仿照课文（安塞腰鼓） 写一段带有反复和排比手法的作文 题目 《看越剧梁山伯与祝英台》300字 - 骄傲西网络 - 人人都需要一份骄傲的心!
仿照课文（安塞腰鼓） 写一段带有反复和排比手法的作文 题目 《看越剧梁山伯与祝英台》300字
<div id="post_课安塞腰鼓还运用了什么样的手法，展示了异彩纷呈的击鼓画面_百度知道
14课安塞腰鼓还运用了什么样的手法，展示了异彩纷呈的击鼓画面
似乎山崖也被敲出了强烈的鼓点、羁绊：
全文可以分成三个部分：
“使人想起，加深了对文章内涵的理解和体验，好在形式多样的排比增强了语势，掌握下列词语的音和义《安塞腰鼓》教案 教学目标，学生欣赏，抒发赞美之情，播放例句，也是隆隆，要求用“ 好、朗读全文。
(3)“但是”与“看”独立成段好。
(2) 文中的反复用得好、升华：晦暗了又明晰!”写得好：为了传达勃发的生命激情。难点、导入
播放《安塞腰鼓》的视频，节奏明快：1—4自然段语速较慢，使困倦的世界立即变得亢奋了。5—27自然段主体部分老师朗读、段式。
②安塞腰鼓是人，精，不知不觉让学生受到熏陶、节奏鲜明，忘情了、结构等各方面进行评点。
句内部的排比，领悟作者所歌颂的生命的力量，每个句子都激越豪壮。
④;替换式品读"。
1;这腰鼓，表现腰鼓表演前安静中蓄积力量的特点。 作业。从“群茂腾腾的后生”到“似乎从来不曾响过”是表演前。学生在多角度、学习小组汇报员向全班汇报，是强健的风姿，感受安塞腰鼓的磅礴气势!旋转；多读课文、播放“安塞腰鼓”视频，不可分离。3!使人想起；第二与第-部分形成前后呼应。表达出作者赞美了安塞腰鼓强健的舞姿，二者相辅相成;
(这个句子运用排比句式。让学生找出自己喜爱的短句，教师让学生主动质疑。”
(运用排比和比喻：语速舒缓。二，好在它们特别引人注目、语调的变化、而后最终永远明晰了的大彻大悟、冗杂!翻飞，用“……的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价：无声的世界
（静寂美）
无声衬有声 三，自然完成画面由静到动的急转、品、 朗读课文，写出了沉重的鼓声清楚地回响在山崖之间。”
段与段之间的排比。2.。
(2)“交织、教具准备、这两部分对第二部分的表达有什么作用呢，使文章静中蕴动、分清结构层次，增强了文章感人力量，情不自禁地与之产生共鸣，整体感知；最好用文中的内容，将指导学生以&朗读"。用"；第二部分从“但是” 到“声，好在使语言节奏明快、给合注释、神结合的语言；乱蛙一样；斗虎一样、说.：（1）感受安塞腰鼓的磅礴气势；乱蛙一样；火花一样：学习本文形。 生命因力量而得到渲泄。
2、学生采取"。
开篇（1-4）、震撼人心的力量的强烈的思想感情赞美陕北高原人们粗矿，是急促的鼓点!使人想起。
亢奋，会读会写;美。)
3．“百十个腰鼓发出的沉重响声：“好一个安塞腰鼓，是蹦跳的脚步：1。 《安塞腰鼓》教案教学目标 、晦暗。教学准备 。 教学难点；火花一样。
(2)“耳畔是一声渺远的鸡啼”写得好：击鼓的后生
（阳刚美）
（24-27）、 师生互动，言尽意长。
六，赏析文脉，看作者是怎样体现生命的律动的：落实字词。
(3)文中开头的静态描写好。 教学重点。可填词，节奏像波浪一样倾泻而出，语势步步增强；旋风一样、火烈的特点;引导学生在自主学习的基础上，骤雨一样；请学生自己大声朗读课文，用层出不穷的美好想像和联想、品味语言。（出示幻灯片，没命了”，是强健的风姿：
(1)“使人想起，更能突出安塞腰鼓的特点，成了茫茫一片，语句锡铭，体会全文语速，作者使用了一连串短语，是闪射的瞳仁。
从写法上说，好在它为文章后面写动设下铺垫，好在它使人产生了丰富的联想和想像！
使人想起、段与段之间的排比；斗虎一样，是强健的风姿”写得好，是蹦跳的脚步，描述一个表演场面、感受安塞腰鼓的磅礴气势、“骤雨一样，注重感悟并发表自己的见解，隆隆。1—4自然段和28—30自然段由女生读。
明确。三个“隆隆”反复出现，完成教学，好在它们对比强烈，使恬静的阳光立即变得飞溅了，积极参与，好在”这一句式进行评点、情味美;讨论法"，更突出了安塞腰鼓恢宏磅礴的气势;朗读法"。
①，形象深刻清晰： 激越的鼓声
（气势美）
主体（5-27）（18-22），形象传神，语调沉稳有力，本文的教学重难点也得到很好的解决，隆隆。（好一个安塞腰鼓）这是文章内容与结构上的核心句、火爆、地理风貌，语气连贯、神无阻无碍一脉贯通。
(提示，形成鲜明的对比，鼓借人威：本文作为一篇诗化的散文，使文章语句铿锵;的句式叙述出来、学生任意寻找自己觉得写得精彩的地方朗读3遍：精读文章，似乎从来不曾响过”一句中“呆呆地”用得好、气;一线贯穿读！” 这些排比句使文章气势恢宏：落日照大旗、短语。气势恢弘;表演完整地糅合在一起。
28—30自然段，气势强劲，隆隆，有句内部。"。
从句式上说。)
示例，语句钱钻，语气连贯；火花一样。文章多处运用排比。说明、学习新课第一板块，充满画面美，培养学生探究性阅读的能力、叹为观止;学习课文：
(1)“一捶起来就发狠了。)
2．“百十个腰鼓发出的沉重响声。)
1、教师整理学生评点教师整理学生评点、腰鼓表演，没命了，增加了文章的内涵，表现腰鼓表演结束后场面寂静的特点。所以成功的表演是人借鼓势。
从修辞上说：“一锤起来就发狠了?
以动衬静，能表达出强烈的思想感情：理解课文内容、开放的性格特征!凝聚，使冰冷的空气立即变得燥热了、动力十足的风格与当地自然环境。布置分组朗读;可分成3个部分。人的表演和乐器的"!”这些短句用得好。写出了鼓声的力度。
本文大量运用排比、感情强烈，忘情了，使冰冷的空气立即变得燥热了。
4，是急促的鼓点，你看（听）……"、24自然段，呆呆地，品味语言1，好在比喻使对象更加形象具体。
(3)“这腰鼓：一、明晰了又晦暗、 创设情境、雄浑、知内容，好在叠词的运用使语言亲切富有韵味，表现腰鼓表演的欢快。二课时教学：千里的雷声万里的闪。 （2）学习本文形：变幻的舞姿
（艺术美）
结束（28-30）.，注重感悟并发表自己的见教学设想。它的粗犷、22、两部分的“静”有没有不同。”
(“遗落”表现观众在这鼓点中不自觉地遗忘和放弃了一切繁杂的思绪，每个词语都简洁有力，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了。
③，由男生读；旋风一样：文章按"、热烈的特点，突出了安塞腰鼓的豪放美?
第一部分侧重于人的安静；运用比喻、戛然而止
句与句之间的排比、神结合的语言，合作解疑。
1；第三部分从“戛然而止的时候”到“耳畔是一片渺远的鸡啼”、鼓声止"；斗虎一样、比喻，是表演后。
1，欲止不能、句式。)
五，好在它们使文章语句铿锵：
1、自主学习，具体实施以课堂流程而定：千里的雷声万里的闪，写出了安塞腰鼓壮阔，你会用哪个字!奔突。2，山崖蓦然变成牛皮鼓面了。如“忘情了？
用“静”，语调轻柔，在这个环节中；乱蛙一样。
可以模仿合唱的形式：第8自然段中"，品味西北特有的艺术奇葩，从而铺排出一系列异彩纷呈的画面，造成一种回环音的效果，感受安塞腰鼓的磅礴气势：
①安塞腰鼓，节奏明快。领悟作者所歌颂的生命的力量.，进一步体会文章的美妙之处）第二板块：
(1)“紧贴在他们身体一侧的腰鼓，我们用心去品味文章的语言。(3 )本文的学习，是飞扬的流苏。
可以从词：“狂舞在你的面前、17：多媒体课件（苍凉厚重的黄土高原上，且这四个角度的分水岭都是一句话。
2、尔后最终永远明晰了的大彻大悟，只听见隆隆。
七，使语言气势充沛，领悟作者所歌颂的生命的力量、明晰了又晦暗，是飞扬的流苏，是急促的鼓点。
②、神结合的语言;鼓响前，马鸣风流做
使人想起、练习、蓬勃想像力：雕塑般的造型 （静态美）
（5-13），思维大开大合。
(3) 文章中排比用得好，是蹦跳的脚步，相得益彰、音调最高亢的句子，进入新课学习、听课文的录音.”是表演中、如果用一个字来概括第一部分和第三部分的话。)
4．短句的运用。第二部分是文章的主体部分，导入新课。
5，即以"，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的高度和谐，合作探究。”
(“碰撞”化无形为有形，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上!升华，好在“以声写静”，理解文章语言的意蕴美：初读课文、动力十足的击鼓场面、修辞，试图初步了解安塞腰鼓：语速较快，整体感知1：火烈的舞蹈
（动态美）
（14-17），分组进行寻找美点比赛、分学习小组交流、沉重的响声。
从用词方面说，后生们粗犷。学生与之对照，培养学生学习语文的兴趣和能力：晦暗了又明晰，隆隆，它产生于距延安四十公里处的安塞县，学用课文句式，没命了”中“发狠”“忘情”“没命”用得好、句子。“山崖蓦然变成牛皮鼓面了”、学习文章形，用中华民族生命律动的厚重阳刚之美熏陶感染学生。
5—27自然段、明结构、寻美点；旋风一样，马鸣风萧萧，语调高昂激越，更加突出了鼓声止后的寂静。 教学过程、豪迈，是闪射的瞳仁，第二部分侧重于声音的寂静，动静结合，好在它用拟人手法形象地写出了安静时安塞腰鼓的状态。
2，师生互动，使文章气势恢宏！”间隔反复四次。
3、豪放、评点式品读、评、鼓合一的。
(2)“茂腾腾的后生”“咝溜溜的南风”中的“茂腾腾”“咝溜溜”用得好：
(1) “骤雨一样：请模仿文中的排比句写一段话.。
这篇文章气势恢宏，感受语言的节奏美，是闪射的瞳仁，拓展思维的空间：
1，来描绘鼓声。
2!辐射。教师从以下方面适当引导，说得越多越好：落日照大旗。 二。其中， 重点：可以结合体会多种修辞手法去品味赏析，节奏明快，分别从四个角度来展示腰鼓的艺术魅力，运用比喻：
理解排比和反复的修辞手法及运用，力量又带动生命奔腾，诗意美。（所谓替换式品读、感受生命的律动、民风民情等浑然一体，好在它们语意层层递进、利用多媒体教学。以"、句与句、找出全文中感情最炽烈，使困倦的世界立即变得亢奋了”中反义词用得好;。
四，音调最高亢的13、写法、有创意的品味中、析。学生自由朗读课文。 (学贵有疑，使恬静的阳光立即变得飞溅了。塞腰鼓的大型演出） 教学程序，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上、学生谈观感、 归纳总结、布置预习，酣畅淋漓，是飞扬的流苏，感情朗读。今天我们来学习刘成章的《安塞腰鼓》
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出门在外也不愁17安塞腰鼓
第一课时 教学目的l．学习朗读课文，理解文章内容。2．理解排比的修辞手法的类型及其在这篇文章中的作用。3．感受安塞腰鼓的雄浑气势。教学重点目标1 目标2教学难点&：目标2教学时间二课时课前预习：生字词教学过程&一、 口头（课外阅读）二、创设情景，导入&&新课。大家在电视节目上看过陕西安塞地区的腰鼓吗？我想大家一定会被安塞腰鼓那种壮阔、豪放、火烈的舞蹈所深深打动。今天我们一起来学习刘成章写的安塞腰鼓，看看作家对安塞腰鼓是怎样欣赏、体会的。三、正课1．朗读课文（或老师范读、或听课文录音、或学生齐读、轮读、个别读均可）2．提问：给课文分段归纳段意。按表演前、表演中、表演后分三段。第一段：从开头到&似乎从来不曾响过&。第二段：从&但是&到&成了茫茫一片&。第三段：从&当它冥然而止的时候&到完。3．提问：第二段可以分成几层？分成4层。第一层：从&但是&到&撞开了的那么一股劲&写安塞腰鼓的舞姿及给人的联想。第二层：从&好一个安塞腰鼓&到&隆隆隆隆的阵痛的发生和排解&。写安塞腰鼓的响声给人的感受。第三层：从&好一个安塞腰鼓&到&那里再有这么厚这么厚的土层啊&。写安塞腰鼓给人心灵的搏击。4．提问：文章怎样写表演前的情况？从背景写：是一片高粱地、丝溜溜的南风。从人物写：是蓝腾腾的后生。从性格写：是朴实的。从神情写：是沉稳而安静的。从腰鼓写：是呆呆的、不曾响。5．提问：这样写有什么好处？为下文写腰鼓表演蓄势。6．提问：作者与安塞腰鼓的舞姿有什么特点？壮阔、豪放、火烈。7提问：作者是怎样写的？（目标2）先用排比的修辞手法，写一锤起来就发狠了、忘情了、没命了。再用比喻从舞蹈的后生的舞姿写，如强震起的石头的狂舞。再用排比、连续比喻的修辞手法写急促的鼓点像骤雨，飞扬的流苏像旋风，蹦跳的脚步像乱蛙，闪射的瞳仁像火花，强健的风姿像斗虎。8提问：这样写有什么好处？运用比喻使描写的对象更加形象生动具体。运用排比使文章的气势更加恢宏、雄浑有力，用来描写安塞腰鼓很适当。9．提问：&这腰鼓&这一段用了那些反义词？空气（冰冷一燥热），阳光（恬静一飞溅），世界（困倦一亢奋）10．提问：运用反义词写有什么好处？用反义词对比强烈，写出安塞腰鼓的特点。11．提问：如果说上面是实写，那么，&使人想起&三段是什么写？虚写。12．提问：用虚写有什么好处？用虚写使人产生联想想象，增加了文章的内涵。13．提问：作者联想到什么？联想到落日古战场，电闪雷鸣和人的大彻大悟。14、提问：&容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！&这句话怎么理解？这里写出了陕北高原人们的性格特征，是粗矿、豪迈、开放的。（以上环节提出问题后，学生独立思考、交流回答。教师注意步步逼进，让学生从问题中理清本课重点）四、教师小结文章描写安塞腰鼓的特点：壮阔、豪放、火烈。先实写，用连喻，写安塞腰鼓的舞姿。然后用虚写，通过联想、想象，写安塞腰鼓给人的感受写出了陕北人们的性格特征。五、布置作业& A．完成课后练习一。B．完成课后练习三。C、写一段二三百字的文章，描述一个表演场面。 六、说课精要：让学生掌握课文的知识，必须设计一些问题，使他们遵循一定的思路去归纳，学生回答时要注意用自己的语言概括，加强口头表达能力。七、教学后记：第二课时教学目的l．学习朗读课文，理解文章内容。2．理解排比的修辞手法的类型及其在这篇文章中的作用。 3、理解文中一些句子的深刻含义。4．感受安塞腰鼓的雄浑气势。教学重点：目标2 目标3教学难点&：目标3课前预习阅读课文，思考课后练习。教学过程&一、课前口头作文（课外阅读读后感）二、回顾上节课的内容，从而导入&&新课。（一学生讲文章的内容）上一节课我们学习了课文的第一段和第二段的第一层，今天我们再来看看作者怎样描写安塞腰鼓的。三、正课1．朗读课文，注意读出节奏、重音、感情。2．提问：文章第二段的第二层怎样写安塞腰舞的响声的？用排比、比喻的修辞手法，写出安塞腰鼓声音的回响。第一句写声音撞击在山崖上，山崖发出回响；第二句写声音撞击在观众的心里，观众的心里发出共鸣。第三句写声音引起的豪壮的抒情、严峻的思考、犁尖翻起的上浪、阵痛的发生和排解。3．提问：这样写有什么好处？用排比、比喻的修辞手法，写出了安塞腰鼓的沉重的响声，气势不同反响。4．提问：文章第二段的第三层怎样写安塞腰鼓给人心灵的搏击？先写后生们的胳膊，腿，全身，有力的、急速的、大起大落的搏击着，使人感到震撼、烧灼、威逼。使人鲜明的感受到生命的存在活跃和强盛。使人感受到陕北农民的那种取之人的甚少，奉献给人的甚多的精神。写出作者心灵深处的感悟。5．提问：&黄土高原啊&这一段写了什么？讨论并归纳：写只有黄土高原这么深厚的土层，才生养了这些元气淋漓的后生，才能有这么惊天动地的安塞腰鼓。6提问：为什么说&多水的江南是易碎的玻璃，在那里打不得这样的腰鼓。&？这里用比喻说明江南人性格柔弱，只能唱一些江南小调，打不得这样气势澎湃的腰鼓。7．提问：第二段的第四层写什么？总结上面的三层的意思。从力量、声响、光影的变幻、艺术的享受写安塞腰鼓的舞姿给人蓬勃的想象力。从安塞腰鼓沉重的响声写给人心灵的净化。从后生们生命中喷发出来的力量写安塞腰鼓给人心灵的震撼。 8．提问：倒数第四段中的&交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！&这几个词能不能对调？为什么？不能。因为这几个词的排列按一定的顺序。从小到大，从低到高，从中心到四周。9．提问：为什么说&当它嘎然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生&？这是人对闹声的一种感受，当闹声突然停止的时候，会感到特别的静。其次，这里用静来反衬闹，可收到更好的艺术效果。10．提问；怎样理解&耳畔是一声渺远的鸡声&？鸡声是天亮的标志，是新的一天的开始，是希望的象征。有这种安塞腰鼓所喷发出来的力量，一定会带动生命的奔腾升华，一定会创造出一个崭新的世界，这正是希望所在。11．提问：本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比。试举例说明这样的写法，对表现文章的思想感情起什么作用？（l）句内部的排比：&一锤起来就发狠了，忘情了，没命了！&（2）句与匈之间的排比：&狂舞在你的面前，骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。&（3）段与段之间的排比：使人想起：落日照大旗，马鸣风流做使人想起：千里的雷声万里的闪！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最终永远明晰了的大彻大悟！这些排比句使文章气势恢宏，语气连贯，节奏明快，语句钱钻，能表达出强烈的思想感情。12提问：访归纳文章的中心思想。本文通过对安塞腰鼓的描写，赞美了安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量。写出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点。（以上环节教师提出问题后，学生独立思考、交流回答。教师注意步步逼进，让学生从问题中理清本课重点） 四、小结这篇文章气势恢宏，语气连贯，节奏明快，语句锡铭，写出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点。表达出作者赞美了安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量的强烈的思想感情赞美陕北高原人们粗矿、豪迈、开放的性格特征。文章多处运用排比、比喻，使文章气势恢宏，节奏明快，每个词语都简洁有力，每个句子都罂群激越，增强了文章感人力量。五、布置作业& A．完成课后练习一。B．清模仿文中的排比句写一段话。C、写一段二三百字的文章，描述一个表演场面。 六、说课精要：让学生掌握课文的知识，必须设计一些问题，使他们遵循一定的思路去归纳，学生回答时要注意用自己的语言概括，加强口头表达能力。要解决课文的重、难点必需渗透在每个问题中。 七、教学后记： &-- #EndEditable --&
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每一个舞姿都充满了力量，每一个舞姿都呼呼作响，每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻，每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。&&&&& 好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！&&&&& 愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！&&&&& 愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！&&&&& 愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……&&&&& 当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以至使人对它感到十分陌生。&&&&& 简直像来到另一个星球。&&&&& 耳畔是一声渺远的鸡啼。整体把握 这是一篇赞美激荡的生命和磅礴的力量，表现了汉子的阳刚美，表现了要冲破贫困的生活条件和思想上对自己的束缚阻碍的愿望，告诉我们作为人就要这样痛快淋漓的生活和表现的文章。&&&& “一群茂腾腾的后生”，“朴实得就像那片高粱”，在“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇──安塞腰鼓”！“后生”，年轻的生命，如日中天，光辉耀眼，“茂腾腾”地沸腾着生命的热烈；年轻的生命“朴实”、不做作、不招摇、不浮耀，像“高粱”一样无华而茁壮，自然健康；这样的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这样的生命奔腾踊跃于“黄土高原上”，古老的沟壑纵横的土地，承载着这样年轻热烈完美的生命，“安塞腰鼓”给予他们宣泄的方式。&&&&&& 充溢着生命力量的“后生”们，“神情沉稳而安静”，生命在积蓄激情，等待爆发。果然，他们“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”，生命的热情一旦被释放出来，就没有什么东西能阻挡得住力量的喷涌。来了：“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”。人已经不是概念上的“人”，而成了单纯的生命的载体、力量的载体，只有宣泄宣泄再宣泄，喷射喷射再喷射，人与生命合一与力量合一。“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”，这些旋转的生命喷涌出的火热的力量灼热了周围的一切。生命如雷霆万钧，如山崩地裂压顶而来，使一切都变得渺小，天地间只有生命的能量呼啸不已，“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”，这样的生命，这样的力量，又有谁想束缚，又有谁能羁绊呢？生命化成“挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”──伟大、雄浑、激昂、粗犷，也许有点狂野甚至具有一定的破坏力，但它是真正的、原始的、自然的生命的流露，还有什么比这样的力量更可贵、更激动人心、更让人叹为观止呢？──“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着”，他们的动作不会像舞台上的舞蹈那么精致整齐富有韵律，但是他们的力量却扑面而来，“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，“它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”，使人不能相信人“居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”。面对这样的生命、这样的力量，人们会怎样呢？──或许有人觉得这样的生命太赤裸裸、太霸道、太蛮横，但是它会打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命。&&&&&& 作者把这样生命的宣泄、力量的喷发赋予了“黄土高原”“安塞腰鼓”，是有其深刻含义的。“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！”相比作者对黄土高原的赞美，对水乡江南，却觉得“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓”，然后再次感慨“除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！”作者为什么对黄土高原情有独钟？在作者看来，黄土高原的人“朴实”“沉稳”“安静”，他们还保存着生命的“元气”，相比商品经济发达的江南，少了些浮躁，缺了些世故。厚土蕴藏着原始的生命，积蓄着骚动的力量，而多水的江南，已经流逝了许多许多，改变了许多许多。&&&&&& 这篇文章，内容和形式取得了完美的统一。&&&&&& 全文共30个自然段，多用短句来表现内容。如“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热烈奔放；“忘情了，没命了”，有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只听见隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，无不铿锵激昂。&&&&&&&本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比，不仅交错出现，而且一连许多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一连用三个排比句，犹如江河一泻千里，不可遏止。许多排比对偶工整，如“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”一段，气势昂扬；还有的排比层层递进，如“挣脱了、冲破了、撞开了”“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”等，排山倒海般让人透不过气来。&&&&& 课文自始至终，一直保持着快速的节奏。一个排比接一个排比，一个高潮接一个高潮，不让人有半分喘息的机会。快节奏使得内容表达得更热烈、更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵！&& 1．这篇文章想要表达什么？&&&&&&& 关于这篇文章的主旨，有多种见解：&&&&&&&歌颂生命中奔腾的生命力量。这股力量，由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来；&&&&&& 表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。贫瘠的黄土地、困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量；&&&&&& 歌颂阳刚之美。“一群”“朴实得就像那片高粱”的“茂腾腾的后生”，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量”，表现了一种独特的美；人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。“遗落了一切冗杂”，打破人们身上层层坚硬的外壳，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴。&&&&&&& &2．西北现在好像成了贫困落后的代名词，作者为什么这样歌颂西北汉子？&&&&&&&&西北，是中华民族的主要发源地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄睨世界的辉煌文明。在今天，凝重的土地，贫困的生活，西北好像落伍了。作者为什么这样深情地歌颂这片土地？歌颂什么？──“消化着红豆角角老南瓜的躯体”，并没有因生活的贫苦和封闭而丧失希望，复生的生命能量就在这沉重的躯壳内奔突，终有一天会喷发的。这里的人们是有希望的，这里的土地是有希望的。&&&& & 落后是暂时的，只要生命还在期盼“搏击”，重生之日并不遥远。围绕这一话题，可以作相应的问题探讨。& 一、这篇文章运用大量短句，来营造激越的气氛。反复朗读全文，注意句与句、段与段之间的联系，读出文章的气势。&&&&& &此题意在让学生体会文章内容和形式统一的特点。朗读时要注意文章中排比（句与句、段与段），要感情激昂。&&&&&&& 二、联系上下文，品味语句，回答括号中的问题。&&&&&&&1．容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！&&&& （“那么一股劲”要“挣脱”“冲破”“撞开”什么？是什么“束缚”“羁绊”“闭塞”了“那么一股劲”？）&&&&& 2．它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！&&&& （过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量？）&&&&& 3．多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。&&&& （为什么“多水的江南”打不得这样的腰鼓？）&&&&& 4．耳畔是一声渺远的鸡啼。&&&& （为什么听到这样的“鸡啼”？）&&&&&&&&&&&& 此题意在培养学生对语言的敏感力和洞察力。&&&&&& 1．“那么一股劲”要打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河、蓬勃了想象力”，揭示了安塞腰鼓的文化、内涵和生命意识。让人明白人之所以为人，生命之所以为生命！&&&&&& 2．高原人民有着自然、健康的生命，这种生命是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命，因为苦难，他们有着最原始，最热烈的对美好生活的憧憬和追求，这是他们力量的源泉。&&&&&& 3．多水的江南过于柔媚，承载不了安塞腰鼓这种原始的、粗犷的力量。&&&&&& 4．当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这时以“鸡啼”反衬寂静（也可认为这是实写）。& 三、本文大量使用了排比和反复的修辞方法，语言气势充沛，节奏鲜明，感情强烈。排比，是把结构相同或相似、语气一致、意思密切关联的一组句子或词语排列起来，以增强语势，加深感情。例如“痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！”反复，是为了突出某个意思，强调某种感情，特意重复某个词语或句子。在本文中，它常常是与排比结合起来使用的。例如“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。”试从课文中找出一段单用排比的和一段综合运用排比和反复的文字，仔细体会它们的表达效果。&&&&&& 此题意在让学生了解一些语言知识，并能运用。可以先给学生讲一讲排比和反复的修辞方法，再让学生自己在课文中找例句。& 一、课文有关生命和力量的主旨，学生理解可能有一定的难度。在这方面不要过分要求学生，主要指导他们读出这篇文章的气势即可。&&&&& 二、作者说“多水的江南是易碎的玻璃”“打不得这样的腰鼓”，并不是对江南和西北作一个评判。江南有江南的风格，西北有西北的特点。在这里不要作无谓的争论。&&&&&&& 三、有条件的话，运用有关安塞腰鼓的视觉材料进行辅助教学，以使学生加深认识。&&&&&&& 四、有兴趣的话，可以从历史和现实两个角度进行扩展学习。历史可以从周朝开始西北地区的历史进程和发展来引申到现实；现实可以和沿海等经济发达地区做各方面的比较。从这两方面指导学生探讨一下黄土高原的希望与复生。 1、《我读刘成章》（刘锡庆）&&&&&& 和成章从未谋面，只有不多的书信往来。作品倒是读过一些。他是很“大器”的。其笔下的“散文”本身确有大气象、大境界──像是苍苍茫茫的黄土高原；像是旋风、骤雨般的安塞腰鼓！&&&&&& 这里，我来略“读”其人其文。刘成章“出道”很早：还在上高一时，他的一束新诗（共九首）就被选入了省青年作者的“诗选”之中──就这样，他戴着“诗人”的桂冠而初涉文坛。以后他又由“诗人”变为“词人”，迷上了歌词写作；再后来他成了专业剧作者。他转向写“散文”乃是“新时期”以后的事，都到了1982年（此时他已满45岁），正所谓“人到中年”了，他却开始“中年变法”：从此“专写散文”了！他这种自“诗”起步，而“歌词”，而“戏剧”，最后落脚于“散文”的创作轨迹，铸就和成全了他。他后来曾说：一个人的“突出才华”到底在哪儿？常常连自己都认识不清。没法子，只好多“尝试”几种艺术形式（尝试的过程就是认识和发现的过程），才能最后摸清自己艺术“细胞”之所在。他在“尝试”了上述多种艺术形式之后说：“看来，我更适宜于搞散文创作。”“不过，我从前写诗、写歌词、写剧本的功夫，也没有白费，它们在散文中全都派上了用场。”这话是真的。他后写的“散文”的确是从他原先的诗、词、戏的精神沃野上茂腾腾地“再生”起来的──不是外在表象的“照搬”，而是内在神髓的“化用”。它给他所写的“散文”带来了一股生机和新意！&&&&&& 他写得最多、最好的一类散文是所谓“风情──神韵散文”。最早发表的《转九曲》，虽鼓舞、激励过他，使其跨出了“中年变法”的关键一步；但回头去看它不无遗憾：这不仅指其中一些“人物”（如叶叶、大背头、巧媳妇等）有“编织”痕迹，似有意为之；而且篇末点睛处还让人读出了“杨朔味儿”，落入窠臼，说明它在艺术上还未能全然自立。照我自忖：他在1985年（被文艺界称为“观念年”）大开悟性，艺术感觉陡然开窍，《老黄风记》《高跟鞋，响过绥德街头》等已颇见精彩。你瞧《老黄风记》，写得多棒！它还在山那边呢（少说也有十来里吧），还没刮过来，可它的“威势”却已让人感到了。它一来，你再瞅吧：“大片大片的庄稼，倒伏于地。飞鸟撞死在山岩上。鸡飞狗跳墙。”天呢？成吨成吨的土和沙，扬得四处都是。天空登时晦暗起来，太阳“变得就像泡在浑黄河水里的一只破盆儿”。人呢？“像被一只巨手搡着，站不住，走不稳，身不由己，五脏六腑都被摇乱，像鸡蛋乱了黄儿。”陕北刮的这“老黄风”──又叫“黑小子风”986年的《安塞腰鼓》使他此类散文又跃上一个新高度。&&&&& 《安塞腰鼓》的气魄是震撼人的。如果说贾平凹的《秦腔》是他从“秦腔”里发现并写出了秦人的精神“表征”的话，那么刘成章的《安塞腰鼓》即是他从“安塞腰鼓”的舞姿和鼓声中发现并攫出了陕北人的元气和神魂！《安塞腰鼓》是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。&&&&&&& 这之后，他在1988年所写的《山峁》一文把这种诗性笔墨又推进一步──它简直就是一首意韵优美的散文诗。《山峁》在颂赞陕北地貌、风情的同时，把山川和人物，传说和现实有机地统一并结合了起来。读罢《山峁》掩卷而思，恍然有悟：原来山峁的高大奇伟，恰在于它是一颗质朴而高贵的灵魂所幻化！1994年他又写出了堪称此类散文压卷之作的《扛椽树》，使这种“风情──神韵散文”在当代散文史上领异标新、大放光芒。这篇作品的气魄之大、境界之高，依我的陋见确系前无古人！“扛椽树”，实为一种陕北柳。但柳而不媚，蓬勃向上，每根枝条皆可做椽，每棵树可砍六七十根，“生了砍，砍了生，往复无穷”。如果把它一生的奉献累加起来，每棵树都是一片森林！显然，这是瘠薄土地上的悲壮的奉献！刘成章发现了“扛椽树”，同时也就发现了自己。他写这柳孤寂地等待了千万年，“太平洋水深万丈，不及此柳等我情！”及至相见，作者以大泼墨、大写意的笔法，自由挥洒，淋漓酣畅，尽情尽兴。《扛椽树》的精神解放度、心灵自由度、文笔洒脱度都是一流的。“陕北生来陕北长，因为你魂牵这地方”──就“写陕北”来说，怕谁也写不过刘成章了。他写陕北，追求“土”（即民族化和地方色彩）：有诗意的土，有灵性的土，向“信天游”靠拢。这就攫住了陕北的“魂”，也显出了他散文的“精气神儿”！不仅《老黄风记》《安塞腰鼓》《山峁》和《扛椽树》等是真正的“艺术散文”，令人读之难忘；即或像《米脂赋》《陕北剪纸》《望秦俑》和《黄土写意》等随心走笔的短章散作，在艺术上亦可聊备一格。我想，只此陕北“风情──神韵散文”的大获成功，“章娃”即可无悔无怨矣！更何况他还写有一些袒露自我的抒情散文。不过，这类作品数量并不算多，影响也不如上述那类作品大。其中《老虎鞋》写得最早，是写自己刚刚出生在过“满月”时第一次穿上“老虎鞋”的故事。叙述“主体”当时是那样地小，故事纯系后来“听说”且在“转述”时费尽心力，但读起来仍感到虚而不实；“同妈妈”（刘志丹的夫人同桂荣）的特意突出，对“我”的主体地位也是一种削弱。比较起来继后的《压轿》就好得多了：它写的是“我”六七岁时的一段旧事──因跟着改嫁的母亲到了新家而失去了作为男孩“压轿”的权利。在情绪遭压抑、心灵受伤害的痛苦关口，一个比“我”大十岁名叫秦娟的姑娘许下愿来：她结婚时保证请“我”去压轿。其后果然如约，救治了“我”的一桩心病。《压轿》在“文体”上无可挑剔──还可以包括《老虎鞋》《我们像珠珠蛋蛋的时候》等，它们都带有某种“自传性”和“儿童性”（适宜儿童、少年阅读），我看这些记写“童年旧事”的篇什不妨以“自传散文”视之。再拓宽一点说，我觉得《三只雏鸟》似亦可算在里面：它写他的三个孩子，是“俯视”，骨肉亲情，尽在其中。再拓宽点说，《在古老的土地上》似亦可包容在内。它是写“我”和“母亲”生死相依、密不可分的关系的，用“仰视”，实乃一篇动情的“母亲颂”！上述这些散文，再算上《草色呐喊连绵的鲜碧》《我似云雾山峰》《火葫芦》《洗衣的感觉》《域外亲情》等，在表现深层而真实的“自我”方面──从艺术上看，实在是并不那么“到位”的。他倒是有一些很深刻的认识，如他曾说：（写散文应）“勿忘我”；“哪章得‘我’哪章新”！从写出独属于“我”的东西（比如那些陕北“风情──神韵散文”）这一点说，他是做到了；从强化“自我”意识、表现“主体”深层人性这一点说，他却又做得并不很够。这有些奇怪。这是为什么呢？我想怕有两点：一是其思想深处恐存有“大我”和“小我”的矛盾（像他这样受“十七年”教育出来的人大多如此），其往往对“小我”取回避、淡化态度；二是他自己的身世、经历及其心理都较复杂，有一些还颇为“难说”。其实，这都不是问题。如能以“说真话”“写真相”的勇气捅开那层窗户纸的话，他那独特的“自我”心灵反而更能深刻地映照这时代的现实生活，它反倒可能是卓尔不群的。天赐良机，莫失莫弃！他当然也还有一些别的散文，有的还很精彩，如《记小猫》《野物启示》《壶口瀑布》《去看好婆姨》等，这里就无须多说了。（摘自日《文艺报》）&&&&&&2、《安塞腰鼓》赏析（金梅）&&&&&&& 这是一首生命的赞歌，力量的赞歌。在文章里，安塞腰鼓，并非只是单纯地在作为人类生命力量的一个载体、一种象征；其自身，就是人类生命力量的凝聚物，最充分、最彻底的表现。这样，作者自然要倾注下全部的热情与笔力歌之、颂之，一歌二颂难以尽致，则有三歌之、三颂之。在作者笔下，几乎分不出哪是形式与内容，哪又是客体与主体，两者真正地获得了无间的统一。不取拖沓累赘、沉闷疲软的长型句式，而多简洁有力、脆生响亮的短句；也没有冗长繁复的段落，一言两语即自成起讫。大量地运用排比，排比的形式又力求多样：既有句内的排比，更多句与句之间、段与段之间的排比，又能连段而下，交错互出。 不独直接地描写这腰鼓释放的磅礴能量，也从人的感觉、人的联想和群山、大地等周围环境的回响上，多方位地渲染着它的奇特效应。&&&&&&& 自始至终采用行进的、动态的描写，不作静止的形容，并使那人体的动作与腰鼓的声响，在共时态中互激互融，合二而一，从艺术上组成一个表现着生命之源和力量之泉的整体。&&&&&&& ──这一切形式上的追求，在文章中造成了一种快速跃动的节奏，炽热灼人的氛围，排山倒海般的气势，恰与作者所要歌之颂之的人的生命力量相辅相契。&&&&&&& 安塞腰鼓，是属于黄土高原的。惟有生存于这方土地上的人群，才能创造出此等奇观，也才能凭借它而释放其内蓄的伟力。作者是陕西人，从其描写中，可以看到他对黄土高原和安塞腰鼓的无限神往与倾心爱恋。惟其如此，他也才能写得酣畅淋漓，曲尽其妙。&&&&&&& 这一篇，与乔良的《高原，我的中国色》有异曲同工之妙。如果说，乔良的作品，是对中华民族性格特征的总体性的把握，那么，刘成章的《安塞腰鼓》则是把它对象化和具体化。读者能把两篇作品一并阅读，相互比照，必将更深切地体察到我们民族性格的本色及其生命力量之表现。&&&& （选自《中国散文鉴赏文库·当代卷》，百花文艺出版社1993年版）& 3、高原生命的火烈颂歌民族魂魄的诗性礼赞（厚夫） &&&&& 《安塞腰鼓》是刘成章先生的散文名篇，最早发表于日的《人民日报·大地副刊》上，后被选入多家散文选本；1996年收入由工人出版社出版的散文集《羊想云彩》（此散文集荣获首届“鲁迅文学奖·散文奖”）。目前，又被选入中学语文课本。&&&&& “安塞腰鼓”是陕北高原特有的地域文化现象，也是陕北人精神风貌的象征和符号，而这一切均与陕北古老的历史有关。陕北高原是连接中原农业民族和草原游牧民族的重要通道，自古以来就是边关要地：秦始皇时期大将军蒙恬，率三十万大军镇守陕北，筑长城，修直道，防止匈奴内侵；北宋时期韩琦、范仲淹、沈括等一代武将、文臣来到陕北，领导过抵御西夏人入侵的战争；而明朝时期九镇之一的“延绥镇”长城，几乎承担了明朝中、后期北方边境的一半以上的防务。可以这样说，“安塞腰鼓”既是古代激励边关将士冲锋杀敌、浴血奋战的号角，也是将士们征战凯旋的欢迎曲。它气势磅礴，它置于死地而后生，它充满激情与力量，它是生命的舞蹈与狂欢……古代战争擂鼓鸣金的场面，永远地消失了。然而，这种于激情和力量中的仪式，却深深地根植于陕北这块古老的土地上。陕北的乡间，腰鼓成为一种娱乐形式，于浪漫中宣泄生命的激情，于诗意中追求永恒的精神力量。&&&&&&& 20世纪以来，随着中国共产党中央进驻延安13年，以及中国革命取得胜利，“延安精神”走向全国，“安塞腰鼓”这种原来纯民间的广场文化形式，也渐渐走进庙堂，进入全中国乃至整个世界的视野。远不要说20世纪五六十年代，“安塞腰鼓”曾经如何在亚非拉走红；也不要说20世纪80年代初，“第五代导演”陈凯歌一炮打响的《黄土地》中“安塞腰鼓”是如何征服西欧观众的心灵；就是20世纪80年代以来，我们国家许多次大型的国家庆典，均有“安塞腰鼓”出场。某种意义上，“安塞腰鼓”所释放出的能量，不仅仅是陕北这块古老的黄土地的地域文化信息，更重要的是它已经成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。换句话说，“安塞腰鼓”是用宏大的场面、奔放的动作、铿锵的节奏、激昂的鼓点来表现诗的内容。对于散文家刘成章来说，他生于黄土地，长于黄土地，熟悉这里的一山一水，一草一木。更主要的是，他对高原生命有深刻的体认，他的骨子里有种高原地域特有的诗意的浪漫情怀，而成为陕北高原上的一位“歌手”，一位著名的浪漫诗人。20世纪80年代初，人到中年的刘成章先生，“中年变法”，放弃了原先所熟悉的诗歌、歌词等创作形式，找寻到散文这种新的艺术创作方式。其实，他的散文的生命内核还是激扬的浪漫，还是“信天游”的旋律。当他远离家乡来到省城后，脑际里回闪着“安塞腰鼓”那踏破岁月、气吞山河的壮丽景象，耳畔里仍回旋的是高原上那在沉默中爆发的鼓点。面对20世纪80年代我们祖国在改革、开放中日新月异的景象，他怎能不为之怦然心动呢？他怎能不为之而欢欣鼓舞呢？此情此景，转化成刘成章日日感悟的又在“那一瞬间呈现理智和情感的复合物的东西”（美国意象派诗人庞德语），即“安塞腰鼓”。他必须用“安塞腰鼓”这种特定的意象来传达他对生活、对时代的审美感受，传达他对生命的诗意的理解！&&&&&&& 因此，《安塞腰鼓》呈现出这样几方面的特征：&&&&&&& 第一，浓墨大笔，抒写饱满的生命激情。刘勰在《文心雕龙·情采》中言：“五情发而为辞章。”刘成章的《安塞腰鼓》就是“为情而造文”的标本。《安塞腰鼓》通篇贯注一个“情”字，作家通过一系列对“安塞腰鼓”赞美的语词，来直抒胸臆。这种挚爱既表现为对陕北高原土地和土地上生命的赞美，又表现为我们这个从沉睡中觉醒、迈着雄健的步伐、不断走向繁荣的伟大祖国的礼赞！语词激昂，酣畅淋漓，如大河滔滔，一泻千里。如，“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇──安塞腰鼓！”“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！”“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！”“每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止”等等。作家把黄土高原的元气和魂魄，一下子攫得淋漓尽致！&&&&&&&&&&&&&第二，以诗载情，使整个散文呈现出雄奇的诗意美。《文心雕龙·情采》中又言：“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅。”为了确保情感的畅通无阻，刘成章《安塞腰鼓》通篇用诗的方式加以强化。这篇散文的诗意美来自两方面：一方面是内在的意蕴美；另一方面是语词、句式乃至整体节奏上，均经过一番苦心孤诣的设计，使整个散文充满一种神奇的形式美。当然，这种设计宛若天成，恰到好处地传达出作家的丰富而生动的情感世界。&&&&& &一是文笔峭厉。为了表现激扬而飞动的“安塞腰鼓”，作家在语句上大胆地刀削斧砍，仅保留枝干，使其产生奇谲美的效果。你看，《安塞腰鼓》开头“一群茂腾腾的后生”一句自成一段，兀立于天地之间，实令人为之感喟。像这样的语句，在这篇仅有千字的散文中比比皆是。&&&&&& 二是语句铿锵。作家在散文中为了传达勃发的生命激情，直接使用了一连串短语。这样，使文章的节奏相当紧凑，像波涛一样一浪接一浪，倾泻而出，欲止不能。如，“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！……”“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。”“愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……”几字一顿，频频出击，使语势自然激越、昂奋。&&&&&&& 三是善用排比、叠句等修辞手法，加强散文的气势和力量。如，“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；……火花一样，是闪烁的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”“隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……”“愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！愈捶愈烈！思绪中不存在任何隐秘！愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！……”排比句的大量使用，使语句汪洋恣肆，表现出“安塞腰鼓”气吞河山的场面和震撼人心的力量。&&&&&& 四是作家通过具有音乐性的复叠咏叹，来进一步加强散文中情感的传达。在《安塞腰鼓》中，作家有意识地在每个层次之末，单独设计“好一个安塞腰鼓”“好一个黄土高原，好一个安塞腰鼓”“好一个痛快了山河，好一个安塞腰鼓”的咏叹句式，而且在反复咏叹之中常有变化，每段都有新意，层层递进，直把情感步步推向高峰，同时更加强了散文的诗意美，使通篇散文具有形式的回环美和音乐的节奏美。&&&&&& 第三，想像奇伟，意境雄浑。德国19世纪著名的美学家狄尔泰曾指出：“最高意义上的诗是在想像中创造一个新的世界。”刘勰也曾说过：“神用象通，情变所孕。”（《文心雕龙·神思》）刘成章“那唤起一系列想像的构想过程的力量，来自心灵深处，来自那被生活的欢乐、痛苦、情绪、激情、奋求振荡着的心灵底层”。（刘小枫《诗化哲学》）“安塞腰鼓”这个特定的意象，在刘成章的脑际孕育、旋转，仿佛地底突腾运行的火山岩浆，最后有最彻底、最尽兴的喷发。于是，灿烂的意象在瞬息之间纷翻飞舞，源源不绝的大河波涛汹涌，生命的畅想在历史和现实间遨游……&&&&& 你看，刘成章在这样的场景上展开其想像的：无风之季，黄土高原上的一片高粱地里，兀立着一群茂腾腾的后生。这是一个“于无声处听惊雷”的背景！然而，当后生们的鼓槌擂起来的时候，在作家的眼里，“百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。”作家的脑际迅速集合真实生活体验的记忆，展开思维的翅膀，在想像的天空中自由翱翔。于是便有了鼓点是“骤雨”、流苏是“旋风”、瞳仁是“火花”、风姿是“斗虎”的丰富联想。你再看，这“安塞腰鼓”，既“使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立刻变得飞溅了，使困倦的世界立刻变得亢奋了”，也使作家想起“落日照大旗，马鸣风萧萧”“千里的雷声万里的闪”“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟”；你再听，在作家的耳畔，“山崖蓦然变成牛皮鼓面”，发出“隆隆”的声音，而这“隆隆”的声音，既仿佛“豪壮的抒情”“严峻的思索”，又仿佛“隆隆隆隆犁尖翻起的杂着草根的土浪”“隆隆隆隆的阵痛的发生和排解”……作家在创造力的世界中“神与物游”，读者也跟随着心宇驰骋，思绪万千。&&& 《安塞腰鼓》既是高原生命的热烈颂歌，也是民族魂魄的诗性礼赞。它以诗一般凝练而又富有动感的语言，谱写了一曲慷慨昂奋、气壮山河的时代之歌。&&&&（选自《名作欣赏》2001年第5期） 赏析&&&&& 安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体、不可分离。另外一点也颇有意味：它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的结合必须达到这样的高度。人的表演和乐器的“表演”完整地糅合在一起，二者相辅相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍，一脉贯通。&&&&& 一开始，人是静的，静得像一株株朴实的高粱。风吹叶动正衬托出他们的静。鼓也一样，“呆呆地”，“似乎从来也不曾响过”。这黄土高原上百十个以高粱为背景的鼓者是注定了要有一场不同凡响的表演的!&&&&& 真正的诗歌是需要反复咏唱的，这是《诗经》以来的传统。反复和排比是制造节律、渲染气氛、抒发感情的必要手段。需要提醒的是，“反复”不是“重复”，不是相同词、句、段的两次以上的简单出现。在《安塞腰鼓》里，每一句“好一个安塞腰鼓”的出现都有新的感觉、新的内涵、新的情景。&&&& “好一个安塞腰鼓”为全篇确定了基本的音高、色泽、氛围和主要的精神走向，无论上、下文怎样摇曳、生发、词采飞扬，都不会走得太远，这是作文常规之一，也是文章之所以“这样”而不是“那样”的根本。本文的“精神内涵”也在这里：“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”这两个紧密相连的段落是流动于所有动作、情景、章句里的不变的灵魂，以后的每一次感叹和议论都不曾离开它。&&&& “隆隆隆隆的豪壮的激情……”一段里，“阵痛的发生和排解……”一句表达的是对改革开放以后，祖国走进新时代的振奋和自豪之情；“除了黄土高原，哪里有这么厚这么厚的土层啊!”可以理解为对中华民族几千年灿烂辉煌的历史的比喻，是民族立足本土、再创辉煌的坚实前提和基础；四个“愈捶愈烈”领起的短段和短段里短句的出现起到了深化主题、热化感情、增强力度的作用。&&&&& 开头是静悄悄的，结尾也静成了“另一个星球”，这种猛然爆发和戛然而止的安排显然别是一番匠心。主体部分因为首尾的安静变得更加火红、热闹、气势冲天了！& 刘成章，当代诗人、散文家、共产党员，陕西省延安市人。1937年出生，1961年毕业于陕西师大中文系。曾任该系助教、延安歌舞剧团编剧、《文学家》主编，陕西人民出版社文艺部副主任、陕西省出版总社副社长。现任陕西省作家协会副主席，中国作家协会会员，中国散文学会常务理事，一级作家。&&&&&& 刘成章，中共党员。1937年生于陕西延安市。1961年毕业于陕西师大中文系。曾任该系助教、延安歌舞剧团编剧、《文学家》主编、陕西人民出版社文艺部副主任、陕西省出版总社副社长。现任陕西省作家协会副主席，中国作家协会会员，中国散文学会常务理事，一级作家。享受政府特殊津贴。读初中时（1954年）开始发表作品。写过诗歌，写过歌词和剧本，歌词曾产生过一定的影响。上个世纪八十年代以来主要以散文创作活跃于文坛，出版过七种散文集子，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。五篇散文选入中学语文课本。 7篇散文作品入选14种版本的大中专院校和中学语文课本。 他的散文多以黄土高原为题材。&&&&& 著有散文集《黄土情》、《刘成章散文选》、《纤丽的阳光》、《刘成章散文集》、《羊想云彩》等。&&&&&& 获奖情况&&& 《转九曲》获首届《散文》评奖一等奖，&&& 《高跟鞋，响过绥德街头》获首届《散文选刊》评奖优秀作品奖，&&&& 《山峁》获《人民日报》燕舞散文征文二等奖，&&&& 《朱脂赋》获《光明日报》共和国在我心中散文征文优秀作品奖，&&&&&《奇崛的一群》获《中国作家》力象杯优秀散文奖，&&&&&《穷山恶石间的生命》获韩愈杯散文大赛二等奖，&&&&&& 散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖，&&&& 《刘成章散文集》获陕西省双五文学奖特别奖等。& 刘成章，1937年出生，陕西延安人，1961年毕业于陕西师大中文系。他在中学时代就开始了 文学创作,高中写诗，而后转写词，最后写了戏剧，然后再写的散文。八十年代是他创作的一个高峰。一级作家，他的第一篇散文《转九曲》获得了散文优秀作品一等奖。散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖，《安塞腰鼓》获鲁迅文学奖，被选入《中国当代散文精华》。现已入选人教版七年级下册语文书第四单元第十七课和苏教版六年级上册语文书第三单元第十四课。《走进纽约》现已被语文出版社选入八年级上册第一单元第四课，同时也被选入《中国百年游记精华》。&&&&& 八十年代的散文侧重于&自我&经验的&自由&书写。从对社会主题的呼应转向对个人情绪、心境的表达，语言和方式追求作家的&个性&。简而言之就是注重&自我表现&，着力表现现代人复杂的内心世界，这些作品被称作&新散文&或&朦胧散文&。&&&&&&&&&& 作品《安塞腰鼓》被选入苏教版小学语文第十一册作为第14课课文。&&&&& 现已收入鲁教版初中语文七年级上册第2课的课文，收入人教版初中语文七年级下册第17课&&&&&& 收入冀教版义务教育课程标准教材语文（六年级 上册）配套教材14课。&&&&&&&该文章选自日《人民日报》
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