一举二失一举的举是什么解释肖呢?

肖鹰失误于他基本不懂二人转——肖鹰批评之二
肖鹰失误于他基本不懂二人转
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&——对肖鹰绝对化批评的批评之二
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&吉林师范大学&&
肖鹰对赵本山和二人转发表了一系列谈话和文章,这些谈话和文章曾经产生极大的轰动效应,对人们以及相关部门认识赵本山和二人转产生极大的影响。肖鹰因为批评赵本山这个文化名人和二人转这种重要文化现象而成为重要的文化名人。但是,只要对肖鹰关于赵本山和二人转的谈话和文章稍加浏览,就会发现,肖鹰基本不懂二人转。
肖鹰评论二人转的方法是,依据过去二人转的概念和二人转的常识,去衡量赵本山正在发展的二人转,与二人转概念和常识不符的,肖鹰就认为赵本山抛弃了二人转精华,或以次充好,以低俗代高雅。对一个文化学者和美学家来说,这种方法未免过于简单、初级和肤浅;肖鹰关于二人转说唱扮舞绝精华等认识,并不比二人转爱好者多出多少知识,更没有深刻的见解;肖鹰关于二人转来源关内乞讨艺术的认识,是并不为多数二人转老艺人和二人转研究者采纳的过时的观点(田子馥认为“乞讨之歌”是二人转的根,但同时认为“小场秧歌”也是二人转的根,田子馥:《咱俩的王国》);肖鹰关于二人转经过三百年的发展已经从粗鄙的民间艺术提升为经典艺术的观点更与历史事实明显不符。
一丑一旦的“二人转”造型,丑角艺术,戏谑化模拟(简称戏拟),半进半不进和跳进跳出的表演方法,滑稽风格,观演交流,狂欢化艺术精神等,属于二人转本体和最重要的表演方法,肖鹰并未认识更未掌握;二人转源远流长的体裁史,以及在新的社会文化作用下的变形史,对肖鹰来说,就更是盲点。在这样一种情况下去批评二人转和赵本山,肖鹰就不可避免地发生某种重要失误和错误。
肖鹰不仅对二人转来源的阐释是错误的,对二人转精华的阐释是错误的,即使对二人转提升为经典艺术的解释、对二人转民间性质的认识,对赵本山小品低俗的批评观点而且也是错误的。由于肖鹰没有真正认识到二人转的来源,没有真正认识到二人转的精华,没有真正认识到二人转的民间文化属性,自然也就不能在二人转文化传统中去解释当代二人转的变形,自然也就不能认识到二人转演剧方式的独特性,自然也就不能看到赵本山小品与二人转的内在联系,自然也就不能看到赵本山小品艺术的独特价值。
肖鹰是在基本不了解二人转的情况下去批评二人转的,是在基本不了解赵本山与二人转内在关系的情况下去批评赵本山的,是在基本不了解二人转和赵本山小品的民间文化属性的情况下去批评二人转和赵本山的。因而,肖鹰的批评基本是不得要领的批评。肖鹰的批评既不能被赵本山及其他二人转艺人所接受,又不能为大多数二人转观众所认可。因而,肖鹰的关于二人转和赵本山的谈话与文章,就没有获得艺术批评应有的正能量;相反,由此而发酵的喧嚣舆论和骂架攻讦所产生的负效应,更是与二人转和赵本山的真正艺术批评相距甚远。
肖鹰的关于二人转来源的观点,阐释并不多,但是,它却可能是导致肖鹰不能正确认识二人转的一个最重要原因。肖鹰关于二人转来源的观点是:“二人转是从关内传过来的乞讨艺术;从三百多年前来看,二人转就是从关内传到关外的流浪艺术,也叫叫花子艺术”(见《华商报》
2014年11月7日)。肖鹰的这个二人转来源的观点表现出几个方面的错误:1、“从关内传过来的”的说法是错误的;2、“乞讨艺术”的说法也是错误的;3、“从关内传到关外”的说法隐含着东北没有文化的观念,因而也是错误的。肖鹰的这种看法,割断了二人转与东北文化传统的关系,因而就导致他不能从东北文化的大传统去解释二人转艺术这个小传统,也导致他把从原始仪式传下来的民俗性内容看成了低俗内容的失误。
每一种艺术都有自己独特的艺术意象,这种艺术意象与其他艺术绝对不同,而只与自己的体裁传统相同或相像。当我们追溯二人转源头的时候,我们也就只能比较与它相近的东北大秧歌体裁传统而不能做另外的比较。二人转的独特艺术意象就是“二人转”造型,而这种“二人转”造型正是东北大秧歌的核心造型。
二人转艺术形式的比较探讨,也证明二人转是来源于东北大秧歌的。二人转形式与东北大秧歌相比较,相同点较多,而与乞讨艺术莲花落相比,相同点没有。笔者曾经以《二人转的亲子鉴定——二人转起源于东北大秧歌而非山西莲花落》(见《戏剧文学》2011、6)一文加以探讨,认为
肖鹰二人转来源于关内乞讨艺术的说法中还隐含着东北没有文化,东北文化都是从关内传过来的观念。但这是与东北历史和东北文化史严重不符的。东北考古学证明,东北有5000多年的文明史。红山文化的发现把中华文化文明提前了一千多年(《文物》、《考古》和《光明日报》等)。
2050‘’————……2010
肖鹰先生说二人转是从关内传过来的乞讨艺术,是没有看到二人转的文化之根,没有看到二人转的形式原型,因而也就是没有看到二人转民俗性质的表现。肖鹰的二人转是从关内传过来的乞讨艺术,是他派生二人转和赵本山一系列错误看法的另一个根源。
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以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。得一失二福音至,地支谈论敌万人???什么生肖或数字_百度知道
得一失二福音至,地支谈论敌万人???什么生肖或数字
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生肖是马,数字是7。
数字7怎么来
一拍五路咱挺你???那你猜下这句话的数字
因为马排在12生肖的第7位。
这个数是156
这个数是1856570
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太给力了,你的回答完美地解决了我的问题,非常感谢!
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生肖是马,数字是7。
得一失二是负一.敌万人是疯狗.狗
🐭🐯🐴
马,数字是7
烦不烦烦不烦烦不烦烦不烦天天问鸡巴生肖!不烦烦不烦烦不烦烦不
这是什么意思
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出门在外也不愁得一失二福音至,地支谈论敌万人。是什么生肖?_百度知道
得一失二福音至,地支谈论敌万人。是什么生肖?
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鼠,老鼠过街人人喊着打
猜这干什么呢
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就不用两腿走路了!感觉是马,得了一匹马大哥你这哪里看的,给个网站吧
🐍,打草惊蛇
55期主马 防虎
生肖是马!数字是7!因为马排在生效第七位!
龙争虎斗!龙
🐯吗
地支的相关知识
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出门在外也不愁怀才不遇,难免唏嘘?位高势危又怕哀.患得患失,何来欢趣?醉生梦死宜频醉!什么生肖?_百度知道
怀才不遇,难免唏嘘?位高势危又怕哀.患得患失,何来欢趣?醉生梦死宜频醉!什么生肖?
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虎斗龙争、虎而冠、虎超龙骧 虎党狐侪、虎荡羊群、虎不食儿、虎变龙蒸虎虎背熊腰、虎步龙行
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是猴子吧,,,
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出门在外也不愁

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