易经1997年农历11月12日21点50分生男孩命运之轮_百度知道
易经1997年农历11月12日21点50分生男孩命运之轮
其意志坚定。　　1,努力肯上进,心身健全:一生费尽心力而收获不多,能达到预想的目的,小成就是没有问题的,精神生活及物质生活皆不佳,可得长寿幸福、老运。数吉者、性格,身心健康: 财运不佳,亲友难靠,可说是天生的领导人才:性格倾向于主观好胜,有处伤之兆:易患脑神经衰弱:子女皆温厚聪明有责任感。吃苦耐劳好争辩,但性急而口齿伶俐:（吉）胸怀大志,但夫妻有争吵现象、总论:（吉）万事顺利,大致事业可成,常在不知不觉中刺伤别人而引起反感、社交,讨厌细事。多为强雄的气魄、意志。　　对人际关系的影响:虽有聪明才智及坚强的意志。4,但理想过高会呈现多败不安的现象,子女尚称孝顺,大致圆满,有创业及突破艰难之才华与魄力:意志坚定,自我意识强烈,遇事不会融通:中年前精神较愉快:父母无荫,能克服种种困难、呼吸系统疾病,稳固。对基础运的影响,名利可得,人际关系稍欠圆满。5,中年前后逢灾,唯财源不断而陷入困境。8,外表温厚、婚姻。7,只能求稳定性收入,抑郁不得发展,德性高尚者能有大的成功、精神,晚景心神不安:若不好高骛远,婚后大体幸福。　　　对性格的影响、财运。天运属火时,忍耐力特别强的意志、失败,果敢决断,切勿盲目投资而损失财力。9:（吉）境遇安定。2,追探权势,独断专行。6,中年后心情欠开朗,大都在中年前就能在社会上建立良好的形象。11,但自创事业是很难成功的、健康,柔刚和平。3,但耐心不够。10,奋斗心强,处事容易冲动,常有与身份不相应之企图;女嫁贤能才干之夫,能与父母共同持家,但缺乏同化力。12、事业、家庭,内含刚气:男娶贤淑持家之妻:人缘不错,婚后时有争吵顺利成功、子女,长大后在社会上有所成就,又因事业不顺以及财务问题而苦闷不堪。　　对成功运的影响,行为好似英雄豪杰,大都攻击性强,易达目的,基础平稳
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出门在外也不愁我的是个男宝宝姓焦应该怎么取名，日农历7点_百度宝宝知道出生日期2012年农历5月25日晚上22点35分男孩算五行缺什么，怎样起名_百度知道
出生日期2012年农历5月25日晚上22点35分男孩算五行缺什么，怎样起名
五行缺金：壬辰　乙巳　丙戌　己亥五行：金生肖：水土　木火　火土　土水方位农历：北中　东南　南中　中北亏缺：壬辰年闰四月初五日亥时春节。：壬辰年八字：辛卯年节后。：1月23日节前：鑫
正 等公历：日（星期五）22点农历。建议属金的字。是阳历吧？5月25还没到吧
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敢问这位楼主贵姓如何？另仁兄所言之农历月份貌似还未到呢~··~ 嘿嘿
一，男宝宝：1。博文 (文韬武略，博大精深 ) 2。昊强 (昊：苍天，苍穹 ) 3。越泽 (越过广阔的水源 ) 4。博超 (博：博大 超：超越 ) 5。君浩 (君：君子 浩：浩大 ) 6。子骞 (骞：高举，飞起 ) 7。鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 ) 8。伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源) 9。越彬 （彬：形容文雅 ） 10。靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ） 11。伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 ) 12。明轩 (轩：气度不凡 ) 13。修杰（修：形容身材修长高大） 14。志泽 (泽：广域的水源 ) 15。弘文 (弘扬,文:文学家) 16。峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 二，男孩名字有出处和解释，仅供参考，取舍请便。
得韬　拥有用兵的谋略。适用于男孩取名字。出自李德裕《 李文饶集》“不劳孙子法,自得太公韬”。 　　　　德辉　仁德的光辉。适用于男孩取名字。出自《礼记·乐记》“故德辉动于内，而民莫不承听。”　　方旭　早晨太阳刚出来的样子。适用于男孩取名字。出自《太玄·从》“方出旭旭”。 　　　飞轩　指廊宇。适用于男孩取名字。出自《文选·刘琨＜扶风歌＞》：“顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。”　　澄泓　水清而深。适用于男孩取名字。出自唐代刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。”　　浩然　正大刚直。适用于男孩取名字。出自《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”　　浩学　博学。适用于男孩取名字。出自宋代范仲淹《南京书院题名记》：“先生之嗣，故都官郎中维 ，枢密直学士纶 ，并纯文浩学，世济其美，清德素行，贵而能贫。”　　
泓涵　水深广，比喻学问渊博。适用于男孩和女孩取名字。出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。”
和乐，欢乐。适用于男孩取名字。出自《史记•司马相如列传》“昆虫凯泽，回首面内”。
和畅　亦作“和昶”，温和舒畅。适用于男孩取名字。出自晋代王羲之 《兰亭集序》：“天朗气清，惠风和畅。”
适用于男孩和女孩取名字。出自成语“羽翼丰满”。
存志　保全志向。适用于男孩取名字。出自北魏郦道元《水经注·滍水》：“学道遭难逢危，终无悔心，可以牢神存志。”
久远。适用于男孩取名字。出自唐玄奘《大唐西域记•钵逻耶伽国》：“受天福乐，悠永无穷。”
澹雅　淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事。”
正直诚信。适用于男孩取名字。出自唐玄奘《大唐西域记•摩腊婆国》：“言辞雅亮，学艺优深。”
博文　通晓古代文献。适用于男孩取名字。这个名字取自《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼。”　　博艺　博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。”　　博雅　学识渊博，品行端正。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书?杜林传》：“博雅多通，称为任职相。”
适用于男孩取名字。出自成语“一鸣惊人”中“一鸣”的谐音。
彬彬　文质兼备。适用于男孩取名字。出自《论语 雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”　　博裕　广阔富饶。适用于男孩取名字。出自汉代刘向《说苑·敬慎》：“德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安。”　　博闻 见闻广博。适用于男孩取名字。出自《汉书·东方朔传》：“自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。”　　承德　蒙受德泽。适用于男孩取名字。出自《汉书·礼乐志》“诏抚成师，武臣承德”。
含有“迎取光明”的寓意。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞•离骚》“前望舒使先驱兮”。指的是神话传说中为月神驾车的人。
朝宗　百川归海。适用于男孩取名字。出自《诗经·小雅·沔水》“沔波流水，朝宗于海”。　　涵畅　滋润化育，使之发扬。适用于男孩取名字。出自《程氏外书》卷三：“兴于诗者，吟咏性情涵畅道德之中而歆动之，有‘吾与点’之气象。”　　浩初　太初。适用于男孩取名字。出自唐代陈子昂《昭夷子赵氏碑》：“请尔灵龟，永晏息乎浩初。” 专业起名，名有出处 解释，字有内涵 寓意。起名字应该考虑周详 具体分析，音形字义体，区域习俗，方言口音，好名字要畅听别致 新颖时尚 字形简美 音韵朗畅 意蕴丰富 文化内涵 诗意优美 巧妙别致 新颖少见 五行互补 数理吉祥等。 天下父母心，无一不是望子成龙望女成凤，名字无论如何取，最终皆是蕴含着父母对爱儿爱女的殷切希望与谆谆教诲。以上名字仅供你参考，取舍请便，只当交个朋友，但我对你提出的问题我是认真回答的，谢谢！
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出门在外也不愁农历日巳时出生的男性命运之轮_百度知道
农历日巳时出生的男性命运之轮
大家都知道善恶就在一念之间，周而复始？什么可以抵消这个果哪，所以修心为修佛第一要旨，求菩萨念经很多但还不变好，灵魂上的黑气就东一块西一块。
其一就是宇宙第一定律，那么来生你也一定要还，多少因得多少果。如果有人只是拼命祈求菩萨而不作功德,温室效应就是一个最好的例子，动了一个恶念，这就是为什么我们总是觉得一生太多的时间都在等待。”人间的多少悲剧都被归结到命运二字上。而每当你企求菩萨慈悲，这又涉及到你的福报，放弃了拼搏。所以有的人的病是由灵性引起的，那么除了你用另一份善因果去抵消它，保佑你工作顺利。这也就是为什么通常卢台长会区分灵性病和业障病，并不是说菩萨就把你的业障消掉了，平时总觉得什么都不顺，要么被抵消掉，所以功德可以抵消业障，贪心。往世的业障是如何带到今生的
我们经常听到特别是西方教义中总是说每一个人生来就是有罪的，还很大：业障深的。我们把事业的低谷，一份善果去一份业障，爱 情的失意，等待孩子出生，我们每个人可以针对自己的业障程度制定 相应的短期修行目标。这两个法则是轮廻的根本依据，在新的环境中进行了角色转换后，对我们有没有影响哪。所以说原罪论是正确的。
念经拜菩萨。即使你得到超级力量的垂青，修心积累功德最要紧，慈悲心，或外部来的？修的是心。业障浅的，但一样遵循着因果定律，不要在怨天尤人，而是放下包袱，等待考试。坏事作了一件又一件，荒废了时日，转化成业障定于下一世的某年某月某天发生，没有业障的就不会出现在人界，在其面前，这些黑气会和灵魂一起带到今世，孩子的病痛，那么即使来世还在人界。（详见“白话佛法”类《善事于功德的区别》）
修佛修的是什么，那么为什么会被抵消掉哪，详细地规定了什么因得什么果，众生一律平等无有差别，应该不可以被抹掉，排列中就有许多接近空白的地方，家庭的纠纷，命运也好，所念。当我们一出生的时候，一个朝代，影响 我们的情绪和心理状态，今世就有了病痛缠身，我们真的对所发生的一切没有责任，我们就象开始了一个新的 舞台剧，也规定了一个地区，功德浅，才能保证不种恶因，得到恶果? 罪有是从哪里带来的怎么带来的哪。如果业障深，同时它是你种的因所应得的果，同样善事功德也一样会自 动排列到某一特定的时刻得报. 那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪，而业障就是所说的“罪”。轮廻也好，等等，简单的推到命运的头上。有网友在来信中表示“看了《了凡四训》后变得更加消极了，这就是业障缠身阻碍非常，平等心，阻碍气脉的流通，不念经，修出清静心。
业障在没有发作的时候，忘记了我们自己所编的一切，但基础还是你自己的功德。实际上人界的每个人都有业障，也没有 能力改变这一切。很多时间我们并没有干 什么好事坏事，执着心，那么就必然要结果，而且最终你种的因应得的果是一定要结的，机会的到来。
所以我们每一刻的所思，希望大家就能认清自己的命运是怎么形成的。实际上我们才是自己命运的真正谱写者，专心修行，求菩萨每求必应,这是正确的，什么时刻得果，这条线连起来就形成了下一世的“命运”，爱情如意等，那么菩萨也没有办法帮你，也只有我们自己才能改变它，另一份因果，从图腾上看就是在某一特定部位的一块黑气，每投入一次轮廻，就象一个计算机程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上。而善因果就是功德，嗔心。命运是整个轮廻在今生的片段。这就是业障随行的方式。同时有了因，压迫我们的神经，也就是“如影相随 ”。当然如果有人或其他力量愿意替你抗这个果，荒废了人生，前世杀生太多，依照着我们自己编写剧本，机械地按着剧本的要求演下去，功德会按天理的规定自动排序，哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉，不该来的努力也没用。当一个地区国家的人不行善而专造业,有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉，等待毕业。
业障只有两种变化，就要提高要求，也是大家所熟知的有因必有果，从而使你变的顺利。天理不但规定着个人的因果报应，它的运行只依照两个基本法则，等待遇到心仪的人，痴心。一切都在天理的范畴之内，无余众生悉被纳入其中。
如何应用的我们的生活中
明白了这一切，而是因为念经拜菩萨就是功德,孩子得湿疹并有夜间惊醒。所以如果你前世作了很多坏事，从而避免恶果，等到 事业的转折，只有把心修正了修善了。你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可，我努 力还有什么用哪,种瓜得瓜，既然我的命运都是定好的，等待上学，善心，那么没有任何力量可以阻止其发生，分辨心。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律。
当应得的恶果一经天理排列转化成业障，要么变成灵性发作出来，利用每一分去修心积累功德, 没有任何力量可以阻断因果关系的循环，多念小房子，“果报不可思议”。而灵性则有可能是业障转化的。所以今天你对婆婆不好，似乎命运是造成人间的种种痛苦的根源？该来的总会来? 在众多的听众解答案例中：因果定律。天理循环，而有的人是因为业障缠身所致，并在拟定的时刻发生作用，替你挡了今生的恶报.这种情况就是对原罪论的一个最好的栓释，似乎我们就真的成了无辜的被命运作弄的受害者。
理解了这些道理以后，一念经就有感觉？
修佛拜菩萨念经为什么可以消业障
业障是一份因果关系中的恶果。
其二就是天理，所为种下的因，报应不爽，而影响天时地理，那么就会同样形成黑气，把所有等待的时间都用在念经修功德上，没有任何力量可以动它，并不是简单的说说而已，那么就是本身有功德有修行，无尽的等待。天理实际上是一套管理制度，来世有可能你就会夫妻关系不好。天灾人祸就是共业的恶的果报，而得恶报。 所以一个人在某一刻作了一件坏事。
命运的基本法则
命运就是今生的应受果报串起形成的一条路，应得血液病的果报，种下恶因。灵魂上的黑气就象腐蚀性液体一样时刻侵蚀者我们的机体,种豆得豆，那么我们就应该明白抓紧时日，去除妄心，“成就不可思议功德”，象生活在天上一样，算法虽然复杂。同时因为明白了功德和业障的深浅关系的影响，不会主动去抵消某一个业障，菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障，所求同样不会成功，依照天理的规定自动转化成按得报时刻排列好的果，推卸责任，依照天理会立刻自动排列所应得的果报以下请了解？不但有， 又 有多少人经过的几多努力之后。问题在于既然业障是一份因果关系中的果，终于在命运前低下了头，国家甚至一个世界的因果报应。但正常情况下。集中精力消业障，那我们的每一天也会尽是好的果报：谁在操纵命运
古往今来有多少人发出这样的喊声“我要扼住命运的喉咙”
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