每日灵修生活日
神的道路,非同我们的道路-灵修-全球见证 -
后使用快捷导航没有帐号？
只需一步，快速开始
每日灵修生活日
神的道路, 非同我们的道路
查看: 449|
摘要: 神的道路, 非同我们的道路以赛亚书55:6-13&我的意念, 非同你们的意念; 我的道路, 非同你们的道路。& 赛55:8 　　基督徒遇上意想不到的事情时, 经常会引用以赛亚书55:8, 或说一些类似的话: &神的道路, 当然和我 ...
圣贤脚踪：
良友电台 行奇事的神
意想不到-灵命日粮-日
神的道路, 非同我们的道路以赛亚书55:6-13"我的意念, 非同你们的意念; 我的道路, 非同你们的道路。" 赛55:8 　　基督徒遇上意想不到的事情时, 经常会引用以赛亚书55:8, 或说一些类似的话: "神的道路, 当然和我们的不同。"
　　但这段经文的上下文是: "恶人当离弃自己的道路, 不义的人当除掉自己的意念, 归向耶和华, 耶和华就必怜恤他; 当归向我们的神, 因为神必广行赦免。"
　　我们今天的经文紧随在这番话之后, 英文圣经以"For"(因为)一词开头。我们通常的做法并非怜悯和饶恕得罪我们的人, 我们倾向怀怒在心、心生苦毒, 而且会避开得罪我们的人。
　　但神的道路和我们的道路截然不同。神其实是说: "当你犯罪时, 来寻求我, 我必赦免你 —— 是无条件立时的赦免。我知道, 这并非你的初衷。在你无可奈何地赦免得罪你的人之前, 你会抓住他们不放, 但这不是我的道路。来, 将事情告诉我吧, 你会为我如何迅速地饶恕你而感到惊讶。当我们再次在一起时, ‘你们必欢欢喜喜而来, 平平安安蒙引导。’"
　　这是何等崭新的观念! 有谁想到, 圣哉万军之耶和华(参以赛亚书6:3)会用这种方式看待和对待我们这样的人!
　　大斋节是为神对罪的赦免而感恩的好时机。
祷告父啊, 实在是的, 祢的意念, 非同我们的意念; 祢的道路, 非同我们的道路。感谢祢以奇妙的方法对待我们的罪, 令我们感到惊讶。奉耶稣的名求, 阿们。
今天经文： 以赛亚书55:6-136 当趁耶和华可寻找的时候寻找他, 相近的时候求告他。7 恶人当离弃自己的道路; 不义的人当除掉自己的意念。 归向耶和华, 耶和华就必怜恤他; 当归向我们的神, 因为神必广行赦免。8 耶和华说: 我的意念非同你们的意念; 我的道路非同你们的道路。9 天怎样高过地, 照样, 我的道路高过你们的道路; 我的意念高过你们的意念。10 雨雪从天而降, 并不返回, 却滋润地土, 使地上发芽结实, 使撒种的有种, 使要吃的有粮。11 我口所出的话也必如此, 决不徒然返回, 却要成就我所喜悦的, 在我发他去成就的事上必然亨通。12 你们必欢欢喜喜而出来, 平平安安蒙引导。 大山小山必在你们面前发声歌唱; 田野的树木也都拍掌。13 松树长出, 代替荆棘; 番石榴长出, 代替蒺藜。 这要为耶和华留名, 作为永远的证据, 不能剪除。------------------------------------------------转载自&&每日箴言&& ------------------------------------------------
关于婚姻的3个真相& &&&婚姻总是让人期待，夫妻关系也非常美丽，不过基督徒博主珍妮弗·史密斯(Jennifer Smith)坦露，在婚姻生活中也会经历许多心痛和艰难，并指出若不明白神对婚姻的设计，婚姻极易受到威胁。
& &&&已结婚8年的《Unveiled Wife》博主珍妮弗透露，和丈夫的关系经历过极大的情感变化，有时对彼此的强烈负面情感甚至胜过对彼此的爱。不过当他们开始寻求神，神拿走了他们心中威胁婚姻的未得到满足的期待、罪及不安全感，神挽救了他们的婚姻。
& &&&珍妮弗透过自身经历，鼓励丈夫和妻子不断明白神对婚姻的设计，“婚姻是为完善我们，并最终吸引我们更靠近他”。& &&&以下是珍妮弗分享关于婚姻的3点真理
1，神是我们的黏合剂。
& &&&珍妮弗说，若不理解神对婚姻神圣之约的设计、他惊人的恩典及无条件的爱，她和丈夫可能今天已经不在一起了。并告白，夫妻关系要求我们依靠神帮助我们度过伴随婚姻而来的艰难。“我们越靠近上帝，在彼此真实的亲密关系中，我们越靠近彼此。
2，必须透明。
& &&&珍妮弗说，在我们与神和我们配偶的交往关系中，我们必须真实、开放和诚实。若我们隐藏自己及我们的挣扎、痛苦，最后只能导致因为受伤和不满而孤立自己。
& &&&她说，我们必须愿意谈论我们内心的问题，愿意让自己被完全知道，因此我们可以完全地去爱。但珍妮弗也告白“这样做，需要信任、勇气和战胜惧怕。”
3，爱是每天的选择！
& &&&珍妮弗分享，因为亲密关系的问题和其他挫折，导致夫妻有离婚的念头。但夫妻选择在一起是一个选择，因为虽然有这样的感受，但爱是每天要做的一个选择，而不是一种感受。她说，效法耶稣爱的样式并不容易，但它将以积极显著的方式影响婚姻。
珍妮弗希望读者能抓住神长阔高深的爱及惊人恩典，同时在每天生活中扩展和配偶的爱。
------------------------------------------------ 转载自《基督邮报》------------------------------------------------ 标题： 3月10日 经节： ...我的能力是在人的软弱上显得完全...(哥林多后书十二章9节) & & 我们显然可以确定，这里所说的软弱，是指身体上的软弱；然而保罗并没有以生病作为休息的借口。 曾有一位自然学家不解地问：「小巧的金冠鹪鹩看起来如此软弱、无助，为何能够从挪威正确无误的飞越北海？」因为神懂得在它细小的身上，赋予奇妙的能力。我们虽然软弱，只要透过我们的决心，加上神的恩典，照样能成就奇妙的大事！ & & 请给我一项其大无比 & & 且具高难度的任务， & & 因承担不来，只好倚靠主； & & 而倚赖终于使我寻到力量。 & && && && && && && && &─弗勒&&-----------------------------------------------& & 转载自考门夫人之《奔向日出》 -----------------------------------------------
标题：崇敬 经节：弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。 （希伯来书十章19～20节） & &&&我们这个世代，缺乏对神的赞叹感与崇敬感。我们把神降到我们的水平，视神为平凡无奇。祂是神！虽然身为祂的子女，我们可以直接与祂相交，但我们永远不能忘记，我们能够与祂相交，乃是因祂独生子的宝血重价买赎而来。一个真正了解救赎真理的人，决不会进入神的同在，却没有敬畏感。人若理解救主在髑髅地付上重价，就不会把自己与神的关系，视为理所当然。除非先领悟神的圣洁和祂对祂子民圣洁的要求，就永远不能了解神和祂亲近我们的方式。如果与神同在，我们就是站在圣地！我们的行动决不能以「我们成功是神的目的」，作为我们的指标。一旦神没有照着我们所期望的方式及时间回答，我们就不耐烦，这种态度真是荒唐！祂是神，我们不是！如果你默想耶稣在十字架所付的代价，让你能够直接亲近天父，你会珍惜自己的祷告时间。崇拜会变成你的特权──你会心怀感激地把握这个特权。当你在一切事上追求圣洁时，圣经对你会变得特别宝贵（哥林多后书七：1；彼得前书一：15）。如果你不再赞叹神的救恩，你一定要重访髑髅地，目击救主为你舍命的一幕。神所赐的救恩，真是无价之宝啊！&&-----------------------------------------------转载自《每日经历神》-----------------------------------------------
标题： 3月10日 经节： 『义人必因信而活。 』（来十章三十八节直译） & &&&眼见和感觉常会伐替信心。高兴的情感和满足的经历仅是基督人生活中的一部份，并不是全部份。前途中埋伏着的试炼、逼迫、战争，绝非不垟，乃是我们必受的训练。在这一切患难的，经历中，我们须认定主活在我们里面，不管我们的感觉怎样。许多人因为感觉而跌倒；他们倚靠感觉，不依靠信心。有一个姊妹告诉我们；她有一次觉得神离开了她。祂的恩典、怜悯，似乎完全跑开了。她在这种情形之下有六星期之久，有一天神对她说： 『凯塞林，你一直在外面的感觉上寻找我，所以找不着；这六星期中我却在里面等着你；你应当到你灵中内室里来找我，因为我在那里。 』我们应该分辨情感和事实，这是何等快乐的一回事：当魂感觉孤单凄凉的时候，我们的信心仍能说：『我看不见你，我感觉不到你，但是你始终在这里，所以我一直是这样的我。哦，主，你一直在这里；荆棘虽然没有烧毁，但是的确被火烧着。我要把我脚上的鞋贶下来，因为我站的是圣地。 』－－基督徒报（LondonChristian)我们应该信神的话语和能力过于信我们自己的感觉和经历。我们的磐石是基督，涨落的不是磐石，乃是我们魂中的海潮。 －－罗斯福特（Ruthherford)我们的眼睛应该凝视基督所已经完成的工作。我们应当仰望耶稣，张起我们的帆来，勇勇敢敢地与浪相抟。不要留恋在不信的港口，不要躺卧在黑暗的死寂里，不要任你的感觉上下颠簸，像碇泊在港口的船只一般。属灵的生活不是蹲伏在情感上的，也不是留恋在浅水里的。撑开去！撑到狂风大浪中去。信靠主！祂是管理的主。飞鸟越飞得高，越是安全。如果它飞得低－－靠近地面－－它也许会陷入捕鸟者所设的网罗里去。照样，如果我们一直匍匐在低地上－－倚靠感觉、情感－－我们就要看见我们自己将要被千万种网罗－－怀疑、失望、诱惑、不信…一所缠累。这就是『好像飞鸟，网罗设在腿前仍不躲避。 』（箴一章十七节）马克特夫＊JRMacduff)&&-------------------------------------------------转载自考门夫人之《荒漠甘泉》-------------------------------------------------十七秒
& & 一个研究指出，通常人类聆听别人说话达至十七秒，便会忍不住插嘴发表意见。丈夫要让妻子充分舒发内心的感受，也让自己有充足的时间思考。十七秒便要发表意见，显然是急于表白，或者是衝动辩证。我们要做一个有智慧的丈夫，不求急躁，只求瞭解妻子的感受；因为女人对男人说话的时候，是期望男人用心灵的耳朵来细听。
& & 未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。(箴言18:13) ------------------------------------摘自《365天谈情说爱》 陈钧陶著 ------------------------------------
有传福音四ALL
（马太福音廿八章16-20节）
& &&&耶稣进前来，对他们说：天上地下「所有」的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使「万」民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗。「凡」我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就「常」与你们同在，直到世界的末了。
& &&&主耶稣在升天前，把福音的使命託付门徒，这使命是全球的。从英文（原文亦然），我们可以看见这里有四个 ALL（即一切），但中文译作不同的字，即上文括号内的字。
& &&&一、 所有权柄 ALL POWER。即一切权柄，主耶稣复活后已经得到天父赐祂无上权柄。魔鬼从前试探祂时，只把万国给祂看，耶稣加以藐视与拒绝，因为祂将来所得的权柄，何止万国？连天上的权柄也在内。祂既有此无比大权，我们奉祂的名到全球各地传道，真是浑身是胆，魔鬼早已吓得高飞远遁了。
& &&&二、 万民 ALL NATIONS。即一切国家，是无「人为界限」的， 他们传福音的地点与对象为万国与万民，不分肤色（Colour），不分阶层（Class），不管信仰（Creed），不问家族（Clan），只要是人，都需要福音，都需要救主的救恩，「全世界是工」。
& &&&三、 凡事 ALL THINGS。「凡我所吩咐你们的」，即主一切的教训，都要传与一切信耶稣的人。传福音必须传「完全的福音」，「全备的救恩」和「全部圣经的真理」，不要偏重某一点，而忽略圣经其他各点，否则走入歧途，变成极端或有偏见的传道人。
& &&&四、 时常 ALWAYS。即一切的时间，也包括空间。主与一切为祂传福音的人同在，是一种有力的保证。祂随时随地，各时各地，全时全地都在我们身边，与我们同在，与我们同工，也与我们同忧同乐。我们必须完全信靠祂，卸下一切挂虑。我们活是为祂活，死是为祂死，活得有价值，死得有光荣。
---------------------------------------------- 摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集----------------------------------------------
“因为我活着，你们也要活着。”（约十四19） & & 神将祂的独生爱子赐给我们，不仅在十字架上代我们受死，而且还使祂成为我们的生命。要了解这点，我们必须先搞清楚什么是生命。假设有人在困难中，向你求助，在这种情况下，你立刻觉悟到你需要付出耐心，但你的耐心来自何处？要使耐心源源不绝，你知道你只有向生命的源头汲取。要有耐心，你往往就得把你里面最好的东西掏出来。关于这点，你知道得再清楚不过了。& & 或者再假设另一种情况：你手边有一件艰巨的任务待完成，你觉得你必须勤奋，不可怠惰。但是要勤奋，你就得倾出所有精力，全力以赴。或者，有人遇到麻烦，你知道你应该向他表示爱心，并伸出援手。但你的能力从哪儿来呢？就是你的生命，你的本性，使你能爱。外界的需求量太大了，一次又一次的，你必须运用你内在的生命才能应付这种种的要求。而奥妙之处就在这里：神赐给我们基督，目的就是要让祂成为你我的生命。----------------------------------------------- 转载自《喜乐的心》 -----------------------------------------------
神对你的呼召
作者：查思博牧师
因为神的恩赐┅┅是没有後悔的。罗马书11∶29
& &&&有些人一辈子也不知道神赐给他们何等的恩赐，又有些人花了一辈子只为换掉自己的恩赐。故此，你今天要走到神的跟前，求他显明你得著的恩赐和力量，并要好好发挥它们。然而，即使你从没打算发挥它们或是屡试屡败，神的恩赐依然在你里面，因为他决不会收回。& &&&如果你从不打算运用恩赐，那麽，你这一辈子大概只能替别人完成理想。别让他人决定你的目的地，或支配你的生命；你要圆自己的梦、走自己的路！
请紧记，有很多失丧的人正等待你以基督的生命影响他们的生命。
名不虚传 黃瑞西牧師& & 不要贪图虚名。 （加5：26） & & 薛道衡是北朝时代的人，他诗做得很好，名气极大，他在做官时，齐国邀请他去观光。他到了齐国，住了半年，那天刚巧是正月，当时正月的初七，称为人日，他就在那一天作了一首纪念人日的诗。齐国有人看到他的诗，念着头两句：「立春才七日，离家已半年。」接着就批评他说：「人家都说这个人很会做诗，他诗中所说的是什么话呀！」后来看到后两句：「人归落雁后，思发在花前。」不禁大加赞赏道：「真是名不虚传。」 & & 后人指一个人既有了名气，一定总有些本领，绝不会虚传的。 【灵训】 & & 在圣经里记载说：「门徒称为基督徒，是从安提阿起首。」（徒11：26）。安提阿的信徒，被称为基督徒，是因他们效法基督，又有彼此相爱的见证，使外邦人认出他们与众不同，是跟随基督的人，是「小基督」，因此冠他们之名为「基督徒」。 & & 反观，今天许多人自称为「基督徒」，却是有名无实，可说是「挂名的基督徒」。保罗劝我们说，「既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。」（弗4：1），基督徒想「名正言顺」，「名不虚传」，就要明白基督徒是什么： & &&&- 基督徒是神的儿女。 （约1：12） & &&&- 基督徒是神所耕种的田地所建造的房屋。 （林前3：9） & &&&- 基督徒是灵宫的活石。 （彼前2：5） & &&&- 基督徒是神的圣殿。 （林前3：16～17） & &&&- 基督徒是神的祭司。 （彼前2：5） & &&&- 基督徒是神的器皿。 （提后2：21） & &&&- 基督徒是无酵的面。 （林前5：7） & &&&- 基督徒是世上的盐和世上的光。 （太5：13～14） & &&&- 基督徒是基督的见证。 （路24：46～48） & &&&- 基督徒是基督的书信。 （林前3：3） & &&&- 基督徒是基督的精兵。 （提后2：3～4） ------------------------------------------------摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版 ------------------------------------------------
黃瑞西牧師
Revive Thy Work, O LordAlbert Midlane, 神阿……求祢使我们复兴。 (诗60：1)
& & 今日普世的教会都期待着复兴，我们也不例外，我们也是盼望所服事的教会，也能得到复兴。那么引进复兴最主要的因素是什么呢？没有别的，就是祷告。& & 神作工有祂一定的法则。首先，祂有一个意念和定规；接着，祂就兴起一班人尽祷告的职事；最后，祂就来亲手成就。换言之，神是喜欢借着我们的祷告来成全祂的旨意，这是神高抬我们的另一种方式，表示我们是与祂同工的。如果我们肯忠心尽祷告的职事，结果无论是个人、家庭，或者教会的一切难处，都要因着祷告得着解决，并且祷告还能扭转环境，改变局势，摒绝所有试探引诱，消除一切拦阻障碍，引进圣灵的工作，带来个人、家庭，甚至教会的复兴。& & 本诗作者Albert Midlane 1825 年生于英国。出世三月，其父即去世，由虔诚的慈母抚养成人。及长、业铁商，后来加入Plymouth 弟兄会，倍发热心，律己极严，并负责主持一处的聚会，但对于主日学极感兴趣。十几即开始写作圣诗，一生共写五百余首，多半都是为儿童主日学而作。& &「后兴主工」是作者根据哈巴谷先知的祷词而作(哈3：2)。最早于1860 年出版的布道家诗歌集刊载。本来无副歌，后由盲诗人Fanny Crosby 加上的。作曲者为 William H. Doane ()。
1. 恳求复兴主工！向众门徒显现，& & 用主大能唤起各心，使主子民听见！2. 恳求复兴主工！高举宝贵圣名！& & 但愿主爱在人心中，如火热烈光明。3. 恳求复兴主工！沛降圣灵恩霖！& & 但愿荣耀永归与主，平安临到世人。& &(副歌)& &恳求复兴主工！我众恭立主前；& &恳求恩主此刻便临，赏赐我们恩典。＊复兴就是教会从退后的光景转回，且有许多罪人悔改信主。 ── 芬尼
----------------------------------------------------摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 ----------------------------------------------------一个新的机会& &&&跌倒是大家都有过的经验。尤其是学习走路的阶段，因为体力软弱更是不能避免的。跌倒的因素，有内在的，有外在的。或因脑神经有病，脚不听指挥，心裡与步伐不能一致，于是就摔倒了。或因路途黑暗，看不见路上的障碍，一下给绊倒了。　　有人将跌倒作为失败的别名，说失败太刺耳，不体面，跌倒是人共有的经验，听来文雅得多。对一个失败者说：「跌倒了，要爬起来。」对方听得顺耳，或许还会报你一笑。假如你说：「失败了，要悔改。」人听了内心就会不舒服。　　一般说来，跌倒总是一件不如意的事。但也有例外的。譬如大科学家华盛顿加尔，有一天，他独自在花园散步，忽然双脚一滑，便跌在泥穴裡，幸好身体没有受伤，他马上起来，用手帕把衣服上的泥拭去，无意中他发现手帕上染著美丽光亮的蓝色。他的手帕放在水裡，泥土虽已洗去，但那蓝色依然存在。于是他就在实验室内将泥土取来化验。经过几日几夜不停的工作，他发现了泥土裡面有许多颜色，发明了从那土壤裡面提炼出最好的颜料的方法。加尔弟兄这一跤，可谓摔得大有贡献。　　跌倒虽是一件不如意的事，对有些人，也许是扩展信心的一个新机会。人都愿意去扶那些达官贵人的手，但神的手，也愿意搀扶一个跌倒的人。圣经上记载：「我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全；所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林后十二：9）　　在你的四周，名、利、色装出各种媚人的姿态向你招手的时候。你千万要谨慎，要求基督的生命充满你，免得跌倒。　　如果我们曾经试过，在没有月亮的晚上赶路，又没有灯光照明的话，一片黑漆，真是十分危险的，随时都有跌跤的可能。这种黑暗，是有形的黑暗。世界上另有一种黑暗，是无形的黑暗：如说谎、欺骗、诡诈、走私、漏税、贩毒、贪污等。今天，有不少人生活在无形的黑暗中，享受其中之乐，虽然身临悬崖之险，仍不自知，真是可怜。　　黑暗最怕光，光一来到，便将黑暗驱散了。圣经说：神就是光，祂要驱除人心中一切的黑暗。只要接受这光，便能与神同行，使你过著光明幸福的生活。请问：你愿意接受神的光照吗？　 亲爱的朋友，你愿意得著基督永恒的生命吗？祇要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信您是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿） ------------------------------------------------ 转载自《生命探索》 ------------------------------------------------
我凡事平顺，便说：“我永不动摇。”（诗30:6）
& &“摩押自幼年以来常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里。”把财富赐给一个人，让他的船只不断地从海外运回许多财宝；让风浪作他的仆役使他的船只平安地渡过大洋。让他田地的庄稼丰收，让他五谷丰登；让他一帆风顺，诸事顺利；让他成为兴家立业的巨商昂然站在众人当中；让他身康体健，使他有灵敏的思想，锐利的眼光，独步世界，永享快乐；赐他愉快的精神；让他唇上的歌声永不停止；让他的眼睛时时透出欢乐的光芒——在这种安乐生活当中，让他顺着自然而发展，让他作一个得未曾有的基督徒，那真是幻想，就连大卫也说：“我永不动摇”；我们并不像大卫那末好，真可说是望尘莫及。弟兄呀！走路时在光滑平坦的地方要特别留心；若你行走在其上，或是路途崎岖，那末感谢神吧。若神把我们放在顺利的摇篮中摇我们，若神把我们抱在幸运的膝上，若我们的玉柱没有瑕疵，若我们的天空没有几片乌云，若我们的人生没有几滴苦酒，我们就在欢乐中醉生梦死了！并且幻想“我们站立得稳”；我们却应当像是站在尖塔之上，像一个睡在桅杆上的人一样，必须时时提心吊胆。那末为我们的苦难赞美神吧！为我们的变迁感谢他，为我们财产的损失颂扬他，因为我们知道他若不这样管教我们，我们就不会稳妥了。在世事上一直顺利或兴隆真是一种火炼。“苦难虽然难当，但却加给人恩典。” -----------------------------------------------转载自《清晨甘露》司布真
-----------------------------------------------《旷野的筵席》 3月10日&&「你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。」（约14:10）& & 全本约翰福音显示着该书的写作，是为着末后的日子。使徒约翰的负担是关乎永远的生命，以及我们与这永远生命所发生的正当关系。他暗示说，如果我们同到这永远的生命里，一切的难处就迎刃而解了。约翰在这本书里不注重那些外面的，暂时的事物。他所专心关切的，乃是要我们撇开这些而进入生命。现今所有的事物都破败堕落，人必需回到这「从天降下来」的生命那里，这样一切有失去之危险的东西都要得到保守。从一方面来说，约翰所提的，其他新约的作者都已接触到了，他没有拿出什么新东西，他并没有带我们更往前去，因为那最高之点，神已经显明出来了。神托付给约翰的启示，乃是要带领神的子民，与复活的主自己有新鲜的接触，而使他们同到原初的旨意里。《竭诚为主》 3月10日 要有言教，更要有身教 & & 务要传道。 （提后四2） & & 我们得救，并不单是做[导管]，乃是做神的儿女。我们不是变成属灵的媒介，乃是属灵的使者；所传的资讯必须是我们本身一部分。神的儿子本身就是神的资讯，他的话就是灵和生命。我们作他门徒的，生命必须成为资讯的印证。人天然的心喜欢做许多的事奉，但是要心灵真正在罪的自责中破碎，被圣灵浇灌，被搓揉进神的旨意里去，这时生命才成为资讯的印证。 & & 作见证与讲道原有分别。传道人是有神的呼召，决志竭尽一切传神的真理。神把我们从自己的观念里领出来，把我们陶冶塑造，加以使用，正如五旬节后的门徒一般。五旬节并没有教导门徒什么，神只是把门徒变成为他们所传的资讯——[你们要作我的见证]。你说话的时候，要让神有绝对的自由。神的话释放别人灵魂之先，必须先释放你。然后将你所经历的说出来，为主发光。 祈祷◆无所不知的主神，求你在今天将智慧赐给我，让我的敬拜、正确的行为都讨你的喜悦。主啊，求你在你的完全和美善中，不断向我述说你自己。 《灵命日粮》 3月10日健步如飞读经: 腓立比书4章10-19节金句: 「主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。」（哈巴谷书3章19节）& & 我前往智利主持圣经讲座，在旅馆休息时，电视上刚好播放橄榄球比赛。尽管我对该项运动不太了解，但我喜爱它，也钦佩运动员参与这项危险运动的勇气。& & 比赛期间，有一位法国球员受伤且不得不退到场边，当教练上前迎接他时，摄影师近距离拍摄了他的鞋子，那位球员用黑色笔在鞋子上写了一些字：「哈​​巴谷书3章19节」及「耶稣就是道路」。那位运动员表现出的信心和盼望，强烈表明了他关注的焦点和价值观。& & 那位橄榄球员在鞋子上引用的经节，不仅是天国的盼望及长存的信心，也是一种实际的价值观，对于一位靠速度取胜的运动员更是如此。它说：「主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。」& & 在我们的一生中，我们需要神的力量及供应，唯有祂能给我们健步如飞的双脚。唯有祂能装备我们迎接人生所有未知的事，唯有祂是我们的力量。我们深信能跟使徒保罗一道说：「　神……会使你们一切所需用的都充足！」（腓立比书4章19节）WEC
在主里面我欢喜，因你供应我所需；行事真实且正直，恩主我要依靠你！ D. De Haan有　神的供应我们就一无所缺。
亲爱的灵修单元：亲爱的
标题：3月10日 经节：“你也赐下你良善的灵教训他们。”（尼希米记九20） 亲爱的姊妹： &&可有想过，在神给人诸多的恩典中，圣灵是一样非常宝贵的礼物呢？耶稣升天前说会赐下保惠师圣灵给我们，作我们随时的师傅，圣灵也会赐给我们诸般的属灵恩赐，使我们可以彼此服侍，兴旺教会。
&&有一次在一个妇女灵修工作坊中，一位姊妹在散会后把她的见证告诉我，刚才在会中圣灵感动她跪下认罪，基于自尊的问题，加上会中都是陌生的面孔，她即时的反应是不愿意如此做。但继续下去时，这感动越来越强烈，她只好顺服，当众跪下。
&&结果呢？她被圣灵触摸，自幼年以来一直缠绕她的心结被解开，生命得医治。
&&那姊妹张开眼，看见其他在场的人都专心闭目（包括我这个所谓的带领人），根本没有人看见她刚才的举动。
&&的确是的，那时我专注于神的话，没有察觉有姊妹在我身旁跪了下来。
&&另外一次聚会中，一位姊妹前来与我分享，刚才她被圣灵感动为自己的骄傲认罪，因此解开了自己管教孩子时总禁不住发脾气的心结！看上述两位姊妹的分享，圣灵感动她们做一些看似风马牛不相及的事，天父要她们付上谦卑的代价去回应，她们顺服，一些积存多时的问题就被解决了。
&&圣经说，圣灵知晓万事。我们处理人际恩怨，解决世情时事，总喜欢用有限的资源、学问，以及自己的聪明去寻求解决和解释。可是圣灵知晓万事，祂的方法也不同我们的方法。
思想：当圣灵感动时，我有没有因放不下自我的尊严或其他的思虑而错过回应呢？我有没有珍惜宝贝主所赐下的圣灵，时常敏锐回应，不致消灭祂的感动？
心语：求主赐我谦卑、自感不足的心，不依靠自己的聪明见识，好让圣灵可以在我身上工作，让主恩更充沛的临到我。
申命記&&本书乃「摩西五经」最后一卷，教导人如何爱神、顺服神。书中摩西一方面重複西乃山的律法，另一方面是重新解释律法，对新一代以色列民作出最后的训示。
（１）忆述过去的旅程 一至四章
（２）複述和重新解释十诫 五至七章
（３）宗教和国家的律法 八至廿一章
（４）家庭和国家的律法 八至廿一章
（５）祝福与咒诅 廿七至三十章
（６）摩西的遗言及讚歌 卅一至卅四章
申命记廿七至廿八章
重点：在基利心山宣读咒诅和蒙福之行为；违背神命的后果。
钥节：你要将这律法的一切话明明的写在石头上。（廿七8）
& &以色列人出埃及后，来到西乃山，神向他们宣告律法。三十八年后，新一代的以色列人来到约但河东，预备进入迦南之前，神把祂的律法向他们宣告。
& &在这次宣告律法之后，神吩咐「将这律法的一切话明明的写在石头上」；也就是说，从前口头的律法，要成为明文的律法。
& &当以色列人踏进迦南的那天，他们到了耶和华所赐的地，就要立起几块大石头，墁上石灰，把这律法的一切话写在石头上。明文的律法一立起来，以色列人就正式成为神的百姓；同时也见证了百姓接受律法的管治，就是接受神的管理。从百姓进入迦南那一天起，百姓再不能推说不知如何过讨神喜悦的生活，因为律法已立在那裡。
& &多年以后，神说：「那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们裡面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。」（来八10）
& &讚美主！在我们接受祂救恩的时候，祂的律法已写在我们心裡了；从此以后，我们知道已属于祂，愿接受祂的管理，以祂的心意作为我们生活的原则和指标。
默想： 在我们的生活裡，是否有良心不安？这是与裡面的律法有所牴触，那怎麽办？有立刻悔改，求神赦免？
---------------------------------------------------------------------- 转载自《读经日引》----------------------------------------------------------------------
& &诗篇四十五篇，是王结婚的一篇诗。今天再看过，不是王结婚的诗，乃是神结婚的诗。我们若顺著看下去，就读出来是神结婚的诗。& && & & &「神阿！『祢』的宝座是永永远远的；『祢』的国权是正值的。『祢』喜爱公义，恨恶罪恶；所以神，就是『祢』的神，用喜乐油膏『祢』，胜过膏『祢』的同伴。『祢』的衣服，都有没药、沉香、肉桂的香气；象牙宫中有丝弦乐器的声音，使『祢』欢喜。有君王的女儿，在『祢』尊贵妇女中；王后佩戴俄斐金饰，站在『祢』右边。」（诗四十五6至9，参看来一8至9）& && & & &这许多的『祢』字就是指第一句的神说的。这实在是一篇极宝贵的预言诗，预言基督婚娶教会。我们今日实在是渴慕这日来到，和基督一同显现在荣耀中。基督作王和祂婚娶是在一日之间，我们被提和我们成为王后也是在这一日之间。& && &&&& &约翰在异象中听见：「好象群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：『哈利路亚！因为主我们的神，全能者，作王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。』」（启十九6至7）& && &&&& &我们既有这荣耀的盼望，实在加强了我们的忍耐，能和主耶稣一同轻看羞辱，忍受十字架。多少圣徒有这荣耀的盼望在他们心中，因为他们信神是无谎言的，信神的应许是可靠的；他们为了将来的荣耀宁可舍去地上的一切享受，而拣选地上的羞辱和苦难。今日和基督一同受苦，将来就必和基督一同得荣耀，掌王权。那时的荣耀和快乐，是我们今日所想象不出的。------------------------------------
转载自&&活水&&
------------------------------------大卫的等候(廿八)──你当出去，安慰人心
& & 撒下十九~廿
& & 现在你当出去，安慰你僕人的心。（撒下十九7）
& & 押沙龙死后大卫极其不捨，大概想到接二连三失去三个儿子，令他难过得悲伤不已。圣经记载：「众民听说，王为他儿子忧愁，他们得胜的欢乐，却变成悲哀。那日众民暗暗的进城，就如败阵逃跑惭愧的民一般。……约押进去见王，说：你今日使你一切僕人脸面惭愧了。他们今日救了你的性命，和你儿女妻妾的性命；你却爱那恨你的人，恨那爱你的人。你今日明明的不以将帅僕人为念，我今日看明，若押沙龙活著，我们都死亡，你就喜悦了。……现在你当出去，安慰你僕人的心，我指著耶和华起誓，你若不出去，今夜必无一人与你同在一处，这祸患就比你从幼年到如今所遭的更甚。于是王起来，坐在城门口，众民听说：王坐在城门口，就都到王面前。以色列人已经逃跑，各回各家去了。」（撒下十九2~8）对众人而言，押沙龙是个逆子，他们无法瞭解大卫为父的心，大卫必须独自吞下这个苦杯，他收拾自己的心境，安抚百姓，因为他没有忘记自己的职责。& & 大卫重返耶路撒冷，在过约但河时的仪式具有特别的意义，圣经提到：「大卫王差人去见祭司撒督和亚比亚他，说：你们当向犹大长老说：以色列众人已经有话请王回宫；你们为甚麽落在他们后头呢。你们是我的弟兄，是我的骨肉；为甚麽在人后头请王回来呢。……如此就挽回犹大众人的心，如同一人的心；他们便打发人去见王，说：请王和王的一切臣僕回来。王就回来，到了约但河。犹大人来到吉甲，要去迎接王，请他过约但河。」（撒下十九11~15）如此全国重新迎接大卫登上宝座，上帝对大卫的应许并没有落空。这次的返回是荣耀而温馨的，这次的危机也测试了谁是大卫真心忠诚的朋友，这些人都以欢喜的心情来等候他们的君王归回圣城。亲爱的，我们与主的关系如何？我们在世的年日中，是否也时刻等候盼望万王之王、万主之主第二次从天降临。愿我们对主说：「主阿，我愿祢来！」默想
1.撒旦虽然想方设法要阻止上帝在大卫身上的旨意和计划，他利用押沙龙的贪婪和野心使大卫的王位差点不保，上帝亲自介入其中，破坏他们的计谋并且降祸于押沙龙。亲爱的，对于属主等候主的人，主必保守到底，放心交托等候，主的拯救和帮助必然临到。 2.从预表的角度来看大卫返回圣城时的景况，当时有许多人去迎接他，有些带著忐忑不安、羞愧害怕，有些却带著盼望满足、欢喜快乐。试想当主再来那天，你会用什麽样的心情去面见我们的主呢？圣经教导我们，要随时儆醒等候，预备迎见我们的主。（摩四12） 等候的金言
1.主要我们在属灵经历中进入等候的深处；那裡我们纔会看世界如粪土，看主为至宝。──Soul Food
2.以前我们只能知道祂的旨意，进入等候的深处，我们就能明瞭祂的美意了。──Soul Food等候的应许
1.但祢耶和华是我四围的盾牌；是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。（诗三3）2.我用我的声音求告耶和华，祂就从祂的圣山上应允我。（诗三4）3.我躺下睡觉；我醒著；耶和华都保佑我。（诗三5）等候中的祷告
& & 亲爱的主阿，除非我们只单单专一仰望等候祢，如此在仰望等候中，祢使我们必得见基督和基督在拯救人类上的荣耀。奉主耶稣基督圣名，阿们！
------------------------------------- 载自&&读经日程&&-------------------------------------
罗四17-2517亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：「我已经立你作多国的父。」18他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：「你的后裔将要如此。」19他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；20并且仰望神的应许，总没有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得坚固，将荣耀归给神，21且满心相信，神所应许的必能作成。22所以，这就算为他的义。23「算为他义」的这句话不是单为他写的，24也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死裡复活的人。25耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或译：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了。）
神怎样算亚伯拉罕为义呢？
「神的命令未必说明理由，但总带著应许，应许或已明揭，或当事人已默识于心。」迈尔
一块完美灿烂的宝石，是要经过仔思的琢磨才成，同样一个美丽的生命，高贵的情操，也是要经过磿练。亚伯拉罕要接受神最大的应许与祝福以先，在信心上仍要接受最大的挑战。神指示他的后裔要多如星宿及海边的沙粒，可是他却面对不可能的现实环境 — 他的妻子老了，月经停止了，自己亦已老迈，怎能有儿子呢？　　亚伯拉罕经过多年来在神面前的操练，并且时常与神相交，使他的信心有稳固的基础，他的眼目因著相信神，就由自己的处境，转到神的应许上，而且也因著认识神，使他确信神所应许的必能作成，他的信心使神正式宣佈称他为义，使他可以以义人的身份，站立在神面前，得著神一切的属灵祝福与产业。　　亚伯拉罕对神的信任，不但得著神的应许，同时在这过程中，他的生命完全显露了他坚忍等候，彰显信心的品质。亚伯拉罕在第一次得著应许，直到他的儿子以撒出生之间，共历时二十五年，这实在是他生命之伟大处。
我有什么事，在神面前还要等候，应如何学习亚伯拉罕的信心？-----------------------------------------------转载自《生命福音事工》-----------------------------------------------
刚表态过的朋友 ()
上一篇：下一篇：
本类热门文章
本类最新文章
本类评论最多文章
摘要：腓立比书4:10-20 &当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。& 腓4:18 神
摘要：彼得前书1: 3-9 &（神）曾照自己的大怜悯, ...我们...可以得着不能朽坏、不能
摘要：彼得前书2:4-10&主乃活石……作圣洁的祭司……& 彼前2:4,5 旧约中的先知代
摘要：约翰福音6:57-58&永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因
摘要：马太福音10: 17-22&照他荣耀的权能, 得以在各样的力上加力, 好叫你们凡事...
摘要：约翰福音20:19-23“耶稣又对他们说∶‘愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差
摘要：诗篇142 &你们既是神的选民, 圣洁蒙爱的人, ...且要存感谢的心。& 西3: 12-
摘要：创世记8:6-14 &过了四十天, 挪亚开了…窗户…。& 创8:6 这个世界往往是先尝
摘要：诗篇119:113-120&你是我藏身之处，又是我的盾牌；我甚仰望你的话语。& 诗11
摘要：马太福音18: 21-35&你们既是神的选民...主怎样饶恕了你们, 你们也要怎样饶恕
&&网站备案编号：粤ICP备号&&&&本站特告：杜绝任何涉及政治话题、异端邪教内容，如您发现本站有不符合圣经的依据的内容请告知，我们会立即删除版权声明：本站提供的所有福音资源均来自网上，所有版权皆属原创者所有，如果认为本站侵犯了您的版权,请告知我们会立即删除