唐诗选（下）
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/ 唐诗选（下）　
十五夜望月寄杜郎中[一]中庭地白树栖鸦[二]，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家[三]？[一]“十五夜”，中秋的晚上。“郎内”，官名。[二]“地白”，月光满地。
[三]“秋思（读去声）”，感秋之情。末两句说佳节月色如此，定然有人要起“秋思”，还不 知感秋的人是谁。海人谣[一]海人无家海里住，采珠役象为岁赋[二]。恶波横天山塞路[三]，未央宫中常满 库[四]。[一]这诗歌咏当时海人采珠纳税的痛苦，讽刺统治者的贪暴。
[二]“海人”，经常潜入海底劳动的人。“役象”，海南出象，采珠人使象驮珠为纳税的交通 工具。“岁赋”，唐代统治阶级役使广东一带人民采珠贡赋税。[三]“恶波横天”，形容海里采珠之难。“山塞路”，形容陆上运珠之苦。[四]“未央宫”，本是汉代宫殿的名称，此处系借用。元稹　　元稹（七七九——八三一），字微之，河南河内（今河南省洛阳市附近） 人。十五岁明经及第，授校书郎，后来又官监察御史，与宦官及守旧官僚斗 争，遭到贬谪。继起任工部侍郎，拜相。出为同州刺史，改授浙东观察使， 又官鄂州刺史、武昌军节度使，卒于任所。有《元氏长皮集》。　　元稹从年轻时起，就和白居易齐名。他的诗有些配成乐曲在宫廷中歌唱， 宫中人称他为“元才子”。他有和李绅的新题乐府十二首，在诗序中称李绅 的新题乐府“雅有所谓，不虚为文”，并“取其病时之尤急者，列而和之”。他重视古代采诗以观风俗的传说，又用杜甫“即事名篇，无复倚旁”[一]的精 神，作为创作乐府的方针。所写诸篇如《西凉伎》、《法曲》、《驯犀》、《立部伎》、《胡旋女》、《阴山道》等，反映当时社会政治的情况以发泄 内心的感愤。他写这些诗的时间较白居易为早，他是新乐府运动的积极提倡 者。　　他的诗歌创作和白居易一样，有沿用旧体的，有自创新题的，也有吸收 民间形式的。特别是叙事诗，有所创新，可算是两家共有的特色。例如《连 昌宫词》就是采取《长恨歌》的题材和白氏所作新乐府的体制，讽戒之意显 著，叙事首尾详尽，布局完整，描写细致。可是元稹有一个严重的缺点，他曾经说自己的讽谕诗“词直气粗，罪尤是惧，固不敢陈露于人”[二]。这种态度和白居易自称的“不惧贤豪怒，亦任 亲朋讥。人亦无奈何，呼作狂男儿”[三]，一对比就更加清楚：一个是畏葸， 一个是壮直。此外，元稹写新题乐府，喜铺陈缕述，往往一题数意，结构松 而词旨晦，很少能在情节次序上作精心的安排。他自知不能与白居易争胜， 便努力于古题乐府的撰作，“寓意古题，刺美见事”，自《梦上天》至《估 客乐》共十九首，其中如《忆远曲》、《夫远征》、《织妇词》、《田家词》、《估客乐》等，既着重内容的充实，又比较讲究形式的完美。 大致说来，元、白诗风相似，但白不仅比元更有“直气”“壮心”[四]，也比元抒情更恳切，说理更明白，叙事更条畅。元稹自己说“不能以过之”[五]， 还是有自知之明的。[一]《元氏长庆集》卷二十二《乐府古题序》。[二]《元氏长庆集·集外文章》中《上令狐相公诗启》。[三]《白氏长庆集》卷一《寄唐生》诗。[四]同上卷二《和答诗十首序》。
[五]同注[二]。原文云：“居易雅能为诗，就中爱驱驾文字，穷极声韵，或为千言，或为五百 言律诗以相投寄。小生自审，不能以过之。”宋朝计有功《唐诗纪事》同，末句作“不能有以过之”。田家词[一]牛吒吒，田确确[二]，旱块敲牛蹄趵趵[三]。种得官仓珠颗谷[四]。六十年来兵 簇簇，月月食粮车辘辘[五]。一日官军收海服[六]，驱牛驾车食牛肉。归来收 得牛两角，重铸锄犁作斤?[七]。姑春妇担去输官，输官不足归卖屋，愿官早 胜仇早复[八]。农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足[九]。[一]本篇为《乐府吉题》十九首中的第九首。元稹在《乐府古题序》中说：“《田家》止述军输。”当时农民在统治阶级的剥削压迫下，年年上输军粮，战争老是不停，因此负担更重。农民盼望 早打胜仗，统一国土，所以尽力输粮，不使宫军缺粮。这首诗细微地写出了这种复杂心理。[二]“吒吒（音诧）”，叱牛声。“确确”，坚硬、瘠薄的意思。[三]“趵（音剥）”，牛蹄声。
[四]“珠颗谷”，象珍珠一般的谷粒。这句是说经过千辛万苦种植出来那么美好的谷子都输入 官库了。
[五]“六十年来”，指自天宝十四年（七五五）的安史之乱至元和十二年（八一七）写此诗时。 “兵簇簇”，兵器众多。“辘辘”，车声。“月月”句说每月送军粮的车声不断绝。
[六]“海服”，四海之内的土地。在方千里的京畿之外，每五百里的地方称为一“服”。这句 说有一天官军打了胜仗收复了土地。
[七]这三句是说官军把送粮的人、牛、车一起征用，最后牛被杀掉，农民只好带着两只牛角回 家。没有牛，只好重铸农具，用人力耕种。“斤?（音琢）”，作砍伐之用的工具。[八]“仇早复”，早点复仇，把敌人打退。
[九]末两句是说农人死了还有孩子，牛死了还有小牛，还得继续为官军服务。“不遣”，不让， 不使。一本无“誓”字。闻乐天授江州司马[一]残灯无焰影幢幢[二]，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
[一]本篇元和十年（八一五）作。是年三月元稹贬通州（今四川省达县），八月白居易又贬江 州司马。二人同样被排斥离京，远贬异地，在政治上极不得意，心境悲凉。元稹这首诗远寄江州后， 白居易在《与微之书》中说：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”[二]“焰”，火苗。“影幢幢（音床）”，阴影摇曳不定的样子。连昌宫词[一]连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束[二]。又有墙头千叶桃，风动落花红蔌蔌[三]。宫边老翁为余泣：“小年进食曾因入[四]。上皇正在望仙楼，太真同凭 阑干立。楼上楼前尽珠翠，炫转荧煌照天地[五]。归来如梦复如痴，何暇备言 宫里事。初届寒食一百六，店舍无烟宫树绿[六]。夜半月高弦索鸣，贺老琵琶 定场屋[七]。力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿[八]。须臾觅得又连催，特敕 街中许然烛。春娇满眼睡红绡，掠削云鬟旋装束[九]。飞上九天歌一声，二十 五郎吹管笛[十]。逡巡大遍凉州彻[十一]，色色龟兹轰录续[十二]。李暮擪笛傍 宫墙，偷得新翻数般曲[十三]。平明大驾发行宫，万人歌舞途路中。百官队仗 避岐薛，杨氏诸姨车斗风[十四]。明年十月东都破[十五]，御路犹存禄山过。驱 令供顿不敢藏[十六]，万姓无声泪潜堕。两京定后六七年[十七]，却寻家舍行宫 前。庄园烧尽有枯井，行宫门闭树宛然。尔后相传六皇帝[十八]，不到离宫门 久闭。往来年少说长安，玄武楼成花萼废[十九]。去年敕使因斫竹，偶值门开 暂相逐[二十]。荆榛栉比塞池塘，狐兔骄痴缘树木[二十一]。舞榭敧倾基尚在， 文窗窈窕纱犹绿[二十二]。尘埋粉壁旧花钿，乌啄风筝碎珠玉[二十三]。上皇偏 爱临砌花，依然御榻临阶斜。蛇出燕巢盘斗拱，菌生香案正当衙[二十四]。寝 殿相连端正楼[二十五]，太真梳洗楼上头。晨光未出帘影动，至今反挂珊瑚钩[二十六]。指似傍人因恸哭[二十七]，却出宫门泪相续。自从此后还闭门，夜夜狐 狸上门屋[二十八]。”我闻此语心骨悲，“太平谁致乱者谁？”翁言：“野父 何分别[二十九]，耳闻眼见为君说。姚崇宋璟作相公[三十]，劝谏上皇言语切。 燮理阴阳禾黍丰[三十一]，调和中外无兵戎。长官清平太守好，拣选皆言由至 公[三十二]。开元之末姚宋死，朝廷渐渐由妃子。禄山宫里养作儿[三十三]，虢 国门前闹如市[三十四]。弄权宰相不记名，依稀忆得杨与李[三十五]。庙谟颠倒 四海摇[三十六]，五十年来作疮痏[三十七]。今皇神圣丞相明，诏书才下吴蜀平[三 十八]。官军又取淮西贼[三十九]，此贼亦除天下宁。年年耕种宫前道，今年不 遣子孙耕[四十]。”老翁此意深望幸，努力庙谟休用兵[四十一]。
[一]本篇作子唐宪宗元和十三年（八一八）。时作者正在通州任司马。“连昌宫”，在河南郡 寿安县（今河南省宜阳县境内）。这首诗借宫边老人之口，追叙安史之乱前后政治上兴衰的原因及其 征象，一面表现对所谓盛时的回顾，一面还有恢复旧日景象的殷切愿望，是元稹规讽诗中较有名的一 篇。按之历史事实，唐玄宗和杨贵妃生前并未到过连昌宫，而诗中所谓“望仙楼”和“端正楼”都在 骊山华清宫，不在连昌宫。作者自己也并未到过连昌宫，诗中所写多凭想象。[二]“森似束”，形容竹子长得高而且密，象一捆一捆似的。[三]“千叶桃”，碧桃的别名。“红蔌蔌”，落花纷纷的样子。[四]“小年”，即少年。元稹用“少年”一词，常作“小年”。
[五]这四句写当时进宫所见。“上皇”，唐玄宗传位给肃宗李亨后，称“上皇”。“望仙楼”， 骊山华清宫楼名。“太真”，杨贵妃做女道士时的名字。“珠翠”，指佩带珍珠、翡翠的宫女们。“炫 转荧煌”，光彩闪烁。
[六]“寒食”，冬至节后的一百零六天（一说是一百零五天）为“寒食”节。当时风俗这一天 不许举火，所以说“店舍无烟”。[七]“贺老”，指贺怀智，玄宗时善弹琵琶的乐师。“定场屋”，压场之意。
[八]“念奴”，作者自注中说：念奴，天宝中名娼。每逢年节，宫楼下设宴，接连几天，万人 拥挤喧哗，不能禁止，众乐为之罢奏。明皇叫高力士在楼上大呼：“现在叫念奴唱歌，邠二十五郎吹 小管笛，看人能听否？”立刻得到众人的拥护，悄然听奏。“诸郎”，这里指供奉宫廷的其他年轻艺 人。[九]“掠削”，用手整顿梳理一下头发。“旋妆束”，一会儿就妆扮好了。[十]“九天”，此处借指宫禁。“二十五郎”，邠王李承宁，善吹笛。
[十一]“逡巡”，急奏，迅速之义，与普通之作“迟缓”解者不同。元稹《琵琶歌》：“逡巡 弹得《六幺》彻，霜刀破竹无残节。”从下句的比喻，知为迅速义。“大遍凉州”，是说整套的凉州 曲调。“彻”，从头唱到底的意思。
[十二]“龟（音鸠）兹”，汉时西域国名，故址在今新疆库车、沙雅一带地方。这里是指西域 传来的音乐，唐朝曾设立龟兹乐部。“录续”，即陆续。“轰录续”，意谓接连着热热闹闹地演奏。
[十三]“李暮擪笛”，作者自注：“明皇尝于上阳宫，夜后按新翻一曲，属明夕正月十五日， 潜游灯下。忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，大骇之。明日，密遣捕捉笛者，诘验之。自云：‘其夕窃于 天津桥玩月，闻宫中度曲，遂于桥柱上插谱记之。臣即长安少年善笛者李暮也。’明皇异而遣之。” “擪”，同“擫”，手按。
[十四]“岐薛”，岐王李范、薛王李业，和上面提到的邠王，都是明皇的弟弟。宋洪迈《容斋 随笔·续笔》卷二“开元五王”条说岐王李范在开元十四年就死了，薛王李业在开元廿二年就死了。 没有于天宝十三年到连昌宫的事实。这是作者想象之词。“杨氏诸姨”，杨贵妃的姐姐韩国夫人、虢 国夫人、秦国夫人。“斗”，比赛。“车斗风”，极言车行迅速。以上为第一段，写安史乱前帝妃在行宫的行乐。
[十五]“十月东都破”，天宝十四年（七五五）十二月东都洛阳被安禄山攻陷。这里说十月， 或是元稹偶误，或是大约言之。[十六]“驱令供顿”，强迫供应食宿的地方。[十七]“两京”，西京长安和东京洛阳。由郭子仪先后收复。
[十八]“六皇帝”，肃宗李亨、代宗李豫、德宗李适、顺宗李诵、宪宗李纯，只有五帝。所以 说六皇帝，有人推测，此诗由宦官崔潭峻抄给穆宗看，改“五”字为“六”字云云，可备一说。
[十九]“玄武楼”，在长安大明宫的北面，德宗时建。“花萼”，楼名，在长安兴庆宫的西南 面，玄宗时建。这里用两楼的兴废来说明长安城中的今昔变迁。[二十]“暂相逐”，暂且跟进去看看。
[二十一]“荆榛栉比”，言杂草丛木，密如梳篦的齿。“栉”，梳篦的总称。“狐兔骄痴”， 是说狐兔胆大不怕人。“缘”，绕。[二十二]“文窗”，雕花的窗子。“窈窕”，幽深貌。“纱”，窗纱。
[二十三]上句是说灰尘堆积在粉壁上悬挂着的女子的装饰品（花钿）上。“风筝”，挂在檐棱 之间的铁马（铃锋）。下句说乌鸦啄着风筝发出碎玉般的声音。《杨升庵全集》第五十六卷：“古人 殿阁檐棱间，有风琴、风筝，皆因风动成音，自谐宫商。”
[二十四]“盘斗栱”，盘据斗栱之上。“斗栱”，斗榫之栱木，即“斗拱”。“栱”，柱上方 木，用以拱持栋柱的。“菌生香案”，快腐朽的香案上已经长着菌类植物了。“当衙”，即当着天子 居住的门庭。《新唐书·仪卫志上》：“天子居日衙。”[二十五]“端正楼”，亦华清宫中的楼名，和前面的“望仙楼”一样都是借用。
[二十六]“帘影动”，风吹帘影在摇动，承上句“梳洗”而言。“珊瑚钩”，珊瑚制成的帘钩， “反扶珊瑚钩”，形容寂寞悽凉无人管理的景象。[二十七]“似”，同“示”。一作“向”。[二十八]“却”，却退，却还之意。与前面“却寻家舍”之“却”表示转折的连词略有不同。 以上为第二段，写乱后行宫的荒凉。[二十九]“翁言”以下又是“宫边老翁”的话。“野父”，乡野老人， 是老翁自谦的称谓。“何分别”，哪能辨别。[三十]“姚崇宋璟”，开元时比较贤明的两宰相。
[三十一]“燮理阴阳”，原是“调和阴阳，顺四时，育万物”封建迷信的词语。这里指宰相帮 助皇帝正常地处理政务。[三十二]“至公”，用人行政至为公正。这是作者对姚、宋奖饰之词。
[三十三]“养作儿”，安禄山本胡人，入朝后，得玄宗及宰相李林甫的信任，被任为平卢、范 阳、河东节度使，官至左仆射（音夜）。自请为杨贵妃养子。杨贵妃在宫中戏以襁褓裹安禄山向玄宗 乞取“洗儿钱”。
[三十四]这句说虢国夫人倚势弄权，到她那儿去钻营的人很多。“闹如市”，是说向前象市上 一样热闹。[三十五]“依稀”，仿佛。“杨与李”，即杨国忠、李林甫，二人都是天宝年间的权奸。[三十六]“庙”，宗庙，这里指朝廷。“庙谟”，宗庙社稷的谋议计划，即朝廷制订的国家大计。[三十七]“疮痏（音毁）”，指毒害人民的坏事以及乱后遗留下来的残破局面。[三十八]“今皇”，指唐宪宗。“丞相”，指裴度。“吴”，指江南东道节度使李锜。“蜀”，指西川节度使刘?。“吴蜀平”，李锜、刘?先后叛乱，都一一平定。
[三十九]“淮西贼”，指淮西节度使吴元济。元和十年吴元济叛乱，时裴度为相，协助宪宗征 伐，经过三年战争，终于在元和十二年十一月取得胜利。[四十]这两句大意说以前因经过长期的军阀混乱，洛阳受军事威胁，皇帝不敢东游，现在乱事既平，皇帝有重来连昌宫的可能，所以不让子弟在宫前耕种。
[四十一]“幸”，皇帝亲到某地叫“幸”。“深望幸”，殷切地希望皇帝前来。“休用兵”， 要求朝廷早日结束战争，不再用兵。以上为第三段，写宫边老翁望太平和望幸，望幸也就是皇太平。
行宫[一]寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗[二][一]本篇或作王建诗，题为《古行宫》。“行宫”，皇帝外出所住之处。[二]末两句写白发宫女闲话玄宗旧事，抒发盛衰的感慨。刘禹锡　　刘禹锡（七七二——八四二），字梦得，洛阳（今河南省洛阳市）人 [一]， 一作彭城人[二]，自称是汉代中山王刘胜的后裔，因此也算河北中山人[三]。 贞元九年（七九三）进士，宫监察御史。王叔文失败，他牵连坐罪，被贬为 朗州（今湖南省常德县）司马，后又任连州、夔州、和州等州刺史，宫至检 校礼部尚书兼太子宾客。有《刘宾客集》，又称《刘中山集》、《刘梦得文 集》。　　刘禹锡和柳宗元都热心赞助玉叔文的政治革新，参与机要，颇受重用。 他不仅是当时进步的政治家，而且是哲学思想家。他的三篇《天论》意在“尽 天人之际”；关于自然界和人类社会的关系，他的见解的确表现了朴素的唯 物主义思想。他那种“人能胜乎天”的思想，使他能积极地参加政治活动。 他的诗歌带有浓烈的政治色彩，特别是那些政治讽刺诗，更显露出斗争锋芒。 被贬后，有机会接触下层人民，也写了一些反映人民生活、关心民间疾苦的 诗篇。　　尽管他和韩愈、自居易都有深厚的交情，却能在诗歌的风格上保持独立 自主，不附和、更不附属于韩或白的有势力的流派。他和白居易的唱和诗多少仿效了对方的风格，这是应酬诗里惯有的礼貌[四]，不能算数的。韩愈诗奇 崛，白居易诗平浅，但是两人有一点相似：都不收敛而倾向于铺放。刘禹锡 不铺张放纵而比较节制约缩。象《插田歌》、《贾客词》那几篇新乐府，就 接近张籍、王建的简括，而不同于白居易、元稹的繁详。他对诗歌的语言讲 究得很细致，叮咛告诫说：“为诗用僻字，须有来处，??后辈业诗，若非 有据，不可率尔造也”：他甚至在诗里不敢用“糕”字，因为“六经”里没有这个字[五]。他的语言很干净明快，虽然偶而有些自注，并没有多少炫博矜 奇的地方。刘禹锡那样讲究书本上的古老出典，同时又对口头文学的民间歌谣发生了新鲜事物感。他不但学会了唱民歌[六]，还受了民歌的启发，写出《竹枝词》、《杨柳枝词》等耐人吟咏的好诗，创造了一种新体裁。元结在湖南时所写的《欸乃曲》，早已是结合当地民歌的先例；相形之下，《欸乃曲》还是书卷 气或文人学士气太浓，远不及刘禹锡这几首的真率和活泼。《竹枝词》这一 体也被归入词类，然而后世诗集里常有《竹枝词》、《柳枝词》、《橘校词》等[七]，反在词集里很少出现。下面选了几首《竹枝词》、《柳枝词》，正是 根据这个相传的习惯。[一]《汝州上后谢宰相状》：“籍占洛阳。”[二]白居易《刘白唱和集解》、《旧唐书》本传。[三]《子刘子自传》，亦载《新唐书》本传。
[四]例如韩愈《山南郑相公、樊员外酬答为诗依赋十四韵》就充满了樊宗师所爱用的那种刺眼 棘口的僻字涩句。
[五]韦绚《刘宾客嘉话录》记刘禹锡语；参看宋祁《景文集》卷二四《九日食糕》：“刘郎不 敢题糕字，辜负诗家一代豪！”自注用字来历、用典出处以表示谨严的写作态度，是中唐新兴的风气， 例如李德裕的赋里就很多这类自注，和以前谢灵运《山居赋》、张渊《观象赋》、颜之推《观我生赋》 里偶标出典而主要是申说意义或全部解释本事的自注完全不同。白居易晚年和刘禹锡唱酬愈密，所作 诗歌里这种有关“来处”的自注也大大增多，而且大部分出于“六经”，可能是受了刘禹锡的理论的
影响。[六]白居易《忆梦得》诗自注：“梦得能唱《竹枝》。”[七]例如元代杨维桢的有名的《西湖竹枝歌》，见《铁崖古乐府》卷十。插田歌[一]
连州城下[二]，俯接村墟。偶登郡楼[三]，适有所感。遂书其事为俚歌，以俟采诗 者[四]。冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线[五]，白水光参差。农妇白纻裙[六]， 农父绿蓑衣。齐唱郢中歌[七]，嘤佇如竹枝[八]。但闻怨响音，不辨俚语词[九]。时时一大笑，此必相嘲嗤。水平苗漠漠，烟火生墟落。黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。路旁谁家郎，乌帽衫袖长。自言上计吏[十]，年初离帝乡[十一]。田夫 语计吏：“君家侬定谙[十二]。一来长安道，眼大不相参[十三]。”计吏笑致辞： “长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数[十四]。昨来补卫士，唯用筒竹布[十 五]。君看二三年，我作官人去。”[一]这首诗前半描写南方稻农插秧的情景，后半记吏人和农民的对话，微露讽刺朝政的意思。[二]“连州”，州治在今广东省连县。作者于元和十年（八一五）任连州刺史。[三]“郡楼”，郡城城楼。
[四]“俚歌”，民间歌谣。“采诗者”，采集风谣的官吏。相传周代有设官采诗的制度，《诗 经·国风》里的民谣就是被采诗者搜集起来的。作者自称本篇是“俚歌”，并说等待朝廷采诗者来搜 集，不仅表示有意仿效民谣，而且表示其中有讽谕，有如《国风》。[五]“田塍”，田埂。[六]“白纻”，白麻布。[七]“郢中歌”，犹言楚歌（郢是春秋时楚国都城）。郢中歌有《阳春》、《白雪》、《下里》、《巴人》等曲，见宋玉《答楚王问》。[八]这句说歌声如唱《竹枝》。“嘤佇（音婴狞）”，细声。[九]这两句说只听出歌声哀怨，不懂歌词内容。[十]“上计吏”，亦可简称“上计”或“计吏”，地方政府派到中央政府办公事的书吏。[十一]“初”，《全唐诗》作“幼”，误。此据影宋本《刘宾客集》。“帝乡”，指京都。[十二]“谙”，见玉建《新嫁娘词》注[三]。[十三]这两句说自从你到了京都长安，眼界大了，和我们不是一路了。“相参”，犹言相与。
[十四]“省门”，指宫禁或官署的门。汉代人宫中称为省中，宫门称为省闼。省又是宫署名。 唐有尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍六省。“轲峨”，高貌。“无度数”，数不清的次数。这 两句写计吏自夸在长安出入省禁。
[十五]“昨来”，近来。“补卫士”，姓名补进了禁军的缺额。“筒竹布”，筒中布与竹布。 筒中布又名黄润，是蜀中所产的一种细布。竹布是岭南名产（见《唐书·地理志》）。“筒”，也可 能是一筒的意思。左思《蜀都赋》云“黄润比筒”，“比筒”即每筒。近代丝绸有用锡筒装的，或许 古代对于布帛亦有筒装的办法。这两句写计吏自谓补卫士只用了一些布做代价，说明卫士的位置可用 贿赂得来。下文预言二三年后就要去做宫，正因为他估计买个官做，价码也不会很高。客有为余话登天坛遇雨之状因以赋之[一]清晨登天坛，半路逢阴晦。疾行穿雨过，却立视云背[二]。白日照其上，风雷走于内。■■雪海翻，槎牙玉山碎[三]。蛟龙露鬐鬣，神鬼含变态[四]。万状 互生灭，百音以繁会[五]。俯观群动静[六]，始觉天宇大[七]。山顶自晶明，人 间已滂霈[八]。豁然重昏敛，涣若春冰溃[九]。反照入松门，瀑流飞缟带。遥 光泛物色，馀韵吟天籁[十]。洞府撞仙钟，村墟起夕雹[十一]。却见山下侣， 已如迷世代。问我何处来，我来云雨外。
[一]“天坛”，山名，在今河南省济源县，即王屋山绝顶。相传这里是古轩辕氏祈天之所，所 以叫天坛山。[二]这两句言疾行上山，穿过雨云，然后转身立定从上而下地看云。
[三]这两句写云的翻涌。“■■（音晃漾）”，波涛动荡貌。“槎牙”，即“磋砑”，互相磨 擦貌。[四]这两句写云的形状奇异多变。“鬐鬣（音耆猎）”，指蛟龙的脊。[五]这两句总括写云雨的形状和声音，与上文“风雷走于内”句相应。[六]这句说高处望下去，一切动的东西似乎都静止了。[七]“天宇”，天空。
[八]这两句说山上晴明，山下雨住。“晶明”，晴朗貌。“滂霈”，或作“滂沛”，雨盛貌。 “已”，止。[九]这两句说阴云收敛、消散，“豁”，开敞。“涣”，流散。
[十]这两句承上两句。“遥光”，指雨后湿润物受夕阳照射的反光。“泛物色”，浮在众物之 上。“馀韵”，指瀑声说。“天籁”，出于天然的音响。[十一]“洞府”，本指神仙的住处，这里借指山寺，“霭”，气氛。秋日送客至潜水驿候吏立沙际[一]，田家连竹溪。枫林社日鼓[二]，茅屋午时鸡。鹊噪晚禾地， 蝶飞秋草畦。驿楼宫树近，疲马再三嘶。[一]“候吏”，指驿站的管理人。“沙际”，水边。[二]“社日”，祭社神的日子。祭社神分春秋两次，这里指秋社。元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子[一]紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽[二]。
[一]“元和”，唐宪宗年号。“十年”，《全唐诗》作“十一年”，是传写之误，今依《刘梦 得文集》改正。据《旧唐书·刘禹锡传》，禹锡贞元元年（八○五）贬离长安作连州刺史，半途又贬 为朗州司马：从朗州被召回京是在元和十年（八一五），同年又贬往连州。作者在《重至衡阳伤柳仪 曹》诗前小序中追述这次被贬途中和柳宗元作别事，说是在“元和乙未”年，也就是元和十年。本篇 “诗语讥忿”，触怒当枚者，作者因此又遭贬逐。
[二]“玄都观（音贯）”，道教庙宇名。“刘郎”，作者自指。这两句以桃花比朝中某些新贵， 暗示这些人是由于王叔文集团失败，攀附了新当权者才爬上去的。作者因此诗得罪，正如他的朋友柳 宗无所说的“自取之”，就是说作者明知会因此遭到迫害，但是不怕。可见他是富于斗争精神的。再授连州至衡阳酬柳柳州赠别[一]去国十年同赴召，渡湘千里又分歧[二]。重临事异黄丞相[三]，三黜名惭柳土师[四]。归目併随回雁尽，愁肠正遇断猿时[五]。桂江东过连山下，相望长吟 有所思[六]。
[一]刘禹锡元和十年（八一五）召回长安，因为做了“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”那 首诗，被执政者指为讥刺，又将他外放播州（今贵州省遵义）刺史，由于裴度为他请求，得改为连州 刺史。柳宗元这时又被迫离长安任柳州（治所在今广西柳州市）刺史。两人同路南行，到衡阳分手。 柳宗元在衡阳有几首赠别刘禹锡的诗。刘禹锡写本篇酬答柳的《衡阳与梦得分路赠别》那一首。
[二]这两句叙两人离长安十年，同时被召还，又同时贬往南方，渡湘江后分路。“去国”，指 离开京城。“分歧”，指分路。
[三]“黄丞相”，指黄霸。他是西汉宜帝时的丞相，在为相前两度任颖川太守。黄霸两次到颖 川和刘禹锡两次到连州都是重临旧地，情况相似，所不同的是黄霸被汉宣帝所重视，而作者是唐宪宗 有意借故打击的人；颖川是中原大郡，地近长安，连州是南方僻远之处。这句作者将自己和黄霸比较。 “事异”两字暗含牢骚。
[四]“三黜”，三次贬斥。“士师”，狱宫。《论语·微子》：柳下惠为士师，三黜。曰：“直 道而事人，焉往而不三黜？??”柳下惠就是展禽，春秋时鲁国人。他居住的地方叫柳下，死后的谥 号叫惠。这句诗里的“柳士师”是借来指柳宗元，也是将柳宗元比做柳下惠。柳宗元于永贞元年贬邵 州刺史，再贬永州司马，召还后又贬为柳州刺史，正是“三黜”。这里作者暗示宗元被贬斥由于“宜 道事人”。作者也经三黜，和宗元相同，虽然谦虚地表示自己被人和柳宗元并提有所惭愧，实际上却 是把自己包括在“直道事人”之列。
[五]“归目”，向北望的眼光。“回雁”，向北飞的雁群。衡阳有回雁峰，相传北雁南飞到此 为止，逢春北归。“尽”，指视线的尽头，雁影的消失处。“猿”，这里指猿的啼声。“断猿”，指 猿声断续。这两句写两人分手时共同的情绪。上句写雁归人不归。“併随”二字表示两人思归之情相 同。下句写猿啼更添人的愁思。人愁因为贬谪和离别，这也是两人所共同的。
[六]“桂江”，即漓江。“连山”，是连州境内的山，地因山而得名，在柳州之东。这两句说 别后彼此将在两地相望相思。桂江虽然从广西流入广东，却并不经过连山，这里只是借它把两个地名 联系起来。“有所思”，古乐府篇名。这里只是用它的字面。平蔡州[一]　　　　　　　　　　　　　　　　一 蔡州城中众心死，妖星夜落照壕水[二]。汉家飞将下天来，马箠一挥门洞开。贼徒崩腾望旗拜，有若群蛰惊春雷[三]。狂童面缚登槛车，太白天矫垂捷书[四]。相公从容来镇抚，常侍郊迎负文弩[五]。四人归业闾里闲，小儿跳踉健 儿舞[六]。
[一]蔡州（今河南省汝南）是淮西（包括蔡、光、申三州）节度使的驻地。元和九年（八一四） 彰义军（淮西）节度使吴少阳死，子吴元济自立。唐宪宗发兵讨伐。元和十二年（八一七）宰相裴度 到郾城（今河南省郾城县）督师，将军李愬得裴度支持，攻入蔡州城，擒获吴元济。平定淮西是唐宪 宗能暂时制服藩镇叛乱的一个转折点。刘禹锡是一向关心国家统一的，这时远谪在外，听到这个消息， 兴奋地写诗三首，叙写了李愬攻下蔡州，吴元济被擒，人民欢庆和献囚等事。
[二]“众心死”，言吴元济统治下的民众痛苦绝望。“妖星”，犹灾星。诗以“妖星落”表示 吴元济灾难临头。
[三]这四句写李愬破城，叛军崩溃。“汉家飞将”，西汉名将李广被匈奴人称为“飞将军”， 这里借指李愬。两《唐书》李愬本传写他破蔡州城是在大风雪的夜里，兵到吴元济外宅，元济还在梦
中。“马箠”，即马策，鞭马的杖。“崩腾”，纷乱。
[四]“狂童”，疯狂昏顽的人，指吴元济。“面缚”，将双手反缚在背后。“槛车”，笼车， 囚车（上有顶，四周有栅栏）。“太白”，旗名。《史记·周本纪》：“以黄钱斩纣头悬太白之旗，” “夭矫”，形容旗帜飘动之词。“垂捷书”，悬挂宣布胜利的文告。
[五]“相公”，称宰相之词，指裴度。“常侍”，指李愬。当时李愬的官职是检校左散骑常侍。 “文弩”，刻有花纹的弩。“负弩”，是尊敬的表示。[六]“四人”，即“四民”，指士、农、工、商。“跳踉（音良）”，跳跃。二[一]汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。路旁老人忆旧事，相与感激皆涕零。老 人收位前置辞，官军入城人不知。忽惊元和十二载，重见天宝承平时[二]。[一]这首写战后城中的和平景象，通过老人的回忆，写出百姓的欢欣。
[二]“元和十二载”，即公元八一七年。“天宝”，唐玄宗年号。在天宝十四年安禄山作乱以 前的玄宗朝还算是承平时代。　　　　　　　　　　　　　　三 九衢车马浑浑流，使臣来献淮西囚。四夷闻风失匕箸。天子受贺登高楼[一]。妖童擢发不足数，血污城西一抔土[二]。南烽无火楚泽闲，夜行不锁穆陵关。策勋礼毕天下泰，猛士按剑看恒山[三]。
[一]这四句写将帅遣使到京城献俘，皇帝受俘。“九衢”，大街。“浑浑”，水流貌，这里形 容车马众多，进行时连续不断。“匕”，饭匙。“失匕等”，形容震惊。借用刘备闻雷失箸的典故。
[二]这两句写吴元济被定罪处死。“妖童”，犹言凶徒，指吴元济。“摆（音浊）”，拔。“擢 发不足数”，《史记·范睢蔡泽列传》：“范睢曰：‘汝（指须贾）罪有几？’（须贾）曰：‘擢贾 之发以续（数）贾之罪，尚未足。’”这里用以说明吴元济罪恶太多，擢发难数。“一抔（音胚）土”， 一堆土。
[三]这四句说南方已经平定，北方还有叛乱。“南烽无火”，即南无烽火。“楚泽”，泛指因 淮西镇叛乱受害的附近地区。“穆陵关”，即木陵关，在今湖北省麻城县北。“策勋”，纪功。“恒 山”，指恒山郡；唐时已改为恒州，治所在真定（今河北省正定县）。唐宪宗时是承德军驻地，宪宗 讨伐叛乱藩镇，成德军节度使王承忠是其中之一。淮西平定后，成德渐孤立，但直到刘禹锡写这首诗 的时候，王承忠还在抗拒中央。本篇最后原有注云：“时唯恒山不庭。”松滋渡望峡中[一]渡头轻雨洒寒梅，云际溶溶雪水来[二]。梦渚草长迷楚望，夷陵土黑有秦灰[三]。巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回[四]。十二碧峰何处所？永安宫外有 荒台[五]。
[一]“松滋”，唐时属江陵府，在今湖北省松滋县西。“峡中”，在秭归县东。这是一首写景 与怀古的诗。[二]“溶溶”，水大貌。[三]这两句因望楚国旧地忆楚国旧事。“梦诸”，云梦泽之诸。“楚望”，犹言楚国的山川。《左传·哀公六年》：“三代命祀，祭不越望。江、汉、睢、章，楚之望也。”江、汉、睢、章都是楚国境内的河流。祭祀国内的山川叫做“望”。“夷陵”，本楚国先王墓名，后为县名，在今湖北省 宜昌境。《史记·白起传》：“白起攻楚，拔郢，烧夷陵。”白起是秦国的名将。
[四]这两句写巴蜀道路幽险，旅客哀愁。古《巴东三峡歌》云：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声 泪沾裳。”“鸟道”，参看李白《蜀道难》注[四]。“船从鸟道回”，三峡山水曲折，所以船行迂回。
[五]未两句联想宋玉《高唐赋》所写楚王梦巫山神女的事，因而想望有关的地方。“十二碧峰”， 巫山在今四川省巫山县东南，相传有十二峰。“永安宫”，在今四川省奉节县。宋玉《高唐赋序》写 楚王所梦神女云：“妾在巫山之阳，高丘之岨，且为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”作者 因永安宫外的荒台联想到神女故事中的阳台（山名），因而产生“何处所”的疑问。西塞山怀古[一]王濬楼船下益州[二]，金陵王气黯然收[三]。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石 头[四]。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流[五]。今逢四海为家日，故垒萧萧 芦荻秋[六]。[一]“西塞山”，在今湖北省大冶县东。一名道士洑矶。
[二]“王濬”，晋益州刺史。“益州”，晋时郡治在今四川省成都市。这句写普伐吴事。晋武 帝谍伐吴，派王濬造大船，出巴蜀。船上以木为城，起楼。每船可容二千余人。
[三]这句说吴国国运告终。“金陵王气”，金陵是吴国的都城。古人迷信望气之术，认为帝王 所在之地有“王气”，国亡则气歇。
[四]这两句说吴君战败出降。“铁锁沉江底”，当时吴人用铁索横绝江面，阻拦晋船，晋人用 火烧熔它。“降幡出石头”，王濬从武昌顺流直向金陵，攻进石头城。吴主孙皓亲到营门投降。[五]这两句说人世屡经兴亡盛衰，而此山依然如旧。
[六]“四海为家”，言四海归于一家，即天下统一。结句说这些江上的营垒都已荒废无用，只 有芦荻萧萧，发出悲凉的秋声。到这里似乎还有意思不曾说出，让读者自己去体味：三国六朝的分裂 局面早已过去了，唐代确实已完成统一大业了，但此时藩镇割据不又成为严重问题了吗？“故垒萧萧” 放在面前，该引起怎样的警惕呢？竹枝词一[一]城西门前滟滪堆[二]，年年波浪不能摧。懊恼人心不如石，少时东去复 西来[三]。
[一]“竹枝”，是巴渝一带的民歌。作者仿作的《竹枝词》现存十一首，分为两组，一组九首， 另一组二首。本篇是《竹枝词九首》之第六首。作者在引言中说明这些歌词是在建平（泛指夔州）听 到儿童歌唱后仿制的。引言中并说明《竹枝》唱时“吹短笛，击鼓以赴节”。歌者同时扬袖而舞。
[二]“城西门”，当指奉节西门。唐时奉节故址在今奉节县东北。“滟滪堆”，原在今四川省 奉节县西南瞿塘峡口江中，是一块大石（今已炸去），亦作“淫预堆”、“犹豫堆”，又有“英武石”、 “燕窝石”等名。
[三]这两句讽刺随风赶浪，行无定向。浪不能摧的巨石则是志节坚定不可动摇的象征。（对于 比喻往往会有不同解释，这里如作为写一般商妇愁怨之词也可以通，因为有东去西来就会有离情别恨。 不过这样解释，诗的意义就缩小了。）二[一]瞿塘嘈嘈十二滩[二]，人言道路古来难[三]。长恨人心不如水，等闲平地起波 澜[四]。[一]这是《竹枝词九首》的第七首。[二]“嘈嘈”，流水下滩声。[三]“人言”，一本作“此中”。
[四]“人心”，不是泛指一切人，而是专指那些惯会兴凤作浪的小人。“等闲”，犹无端。俗 语“无事生非”就是这句诗的意思。作者自己被人排挤诬陷，长期贬谪，所以用这样的话来讽世。三[一]杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声[二]。东边日出西边雨，道是无晴却有晴[三]。[一]这是《竹枝词二首》的第一首。由于运用双关隐语的巧妙，它常常被人称引。[二]“唱”，一作“踏”。“踏歌”言唱时以脚踏地为节拍。参看李白《赠汪伦》注[二]。
[三]这两句是双关隐语。“东边日出”是“有晴”，“西边雨”是“无晴”。“晴”与“情” 同音，“有晴”“无晴”是“有情”“无情”的隐语。“东边日出西边雨”表面是“有晴”“无晴” 的说明，实际却是“有情”“无情”的比喻。歌词要表达的意思是听歌者从那江上歌声听出唱者是“有 情”的。末句“有”“无”两字中着重的是“有”。“晴”，一作“情”。作“晴”是仅仅写出谜面， 谜底让读者自己去猜：作“情”是索性把谜底揭出来。在南朝《清商曲辞》中这两种方法是并用的。杨柳枝词[一]城外春风吹酒旗[二]，行人挥袂日西时[三]。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别 离[四]。
（一）“杨柳枝”，唐教坊曲名。歌词形式就是七言绝句，作者多用此题咏柳。本篇为《杨柳 枝词九首》的第八首。[二]“酒旗”，酒家所用的市招。[三]“挥袂”，挥袖，告别时的动作。
[四]“垂杨管别离”，汉代人就有“折柳赠别”的习俗。大约因为“柳”谐“留”音，折柳表 示留客的意思。《诗经·小雅·采薇》有“杨柳依依”之句，因此折柳也可以表示惜别的意思。请诸 人穫《坚瓠广集》卷四：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木 之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”也是合理的解释。浪淘沙一[一]日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈[二]。美人首饰侯王印，尽是江中浪底来[三]。[一]“浪淘沙”，唐教坊曲名，亦作词牌名。刘禹锡有《浪淘沙九首》，这是原第六首。[二]“江隈”，江曲处。[三]末两句说富贵人家男女用的黄金都是劳动人民冒险从江中取沙，辛苦淘洗出来的。二[一]莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉[二]。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金[三]。
[一]这是《浪淘沙九首》的第八首。本篇以淘沙见金比喻被谗言所害遭到放逐的人终于洗清罪 名，得到赦免。作者屡次被谪贬，却保持着乐观精神，从本篇可见。[二]“迁客”，指谪降外调的官。[三]末两句比喻清白正直的人虽然一时被小人诬陷，历尽辛苦之后，他的价值还是会被人发现。堤上行[一]江南江北望烟波，人夜行人相应歌[二]。桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多[三]。[一]作者有《堤上行三首》，是仿民歌的绝句，这是原第二首。[二]“相应歌”，有倡有和地歌唱。
[三]上句说行人唱答的歌词或表爱情或诉怨苦。下句写景，同时也是比喻，流水和月光的无限 正可以比喻歌中的感情无限。“桃叶”，是南朝《吴声歌曲》，《乐府诗集》载歌辞四首，不题作者 姓名，当是江南民歌。《古今乐录》将“桃叶复桃叶，渡江不用揖”一首作为晋人工献之的作品，并 说桃叶是献之的爱妾。不足信。蜀先主庙[一]天下英雄气，千秋尚凛然[二]。势分三足鼎，业复五铢钱[三]。得相能开国， 生儿不象贤[四]。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前[五]。[一]这是作者经过蜀先主（刘备）庙吊古的诗。庙在夔州，作者曾在夔州做刺史。
[二]“天下英雄”，曹操曾对刘备说，当时“天下英雄”只有两个人，一是刘备，另一是曹操 自己（《蜀志·先主传》）。这里作者用曹操的话称颂刘备，并点明“先主庙”。“凛然”，肃然， 形容引起别人敬畏的气概。
[三]这两句概括刘备一生的事业。刘备建立蜀汉，和吴、魏三分天下，成“鼎足”的形势。刘 备自称汉中山靖王之后，要兴复汉室。“五铢钱”，是汉武帝以来的钱币，王莽篡汉后废止不用。这 里用“复五铢钱”代指复汉。
[四]上句说刘备能用贤，得诸葛亮为丞相，帮助他开国。下句叹惜后主刘禅不能守父业。“象 贤”，肖象或效法先人的好样子。
[五]“蜀故妓”，公元二六四年，刘禅降魏，东迁到洛阳，被命为安乐县公。魏太尉司马懿在 宴会中使蜀国的女乐表演歌舞给刘禅看，旁人见了都为刘禅慨叹，但他自己却“喜笑自若”（《三国 志·蜀书·后主传》裴注引《汉晋春秋》）。末两句感叹后主亡国。酬乐天扬州初逢席上有赠[一]巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身[二]。怀旧空吟闻笛赋[三]，到乡翻似烂柯 人[四]。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春[五]。今日听君歌一曲，暂凭杯酒 长精神[六]。[一]唐敬宗宝历二年（八二六）冬，刘禹锡罢和州刺史，被征还京，和白居易（乐天）在扬州（今江苏省扬州市）相遇。白有《醉赠刘二十八（禹锡）使君》诗七律一首，本篇就是答白诗之作。
[二]“二十三年”，刘禹锡从唐宪宗永贞元年（八○五）贬连州刺史出京后，到宝历二年冬， 共历二十二个年头。预计回到京城时，已跨进第二十三个年头。中间迁徙多次，曾在朗州（今湖南省 常德县）住了九年多，在夔州住了二年多。朗州在战国时属楚地，夔州在秦汉时属巴郡，“巴山”、 “楚水”概指这些贬谪的地方。
[三]“闻笛赋”，普人向秀经过亡友嵇康、吕安的旧居，听见邻人吹笛，感音悲叹，因而写了 一篇《思旧赋》（见《思旧赋序》）。这句感叹朋友中有死去的。
[四]“烂柯人”，指王质。相传晋人王质进山打柴，看见两个童子下棋。他看棋看到终局，手 里的斧头柄（柯）已朽烂了。下山回到村里，才知道过去了一百年，同时的人都己死尽（见《述异记》）。 作者以王质自比，说明被贬离京之久。这句感叹回乡后可能和乡人都不相识了。
[五]白居易赠诗有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”之语。作者用这两句答他，虽自比为 “沉舟”、“病树”，但指出个人的沉滞算不了什么，世界还是要向前发展，新陈代谢总是要继续下 去的。和白诗比较，显出胸襟的差异。[六]这两句答白诗首联“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌”。“长精神”，有抖擞自奋的意思。石头城[一]山围故国周遭在，潮打空城寂寞回[二]。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来[三]。
[一]“石头城”，在今江苏省南京市。即战国时楚国的金陵城，三国时代吴国孙权改为石头城。 这首诗是《金陵五题》的第一首。《金陵五题》咏金陵的古迹，前有序。序中提到白居易最称赏此首， 认为“后之诗人不复措辞矣”。序中又云：“馀四咏虽不及此，亦不孤乐天之言耳。”足见作者自己 很欣赏这几首诗，尤其重视本篇。
[二]这两句写石头城的荒废和城边的山水如旧。“故国”，即旧城。石头城在六朝时代一直是 国都，唐高祖武德九年（六二六）开始废弃，到刘禹锡写此诗时已有二百年，久已成为“空城”了。[三]“淮水”，指秦淮河。“女墙”，指石头城上矮墙。这两句写月照空城，更见“寂寞”。乌衣巷[一]朱雀桥边野草花[二]，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家[三]。
[一]“乌衣巷”，在今南京市东南。从东普以来，王、谢两大世族都住在这里。这首诗是《金 陵五题》的第二首，写乌衣巷的今昔变化。
[二]“朱雀桥”，在乌衣巷附近，是六朝时代都城正南门（名朱雀门）外的大桥，在当时是车 马填咽的交通要道。“野草花”，言野草开花。
[三]这两句说在王，谢等贵族第宅的废墟上早已建起了平常百姓的住宅，燕子仍能来原处做巢， 不过屋舍和主人的身分都不同了。这里写出沧桑变化的事实，自然成为对豪门大族辛辣的讽刺。再游玄都观[一]并引
余贞元二十一年为屯团员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州，寻改朗州司马，居 十年，召至京师。人人皆言有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋
又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观。荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春 风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月[二]。百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开[三]。种桃道士归何处？前度刘郎今又来[四]。
[一]作者在元和十年写了玄都观看花诗，被贬出京，经过十四年重被召还，又写了本篇，在诗 前的“引”中叙明了原委。十四年中皇帝换过三个，人事有许多变迁，但政治上斗争并未停息。作者 写这首诗有意重提旧事，是不怕高压，继续斗争的表示。
[二]以上是“引”，即序。“贞元”，唐顺宗年号。贞元二十一年即顺宗永贞元年（八○五）。 “出牧连州”，指出京为连州刺史。“朗州”，今湖南省常德县。“大和”，或作“太和”，唐文宗 年号。“大和二年”，即公元八二八年。[三]这两句喻人事变迁。
[四]“种桃道士”，借指当初打击王叔文集团，贬黜刘禹锡等八人的当权者。到作者写本篇时， 应该对这些事负责的执政者有些已死了，所以说“归何处”。始闻秋风昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回[一]。五夜飕飗枕前觉[二]，一年颜状镜中 来[三]。马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开[四]。天地肃清堪四望，为君扶病 上高台[五]。
[一]前两句代秋风设辞。“君”，是秋风称作者：“我”，是秋风自称。依《礼记·月令》， 季秋（九月）“鞠（菊）有黄华（花）”，孟秋（七月）“寒蝉鸣”。“看黄菊”是在九月秋序已尽， 所以说“别”；“听玄蝉”是在七月，秋之始，所以说“回”。
[二]“五夜”，一夜分为五刻，即甲、乙、丙、丁、戊五夜，也就是五更。“飕飗（音搜留）”， 风声。[三]这句说秋去秋来又经一年，一年中人的容颜也有了变化，在镜中呈现出来。
[四]这两句写秋风使马和雕兴奋起来，借以象征人的精神奋发，想有所作为，和下两句紧密联 系。晋王讚《杂诗》云：“朔风动秋草，边马有归心。”“马思”句似受王诗启发。《春秋元命苞》： “立秋之日鹰鹯击。”“雕眄”句写到雕或与此有联想。（作者在《学阮公体》诗中有句云：“朔风 悲老骥，秋霜动鸷禽。”和这一联相似。又《秋声赋》云：“骥伏枥而已老，鹰在韝而有情。聆朔风 而心动，盼天籁而神惊。”也是将马和鹰并提。）“拳毛”，卷曲的毛（马病则毛拳）。“眄”，斜 视。“睡眼”，《唐诗贯珠》云：“凡笼鹰过夏，金眸困顿。”
[五]末两句是作者对秋风之辞，有感谢秋风使我能克服疾病，精神振作的意思。“天地肃清”， 秋气严肃而清爽。“君”，指秋风。
贾岛　　贾岛（七七九——八四三），字阆仙，范阳（今北京附近）人。曾作过 和尚，法名无本。后以诗投韩愈，和孟郊、张籍、姚合往还酬唱，诗名大著， 因还俗应进士考。由于出身卑微，不被录取，失意之余曾吟诗讥诮，被称为 举场“十恶”。五十九岁时坐罪贬长江（今四川省蓬溪）主簿[一]。后迁普州（今四川省安岳县）司仓参军，死时六十五岁。有《长江集》。 贾岛这位穷愁苦吟的诗人，作品中大多写些闲居情景，或描摹自然风物，生活狭窄，而感情又较平淡，有时令人不免有枯寂之感。贾岛和孟郊从来是 相提并论的，可是他却没有孟郊对生活观察的广度，也没有孟郊诗里感情的 深度。他的诗几乎很少涉及国家政事或关怀民生疾苦的。　　韩愈说贾岛的诗“往往造平淡”[二]。“平淡”大约就是贾岛所追求的一 种艺术境界。他的诗用典较少，也不喜欢华丽的词藻，主要是以平常用语， 抒写眼前的实际情景，和当时李贸的浓艳幽奇的诗风比较起来，更显得清淡 朴素。创造这种境界似易而实难，正如梅尧臣所说：“作诗无古今，欲造平淡难。”[三]不但晚唐诗人李洞等对他顶礼膜拜[四]。他的诗对南宋的江湖派 也有较大影响[五]。[一]《新唐书·贾岛传》：“文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。”[二]韩愈《送无本师归范阳》。[三]梅尧臣《和晏相诗》。
[四]李洞《题晰上人贾岛诗卷》：“贾生诗卷惠休装，百叶莲花万里香。供得年年吟不足，长 须字字顶司仓。”南唐孙晟尝画贾岛像置于屋壁，晨夕事之（见晁公武《郡斋读书志》卷十八）。[五]南宋永嘉四灵中的赵师秀选贸岛、姚合的诗为《二炒集》。剑客[一]十年磨一剑，霜刃未曾试[二]。今日把示君，谁为不平事？[一]题一作《述剑》。[二]“霜刃”，剑锋白光凛凛，似有寒意，故称“霜刃”。戏赠友人[一]一日不作诗，心源如废井[二]。笔砚为辘轳，吟咏作縻绠[三]。朝来重汲引， 依旧得清冷[四]。书赠同怀人，词中多苦辛。[一]这首诗是贾岛苦吟生活的自我写照。[二]首二句言一天不作诗，就觉得心灵如泉源枯竭了的样子。“源”与“井”呼应。[三]这两句以汲水比写诗。“辘轳”，井上所架绞绳汲水的器具。“縻绠”，绳素。[四]“清冷”，指井水，比喻诗中的情意。题李凝幽居闲屠少邻并，草径入荒园[一]。鸟宿池边树，僧敲月下门[二]。过桥分野色， 移石动云根[三]。暂去还来此，幽期不负言[四]。[一]这两句写题中“幽”字。
[二]这两句有个传说，据《苕溪渔隐丛话·前集》卷下九引《刘公嘉话》：“岛初赴举京师， 一日，于驴上得句云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’始欲着‘推’字，又欲着‘敲’字，练之未定， 遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节，左右拥至尹前，岛具 对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：‘作“敲”字佳矣。’”后世遂称斟酌字句、反复考虑为“推 敲”。
[三]“云根”，古人认为云“触石而出”，故称石为云根。《诗经·召南·殷其雷》毛传，“山 出云雨，以润天下。”孔疏：“山出云雨者，《公羊传》曰：‘触石而出，肤寸而合。’”[四]未两句说不久当重来，不负共隐的期约。忆江上吴处土闽国扬帆去，赡蜍亏复团[一]。秋风生渭水，落叶满长安[二]。此地聚会夕， 当时雷雨寒[三]。兰桡殊未返，消息海云端[四]。
[一]这两句写吴处上去闽已经一月。“闽国扬帆去”，即“扬帆闽国去”。“蟾蜍”，虾蟆。 此处是月的代称。《后汉书·天文志》注：“羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月，是为蟾蜍。”[二]这两句写吴处士去后的长安已入秋天。[三]这两句回忆夏天与吴处士相聚会的当时正值雷雨。
[四]未两句写吴处上去得很远，归期渺茫，表示思念殷切。“兰桡”，木兰作的楫。“海云端”， 与题中“江上”相应。题兴化寺园亭[一]破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。蔷薇花落秋风起，荆棘满亭君自知。
[一]题一本无“寺”字。盂棨《本事诗·怨愤》：“岛《题兴化寺园亭》以刺裴度。”按唐文 宗大和元年，白居易有《题兴化小池诗》，知裴度起兴化园亭在本年稍前。《韩诗外传》卷七：“春 种桃李者夏得阴其下，秋得其实：春种蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”是贾岛诗意所本。这 首诗反映了当时权臣的聚敛与骄奢。
刘皂　　刘皂，唐德宗时人。据《旅次朔方》诗看，想是咸阳人。《全唐诗》存 其诗五首。旅次朔方[一]客舍并州数十霜[二]，归心日夜忆咸阳。无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。
[一]本篇一作贾岛诗，题作《渡桑乾》。今据令狐楚选《御览集》作刘皂诗。按令狐楚是贾岛 的先辈，与贾岛本有交往，当不至把贾岛的诗当作刘皂的诗选了送给唐宪宗去看。况且贾岛是范阳人， 未在并州久住，又没有去过朔方，诗意与贾岛生乎都不相符。李嘉言《贾岛年谱》对此已作考订，今 从李说。[二]“舍”，居住。“并州”，今山西省太原市。“十霜”，十年。皇甫松　　皇甫松，字子奇，散文家皇甫湜的儿子，号檀栾子，睦州新安（今浙江 省建德县）人。《全唐诗》存其诗十三首，其中有几首同时又收在词里。采莲子[一]船动湖光滟滟秋[二]，贪看年少信船流[三]。无端隔水抛莲子，遥被人知半日 羞[四]。[一]本篇写一个采莲少女的爱情。原作二首，此选第二首。
[二]这句写采莲船划破湖面，水波动荡闪光，反映秋色。“滟滟”，见张若虚《春江花月夜》 注[三]。[三]“年少”，指采莲女所爱的青年男子。“信船流”，听任船随波漂流。
[四]这两句写采蓬女向少年抛掷莲子，表示爱情，不料给旁人远处看见，害羞了好半天。“无 端”，犹言没来由。作者设想少女心里自悔自责地想：好好地抛什么莲子，惹得一番羞愧。“无端” 表达了这种自悔自责的意味。“莲”和爱怜的“怜”谐音。“抛莲子”，即表示“怜子”（爱你）。浪淘沙　　　　　　　　　　　　　　　　一 滩头细草接疏林，浪恶罾船半欲沉[一]。宿鹭眠鸥飞旧浦，去年沙嘴是江心[二]。
[一]首句写滩草与疏林相接，说明大水冲刷河岸非常厉害。“罾（音增）”，一种用竹竿做支 架的方形鱼网，远望如仰伞。用这种网打渔叫扳罾。涨水时节正好扳罾，所以说浪恶船危。
[二]“浦”，水边，或大水有小口别通的地方。“沙嘴”，沙滩。这里“旧浦”即“去年沙嘴”。 未两句是说洪水暴涨，河床变化，去年的沙嘴已变为今年的江心，所以鸥鹭飞离旧浦，宿于新的岸草 之中。　　　　　　　　　　　　　　　　二 蛮歌豆蔻北人愁，松雨蒲风野艇秋[一]。浪起??眠不得，寒沙细细入江流[二]。
[一]“蛮”，把我国南方少数民族或边远的南方人民叫做“蛮”，是封建统治阶级的诬蔑。“豆 蔻”，产于岭南，多年生植物，种子芳香，可供药用。这里当指一种民歌，象当时的《木兰花》、《竹 枝》、《采莲子》一样。这两句写小船停泊在秋风秋雨的野岸，阵阵南方民歌触动了北客的心思。
[二]“??”，水鸟，又叫赤头鹭，头颈赤褐色，全身多白色，胸背羽毛疏松，杂有绿色，喙 长足高，产于我国南方。未两句写浪涌鸟惊，岸沙漫流，表现了诗人细致的观察力。
李绅　　李绅（七七二——八四六）[一]，字公垂，无锡（今江苏省无锡市）人， 原籍毫州[二]。曾为宰相，后出任淮南节度使。他在元模、白居易提倡“新乐 府”之前，写有《新题乐府二十首》，可惜没有流传；现存《追昔游诗》三 卷，杂诗一卷。《追昔游》是他在六十多岁时编写的，用各种体裁来追述生 乎的遭遇和经历，既是写景诗，也是宦海升沉录。其中有不少是矜夸才能、 炫耀势位荣宠的[三]，思想很庸俗，风格也平常。他早年所作的《古风（一作《悯农》）二首》最为后世传诵。
[一]李绅《墨诏持经大德神异碑铭》：“大历癸丑岁，文忠公颜真卿领郡，余先人主邑乌程， 余生未期岁。”（《全唐文》卷六九四）“大历癸丑”为公元七七三年，可证李绅生年为七七二年。
[二]李绅《过梅里》诗称无锡的惠山是他的“家山”；沈亚之《李绅传》说他“本赵人”（《全 唐文》卷七三八），晁公武《郡斋读书志》卷四说他是毫州人。[三]陈振孙《直斋书录解题》批评《追昔游》说：“读此编见其饰智矜能，夸荣殉势。”古风一[一]春种一粒粟，秋成万颗子[二]。四海无闲田[三]，农夫犹饿死。[一]题一作《悯农》。原作二首，这是第一首。[二]“成”，一作“收”。[三]“闲田”，荒废不种的田。二[一]锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐[二]，粒粒皆辛苦。[一]本篇原列第二首。[二]“餐”，一作“飧”。宿扬州江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽[一]，浅深红树见扬州。 夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛[二]。今日市朝风俗变，不须开口问迷楼[三]。
[一]“嘹唳（音聊利）”，雁鸣声。“楚泽”，楚国旧有湘、鄂、江、浙、皖一带地。扬州附 近沼泽，亦称“楚泽”。
[二]“星汉”，银河。曹丕《燕歌行》：“星汉西流夜未央。”“水郭”，指城外的河水。“樯”， 帆船上挂风帆的桅杆。“斗牛”，二十八宿中的斗宿、牛宿，这里泛指天上的星斗而言。这两句形容 扬州夜景的繁华灿烂。李绅另有《缩扬州水馆》诗，有“闲凭阑干指星汉，尚疑轩盖在楼船”之句， 境亦近似。
[三]“市朝”，众人会集之所，这里指扬州而言。“市朝风俗变”，言扬州风气已变，不如昔 时繁华。陆机《门有车马客行》：“市朝忽迁易，城阙或丘荒。”“迷楼”，隋炀帝命浙人项昇兴建
起来的宫室。千门万牖，误人者，终日不能出。炀帝选后宫女数千住其中，穷极荒淫。旧有《迷楼记》， 不详撰著人姓氏。一说是韩偓撰，不足信。白居易　　白居易（七七二——八四六），字乐天，号香山居士，下邽（音规，在 今陕西省渭南县境）人。生于河南新郑。少年时期，避乱江南。贞元十六年（八○○）进士，任翰林学士、左拾遗。元和十年李师道、王承宗遣人刺杀 宰相武元衡，居易上书请急捕贼，以雪国耻，为当政者所恶，贬江州司马， 移忠州刺史。后被召为主客郎中，知制诰。出任杭州、苏州刺史，又内召任 太子宾客分司东都、太子少傅等职，以刑部尚书致仕。有《白氏长庆集》。 今存白居易诗近三千首，数量之多在唐代诗人中首屈一指。他对当时诗 歌的发展，起了重要的作用。主要是由于他的理论和实践，使诗歌得以突破 大历十才子“流连光景”的窄狭范围，扩大了境界，能以社会政治重大问题 为内容。他早年写了许多讽谕诗，其中最有名的如《秦中吟》十首，《新乐 府》五十首等，谴责宦宫、藩镇互相勾结，危害人民和国家。他不顾自身的安全，说“但伤民病痛，不识时忌讳”[一]。他之所以要写这许多讽谕诗是因 为身居言官，理应将下情上达，希望朝廷采择施行，能调整封建社会的上层 建筑，维护国家的统一，促进生产，有利于封建统治阶级的统治。在当时， 他站在封建士大夫的立场，不可能否定唐王朝的统治。但是对黑暗面有所揭 露，客观上对人民是有利的。他写《新乐府》时间在他的朋友李绅、元稹之 后，成就却超过了他们，提倡新乐府运动的影响也远比他们大。在艺术标准 上他又是以通俗平易为世人所称许的，他之所以称得上唐代大诗人之一的原 因主要就在这里。白居易从两个方面继承了前人的传统。他常以陈子昂、杜甫并提，因为陈子昂诗多兴讽，杜甫即事忧时。在二人中，他对杜甫学习得更多。讽谕诗 正是从杜甫《新安吏》、《石壕吏》等作品变化而出。另一类，他自己所谓 “闲适”诗，受陶渊明、韦应物的影响也不小。他在诗中也常表示对于陶、 韦诗风的企慕。这两个方面在他全部生活中并行不悖，既有“兼济天下”的志向，又作“独善其身”的打算。照作者自己的想法，认为“抬情悦性”“流连光景” 乃士大夫的“本等”，他在“兼济”时也决不会不要这种“本等”。同样， 他在所谓“独善”时，也不会完全不关心封建统治。虽然这两种思想是互相 矛盾的。他在前期以写讽谕诗为主，但也有消极性的东西，在后期也写近于讽谕的诗（如寓言及政治讽刺之作）。但前期的闲适和后期近于讽谕的诗在当时 所起的作用不大，只居次要地位。　　白居易把叙事诗中《长恨歌》、《琵琶行》等名篇列于“感伤类”。事 实上，这些诗和讽谕诗中《新丰折臂翁》、《卖炭翁》等篇的艺术手法很相 象。刻划人物，形象特别鲜明突出，前后脉络联系，达到叙事诗的空前的熟 练程度，开辟了歌行体的新道路。　　白居易诗的风格，深入浅出，以平易通俗著称。尤其是古体诗，意到笔 随，没有雕琢拼凑的痕迹。这种平易自然的诗，并不是摇笔便成的。宋代看 到他的手稿的人早说：“香山诗语乎易，疑若信手而成者，间观遗稿，则窜定甚多。”[二]古代待人少有能象白居易写得那样通俗化，也少有能象他赢得 那样多的读者。元稹赞美白诗说：“禁省、观寺、邮候、墙壁之上无不书： 王公、妾妇、牛童、马走之口无不道，??自篇章已来，未有如是流传之广者。”[三]这可能有些夸大，但决不会是没有根据的话。[一]《伤唐衢二首》之二。[二]周必大《省斋文稿》卷十六《跋宋景文唐史稿》。[三]元稹《白氏长庆集序》。赋得古原草送别[一]离离原上草，一岁一枯荣[二]。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠 接荒城[三]。又送王孙去，萋萋满别情[四]。
[一]旧传白居易写此诗时，只有十六岁。顾况在长安接待他时，特别欣赏“野火”二句。唐张 固《幽闲鼓吹》云：“白尚书应举，初至京，以诗谒顾著作况。顾睹姓名，熟视白公，日：‘米价方 贵，居亦弗易。’乃披卷首篇（按即此诗），即嗟赏日：‘道得个语，居即易矣。’
因为之延誉，声名大振。”按白居易十一岁（建中三年）至十八岁（贞元五年）都在江南：贞 元五年以后，顾况即贬官饶州，不久又转至苏州。他二人不大可能在长安相见，这只是一种传说。“赋 得”，见韦应物《赋得暮雨送李胃》诗注[一]。[二]“离离”，长貌。“原”，郊野平地。“荣”，茂盛。　　　[三]“远芳”、“晴翠”，形容草的茂盛，兼言原野的阔远和春日的和煦。“古道”、“荒城”， 扣紧题中“古原”，以人事代谢的现象与自然界光景常新作对照。“侵”和“接”刻画春草蔓延、绿 野广阔的景象。
[四]这两句点出“送别”本意。用《楚辞·招隐》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句意。“王 孙”，贵族，这里借指作者的朋友。“萋萋”，草盛的样子。自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀， 寄上浮梁大兄、放潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹[一]时难年荒世业空[二]，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后；骨肉流离道路中。 吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬[三]。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同[四]。
[一]本篇大约作于唐德宗贞元十六年（八○○）的秋天。作者在那年九月到符离（今属安徽省 宿县），有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。题中所言“弟妹”，很可能和他自己都在符离， 因此合起来共“五处”。贞元十五年（七九九）春宣武节度使董晋死后部下叛乱，接着申、光。蔡等 州节度使吴少诚又叛乱，唐中央政权分遣十六道兵马去攻打，战事大部发生在河南境内。当时南方漕 运主要经过河南输送关内，由于“河南经乱”，交通断绝，使得“关内阻饥”。“关内”，唐时关内 道辖今陕西省中部、北部及甘肃省一部分地区。白居易的大兄，名幼文，于贞元十二年（七九七）始 作浮梁县（令江西省景德镇市）主簿。七兄是於潜县（令浙江省临安县附近）尉，十五兄是乌江（今 安徽省和县）县主簿，都是白居易的堂兄。“下邽”。白氏祖墓所在地（贞元二十年春作者始移家于 此），今陕西省渭南县。[二]“世业”，指祖先世代遗下的产业。
[三]“吊影”，对影感伤。雁群飞时，行列齐整，古人常用“雁行”比喻兄弟。这里说兄弟分 散，有如形单影只的孤雁。“九秋”，秋季三个月，有九旬（九十天），所以叫“九秋”。“蓬”， 草名，即飞蓬，秋天常常被风连根拔起，在空中飞转。旅客行踪无定，常用以比拟。
[四]“乡心”，怀念故乡之情。诗人生长于河南郑州新郑县东郭宅，在他的诗文中每称河南为 故乡，如《伤远行赋》“命余负米而还乡”，《宿荣阳》“生长在荥阳，少小辞乡曲”，《及第后归
觐诸同年》“春日归乡情”等皆是。“五处同”，是说分散在五处的“弟兄”都同样在怀念河南故乡。长恨歌[一]汉皇重色思倾国[二]，御宇多年求不得[三]。杨家有女初长成[四]，养在深闺人 未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜 色[五]。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂[六]。侍儿扶起娇无力，始是新承 恩泽时[七]。云鬓花颜金步摇[八]，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此 君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜，后宫佳丽三千人，三千宠 爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土[九]，可怜光 彩生门户[十]。遂今天下父母心，不重生男重生女[十一]。骊宫高处入青云[十 二]，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鞞鼓动地来， 惊破霓裳羽衣曲[十三]。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行[十四]。翠华摇摇行 复止[十五]，西出部门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死[十六]。花铀 委地无人收，翠翘金雀玉搔头[十七]。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄 埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁[十八]。峨帽山下少人行[十九]，旌旗无光日色 薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情[二十]。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠 断声[二十一]。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去[二十二]。马嵬坡下泥土中， 不见玉颜空死处[二十三]。君臣相顾尽沾衣，东望部门信马归。归来池苑皆依 旧，太液芙蓉未央柳[二十四]。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李 花开夜，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草[二十五]，落叶满阶红不扫。梨园 弟子白发新，椒房阿监青娥老。[二十六]。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠[二 十七]。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天[二十八]。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾 寒谁与共[二十九]。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦[三十]。临邛道士鸿都客[三十一]，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔 如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉[三十二]，两处茫茫皆不见。忽闻海 上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子[三十三]。中 有一人字太真，雪肤花貌参差是[三十四]。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成[三 十五]。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊[三十六]。揽衣推枕起徘回[三十七]， 珠箔银屏逦迤开[三十八]。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。凤吹仙袂飘颻 举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂莫泪阑干，梨花一枝春带雨[三十九]。含情凝睇 谢君王[四十]，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长[四十一]。 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗 留一股合一扇[四十二]，钗掌黄金合分钿[四十三]。但教心似金钿坚，天上人间 会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿[四十四]，夜半 无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝[四十五]。天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期[四十六]。
[一]本篇作于元和元年（八○六），当时作者正在盩厔县任县尉。诗成后，陈鸿为作《长恨歌 传》。诗中写流传已久的唐玄宗（李隆基）和杨贵妃（玉环）的悲剧故事，一面是揭露和讽刺，在一 定程度上反映了当时社会复杂而尖锐的阶级矛盾的某些方面，一面又因作者封建士大夫的立场，对帝 王的悲剧表示了某种程度的同情。
[二]“汉皇”，本指汉武帝（刘彻），这里借指唐玄宗。“倾国”，指美女。《汉书·外戚传》 载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”作者的《新乐府》中有《李 夫人》一诗，可以参考。[三]“御宇”，统治全国。
[四]“杨家有女”，杨贵妃是蜀州司户杨玄琰的女儿，幼时养在叔父杨玄珪家，小名玉环。开 元二十三年，册封为寿王（玄宗的儿子李瑁）妃。二十八年玄宗使她为道士，住太真宫，改名太真。 天宝四年册封为贵妃。
[五]“六宫”，后妃的住处。“粉黛”，本是妇女的化妆品，这里用作妇女的代称。“无颜色”， 是说六宫妃嫔和杨贵妃比较之下都显得不美了。
[六]“华清池”，开元十一年建温泉宫于骊山，天宝六年改名华清宫。温泉池也改名“华清池”。 “凝脂”，形容皮肤白嫩而柔滑。《诗经·卫风·硕人》：“肤如凝脂。”[七]“承恩泽”，指得到皇帝的宠遇。
[八]“步摇”，一种首饰的名称，用金银丝宛转屈曲制成花枝形状，上缀珠玉，插在发髻上， 行走时摇动，所以叫“步摇”。
[九]“妹妹弟兄”，指杨氏一家。杨玉环受册封后，她的大姐封韩国夫人，三姐封虢国夫人， 八姐封秦国夫人。伯叔兄弟杨铦官鸿胪卿，杨锜官侍御史，杨钊赐名国忠，天宝十一年（七五二）为 右丞相，所以说“皆列士”（分封土地）。[十]“可怜”，可爱。
[十一]“不重生男重生女”，当时有两首歌谣：“生女勿悲酸，生男勿喜欢”；“男不封侯女 作妃，看女却为门上楣。”（一作“生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。”）与《史记·外戚世家（褚 少孙补）》所载歌谣相类似：“生男无喜，生女无怒，独不见卫子夫，霸天下。”以上为第一段，写杨氏得宠，兄弟妹妹高官厚禄，煊赫一时。[十二]“骊宫”，骊山上的宫殿。唐玄宗常和杨贵妃在这里饮酒作乐。
[十三]这两句指安禄山反叛。“渔阳”，天宝元年河北道的蓟州改称渔阳郡，当时所辖之地约 在今北京市东面的地区，包括令蓟县、平谷等县境在内，原属平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山管 辖。“鞞”，古代军中用的小鼓，骑鼓。“霓裳羽衣曲”，著名舞曲名。作者《霓裳羽衣舞歌》自注： “开元中，西凉府节度杨敬述造。”又刘禹锡《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗小臣斐然有感》：“开 元天子万事足，惟惜当时光景促。三乡陌上望仙山（指女几山），归作《霓裳羽衣曲》。”由此可见， 这个舞曲是唐玄宗根据杨所献十二遍之曲润色而成（详见《唐戏弄》上册《辨体·弄婆罗门》）。
[十四]“九重城阙”，指京城。“烟尘生”，指发生战祸。“西南行”，天宝十五年（七五六） 六月，安禄山破潼关，杨国忠主张逃向蜀中，唐玄宗命将军陈玄礼率领“六军”出发，他自己和杨玉 环等跟着出延秋门向西南而去。[十五]“翠华”，指皇帝仪仗中用翠鸟羽毛装饰的旗子。[十六]这两句写陈玄礼的部下不肯西行，迫使唐玄宗先杀杨国忠，后命杨妃自尽。“六军”，《周礼》说天子有“六军”，后来诗人用它泛指皇帝的军队。事实上那时候只有左、右龙武，左、右 羽林，合共四军。“蛾眉”，美女的代称，此处指杨妃。
[十七]“翠翘”，翠鸟尾上的长毛叫“翘”。此处指形似“翠翘”的头饰。“金雀”，雀形的 金钗。“玉搔头”，王簪。这句说各种各样的首饰和花钿都丢在地上。
[十八]“云栈”，商人云端的栈道。“萦纡”，回环曲折。“剑阁”，即剑门关，在今四川省 剑阁县北，详见李白《蜀道难》注[十三]。
[十九]“峨嵋山”，在今四川省峨眉县境。唐玄宗到蜀中，不经过峨嵋山，这里只是泛指令四 川的高山而言。[二十]这句写唐玄宗对杨贵妃的怀念。[二十一]《明皇杂录》：“明皇既幸蜀，西南行，初人斜谷，属霖雨涉旬，于栈道雨中间铃音，
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