古诗文中关于品德修养的格言
古诗文中关于品德修养的格言
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百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)百学须先立志。(朱熹)宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)不患人之不己知,患不知人也。(孔子)不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)不塞不流,不止不行。(韩愈)不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)不以规矩,无以成方园。(孟子)采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)吃一堑,长一智。(古谚语)尺有所短,寸有所长。(屈原)出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)春宵一刻值千金。(苏轼)从善如登,从恶如崩。(《国语》)大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)当断不断,反受其乱。(汉书)当局者迷,旁观者清。(新唐书)得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)读书百遍,其义自现。(三国志)读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)读万卷书,行万里路。(刘彝)多行不义必自毙。(左传)尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)防民之口,甚于防川。(国语)非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。(孟子)G感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)高山仰止,景行行止。(《诗经》)工欲善其事,必先利其器。(孔子)古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)H海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)海内存知己,天涯若比邻。(王勃)海上生明月,天涯共此时。(张九龄)忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)J己所不欲,勿施于人。(论语)兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)见义不为,非勇也。(论语)江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)金玉其外,败絮其中。(刘基)近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(龚自珍)鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)君子成人之美,不成人之恶。(论语)君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)君子忧道不忧贫。(论语)君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)L老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)M满招损,谦受益。(尚书)梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)靡不有初,鲜克有终。(诗经)敏而好学,不耻下问。(孔子)莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)木秀于林,风必摧之。(旧唐书)N浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)P皮之不存,毛将焉附？(左传)蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)Q其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)千里之行,始于足下。(老子)前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)前车之覆,后车之鉴。(汉书)前事不忘,后事之师。(《战国策》)锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)穷则变,变则通,通则久。(易经)穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)R人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)S塞翁失马,焉知非福？(淮南子)三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)山不厌高,水不厌深。(曹操)山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)山高月小,水落石出。(苏轼)山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)盛名之下,其实难副。(后汉书)盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)十年树木,百年树人。(《管子·权修》)时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)士不可不弘毅,任重而道远。(论语)士为知己者死。(史记)世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)T它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)桃李不言,下自成蹊。(史记)天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)W玩物丧志。(书经)往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)位卑未敢忘忧国。(陆游)文武之道,一张一弛。(礼记)文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)物以类聚,人以群分。(易经)X夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)星星之火,可以燎原。(尚书)学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)学而不厌,诲人不倦。(孔子)学然后知不足。(礼记)学无止境。(荀子)血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)Y言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)有志者,事竟成。(后汉书)与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)欲加之罪,何患无辞。(左传)欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)Z早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)知识就是力量。(培根)知无不言,言无不尽。(苏洵)纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)至长反短,至短反长。(吕氏春秋)智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)
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叹言“自渐青蒿倚长松”了，慎勿作桃李：“零落成泥碾作尘，然后引出烂漫百花散出的芳香。三国人刘桢《赠从弟》，难为桃李颜”（《古风》），岑参《终南山双峰草堂作》。宋人陈亮《梅花》，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白， 苏东坡的咏梅诗。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。”借此抒发了傲视权贵的人生理想和政治抱负，落素混水池，诗老不知梅格在，而且写出梅花晶莹洁白如雪：“自小刺头深草里，俱来雪里看。”宋人林逋：“当年腊月半：“遥知不是雪，在痛苦绝望中，言浅而意深松，酒晕无端上玉肌，冻死苍蝇未足奇：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花，欲传春消息，也是咏自己。 一代伟人毛泽东写了脍炙人口的咏梅诗：梅花自古以来就受到人们的喜爱、“自与九霄邻”的气慨，已觉梅花阑，百花皆后香：坚贞，大有惊天地。 南宋诗人张道洽“到处皆诗境，是值得人们赞颂的。”诗人抓住梅花最先**的特点，尽在有意无意之中。齐己在《新栽松》中，又《余杭形胜》，“松”的身影：梅花在严寒中最先**：“新松恨不高千尺。”不仅写出了梅花的早发，在任何情况下保持高洁的品质：“雪压烟迷月又蹉，望春而凋，应酬都不暇。”更是气势磅礴，数尽寒梅耐尔何。 〔南朝·梁〕王筠诗曰：“翻光同雪舞，村前深雪里。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞。 竹，松的坚贞，而梅花与之同舞。”更是千古传诵的名句，更值满枝开，忽然一夜清香发，李白写诗规劝他。” 宋代曾几在《雪后梅盛开折置灯下》诗中写道，有一种“苍翠远惊人”，而今渐觉出蓬蒿：“岂不罹凝寒，“开花必早落，那人却在灯火阑珊处”有异曲同工之妙：“一朵忽先变、孤直和高洁古往今来，难怪韩愈在《醉留东野》中，随时有物华：坚挺 傲岸 坚强 生命力 松。诗人们两眼所视：“寒心未肯随心态：竹，一岭是梅花：“梅花欢喜漫天雪。”写大雪纷飞。李白《赠书侍御黄裳》：“不要人夸颜色好。王安石《梅花》。” 王冕在《白梅》式中写道，俏也不争春：“寒梅最堪恨。陆游的著名词作《咏梅》，如“松柏本孤直，则与宋词中“蓦然回首，借梅抒发哀怨，遗憾之余便怨恨起来。” 齐已的《早梅》诗，希望他做一个正直的人，窗几数枝逾静好。 唐朝诗人张谓《早梅》诗，不怕雪里藏，泣鬼神的气概。”形象地刻画了梅花凌寒独开的坚贞品质。”“已是悬崖百丈冰，凌寒独自开。”更是令人拍案称绝。”杜荀鹤《小松》，因此梅花与菊花一样。”这种境界：“满城桃李望东君。 在诗人们的笔下，不信今春晚。” 唐朝诗人来鹄《梅花》诗：“一朵忽先变，疑是经冬雪未消，遥知不是雪，白居易《夜归》。如王昌龄《过华阴》；王睿的《松》，呈现了一幅幅美丽的图画、敢为天下先的品质。 梅。 宋代陈亮的《梅花》诗，不与世俗合流的高尚情操和美好追求. 宋代大诗人陆游“当年走马锦西城、孤直和高洁跃然纸上，为有暗香来，园林一雪碧清新，不同桃李混芳尘，直待凌云始道脯松柏有本性。松的高大形象令人敬仰，然而后来受到一系列打击流落异乡。抒发了革命豪情，对“冉冉出蓬蒿”的新松，俯拾皆是，屡屡不中，曾为梅花醉似泥，孟郊《游终南山》。”表达了诗人轻视功名利禄，占尽风情向小园。”诗句既写出了梅花的因风布远：“一花香千里，恶竹应须斩万竿，待到山花烂漫时：“万花敢向雪**，既是咏梅，破蜡红梅未上春。 松树：“众芳摇落多暄妍，前村昏暗月增坡，更需要人们的百般呵护：“不知近水花先发，莫过于杜甫的《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗句：松树是傲霜斗雪的典范：“万木冻欲折。〔是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质。最为人熟知的。李白多次称誉松的物性。贾岛堂......余下全文>>
窗帘外的海 &
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不屈不饶。
表达了竹子的高风亮节，任尔东西南北风。千磨万击还坚劲，立根原在破岩中咬定青山不放松
あ天お使的温暖&
01松：要知松高洁，待到雪化时。
高风亮节。02竹：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。坚韧不拔。03梅：遥知不是雪，为有暗香来。
梅花 墙角数枝梅, 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。 描写竹子 咬定青山不放松,立足原在破岩中， 千磨万击还坚韧,任尔东西南北风。——郑板桥 描写松树 大雪压青松， 青松挺且直， 要知松高洁， 待到雪化时
1.可使食无肉,不可居无竹.2.大雪压青松,青松挺且直.3.墙角数枝梅,凌寒独自开..
死亡11天堂&
诗词如潮海，无力仔细看。 浏览逾万卷，选编万余言。 古今诗竹宅常学竹风格。 虚心属秉性，高节贵终生。 狂风竿不弯，暴雨肤更洁。 酷署生清阴，严寒葆翠色。 竹帛留青史，竹箭射熊罴。 衣食住行用，无不劳此君。 贡献愈卓越，砍伐更加烈。 此风若不止，竹林尽毁灭。 我编竹诗词，奉献给读者。 劝君爱惜竹，弘扬竹风格。 “水调歌头·咏竹” 钱樟明 有节骨乃坚，无心品自端。 几经狂风骤雨，宁折不易弯。 依旧四季翠绿，不与群芳争艳， 扬首望青天 默默无闻处，萧瑟多昂然。 勇破身，乐捐躯，毫无怨。 楼台庭柱，牧笛洞萧入垂帘。 造福何论早晚？ 成材勿计后，鳞爪遍人间。 生来不为已，只求把身献。 竹子 （哲理诗） 泥土里， 收集拼搏的语言。 憋不住， 给大地开一个眼。 冒尖了， 既虚心又委婉。 做一次总结， 继续向上伸展。 一朵绿色的云， 和太阳把理想畅谈。 无数春笋满林生，柴门密掩断行人。 会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。 ――唐.杜甫《咏春笋》 绿竹半含箨，新梢才出墙。 雨洗娟娟净，风吹细细香。 ――唐.杜甫《咏竹》 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 好竹千竿翠，新泉一勺水。 ――宋.陆游 竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。 细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。 ――明.徐渭《风竹》 细细的叶，疏疏的节； 雪压不倒，风吹不折。 ――清.郑板桥《题墨竹图》 雨后龙孙长，风前凤尾摇； 心虚根柢固，指日定干霄。 ――清.戴熙《题画竹》 待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。 空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。 ――清.王慕兰《外山竹月》 山南山北竹婵娟，翠涌青围别有天。 两两三三荷锄去，归来饱饭笋羹鲜。 ――清.王慕兰《石门竹枝词》 养竹歌为周庄吴逵子道赋 华幼武 高轩公子良不俗，不种奇花种修竹。奇花照眼一时红， 修竹虚心万年绿。春雷击地新笋生，龙角森森那忍触。 自锄暖土厚栽培，手挈银瓶细浇沃。深根扫除蝼蚁楷 香叶终期凤凰宿。日使沾濡雨露恩，岁寒且惮冰霜酷。 猗猗绕户矗琅干，还舞连烟比淇澳。招摇皓月金琐碎， 勾引清风生戛玉。炎天展簟卧苍雪，春日听莺泛 。 可能一日暂相忘，坐对此君看不足。君不见白乐天， 重言养竹如养贤。又不见东坡诗，无竹士俗不可医。 君今有竹善培养，会看直指青云上。 翠涛轩 吕诚 五月二十八日重过翠涛轩，清坐终日，薄暮而归， 赋此盖书所见也，翠涛为竹而得名，余不能辞矣。 幽人爱竹不吃笋，养得修篁个个长。五月六月雨不落，千枝万枝风自凉。 苍雪逼人时展簟，翠涛惊梦午移床。涓涓清润乌皮几，楚楚高搀薜荔墙。 密影扫阶敷琐碎，馀音拂水度笙璜。孙枝迸地浑疑占，老节凌霜色更苍。 三径旋开真得计，七贤避世故佯狂。因怀梅友称三绝，却笑荷花似六郎。 白鹤归时云动荡，青鸾啸处夜微茫。对之可使食无肉，衰矣空惭鬓有霜。 隐几无心开卷帙，卷帘随意炷炉香。日中见斗瞻霄汉，月下**引凤凰。 物外襟怀差可共，闲中滋味淡相忘。不寻酒伴鸡豚社，误落诗名锦绣坊。 时复开樽排合匝，每怜学子走 。兴来坐久无聊赖，老去频过也不妨。 他日成材惟汉简，於今触目尽琳琅。振衣散策归来后，江路迢迢又夕阳。 题朱九龄翠筠轩 许恕 有脚不踏东华尘，有眼不看长安春。 然天地至清气，多在丛篁流水滨。 轩名翠筠俯空谷，个个梢长如玉立。一秋明月照潇湘，六月羚......余下全文>>
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德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原）
描写品德高尚的句子-关于高尚品德的语句
她有一颗金子般闪烁的心，在黑暗中，经常为我指明方向；她有一颗水晶般透彻的心，在雨中为我撑起那把雨伞
ta个性很善良，有一颗天使般纯白洁净的心，跟ta聊天真是一种享受，ta的明亮的如湖水般清澈的眼眸里满是真诚。ta总是在我需要帮助的时候出现，这也许是上天安排的缘分，这缘分注定让我们成为好知己。
拾金不昧 乐于助人 助人为乐 默默奉献 大公无私
坚贞不屈 勇往直前 尊老爱幼 见义勇为
乐善好施 舍己为人 坚持不懈
不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》）
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明《五柳先生传》）
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）
德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物
怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已
精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原）
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
桃李不言，下自成蹊
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间
高山仰止，景行行止
高山安可仰，徒此揖清芬
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
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从有关莲的古今诗文中,可以看出莲通常被赋予哪些含义?莲有哪些品质值得人们赞美?
从有关莲的古今诗文中,可以看出莲通常被赋予哪些含义?莲有哪些品质值得人们赞美?
莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想.况且,莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美.它昂首挺展,日艳且鲜；洁身自处,傲然独立；其根如玉,不着诸色；其茎虚空,不见五蕴；其叶如碧,清自中生；其丝如缕,绵延不断；其花庄重,香馥长远；不枝不蔓,无挂无碍；更喜莲子,苦心如佛；谆谆教人,往生净土.唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句：世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘.惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真.此花此叶长相映,翠减红衰愁煞人!另外,按照佛教的说法：三界的众生,以淫欲而托生；净土的圣人,以莲花而化身,并能以世人所熟悉的形象示现.既然莲花代表佛祖清净的法身,庄严的报身,于是便成了佛教艺术的重要题材,也是佛寺中经常见到的吉祥物.如古印度阿旃陀壁画画有莲花.中国敦煌、云岗、龙门石窟,都有很多以莲花为内容的艺术构想.象龙门石窟的宾阳洞雕有莲花装饰图案以及莲花洞窟顶上的莲花独具特色.就是在一般的大小寺庙里,佛、菩萨的雕塑也离不开莲花,不是高踞莲花座上,就是手持莲花,注目凝思.就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴,观音的许多形象都将莲花作为陪衬：白衣观音,左手持莲花,右手作与愿印；卧莲观音,卧于池中莲花之上；施乐观音,右手支颊,左手在膝头捻莲花；一叶观音,乘莲花漂行于水面；威德观音,坐于岩畔,左手持莲花；多罗尊观音,手持青莲花；不二观音,坐于莲叶之上；持莲观音,坐在莲叶上,双手持莲花…….所以我们所见的佛像和佛经中,介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座,或坐、或站,都在莲花台之上,以代表其清净庄严.可见,莲是佛国净土的象征.经典的关于美好品德的古文_百度作业帮
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经典的关于美好品德的古文
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《陋室铭》刘禹锡　 山不在高,有仙则名.　　水不在深,有龙则灵.　　斯是陋室,惟吾德馨.　　苔痕上阶绿,草色入帘青.　　谈笑有鸿儒,往来无白丁.　　可以调素琴,阅金经.　　无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.　　南阳诸葛庐,西蜀子云亭.　　孔子云：何陋之有?全文翻译：　　山不一定要高,有仙人居住就成为名山了；水不一定要深,有蛟龙就成为灵异的水了.这是简陋的屋子,只是我的品德高尚,就不感到简陋了.苔痕碧绿,长到台阶上；草色青葱,映入竹帘里.谈笑、来往都是学识渊博的人,没有知识浅薄的人.这里可以弹奏不加装饰的琴,浏览佛经.没有奏乐的声音扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累.南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的云亭.孔子说：“（只要住的人品德高尚）这有什么简陋的呢?”