又称“汤圆”。元宵节这天，全国各地的老百姓都要吃元宵。元宵分甜咸两种:甜元宵，甜馅用核桃仁、豆沙、枣泥、果仁、桂花、山楂、芝麻、白糖、冰糖、青红丝等制成馅粒，蘸水，放在大箩筐中干糯米粉上，人们通过摇动箩筐使馅粒蘸上糯米粉，捞起再蘸水，再放干糯米粉摇一下，如此反复多次直到滚成圆形。其食用方法多用水煮，也可油炸。元宵之夜，观灯回来，合家团聚围坐在一起吃着松软适度、香甜可口的元宵，别提有多温馨了!礼仪精髓:民俗学专家说，人们通过送花灯来表达各种各样的美好祝愿，送花灯大有讲究。可送的花灯种类还有很多:走马灯、关刀灯、莲花灯、兔子灯、绵羊灯、钱鼓灯，应有尽有。莲花灯一般送给女孩，寓意接受花灯的女孩越长越漂亮;如果想要男孩对自己温顺体贴，女孩便送男孩一盏绵羊灯;希望孩子长大有武才，大人便给孩子送关刀灯，希望孩子有文才则送状元骑马灯等。中和节中和节是唐德宗李适在公元789年钦定的节日，又名二月二“龙抬头”，原来为农历二月初一庆祝，后将土地神生日纳入其中，故改为农历二月初二。传说农历二月初二是土地神的生日。俗话说:“民以食为天。”而人的衣食住行，都取之于土地。因此，“土地老”在民间的地位是相当高的。在山西，无论大户小户，在自己庭院的北房墙上都会用砖砌一小龛，内塑土地爷泥像，每月农历初二和农历十六都要祭祀他。人们祭祀日神、土地神都是为了祈求农业丰收，然而仅仅有日、有地是不行的，必须有水才能保证农业的丰收。这便出现了玉龙降雨解救苍生的神话故事。龙在中国人民心目中的地位是至高无上的，连皇帝也借龙的身份以降服臣民，故有所谓“真龙天子”之称。玉龙因民间百姓们炒玉米而获救，晋南地区便传下了吃玉米豆的习俗，所谓“二月二崩蝎豆”。在农历二月初二前夕用碾压碎黏土，再细筛过，放在铁锅里加热，倒入豆子、玉米和白面团，被搅拌后，炒至黄色即可食用，其味香酥可口，老少皆宜。中和节的另一习俗是闹灶火。在山西，每年这天，各县的百姓都会云集而来，大闹火灶。传统形式有鼓车、高跷、旱船、花鼓等。礼仪精髓:春归大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴中的昆虫蛇兽将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，所以叫“龙抬头”。清明节清明节与七月十五、十月十五合成三冥节，它们都与祭祀鬼神有关。清明本为24节气之一，但因为它在一年季节变化中占有特殊地位，同时，还并入了祭祖和寒食节。因此，清明成为一个非常重要的节日。1.上坟扫墓清明节的另一习俗是扫墓，晋南称“上坟”。在古代，上自皇帝，下到百姓，在清明节无不祭祀祖先，也称扫墓，借以寄托哀思。孔子在《论语》中说:“国之大事，在祀与戊。”“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”这种对宗庙、祖坟至尊至敬的习俗，正反映了中华民族及炎黄子孙的善良及孝心。2.踏青春游阳春三月，正是春风徐徐、阳光明媚的好日子，各地一派生机，正是郊游的大好时光。古代清明春游(也叫踏青)最早见于唐朝，到了宋朝踏青郊游之风十分盛行。著名画家张择端的《清明上河图》，生动地描绘出北宋时汴京附近以汴河为中心的清明时节社会各阶层的生活景象，人物栩栩如生，场面真切生动，是一件有重要历史价值的生活风俗画。画卷人物五百五十多个，牲畜五十余头，船二十多艘，车、轿二十多乘，充分体现了清明节郊游的盛况。春游传承至今，全国各地每到清明前后，机关团体、学校都会组织春游，参观名胜古迹，观赏奇山秀水。可见春游在人们生活中的重要地位和意义。礼仪精髓:清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。因此，这个节日中既有祭扫新坟生死离别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。端午节端午节，又名端阳、重午、重五、端节、蒲节、天中节、诗人节、女儿节等。关于端午节的起源，有许多说法。一般认为是楚国屈原农历五月初五投汨罗江而尽，人们为了纪念这位爱国诗人，才有五月五端午节的。1.吃粽子相传屈原投江以后，人们纷纷赶来营救，但为时已晚，于是有人将米饭和红枣等食品倒入水中让鱼虾龟蚌吃饱，以免伤害屈原。东汉时，长沙人欧回一天忽见屈原头戴高高的云冠，腰挂长柄宝剑，身佩珍珠美玉，来到乡亲面前。说每年所祭食品都被水族鱼虾龟蚌所窃食。大家听后非常生气，问屈原怎么办?屈原说:“今后若有惠祭，当以箸叶包饭，做成尖角的角黍，并缠五色花丝，水族见了，以为菱角，便不敢再食。”粽子一般分为两类:一是纯米粽子。有糯米或黍米两种，吃时拌糖;二是有馅粽子。例如，红枣粽和八宝粽。八宝粽佐以柿饼、栗子、果脯、肉、青红丝、莲子等。粽子发展到今天，口味多样，甜、咸、辣都有，角、锥、筒形俱见。其做法一般是将米、枣等浸泡后，用芦苇叶或玉米叶包好，再用马兰草结扎，有的地方用五色线扎好，取避邪之意。包好的粽子摆置锅中，用竹箅子压实，倒水至淹没为止，用温火煮一夜，便可以吃了。2.饮雄黄酒雄黄作为一种杀虫和消毒药，古代就已经应用了。这一习俗最早见于晋朝，相沿至今。除了涂在小孩儿的额间和手足心外，还用白酒浸雄黄再泡白矾，称作雄黄矾。被虫叮咬后，用雄黄矾蘸水涂抹可起到消毒解痛的作用。雄黄酒、雄黄矾一直以来都是古代消炎解毒之良药。今天，端午节喝雄黄酒的习俗已非常少见了，但仍有用它来杀虫祛毒的。3.划龙舟划龙舟是端午节的又一个重要活动，中国绝大多数县市都会在端午节划龙舟，尤其是南方。所谓龙舟，是一种以龙为标志的竞赛船只。龙的特征体现在龙头和龙尾上，此外还有各种装饰物，如舟上有神楼、神位、旗帜、彩灯、大鼓、铜锣，等等。每逢端午节，人们会预先修好龙舟，训练水手，到节日那天进行龙舟比赛。比赛前，还需请龙、祭龙，然后进行竞渡。4.悬挂菖蒲艾草采撷菖蒲和艾草是端午节重要的活动内容。据传说，菖蒲代表张天师的剑，艾草代表张天师的虎，所以有蒲剑艾虎的民俗称呼。在乡村，人们把菖蒲艾草采撷回家，把菖蒲做成宝剑形，把艾草剪贴成老虎形，挂于屋檐或门楣，用来驱邪祛毒。现城市里的不少人家在端午节也在家门上悬挂此物。5.避五毒民间有一种信仰，认为农历五月为毒月，初五又是毒日。五毒，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆。传说中，五月多灾多难，甚至生孩子都会夭折。因此，必须采取各种方法来加以预防，包括以服药和宗教手段来避五毒之害。为了对付五毒，在端午节要赐扇，小孩穿五毒裹肚、佩香囊、捕蛤蟆、贴端午符、沐浴兰汤，等等。在天津，端午节这天，已婚妇女要带领小孩到河边“躲午”，并把身上佩戴的避邪物，如布人、布狗等物丢到水里，取小布人代替其受灾，俗称狗咬灾星。礼仪精髓:五月端午节，又称“端五”。端是初的意思，端午节即是农历的五月初五。七夕节七夕，又称乞巧节、少女节、女节、女儿节、洗头节、情人节、双星节、双七节等。除唐代有六夕，五代以七月六日为七夕节外，历代均以农历七月初七为七夕节。农历七月初七这天，有些地方流传着一种习俗:男女订亲后，女子要为未婚夫纳双鞋垫。鞋垫花样繁多，有二龙戏珠、凤凰戏牡丹、鸳鸯配、龙风飞舞等。颜色鲜艳夺目，是一种技艺相当精湛的刺绣工艺品。彩线里寄托着姑娘们无限的相思，条条彩丝织出姑娘温柔多情的心，一双双鞋垫凝聚着她们良好的祝愿和纯真的情意。有些地方，习惯用当年生长出来的麦秸编成一座桥，配以牛郎、织女、男孩、女孩、老牛、喜鹊等纺织物，放置案头。有的用彩纸剪上述人物和动物，贴于墙上。祈祷后，再拿七根绣花针，用彩线穿孔，能一次穿过七根针的人，就算乞得了“巧”。南方一些地方，七夕节这天，要在院里晒一盆水。一会儿，用手将绣花针轻轻放置水中，若针漂浮，谓之得“巧”。有的地方绣花针漂浮后，看水底影子，影中有动物，花鸟者，谓之得“巧”。其影粗如槌，细如丝，直如轴蜡者，谓之拙，不得“巧”。这一习俗流传至今，虽也有人丢巧针，但多半为了满足姑娘们的好奇心。礼仪精髓:传说，在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。中秋节中秋节，又名月节、月夕、端正月、八月半、仲秋节、团圆节等。中秋赏月在唐代就已经很流行了。在古典小说中曾流传有“唐王游月宫”的故事，到了宋代正式定为中秋节。1.赏月中秋节赏月到唐代已十分盛行了。《开元天宝遗事》记载，唐玄宗每年农历八月十五中秋节都要和杨贵妃去太液池赏月。当他兴意正浓时，明月西下，于是玄宗命令在太液池西岸修建一百尺的高台，称“赏月台”，准备以后与贵妃赏月用。赏月在今天仍然十分盛行，农历八月十五的夜晚，一家人吃着香甜可口的月饼、赏着又亮又圆的月亮，真是惬意!2.吃月饼月饼，作为中秋节特有的食品，最早出现于唐代，宋代已很讲究，明代进一步确定为节日食品。中秋节，月饼是祭月供品，同时又是馈赠亲友的传统礼品。在古代，几乎家家都有做月饼的模具，节前自己制作，邻里互助，早上给张家做，下午给李家做，俗称打月饼。根据月饼皮的材料，月饼可分酥皮和提浆两种。酥皮图案简单，表皮薄如麻纸，层次分明，色泽金黄，食之香甜酥脆;提浆用面粉拌糖和面，内包馅，上模具打制，图案精美，有“嫦娥奔月”“银河明月”“犀牛斗月”“月中折桂”“吴刚伐桂”“白兔捣药”等。按馅的材料分，月饼有五仁、枣泥、玫瑰丝等。月饼一般为四块一斤，寓意家庭团圆，同时也祝愿仙子嫦娥早结良缘。山西以南，讲究做一个特大月饼，专供祭月。山西以北讲究祭月用套饼，由小到大，垒起来像座宝塔。祭月除月饼外，还需要准备西瓜和毛豆。西瓜取音于“喜”，取形于圆，取瓤于红，取子于多，寓意全家人团团圆圆，欢欢喜喜，红红火火，多子多福。西瓜的选取也是不简单的，必须在收获时精心挑选半熟、皮厚、无伤的，特意保存下来，专门祭月。3.观潮观潮的习俗主要盛行于南方。它最早见于汉代，到唐宋时观潮已形成很大的规模了，尤其是南宋，因临安(今杭州)为京都，所以每年的中秋节江浙一带观潮的盛况空前。观潮之风一直延续至今，今日南方杭州等地仍于中秋赏月观潮。山西汾河中下游，每年八月中旬仍在汾河涨潮之时，常有人结伴前去观望。近年来汾河上修筑了许多公路大桥，八月潮涨，新绛、稷山等地方的群众成群结队到大桥观潮。礼仪精髓:中秋节是合家团圆的日子。人们在这一天，外出的要赶回来，出嫁女儿要在婆家过夜，新媳妇回娘家要由女婿专程去接。重阳节重阳节，又名九月九、重九、茱萸节和菊花节、老人节等。重阳节起源于秋游去灾的风俗，后来才演变为重九节。中国以九为阳，所以叫重阳节。1.登高饮酒九月，天高云淡，山清气爽，丹桂飘香，艳阳高照。登山远眺到处都是一片丰收的景象。重阳登高、饮酒、系茱萸避邪的习俗相沿至今。晋南自古就有九月九日登高的传统习惯。至今还在民间传诵着“东风留不住，冉冉起峰头”等名言。九九重阳节，沿袭到今日已赋予了新的意义，变成了象征老年人长寿的节日。2.赏菊重阳节这天，全国各地几乎都要举办菊花展，其中以广州和北京最负盛名。每年都有新培育的品种面世，叶、花形都有新的发展。按叶的形态分，菊有圆叶菊、莲叶菊、瓜叶菊。按花的形态分，菊又有平瓣菊、管瓣菊、丝瓣菊等。其品名花样达二千余种，菊名华丽而富有诗意。如杏花春雨、明雪照檄菊、醉杨妃、玉手调脂、佛见笑、海掌着露、春红月色、夕照松荫等。闻其名如睹其丽姿艳容，观之，实乃艺术鉴赏与享受。民间还讲究采菊花晾干泡饮，俗称菊花茶，其作用为利尿、下火、解毒等。3.吃重阳糕重阳糕又称“花糕”“发糕”“菊糕”。吃重阳糕的习俗在宋代便已十分盛行了，一直沿袭至今。山西重阳糕属面食糕点，以枣泥、银杏、松子、杏仁为馅。可做九层，有的在糕点上做两只小羊，取重阳之意。有的在糕上插小彩旗，以图吉利。糕谐音高，寓步步高升之意。家境好的人家在这天不仅要吃重阳糕，还要吃寿面，或大摆酒宴，庆贺全家平安健康。礼仪精髓:重阳节这一天，人们要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，尊重老人，热爱祖国大好山河的高尚品德
　　清朝以前，满族人衣服有长袍、衫、马褂、坎肩，均为布、绸缎制作。春秋穿夹长衫，
　　夏季穿单长衫，冬季穿长袍。男人多穿长袍、衫(右下边开襟)，上身套穿马褂(四边开襟)，
　　只有在劳动时才穿短衫。女人穿长袍衫(死开襟)，喜欢在衣袍上镶边，俗称“绦子”，上衣
　　套穿坎肩(左右开襟)。无论男女，冬季都不穿棉裤。男人出门或劳动时穿套裤，妇女不出门
　　，穿夹裤。男女均穿布鞋，女式鞋绣有花纹，鞋有木底、布底之分。穷苦男子冬天穿}B，
　　里面絮有}B草，也有穿狍皮制作的“其克密”。
　　男人梳辫子，姑娘梳一或两根辫子。新媳妇梳两把头，已婚妇女平时梳扁髻，盘在头上
　　。男子冬天戴耳扇子皮帽，夏天戴帽头或光头。中老年妇女，平时喜欢用白布或白毛巾包头
　　。男子腰间系有腰带，佩有烟荷包、烟袋，有的还挂有火镶石和牵褡裢。妇女则佩带烟荷包
　　、手帕。
　　民国后，装束上最大的变革就是男人将辫子剪掉，妇女着装简洁。解放后，服饰几乎与
　　汉族一致，只在节日穿民族服饰。
　　二、饮食
　　区内的满族人过去主食有小米干饭、黄米干饭、糜子米饭及黄面饽饽(分肉馅、豆馅两种
　　)。过年节时食用饺子(称为“哎吉格饽”)。食油以苏子油、猪油为主。蔬菜有白菜、土豆、
　　胡萝卜、韭菜、蒜、葱、辣椒、黄瓜、豆角、西胡芦、茄子等。冬季常食酸菜、晒干菜。烧
　　酒和红茶是逢年过节、红白喜事不可缺少的用品。每当农历除夕，晚饭必定吃手把肉。祭祀
　　时，要吃黄米面做成的牛舌头饽饽和萨什玛，还要吃肉粥和燎毛肉(带皮猪肉)。杀年猪时，
　　喜欢吃白煮猪肉和血肠。春节前，妇女要制做各种熟食装在碗、碟里冻起，待春节期间食用
　　，这个习惯一直延用到现在。
　　三、住宅
　　满族人的住房以朴素御寒为主，有砖瓦房、草房、土房三种。黑河地区寒冷，以草房居
　　多，房架以松木为柱，椽子搭成架，用草拌泥拧成辫子拴在四壁木板上，而后里外抹土三遍
　　即成墙。房盖苫泥草。草房一般为正房，可居住三四十年，冬暖夏凉，门窗多是朝南开。屋
　　内宽敞，多为两间，外屋为厨房，内安置锅灶。里屋为卧室，有三铺炕，以西炕为贵，家中
　　来贵客可请在西炕住；北炕为大，家中长辈多住北炕；南炕为小，小辈的姑娘媳妇可住南炕
满族院落较为宽敞，多有篱笆围成。
　　四、交通工具
　　清朝以前，满族的交通工具为快车、爬犁。快车体轻轮大，装有靠棚，驾以马，为富人
　　使用。爬犁有俄式爬犁和大杆爬犁两种。俄式爬犁脚上挂以铁瓦，上面带有用木杆做成的两
　　翅；大杆爬犁以桦木弯曲后做腿和辕，上面钉有横木。爬犁多驾以马，有单马、双马之分。
　　另外，还有一种小木船，当地人叫做@d:\黑河地区志\images\:\黑河地区
　　志\images\，木板制成，使用灵便，用以载人。
　　解放后，逐步使用现代化交通工具。
　　婚丧嫁娶
　　满族人的婚姻，凭媒人说合。双方同意后，男方父母领着儿子到女方家，拜见女方父母
　　及长辈，叫认亲。之后，选择吉日，媒人领着男方父母、儿子到女方家，送手饰、布匹、猪
　　肉等物，并拜见女方长辈，为定亲。结婚前还要过礼，男方给女方家送布匹、猪肉、酒、钱
　　，女方设宴招待男方。这一天还要请人动剪子(裁衣服)。结婚前一天，女方要往男方家送梳
　　妆匣。结婚这一天，男方备喜车，车上所有用物全都披红挂绿。新姑爷骑马披红，同时有娶
　　新奶奶、打灯笼、炮搭、赶车的等若干人(必须是单数，回来时双数)陪同。到女方家后，新
　　郎要向女方家祖位磕头。娶亲车回婆家后，燃放鞭炮，新娘再由哥哥或叔叔抱下车，新郎、
　　新娘拜天地，倒铺红毡进屋，跨马鞍子，新郎用秆杆挑盖头。进屋后，新娘子坐财(坐在炕上
　　不动)。晚上，洞房内摆上小桌，桌上放着用红线绳拴着的两个酒壶，新郎、新娘由一男一女
　　陪着，围桌子左转三圈、右转三圈，然后喝交杯酒。这时，窗外有人向窗口撒五谷杂粮，同
　　时有唱喜歌的，叫”拉空吉“。过后，将新人推上炕。第二天设宴招待宾客，第三天新婚夫
　　妇回到女方家，行回马礼，称为回礼。
　　另外，没有儿子的满族人可招上门女婿养老，并可继承岳父家的财产。寡妇则不准再嫁
解放后，旧的陈规陋习已被废除，但有娱乐性的部分被保留下来。
　　二、丧葬
　　满族人死后，当时就用白布盖住脸，不见天日。死者不分男女皆穿长袍。男的戴帽头、
　　系腰带。女的倒梳髻，系包头。男女口中均含口钱，手攥小饽饽。尸体停在铺板上，头朝里
　　，脚朝外。尸前、灵前供“倒头鸡”、“长明灯”和其它食品。死者家属不分男女皆穿长衫
　　。人殓前，用酒擦洗死者面目，名曰“开光”。还要拿出死者嘴里含的口钱，并将尸体从窗
　　户抬出。棺底要垫上灰炭细面，上面摆上制钱七文，象七星形。院内要立高杆，上挂红布大
　　幡，刚竖立的时候全家叩头。棺材是上窄下宽，比较高大，外面画上花等图案，里边糊纸。
　　出殡要选择单日。送葬的前一晚，要行辞灵礼，亲友逐个到灵前祭悼，儿子彻夜跪在灵前烧
　　香。出殡时用白布系住棺材，主丧的(一般是儿子)抬在前杠，亲友抬着送到墓地。坟墓有的
　　用砖砌，有的直接用土埋。葬毕要用酒宴答谢客人。3天以后，死者家属要到坟前祭祀、验坟
　　。每逢一七(第一个7天)、二七、三七、五七、七七都要到坟前烧纸祭祀。男人死后9天(女人
　　7天)在家里举行出魂仪式，即在死者生前常睡觉的地方铺上褥子，旁边摆上小桌子，供上酒
　　盅、酒壶，家属哭悼。百天后脱孝换素服。3年后将死者名字书于家谱中，举行家祭。
　　解放后，丧葬中的繁文缛节已被革除，城市实行火葬，农村实行深土葬，仪式简化。
一、节庆日
　　满族人最主要的节日是春节，各家都备年猪，从腊月二十三开始筹备过年，包饺子、蒸
　　豆包、做宴菜，然后冻起来，预备留到节日吃现成的。农历三十晚间，各家吃团圆饭，晚辈
　　要给长辈叩头辞岁，长者给小孩压岁钱，午夜放鞭炮，吃饺子迎财神。从初一至初三，亲属
　　、朋友间互相拜年，晚辈要向长辈叩头。
　　正月十五过元宵节，吃饺子和元宵，扭秧歌、观花灯。正月十六是黑日子，不分长幼相
　　互追逐抹花脸，抹不着黑，便一年不吉利。
　　二月初二为龙抬头，吃猪头、猪脚。大人孩子都在这一天剪头发，谓之剃龙头。
　　五月初五端午节，天刚亮到野外采艾蒿插到门、窗和箱柜上，还要吃粽子。另外，清明
　　节和农历七月十五称为鬼节，要到坟上烧纸。
　　解放后，除对上述节日仍有保留外，还过“五?一”国际劳动节、“十?一”国庆节和
　　元旦等节日。
　　二、礼仪
　　满族人的礼仪较繁，3日一小礼，5天一大礼。晚辈人，每隔3天要给长辈请安，隔5天见
　　到长辈就得打千。打千的形式男女有别，男人哈腰，右手下伸扶膝，似拾物状。女人双手扶
　　膝下蹲。家中来客时，小辈的必须前来请安打千。
　　满族媳妇对公婆极尽孝道，每天早起先给公婆装烟、倒水，然后再到厨房做饭。吃饭时
　　讲究长幼次序，儿媳不能与公婆同桌。儿媳将盛好的饭菜双手奉上桌之后，退至房门外，方
　　转身离去。
　　解放后，这些礼节只是在老年人中还不同程度有所保留，年青人多已革除，代之是握手
　　、鞠躬等。
　　三、禁忌
　　满族禁食狗肉，禁带狗皮帽、穿狗皮衣。正室西炕不准服丧者、吃狗肉、穿狗皮者和妇
　　女坐。死人不能双日子埋。未出嫁的姑娘、没生子女的媳妇，以及砸死、枪打死等非正常死
　　亡者，都不能埋在祖坟地。孕妇死后要火葬。闰月年份，不能盖正房，盖房上梁要选吉日。
　　小孩生天花时设“忌门”，门口挂草把，草把底部绑红布条。雨后不能让小孩指点虹，否则
　　烂手指头。小孩不能站在门坎上，认为会不长个儿。小孩不能吃猪尾，认为吃了晚间身后会
　　有声音。小孩晚间不许照镜子，怕他们梦中见着鬼。丧事忌红、白色，喜事忌黑、黄色等。
　　解放后，一些陋习逐渐革除
　结婚是婚姻三步曲中最为重要的一部。结婚典礼仪式这天，男方家称作“娶媳妇”，女方家称作“聘闺女”。同称为喜事。在这天早晨，男女双方各在自家门口贴红喜字，男方家门口贴双喜，女方家贴单喜。男方家要选请2至4人去女方家迎亲。旧时迎亲要提着酒和24个喜馒头给女方家。还有一个押轿的童男子（大多11至13岁），不能空轿去女方家接亲。娶亲的人有骑马去的，也有去抬轿的，动身迟早，根据拜堂的时辰和离女方家远近而定。娶亲人跟随花轿鼓匠，吹打到了女方家后，女方家要端出茶点热情招待，并付给各位喜钱。这些钱都在小红纸包里，一人一份，吃喝片刻，新娘在屋里由亲人（一般是嫂子或姐妹）帮着穿戴凤冠和霞帔，这些凤冠霞帔是男方家租凭花轿时一起租来的。上轿前吃几个鸡蛋，也叫吃喜蛋，一是为了喜庆，也是为了解饥渴。新娘胎穿戴好，脚不再着地，由哥哥或姐夫把新娘从炕上抱到轿子里，有2至4人新亲，送至男方家。当新娘上轿时，男方这边也忙个不亦乐乎，新郎头戴礼帽，礼帽上插象征吉祥的的柏枝，身穿旗袍，外套马褂，口含一块冰糖，当花轿抬放到男方家大门口时，鞭炮齐鸣，鼓乐高奏，主持曲礼式的司仪，手拿芭斗壳子，（柳编小筒），领着两位搀亲的人，和一个端胭脂盘子的小姑娘走到帘前，撩起新娘盖头，先擦颜粉，再用鸡蛋滚两个红脸蛋，并把装有大米小米红豆绿豆和铜钱、银戒指的“宝瓶”递到新娘手中，然后新娘在礼赞声中、抱着有红绸的宝瓶，由一边一个搀亲的人扶下轿，司仪手中拿芭斗壳内装着碎干草节、高梁、黑豆、铜钱、红枣、花生等，边扬撒筒里的东西，边唱“下亲歌”。“一把草，一把料，新媳妇下轿子，新人下轿贵人搀，铺天盖地撒金钱，撒金钱，铺金路，新人双脚踩黄布”。新娘胎下轿后，踩着黄布往前走，歌词随着院子大小快慢连续唱：“新人下轿喜重重，脚踩黄道步蹬云。一撒金，二撒银，三撒青龙把路引，四撒白虎躲藏，五撒盈门喜庆，六撒金玉满堂，七撒福寿安康，八撒麒麟送子，九撒子孙兴旺，十撒撒到桌前，请出新郎拜堂”。当新郎到了高桌前，拜堂开始。下亲人唱道：“远远望见一凤凰，凤凰落在脊柱上级，今天本是良辰吉日，新娘新郎拜花堂”。鼓匠吹着轻快的曲子，下亲人喊道：“就位”、“举高”、“跪好”、“拜”，“一拜天地！二拜高堂！三拜亲友！夫妻对拜”！礼毕后，新郎新娘站起来，下亲人所插的东西都放在新郎胳膊下，放一件说一句吉庆话。一拔箭，一元复始；二拔箭，二字平安；三拔箭，三阳开泰；四拔箭，四时如意，“镜子不是一块铜，生下小子坐朝庭，养下女的坐正官。剪子剪，尺子盘，生下小子中状元，养下女子戴凤冠！”“鹿角有福，千年不穷万年富”。“秤杆吊着一串钱，装到我的兜里买包烟。“念念有词之后，新郎新娘按男前女后次序，然后入洞房。挑盖头，方知新娘的真面目。结婚典礼为三天，头一天叫拜堂，第二天叫“认大小”，第三天叫“回三”。在提倡婚事新办中，婚礼较以前从简了许多，花轿不坐了，路近的就由接亲人陪同走到婆家，后来有了自行车，有的新娘就由新娘用自行车接到家中，凤冠不戴了，新娘只需穿色泽鲜艳装即可，新郎新婚的穿着随时代变化，五十年代后期新郎不穿马褂，不戴瓜皮帽子，改穿制服，或中式对襟上衣，新娘穿红衣、花衣者居多，还有穿列宁服的，六十年代末期到“文革”十年，婚礼更加朴素，横扫一切牛鬼蛇神，破四旧典礼仪式简而又简。到了八十年代初，市场经济活跃，生活水平提高，婚礼大办风骤然刮起，热闹非凡，大小汽车接送，迎送亲人增多，新郎多穿西服扎领带，胸前带红花，新娘花团锦簇，满头红色粉色的塑料花、娟花，新娘在典礼仪式上的服饰中西结合，有红礼服、白礼服、红旗袍、红色连衣裙、红色套裙等。过去宣化境内，新娘到，要放鞭炮，到了九十年代，城内禁止燃放鞭炮，办事改为请乐队，乐队有民乐队，有管弦乐队，民乐队一般在迎新娘时跟随，一路吹吹打打，而管弦乐队一般是在举行婚礼时恭候在餐馆门口，新娘下车，步入红地毯，奏《婚礼进行曲》。九十年代后期，迎亲车辆发展使用奥迪、帕萨特，甚至使用奔驰、林肯等高级轿车10多辆，一路上男方还要将所有上下水井盖放上红纸，以示吉利。新娘到达餐馆时有的还要改坐轿子可谓中西合璧，古今结合。过去，宣化娶媳妇大多在家里举办宴席，男方家要提前搭灶棚，请厨师，请人帮忙，如果自家房子不够摆席，还要临时借用左邻右舍的房间，到了八十年代后期九十年代初，在家办宴面的渐少，图方便省事，大多在餐馆里办，所以每逢三、六、九，餐馆总是好买卖。随礼，也叫“随份子”，一个人结婚，要告知亲朋好友，同事同学。这些人得知婚礼举办的具体日期时，都要携礼前往祝贺。随的礼有钱有物，早些时人们要买有纪念意义的礼品，大礼有被面、镜子，小礼有脸盆、毛巾，随礼钱由原来每份子几角钱到后来五元，十元涨到九十年代中叶一般礼钱五十元至百元。在农村随礼的礼钱数额要写在红纸贺礼单上，贴在墙上，其目的既有祝贺性，也有炫耀性。婚礼最为隆重的仪式就是筵席，筵席的档次规格丰俭取决于男方家经济条件，通常老百姓大多认可为十二、十六、十八个菜，所谓席面的好坏， 要看有没有鸡、鱼、海味，席面必不可少的一道菜称“四喜丸子”。一般说，新亲桌的席面要比其它桌的菜要好，另外，新亲桌可点菜、添菜，有个旧习俗就是新亲若招待的不好，要“发桌子”的，所以这一天，新亲挑什么礼，男方都要尽力应承。随着人的思想觉悟提高，“闹席”的新亲已不多。农村还有些遗风。参加婚礼的女新亲，吃罢饭或坐席途中，要主动送厨师一个红包。有时厨师会主动过来问一下饭菜如何，实际上此时也是向新亲索取红包之时
第一 “诱”人部位：胸部。 女人的胸部是每个男人都无法抗拒的部位，一个直接的表现就是，每当电视上出现爆乳明星的时候，原先死气沉沉的男人总会突然两眼放光，紧盯屏幕不放。这其实是男人的一致弱点，一看到大胸女人就迈不动步，一看到性感乳沟就想入非非。此外，男人还喜欢向自己的同伴炫耀女友的胸部，因为这让他们觉得心里满足、有面子。女人几乎都知道胸围和吸引男人有一个正比关系，这也就是为什么有那么多丰胸的产品拥挤在市场，而且样样都能让女人掏荷包。好莱坞影片也知道胸部对男人的魔力，所以一到女人诱惑男人的情节，很多时候将让前者解掉几颗上衣的纽扣。事实上这只是表层，女性永远无法理解男人对乳房的痴迷程度，他们可以整夜流连在那柔软、如丝般的肌肤上，她可能会吃惊：难道他还在怀念孩提时的场景。或许，因为胸部实在是个完美的部位。弗罗依德的信徒们相信，男人之所以喜欢乳房，是因为这两个肉球能让他们重温在母亲怀中吃奶时的童年体验，会给他们带来安全感。平胸女人就像男人没喉结一样难看。虽然说波霸常被人提及，但不是说波霸就是男人喜欢的那种。一般男人认为只要不是平胸，挺拔、一手刚好握住就是自己心目中最好的了。
第二个重要部位：脸部。 每个男人都喜欢年轻漂亮女人。调查结果显示，男人判断一个女人是否漂亮，他首先要看的是女人的脸部，包括女人的眼睛是不是漂亮，皮肤是不是嫩白光滑……当看到脸部皮肤细腻，嫩白光滑的女性时，男人就会产生一种心理潜意识：“这女人真漂亮！”从而会产生喜欢、想追求、想拥有的情感出来。的确，女人一张美丽的脸通常会引来男人关注的目光。现在小脸比较流行，五官搭配要合理，肤色更重要，细腻、柔滑、白里透红一般比较好看，肤色好看可以弥补脸型的缺憾。所以，男人与女人见面时，脸丑的话第一秒就被否决。一个敢于直面女人、大胆望着女人脸和胸的男人，内心思索的一定是占有和征服。造物主美妙的杰作中最能体现靓丽、妩媚的就是女人迷人的电眼和性感的嘴唇。眼睛好看太重要了，一般讨人喜欢的眼睛类型有快乐型双眼、忧郁型双眼、天真型双眼和忧郁型单眼、娇媚型单眼。一提到嘴立马会想到樱桃小嘴，很明显，嘴大了肯定不好看。嘴一般略宽于下巴，嘴唇要饱满但不要太后，应该这样的嘴好看又性感，让男人直想吻上去。当然从背后看女人，头发几乎占了她形象的一半。头发有其独特的飘逸引力，据说80%的男人都喜欢长发的女人，长发是女人味道的源泉。
第三个最关注的部位：腰臀。 作为视觉动物，一个女人的身材，往往带给男人一个最全面的冲击。身材好不好直接决定了男人是殷勤献媚还是冷漠不理。为什么所有的男性杂志都采用一些性感火辣的女人做封面就是这个道理。当男人看到小蛮腰、紧翘臀、修长胳膊和大腿的时候，他体内的荷尔蒙就彻底的把他出卖了，他会忍不住去试图搭讪这个女人，尽管很多时候现实并不允许，但他们至少会多盯两眼，然后深深的咽下一口口水。过去新媳妇进门后，婆婆常常会有意无意地瞧瞧她的腰和臀，以判断媳妇的生育能力如何，因为在农业社会中人丁是否兴旺，直接关系到家族的生存发展壮大。所以这时看一个女人腰臀的肥细，并非是单纯的美感好恶问题，而有着十分重要的生物学意义。所以在古代，大家都认为，女性的臀越大、翘得越起，性欲和生殖能力就越强；女人的腰越细、越柔软，越是妩媚、风骚、多情。同样的道理，现代人一面在拼命追求所谓的“骨感美”，可另一方面，玛莉莲梦露，李纹之类的“性感美人”、“电臀美人”，依旧是男人梦中的情人。由此可见，人类虽然经过的长期进化发展，但它丝毫不能抹去人在潜意识中的动物本性。 古今以来，男人心中“美女的标准”一直在变，女人的腰臀是他们始终仔细考察的对象。恋爱中的男女卿卿我我，男方总喜欢将手围抱在女方的腰臀处，从而得到一种类似占有的满足。服装设计师也深谙女人腰的作用力，纷纷推出露蛮腰的性感时装，以腰臀的性感来吸引到众多男士的目光。臀部是女人曲线中极重要的一环，与性密切联系在一起。成熟男人已是性情中人，因而关注的重心顺势下移，由脸至胸再到腰臀。臀部离女性性感区域是那么近，有些男人喜欢它甚至比女性最隐秘的部位还重要。最近美国哈佛大学的科学家经过研究发现：肥臀、细腰型的女性比一般的女性，生育力要强、性激素水平要高，尤其是在她的排卵期。
第四个关注的部位：腹部。 这是隐藏在男人心底的秘密。相对于别的女性部位，腹部属于一个女人不经常显山露水的部位，所以它总带给男人一种特殊的神秘感。而且男人常把抚摸女性的腹部，看成双方情感最亲密的表现。男人深爱女人时最常用的动作就是双手环绕，放在女性完美的腹部，可见腹部在男人内心中所占的位置；女人怀孕以后，男人更是喜欢抚摸女性的腹部，就是因为腹部带给男人一种不一样的深层心理满足。然而，很多女性并不关心腹部，甚至有一些生育过后的妈妈，任妊娠纹爬满腹部，也不知道快速保养，找回失去的魅力，最终让自己的男人失去兴趣。
第五个关注的部位：私处。 这是男人永远神往的部位。要说男女身体最大的区别是什么，那当然是私处。相对于自己没有或不同的东西，人类总是充满了探寻与占有的渴望。它的入围是因为它神秘而令人向往，好象它天生就有吸引男人的魅力。男人之所以那么喜欢女人的私密部位还有一层原因，就是它不但能够让他自己感觉消魂，而且更能让女人反应强烈。这会激起男人的一种满足感，因为他有了让自己喜欢的女人兴奋的能力，而且男人也非常喜欢那种征服的感觉
父亲，感谢您给了我这一生的财富　　在父亲节来临之际，谨以此文，献给我无比敬爱的父亲，表达我对他深深的爱。　　我家在陕西一个偏远的农村。我的祖籍是安徽亳州，知道那个地方吗？就是曹操和华佗的故乡，现在是我国最大的药都。我们祖上是一个很大的家族，听老人讲我有七个爷爷，家里有不少土地和房产。其实到我爷爷的时候家境已经开始衰落了，但还是比较殷实的。土地改革的时候，家里的长工瓜分了我们家的土地和房产，我父亲就只身一人到了陕西。几年以后把我妈和大哥大姐接到陕西。妈妈说陕西虽穷，但是人很善良。　　我有两个哥哥和两个姐姐，我和二哥二姐都是在陕西出生的。当时家里一无所有，我的父亲――当年那个衣食无忧、从来没有干过体力活的少爷，为了给我们一个遮风避雨的地方，硬是辟下一块山坡，垫成了一个半圆的院子，然后又在辟开的山体上一镐一镐地挖出了三孔很宽敞的土窑洞，听妈妈说当年在挖窑洞的时候，父亲累的晕过去了好几次，险些就搭上了性命。我就是在这窑洞里出生的，也是我一直生活了二十年的家。　　这些都是母亲对我讲的，说这些的时候母亲是含着泪的。我也跟着掉了泪。　　小的时候家里的日子一直是很苦，听妈妈说，刚生下我的时候，父母商量了要把我送人，等人家来抱我的时候，母亲实在是舍不得，就又留了下来。我是喝面糊糊长大的，因为妈妈没有奶水，母亲说以为养不活呢，没想到吃得又白又胖的。但身体毕竟不是很好，经常有病。父亲每次外出回来，总是在那个纸糊的小土窗户的破洞里和我捉迷藏，把给我买的糖果从那个窗洞里撒到土炕上，然后再进屋来里把我抱起来，把脸贴在我额头上试一试是否还发烧，有的时候还用他的胡子扎我的脸，痒得我又笑又叫，只好使劲搂着他的脖子不放
开。　　小时候穿衣服都是母亲和姐姐织的布，再由母亲一针一针缝的，有一年过年的时候，父亲给我买回来一块小花布，说那叫洋布，母亲给我做了一件上衣；还有一块蓝色的，好像是叫卡基布，做了一条裤子。我现在还记得那件上衣是粉红色的，上面是一片片细长的叶子的图案。哥哥姐姐都羡慕的不行，那年我是小伙伴中最漂亮的，他们都又羡慕又嫉妒的说：穿上这个是新媳妇，连领着我玩的姐姐都骄傲的不得了。我开始上学的时候，又有了一种叫的确良的布，父亲又给我买了一块军绿色的，请外面的裁缝给做了一件小西服，那时候在我们那里还没有人穿过，我穿着总是引来好多人的目光。现在回过头来想一想，其实当时父母都没有穿过的。　　我是家里最小的孩子，父母都对我宠爱有加，不仅因为我最小，还因为聪明可爱，记得小时候，父亲不管是去那儿，总愿意带着我，碰见熟人就说：我闺女。听人家夸我他总是高兴的合不拢嘴。小的时候也很不懂事的，父亲从来没打过我，也不舍得让母亲打我，为此他们也吵架，记得有一次我淘气，母亲要打我，父亲站在我前面护着就是不让打，我躲在父亲身后，还挑衅的看着母亲，幸灾乐祸的看着他们吵架。现在想想这是多不应该的呀。　　其实父亲对我是严厉的，从不溺爱我们。我小的时候是很淘气，还逃过学，那次逃学被父亲发现了，他总是很严肃的把我送到学校交给老师，之后一声不吭的离开，可越是这样越让我害怕、难受，之后我就再也不敢了。有一年夏天的晚上，我和二姐和叔叔家的哥哥去河里洗澡，去偷了旁边地里的小瓜，不想被二哥看见了，回去就告诉了父母，当我第一个跑进家门的时候，迎接我的是母亲一记狠狠的耳光，这是妈妈第一次打我，父亲也没有阻止，我委屈的不得了，哭了好久，第二天，父亲让母亲带着我们去给人家赔礼道谢。那时候我们家里有好多杏树，每年杏熟的时候，我母亲总是挑选又大又好的让我送给村里的每户人家，我心里很不情愿，总想把好的留着自己吃，父亲就说：做人啊， 要厚道，要送就送好的，要么就不送。　　父亲这一辈子都很穷的，不会给我们留下什么财产，但是，他们教给了我做人的道理，让我知道了如何做人、处事，这将是我这一生都受益不尽的财富，长大后的我对此更是深有体会。尤其是走上社会以后。　　父亲给我的爱，是无私的、是宽厚的、深沉的，这才是真正的爱。我这一生都对他心存感激
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