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丛氏金姓祖---金日（MI)公封地考
来源：www.congshi.net &&作者：丛东明
丛氏金姓祖---金日（MI)公封地考 丛东明 &&& 一些学者对古城在成武县西北的玉皇庙囟汛故窃诼藓囟汛τ幸欢ㄕ椋蛄降叵嗑嗪芙髂隙狈较蛄秸呦嗑嘁还镄恚倚纬赡甏谛率魇贝梁捍逼凇１收吒荻侯国目前发现的遗迹、当地传说及历史书籍等，对古城的变迁和金日的后人们迁徙情况有了一定的看法。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 一、“”地名的由来 &&& 据出土的文物的地层分析来看，秦汉时期以前此地域为黄河冲积的丘陵地带，且丘陵高低不平，总的来看党楼、罗汉囟押透谧幼Ｂツ媳币涣锔撸谧幼Ｂビ氲陈ケ辈慷鞣较蛴侄几叱鲆欢危谧幼Ｂケ鹊陈ジ撸藓囟炎罡撸藓囟讯300米许有一高丘名张瑶囟眩藓囟盐400米处有i遗址，再向西偏南到康庄囟眩窕囟押妥囟盐髂隙狈较蛴指咂鹄矗虼耍谠豆攀逼冢庸乓胖房矗说赜虻那鹆旰芟笠桓觥罢弊帧６绷谟谐霾岸p”（jing稻子）的“r邑”（2006年冬，汶上集镇西窑厂出土《开元唐碑》有此记载，现存于成武县文化局），“宅”字旁有“禾”，便形成了象形加会意的“”字。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 二、城与侯金日 &&&& 《读史方舆纪要》三十二卷载：成武县下有城。并注明：“汉至县，属济阴郡，音du。武帝征和二年，封商邱成为侯邑”，“又昭帝始元二年，封金日为侯。食2228户。金日死后，其子金赏继承侯位，赏无子，侯号绝。元始四年为使已绝的世封有人继承，又封金日次子金建的孙子为侯，领1000户。王莽篡汉后，侯国绝。东汉时县并入成武县。”《元和郡县图志》载：成武县有故城城，在县西北29里。昭帝封金日为侯。魏晋南北朝以后城逐渐败落下来。《成武县志》载：城故址在县西北境。1982年文物普查发现，伯乐镇和汶上镇交界处（玉皇庙和罗汉h堆处）有古遗址暴露在地面之上，地势高亢，城可能就在这附近。 &&&&& 谈古城，就少不了先谈城的关键人物金日。金日（公元前134－前86年，日音midi），字翁叔。本叫日，由于他曾铸铜人像（又称金人）以祭天，遂被汉武帝赐姓“金”。金日出身于显赫的匈奴皇族，是匈奴休屠王的太子。金日少年时期，正是西汉王朝与匈奴王朝频繁战争的艰难岁月，西汉王朝经过六七十年的休养生息之后，到汉武帝时国力已经很强盛，于是对匈奴发动了几次大规模的战争，而其中的河西之战（公元前121年即元狩二年三月）则奠定了金日一生的命运。&&&&& &&&& 在河西之战中，匈奴的浑邪王、休屠王率领的军队在祁连山遭到汉军的攻打。匈奴惨败，兵将死伤无数，匈奴政权遭到沉重打击。匈奴单于失去了大片领土，十分怨恨二王，想借机杀掉他们。浑邪王和休屠王得知后，决定降汉，汉武帝接受了他们投降的请求，派霍去病率兵接应。但是在关键的时候，休屠王因中途反悔而遭到浑邪王的杀害，金日无所依靠，便与母亲阔乐、弟弟金伦一起成为了汉朝的“降虏”。金日当时十四岁，被安排在黄门署养马。因为他从小生活在草原上，精通养马经，宫廷马经他调养，匹匹高大肥壮。有一次，汉武帝在游逸宴乐时，让十多个马奴牵出马来供他们观赏，当时有许多宫女在场，有些马奴忍不住偷看宫女，只有金日神态庄重，目不斜视。身材高大英武的金日以他正直的人品和熟练的养马技能恨快赢得了汉武帝的注意和器重，不久便拜他为马监，又提升他为侍中、驸马都尉、光禄大夫。金日在受到重用后更加严于律己，武帝对他越发敬重，赏赐金日累计达千金，待遇也比其他臣子优厚。朝中一些大臣十分嫉恨，纷纷抱怨，但武帝不为这些流言蜚语所动，反而更加器重他。&&&&& &&&&& 金日的母亲教子有方，金日继承了他母亲的优良传统，对子女管教甚严。金日有个大儿子名弄，小时候长得非常逗人喜爱，为汉武帝做“弄儿”，常陪伴在武帝身边，深受武帝所宠爱。可是弄儿长大后行为不检点，有一次，竟在皇宫里和宫女嬉戏，恰好被金日看见，金日怒不可遏，以“淫乱”而将其杀死 。汉武帝得知后怒而责备金日，金日向汉武帝陈述了杀子的原因，汉武帝被他的精神所感动，从此更加信任金日。汉武帝晚年体弱多病，怀疑有人使用“巫蛊”事件（“巫蛊”就是把木偶人埋入地下，附以巫术诅咒，就可以置人于死地，是一种迷信的做法）。征和元年（公元前92年 ），丞相公孙贺涉嫌被人告发，死于狱中。次年，直指绣衣使者江充制造“巫蛊”事件诬告太子，太子被迫起兵杀了江充等人。武帝发兵追捕太子，太子出兵抵抗，激战五天，死者数万人，太子也自杀而死。后来，江充陷害太子的真相大白，汉武帝深悔自己受骗上当，于是杀了江充的宗族、党羽，参与此事的莽何罗兄弟恐受株连，就想谋反，不料被机警的金日觉察，莽何罗兄弟也发现金日对他们有疑心，迟迟不敢下手。后元元年（公元前88年）夏六月，武帝出行住在林光宫，日也随同而往。一天夜里，莽何罗发兵，第二天凌晨，乘汉武帝尚未起床，企图潜入卧室行刺时，被金日发现而拼力将他抱住。左右卫士欲杀莽何罗，汉武帝恐误伤金日而制止了手下，金日一人奋力将莽何罗举起，摔在殿下，其他同谋也均被擒，这场行刺案件被粉碎后，金日以忠孝著称于朝野。&&&& &&&&& 后元二年（公元前87年），汉武帝病危，立八岁的儿子刘弗陵为皇太子，拜霍光为大司马、大将军，金日拒绝了辅政大臣的任命，表示愿作霍光的助手，于是武帝拜金日为车骑将军，“授以后事”。委托霍光与金日共同辅佐少主汉昭帝弗陵即帝位，这两位汉匈名臣不负圣恩，紧密团结，创建了两汉历史上“昭宣中兴”时期的大业。汉昭帝初年，遵照汉武帝的遗嘱，封金日为侯，但金日以昭帝年少而不受封。第二年，金日病重，汉昭帝又封他为侯，日才在病床上接受了印绶。昭帝始元元年（公元前86年）九月，金日病逝于长安（西安市），年仅四十九岁，谥为“敬侯”。金日家族在他死后日益显赫，在中国北方民族中，像金日家族这样长期在中原汉族王朝任官而又子孙继续封侯，是很少见的。金日为汉王朝竭力尽忠，鞠躬尽瘁，赢得了后世的赞誉，被认为是我国历史上少数民族将领之楷模。 三、金日的后人们 &&&&& 由于金日是在临薨时接受侯爷印绶的，本人没来封地，其子金赏继承侯爵而成为侯，金尝无子，封国灭。元始四年（公元4年）金日的儿子金建之孙又被封为侯。王莽篡汉后，侯国绝。王莽执政（公元6―20年）到东汉殇帝这段时期 （公元105―106年），金日的子孙没有得到皇上的封赏，便随着县的撤销而相继迁出至成武县城及附近或其他地方而居，金日之后人在城相传了七世，大约200年左右。他们的习俗有崇拜神山的习惯(玉皇囟阉从窕蚀蟮劭晌糁ぃ品旱厍挥猩搅耄蔷途窗萃辽剑虺晌湎啬系涛咔鸬卮ǔ龆地的金日的后裔们便在成武县南堤口高处盖起了侯亭或侯庙，以示敬拜（现遗迹犹存）。后又迁至江苏徐州一代，由于历朝历代的水患、瘟疫、蝗虫、地震和战乱等，金日的子孙遂迁往全国甚至世界各地。 &&&& 在金日和其子孙被封侯的时期，原来有一些跟随金尝来城的匈奴胡人，因不是金日的近亲，没得倒皇上的封赏，没有被封姓金氏，便按老惯例姓了国姓刘，现在还传“十胡九刘，胡人扶刘”。汉和帝永元元年（公元89年），窦太后掌权，大兴土木，搜刮民财，北击匈奴。永元4年（公元92年）丙辰，13个郡国地裂、蝗虫、大旱。东汉中后期，外戚掌权，皇帝的废立常常由皇后家族决定，从汉章帝以后有6位皇太后临朝执政，为长期把持政权，太后和她的亲戚多立幼童当皇帝。顺帝时期，梁氏专权20余年，民不聊生，加上水旱连年，瘟疫流行，百姓怨声载道，又加上汉王朝连年与匈奴（胡）人战争，大部分胡人已在汉人心目中吃不开，便相继迁出。《九女墓葬石碑》记载：东汉和帝时（公元89―105年），金日的子孙金玉襄曾迁于成武县西南20里居住。金玉襄有九个女儿，今九女集就是其故里，这就是那个时期迁出的佐证。东汉末年开始，来自北方和西北的游牧民族多次南侵，造成政治震荡，中原的经济生产和文化发展遭到一次又一次的巨大冲击，使经济重心和文化重心向南转移，经东晋、中唐至南宋，这种文化南移的过程方告完成。第一次北民南迁、文化南移的大波澜，是西晋的永嘉之乱。晋怀帝被胡人所掳，晋室南迁。第二次南移的浪潮是唐代的“安史之乱”和唐末的动乱。“安史之乱”的战祸几乎遍及黄河中下游地区，历时８年之久，对北方造成了极大的危害，各界人士纷纷逃往江南避乱。 第三次人口南移之潮是爆发于１１２６年的“靖康之难”。金兵掳走了宋朝的皇帝，康王赵构偏安临安，史称南宋，开始了１００多年的对峙局面。南北双方时战时和，不堪忍受战乱和压迫的北民离开家园，源源不断追随“宋皇”。《建炎以来系年要录》卷八十六中道：中原士民，扶携南渡，不知其几千万人。《宋史》卷二十三中云：民皆渡河南奔，州县皆空。直到元、明、清时期，黄河又屡次决口，再加上战乱和瘟疫，此地域就人烟稀少。始自今日，在古城附近村庄仍可找到关于胡庄、D戈（玉皇庙）、i、罗汉庙（有人称汉庙)、张瑶等古地名的记载文字与传说，而“扶刘”就没有记载与流传，可见侯金日的后人迁出地早矣，不过在成武县城或其他乡镇，在清朝以前仍有金氏人家的在成武县居住（《成武县志》和《成武地名志》记载）。 四、城的变迁 &&&& 南朝刘宋泰始二年（公元466年），薛安都以彭城降魏，魏遣尉元等救安都，进军于，就是指的城。北魏景明元年（公元500年）七月，大水。民舍损毁十分之五六。公元466―500年的30余年，城在水患和战乱的情况下，就免不了损坏，大部分房屋被毁，因不作为县城或侯国，重建的可能就很小，至此城受此重创就逐渐败落下来，也早已失去了原来县城的风采。因胡人刘姓居住此地，城便逐渐被当地百姓俗称为扶刘。因城原府衙地方高，其中一部分刘姓胡人居此，当然也不乏有外姓之人，随以扶刘称之。还有一部分有钱的刘姓胡人和其他姓氏便迁于北临高地居住，建起了大宅，成了r邑。 &&&& 南北朝时期至唐开元时期，仍称扶刘，（汶上集西窑厂出土《开元唐碑》可为佐证，现存于成武县文化局） 。这时的扶刘只作为村庄存在，而r邑已成为大集寨 。也可以说r邑就是邑的北迁城池。为什么这样说？因岗子祝楼有护黄（水）之堤，大周村北也有护黄之堤，有从菊滤轮链笾艽逡欢痈吒谝胖罚袢杂猩俨糠执嬖冢交せ浦讨屑溆新藓囟押陀窕囟眩饣せ浦桃部赡芪こ侵獭１收呔荨犊票吠撇饣せ浦炭赡苁翘瓶辏ü732年），张有任河之领之时或以前某个时期修建。此地只记载了“N邑”和“扶刘”，城就没有记载，当时此地就成了三十里平原旷野。明正德十一年（公元1516年）《五里长周祖墓碑》（周氏祖墓）南h戈，北李家庄，东旱河，西卢元寨 。这里又没有提到城，连“N邑”也不复存在。对此笔者认为：在唐开元年间以前“城”之名就已消失殆尽了。 &&&&& 笔者通过思考和分析初步推测出这样一个结论：玉皇囟咽h戈，而h戈可能为侯家人铸造金人以祭天的场所；罗汉仨允欠觯ǜ剑┝ ，而扶刘可能是金日后人居住过的地方，也有人认为是城县衙遗址，后埋入墓葬成了墓葬群（笔者在《菏泽日报》、《今日成武》之《伯乐集镇玉皇庙觅古》和《罗汉囟烟焦拧范闹幸延新凼觯欠N邑则是黄河上大水城被淹后而分化出来的城池，其N邑遗址有两种可能：一是在汶上集西窑厂后和汶上集镇汶河坊附近处，二是在大周村东南200米，党楼西200米处（笔者从1970年自今村民多次打井时发现此地域地下8米左右有蓝砖建筑群或墓葬群而推测）。 &&&&& 《成武县志》有此记载：史称“邑户最大，租入倍宗师诸家”。笔者认为：这里“邑户最大”，很有可能指的是“r邑之大户”。 成武县古侯国遗迹 在成武县西北，秦汉时期曾三度封侯置县或侯国，旧城址屡罹兵火、频遭水患、因革易新、沧桑变更，早已被淹埋地下，况且时间已跨逾2000余年，古城到底何处，大小状况如何，何时毁灭等等，一直是中国考古界的疑点，也是笔者近十年来关心和研究的问题。 （du)，为秦、汉时的县或侯国，治所在成武县西北29里，今汶上集镇与伯乐集镇交界处（《成武县志》载）。县约存200年，于东汉初废入成武县，属济阴郡(见《后汉书》、《汉书》）。关于古县城址，卢新文先生根据文物出土的地理位置和《曹南文献录》，参考《水经注疏》和《中国古今地名大辞典》等书推断古县城址在今成武县城西北25里一带（卢新文先生的《伯乐墓考证》一文论述）。古城遗址在成武县西北一说29里，一说25里，在此方圆4里左右区域的村庄有伯乐集镇玉皇庙村、后郭庄村、华佗庙、岗子祝楼、张庄、前郭庄、大赵庄和汶上集镇的秦田庄、党楼村、五里长周村、苏张庄、汶上集等，另外还有伯乐窑厂和汶上西窑厂及罗汉囟(党楼村南1500米处，1980年以前犹存土丘）、张瑶囟眩藓囟讯200米处，清末犹存）、康庄囟眩ê蠊胄≈炻ブ湫『哟Γi遗址（大周村南1600米，民国年间犹存）、祝岗子、大坟子（伯乐窑厂后约50米）、玉皇囟选⒆囟眩ㄓ窕囟盐鞅100米处）、古汶水河遗址（汶上西窑厂附近）等。现如今也只存玉皇囟眩3亩许的罗汉囟岩苍1980年被党楼村村民取土拉走，康庄囟岩灿1981年挖小河时被破坏，笔者属汶上集镇大周村，自1999年春以来，便对周围村的古残碑的碑文、老人传说和窑厂及村民取土发现的文物进行了记录和整理，结合历史书籍，对各处的遗迹及史籍等进行了具体分析和思考，才形成了此篇文字，以便为关心古侯国的人们参阅和提供一些研究信息。更多成武新闻资讯请浏览成武视窗网站： 一、 两块古碑探踪古名称来历 日，笔者在伯乐大窑后200米许小河（东西走向）南坡上（汶上镇大周村与党楼村地邻处，距大周村南1600米）发现一古残碑，以下简称“小河古碑”。该碑石东南距罗汉囟300余米，刻碑年代已残缺。据当地老人讲：此处是一老桥口，从这里向东南有条路，西南东北有条路，桥在两路交叉口处。桥南传为“i”地。清朝、民国期间，这条东南路通定陶、成武达单县，近地经大周村二周自然村、罗汉囟选⒉旨虼笳宰Ｎ髂下吠ê蠊⒂窕拭怼⒌陈ァ肷霞＝ü跗冢霉疟讯衔椤1958年修筑党楼水库，后文革时期土地划方，道路调整，在老桥口西又修一新桥，老桥之上的残碑（石碑中间大块部分）被汶上集镇二周村民周乐福拉走当捶布石了，现存于二周村后。由于年久日晒雨蚀和人为损坏，个别字体已模糊不清，但大部分字体还完整。碑刻正面有吴元英撰文并书丹，平河真人赵来得勒石。碑文记载了立祠庙的来历，此地亿万斯年已来有古人曰“X”的像“伞”之形“崇丘竦l，攀状深秀”的高土丘三个，此地理形成是大水冲突而成，在立庙祠碑的土丘向西南有h村（又称戈），有道家真人从遥远的地方游丘山端而居住，经历了许多苦寒和磨难，在土丘右面有居士张四顺、王文福等人居住。自汉以来屡次增建，以“救国庇民”为号。此地是秦汉皇帝出巡各地的“道”，“尊霸p此以馔”，人们可能以此地出产的一种名“p”的稻子为供品，就开始以种“p”为业。人们为了纪念此地，就有像“在O衡山天下立祠”的想法，大伙们不分昼夜而忙碌，鸠工命匠立石纪念。该残碑的后面记载了40余位人名，有会首、督会首。会首名字清楚者就有20位。从姓氏上看有祝、李、张、朱、马、赵、林、王、庞、吴、郭、苏、贾、刘、杨等十余姓参与，其中祝、李、张、朱、马、赵六姓人数居多。2002年在罗汉囟汛τ纸嗣碛睿莸陈ゴ迕袼凳撬饽系拇迕窠ǖ模莨疟系男帐峡创吮彩遣旨蛭鞅苯卮迦肆４印冻晌涞孛尽凡榭匆陨狭诖甯餍帐虾问鼻窳⒋澹允显诒彼沃幸肚ㄈ耄Ｊ稀⒀钍显逼谇ù耍焓稀⑺帐显谇宄ㄈ耄质稀⒓质锨ㄈ肽甏幌辏溆辔狻⒐⒙怼⑼酢⒄拧⑴印⒗钇咝站诿鞔ㄈ耄诱獾憧创吮⒂谇宕郧啊６交崾子泻钛≈萃岳椿罚迸庸稹⒄胖В矫袼绽雌浮⒄啪樱庸倜昂蜓≈萃笨矗吮擦⒂谇宕撩鞒笤荚谇寮吻炷昙洌ü年）至明初。 从该残碑文看有几个字“霸p”，这与2006年冬汶上集镇西窑厂出土的《开元唐碑》（现存于成武县文化局）之“南至p~之扶刘，左连N邑”，再加上古城之“”字，就不难看出这几个字均有“禾”字旁，有“禾”加上“宅、重、亢”组成，“p”是一种稻子，这说明古城地域的百姓在汉朝以前以水稻为主食，以稻子为主食说明这个区域的地势比较低洼，常年存水，有水才能利于水稻的生长。若《开元唐碑》记载的墓地林门是子午向，那r邑遗址就应在汶上集南门外和党楼后附近处；若墓地林门是巳亥向，左边应在西面，那r邑遗址就应在大周东南200米处。也有人认为：邑之“”字有可能变音，到唐朝传为“r”字，向“菊滤隆敝裉毂恢芪Т迕翊傲殖Ｋ隆币谎 笔者查阅《匈奴史》：在汉代至魏晋南北朝时期，匈奴不仅被分为南匈奴和北匈奴，匈奴人的政治力量在通过征伐、和亲等方式的基础上得到了消亡，匈奴汉化后，所改姓刘、贺、金、胡等等，西汉末期匈奴（胡人）南迁至安徽、甘肃、陕西、山东等地，据说有一些目前还生活在今天的陕西、山西、山东等地，主要是归附了刘姓，有“胡人附刘，十胡九刘”之说。 笔者初步认为：《元和郡县图志》载“成武县有古城，在县西北29里”有两个遗址，分别是罗汉囟押陀窕囟眩饬礁鲆胖钒闯鐾恋奈奈锬甏浅＝咏诤捍郧啊＞喑晌洌舷匮酶冢┑脑督卜浅＝咏29里左右。前文显示“南p~之扶刘”的“扶刘”应为“附刘”，唐时“附”与“扶”不分。金日为匈奴人，他的后裔所居住的地方就被汉人称为“扶刘”或“胡庄”，党楼、大周至今还流传近有胡庄、h庄(今指伯乐镇玉皇庙村）的说法 。按石碑《明正德年间五里周祖墓碑》、《开元唐碑》、《小河古碑》、《菊滤卤返鹊壤纯矗藓囟延ξ案剑ǚ觯┝酢保ㄒ蚵藓囟颜1700米汶上集西窑厂处发现了《开元唐碑》），h庄应为今天的伯乐镇玉皇庙村。大周村南1600米处发现的石狮子应可能为“扶（附）刘”遗迹，即城遗物。那“罗汉囟选庇ξ城遗址。在1970年党楼村民就在罗汉囟驯备浇Ψ⑾执罅抗庞睬摇⒊乔揭胖泛痛罄蹲┑取Ｈ舾谧幼Ｂナ欠隽酰蚓头狭寺挛南壬肮哦城在成武县西北25里”的说法，可是岗子祝楼没有发现汉代遗物。若岗子祝楼不是古城遗址，那最接近卢新文先生之说法的就只有罗汉囟蚜恕 古城的起源或命名与这里出产水稻有很大关系，县取消后，只作为成武县的一个城存在，后因胡人居住在此，就按“胡人附刘，十胡九刘”俗称“扶刘”，邑北部汉人居住区在唐朝时就演变成了r邑，南部匈奴金日族胡人居住区便称扶刘，也很可能唐时“r邑”就是“邑”城北部因水患和战乱等分化而成。 二 、历史文献探踪古城 《成武县志》载：《读史方舆纪要》三十二卷“成武县下有城”，并注明：“汉至县，属济阴郡，音du。武帝征和二年，封商邱成为侯邑”，“又昭帝始元二年，封金日为侯。时二千二百二十八户。金日死亡，其子赏继承侯位，赏无子，侯号绝。元始四年为使已绝的世封有人继承，又封金日次子建的孙子为侯，领千户。王莽篡汉后，侯国绝。东汉时县并入成武县。”《元和郡县图志》载：“成武县有故城城，在县西北二十九里。昭帝封金日为侯”。魏晋南北朝以后城逐渐败落下来。《成武县志》载：“城故址在县西北境。1982年文物普查发现，伯乐镇和汶上镇交界处（玉皇庙和罗汉h堆处）有古遗址暴露在地面之上，地势高亢，城可能就在这附近”。要谈古城，就少不了谈城的关键人物金日。从历史文献记载了解到：金日出身于显赫的匈奴皇族，却被汉武帝赐姓“金”，从“降虏”、“马奴”一跃而成为汉朝首屈一指的重臣。为了庄重朝仪他怒杀行为不检的儿子，为了保护汉帝他生死不顾，以身相拼，为了辅佐少主他鞠躬尽瘁……，金日以其传奇的经历和正直忠孝而誉满天下。 金日（公元前134－前86年，日音midi），字翁叔,是汉武帝时期的一位匈奴出身的朝廷重臣，是一位有着远见卓识的匈奴族政治家。他本叫日，由于他曾铸铜人像（又称金人）以祭天，遂被汉武帝赐姓“金”，称金日，从此他的子孙就都姓了金。 金日是匈奴休屠王的太子，金日少年时期，正是西汉王朝与匈奴王朝频繁战争的艰难岁月，西汉王朝经过六七十年的休养生息之后，到汉武帝时国力已经很强盛，于是对匈奴发动了几次大规模的战争，而其中的河西之战（公元前121年即元狩二年三月）则奠定了金日一生的命运。 在河西之战中，匈奴的浑邪王、休屠王率领的军队在祁连山遭到汉军的攻打。匈奴惨败，兵将死伤无数，匈奴政权遭到沉重打击。匈奴单于失去了大片领土，十分怨恨二王，想借机杀掉他们。浑邪王和休屠王得知后，决定降汉，汉武帝接受了他们投降的请求，派霍去病率兵接应。但是在关键的时候，休屠王因中途反悔而遭到浑邪王的杀害,金日无所依靠，便与母亲阔乐、弟弟金伦一起成为了汉朝的“降虏”。金日当时十四岁，被安排在黄门署养马。因为他从小生活在草原上，精通养马经，宫廷马经他调养，匹匹高大肥壮。有一次，汉武帝在游逸宴乐时，让十多个马奴牵出马来供他们观赏，当时有许多宫女在场，有些马奴忍不住偷看宫女，只有金日神态庄重，目不斜视。身材高大英武的金日以他正直的人品和熟练的养马技能恨快赢得了汉武帝的注意和器重，不久便拜他为马监，又提升他为侍中、驸马都尉、光禄大夫。金日在受到重用后更加严于律己，武帝对他越发敬重，赏赐金日累计达千金，待遇也比其他臣子优厚。朝中一些大臣十分嫉恨，纷纷抱怨，但武帝不为这些流言蜚语所动，反而更加器重他。 金日的母亲教子有方，金日继承了他母亲的优良传统，对子女管教甚严。金日有个大儿子名弄，小时候长得非常逗人喜爱，为汉武帝做“弄儿”（陪伴皇帝嬉戏的人），常陪伴在武帝身边，深受武帝所宠爱。可是弄儿长大后行为不检点，有一次，竟在皇宫里和宫女嬉戏，恰好被金日看见，金日怒不可遏，以其“淫乱”而将其子杀死。汉武帝得知后怒而责备金日，金日向汉武帝陈述了杀子的原因，汉武帝被他的精神所感动，从此更加信任金日。《南史•杜骥传》中记载“尝侍宋文帝，言及史籍，上曰：金日忠孝纯洁，汉人莫及。”金日一生的最大功绩就是尽忠职守，他一生多次识破并挫败叛乱活动，在维护汉王朝的统治和治安方面，建立了不朽功绩。 汉武帝晚年体弱多病，怀疑有人使用“巫蛊”事件（“巫蛊”就是把木偶人埋入地下，附以巫术诅咒，就可以置人于死地。是一种迷信的做法）。征和元年（公元前92年 ），丞相公孙贺涉嫌被人告发，死于狱中。次年，直指绣衣使者江充制造“巫蛊”事件诬告太子，太子被迫起兵杀了江充等人。武帝发兵追捕太子，太子出兵抗敌，激战五天，死者数万人，太子也自杀而死。后来，江充陷害太子的真相大白，汉武帝深悔自己受骗上当，于是杀了江充的宗族、党羽，参与此事的莽何罗兄弟恐受株连，就想谋反，不料被机警的金日觉察，莽何罗兄弟也发现金日对他们有疑心，迟迟不敢下手。后元元年（公元前88年）夏六月，武帝出行住在林光宫，日也随同而往。一天夜里，莽何罗发兵，第二天凌晨，乘汉武帝尚未起床，企图潜入卧室行刺时，被金日发现而拼力将他抱住。左右卫士欲杀莽何罗，汉武帝恐误伤金日而制止了手下，金日一人奋力将莽何罗举起，摔在殿下,其它同谋也均被擒，这场行刺案件被粉碎后，金日以忠孝著称于朝野。 后元二年（公元前87年），汉武帝病危，立八岁的儿子刘弗陵为皇太子，拜霍光为大司马、大将军，金日拒绝了辅政大臣的任命，表示愿作霍光的助手，于是武帝拜金日为车骑将军，“授以后事”。委托霍光与金日共同辅佐少主汉昭帝弗陵即帝位，这两位汉匈名臣不负圣恩，紧密团结，创建了两汉历史上“昭宣中兴”时期的大业。汉昭帝初年，遵照汉武帝的遗嘱，封金日为侯，但金日以昭帝年少而不受封。第二年，金日病重，汉昭帝又封他为侯，日才在病床上接受了印绶。昭帝始元元年（公元前86年）九月，金日病逝于长安（西安市），年仅四十九岁，谥为“敬侯”。金日家族在他死后日益显赫，在中国北方民族中，像金日家族这样长期在中原汉族王朝任官而又子孙继续封侯，是很少见的。金日为汉王朝竭力尽忠，鞠躬尽瘁，赢得了后世的赞誉，被认为是我国历史上少数民族将领之楷模。 笔者认为，史料记载的金日为匈奴人，他的后人相继在地封侯，并在此地居住200年左右，古城的蛛丝马迹无不与胡人的风俗习惯及历史背景有关，考证古城须应围绕这些进行才是。 三 、 古汶水河畔论城 古汶水河从汶上集西窑厂向西南流淌，在汉代水面宽，古城要么在这条河的东南岸，要么在这条河的西北岸。也就是说，古城不在古汶水河东南党楼、罗汉囟选⒆８宰印⒂窕泼碚庖恍┣鹆旮谄赂浇驮诖笾苄姓濉⑽髦苄姓宥细浇ｃ肷霞髦艽灞庇星厥逼诠派怖壅拢得髡饫锏牡厥平细摺２⑶以诿鞔苫拍辍独菡滤卤摹非逦厮担憾ㄌ障刂氖锸访艺侠镄碛兴略焕壅滤鹿派惨病！肚霸米嫫住芳窃卣饫锍乒耪９耪褪侵傅穆艺敝档盟得鞯氖窃献嫦攘⒋逶对谇卮！对献嫫住芳窃氐溃骸爸芫巴跏暝献嫦却友嗑ū本┣ǖ胶幽铣轮荨Ｇ爻跤执映轮萸ù肆⒋澹谡饫镆汛呤啻Ｍ便肷霞蛭骷父龃逯两穸即奥囟选闭飧雎囟丫驮谇霸煤秃笤弥湟淮囟岩簿褪侵傅穆艺５矫鞒率暾饫锊懦啤岸ㄌ展耪纭保ㄎ謇锍ぶ艽逡淮？杉饫锫艺⒋逡缬谇卮辽僖苍谥艹逼凇Ｕ庖簿褪撬翟谇卮郧罢饫锞陀邢让窬幼。饫锏厥聘摺９湃嗽疲荷侥衔簦奖蔽酰凰蔽簦衔酢！吨芤住贰堆粽笕返仁榫醒裕鹤笄嗔野谆现烊福毙洹９湃私簿堪舱虬渤且霉獾闷Ｗ蟊哂兴星嗔氤兀冶哂星鸪瓢谆⑸仙剑泵娓摺⒛厦嬗兴缢藕谩１收呔莘缢Ы嵌韧贫系陈ゴ逦鳌⒋笾艽迥习嗣鬃笥疑畲Φ睦蹲┑卮部赡芪懦牵ǚN邑或城，汶上集窑厂西南出土大量铜币和一对大石门枕可为佐证）遗址。《元和郡县图志》记载古城在县西北二十九里。五里长周村的一支周氏在大清乾隆年间曾迁居济南市长清县张夏乡周庄，并在祖碑上清楚的记载：祖籍成邑县（成武县）西北三十里周庄（今指楼院周庄），大清乾隆四十二年立。可见古城应在五里长周村东南200米处。也有人认为蓝砖地带可能为古墓葬群。 四、D戈玉皇庙觅古 玉皇庙位于成武县汶上集镇西南2.5公里，属伯乐镇玉皇庙行政村，因在玉皇囟焉辖ㄓ窕蚀蟮疃妹Ｃ魍蚶昙洌ü年）庙建成后，李、邵等姓逐渐在庙旁建房居住，久之，庙名代村名。 据《成武县志》载:玉皇囟研纬赡甏率魇贝梁捍逼凇Ｇ亍⒑菏逼冢晌湮鞅29里置县或侯国，玉皇囟盐侯国所辖。 明正德十一年十月一日《五里长周祖墓碑》记载 周氏祖茔）南h戈，北李家庄（今指长李庄），东旱河（今指古汶水河），西卢元寨（今指前袁堂）。五里长周村周氏祖墓位于玉皇庙村正北2公里处，中间只隔党楼水库，这里h戈就是指的玉皇庙。 清嘉庆六年（公元1801年）由移居城武县的曹邑生员冉其撰文并书丹，由刘振经刻石的《重修城武县西北h庙村玉皇大殿王母殿山门盘路记碑》记载：“玉皇之在丘也，尊尚玄穹，土山右有台，乌台上有阁，名泰山rr（yanyan)阁，以下群庙，岖繁树阴翳，古柏苍苍，蔚然壮观而深然秀美”。这里h庙村也是指的玉皇庙。 《说文解字》注：D、h、回....本属于草，现在变成意不可解，今通“回”字。戈：是先秦时期军队装备的用于勾打格斗兵器，起源于夏代，通常认为戈是由镰刀和锄等工具演化而来，是青铜时期的代表性兵器。商周时期与战争有关的象形文字多有戈的形象，现代汉字中的“战”、“武”等均从戈旁，即源于此。战国晚期，骑兵和铁制兵器的使用逐渐增多，戈的地位渐渐降低。至西汉时期戈已经彻底退出战争舞台。 汉昭帝始元二年，金日以擒莽何罗有功，武帝遗诏封侯。金日先祖本是源于匈奴的一支，由于他曾铸金人以祭天，皇帝就赐他姓金，有关学者寻求考证这支金姓为上古火正祝融之后裔，祝融又名h禄。金日之子孙在城传七世而迁出（出处《新罗文武王碑》）。自1980年以来，玉皇囟阎芪У穆藓囟选⒆８谧印⒆囟选肷霞饕こА⒉旨こУ群苌俜⑾智嗤髦破罚诘叵7米到地表面却发现了元朝以前的大量铜币、秦砖汉瓦、唐三彩陶瓷、汉陶壶、陶罐、陶缸、陶马及黑头翅尾的高一尺许的一对白色鹤，这引起了人们的深思，若“h戈”有回收兵戈之意，那h戈即玉皇庙就是金日子孙回收兵戈铸造金人的场所，故在周围很少发现青铜制品。这也许是金日子孙效忠西汉皇帝的举措吧。也有人认为“h戈”有“士兵拿着戈巡回站岗”之意，《汉语大辞典》“h戈”即掉转兵戈回师，有称颂王师赫赫之威的意思。古代【商调】有《h戈乐》。但大部分人认为至少在明朝以前某个朝代这里有大量士兵班师回朝，以此纪念称“h戈”，后又成了“h戈里”，清朝时还称“h庙村”。 据明万历年间的《题名庶士碑》记载，当时参加修建的人员有百余名，其中仅各村会首就有60余名，有庞济、冷然、王世铎等10位生员，有赵发舜、王克己、刘玉藻等6位监生，又有廪生芮莅参加，可见其修建规模之宏大。玉皇大殿历朝历代均有重修，玉皇庙及大部分重修碑刻在文革时期被毁，有两块年代久远的碑刻被埋入井中。 1987年，玉皇庙被成武县列为重点文物单位进行了保护，村民自发地重建了玉皇大殿。重建时，在玉皇囟押笥址⑾至撕捍准耙慌液吞展蕖 在玉皇大殿前3米处有一深7米，直径0.8米许，成上小下大之形的圆洞，底下有一石棺，向东南有一洞，据当地老年人讲，1960年洞口才被发现，至今不知埋的是什么。据卢新文先生《成武历史的源头》(成武众多囟训睦蠢氨淝ǎ┮晃牧私獾接窕囟崖袢氲哪乖嶂辽儆υ谡焦⑶睾菏逼冢窕囟焉辖碛υ谀媳背院笾撂疲⑿杏诿髂┣宄酢 玉皇庙所供神灵为中国世俗自然神（社会神）崇拜的玉皇大天尊，又称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，还称玄穹高上玉皇大帝，俗称玉皇大帝。 玉皇庙习俗每年阴历三月三、十一月初二成立两次庙会，会时要唱凉台大戏，信男善女团聚共食庙餐，非常热闹。 2008年秋末的一天，韩国的金氏后裔们在市县的领导陪同下，来到玉皇囟芽疾於墟遗址，并合影留念。 在玉皇囟讯100米处的庄口囟焉希2008年12月，有大量汉砖墓葬被村民取土发现，并出土了陶壶陶罐，值得注意的是墓葬人的头和脚部分别放有一个陶罐。对此笔者查阅了一些资料，《中国编年史》记载：匈奴人在公元前9―8世纪称“严狁（yun）”，更早些时候他们可能被称为“草粥”，或更含糊地被叫作“胡人”。匈奴人与斯基泰人在葬礼上将敌人的头盖在沿眉毛平处锯开，在外面用皮套蒙上，里面镶上金片，作为饮器使用。《前汉书》记载证实了匈奴人有同样的习惯。有老单于（约公元前174―前160年）用月氏王的头盖骨来饮酒的例子。匈奴人信奉的一种是以崇拜天（腾格里）和崇拜某些神山为基础的。西汉年间金日的后裔在迁入成武县西北29里的地以后，仍然保留了这种习俗，只是“头盖骨饮器”变成了“像人头似的陶罐”，葬于墓里，出现了墓葬里有两个人头罐的现象。用马头或马或陶马陪葬是匈奴民族的重要习俗，马不仅是财富的象征，更是匈奴民族竞争力的源泉。i囟选⒙藓囟选⒂窕囟训染褪谴说氐耐辽剑窃谡饫锒樱脖３至顺绨萆裆胶途刺斓南八祝窕囟训挠窕蚀蟮罹褪撬蔷刺煅叵慕峁 一部分专家和学者根据地理位置推断玉皇囟咽嵌城遗址。但笔者认为：玉皇囟巡豢赡芪城遗址，而是侯国墓葬遗址。玉皇囟讯100米处的3―4亩庄口囟押芸赡芪骱憾敬侯家人墓葬群，玉皇囟芽赡芪钜骨蕖Ｇ靥镒宓恼趴舷壬舱庋衔 五、罗汉囟压哦考 罗汉囟盐挥诔晌湎劂肷霞虻陈ゴ迥1500米，玉皇庙东北1000米处，属汶上集镇党楼行政村。据当地周围老年人传讲名称说法不一，五里长周村民传讲叫芦汉囟眩蚵藁囟眩陈ズ颓靥镒迕翊到卸汉囟眩蚨囟眩谧幼Ｂゴ迕翊步新藓囟眩靥镒睦夏耆舜囟咽呛憾城县衙驻地，1980年土地承包到户以前，此囟鸦褂薪2米高3亩许的土丘 ，土丘之上布满了许多砖瓦陶片，长满了许多阴柳棵和鸭子爪草。据《成武县志》载：罗汉囟研纬赡甏率魇贝梁捍逼凇Ｂ藓囟颜本嚆肷霞饕こР蛔2公里。 清朝以前此囟延忻碛钏┥窳槁藓阂ㄓ殖贫汉爷）和白龙王爷，民国以后庙宇逐渐被毁，罗汉囟汛γ碛畹闹匦薇毯痛笫ㄗ樱ㄏ只勾妫┍焕廖鞅300米处用于小河建桥，抗日战争、解放战争时期周围村民为避兵乱经常到此地阴柳棵处藏身躲避，这里周围二三里许没有村庄，相传，此地在解放初期非常乱，常有死人尸体暴露在这里，拦路抢劫杀人之事常有发生，很少有人单独行走，故当地老年人传讲“南走三里祝岗子，北走十里白云阁，中间不走十字坡”，十字坡就是指的此地。还传讲古时在大雾晨天气此地经常看见阁楼成片的仙境，有人在此地晒铜钱，有“路南没有路北的多”之说。此地有一种白色的鹅（爱叫的一种小鸟）和一种大白蛇，其他地方都没有，村民好奇便就在此地敬起了龙王爷。 解放初期，罗汉囟讯300米有张瑶囟眩400米有i遗址。相传在这些地方都建有庙宇及碑刻，1958年修筑成武县党楼水库以前被毁。水库上大水时，罗汉囟阎芪в屑该咨钏藓囟讶晕档亍 当地老年人传说：罗汉囟阎芪Т遄迕袼宜懒巳耍诳斐鲩胪芬惶彀恚灰谀锹藓好砝锷丈舷悖淼灰换幔诙烊ヂ藓好砝雷印宓省⑼肟辏抢镒苁欠诺暮煤玫模匦胗霉笤偎偷矫砝铮妒逼淼唬剂檠椤Ｓ幸换兀恢腔思矣霉竺凰停哟嗽偃ド舷闫淼怀鲩胗闷肪筒涣榱恕 1981年，党楼村民在罗汉囟讶⊥潦狈⑾至撕禾章怼⒑谕烦嵛舶缀滓欢浴⒋罅亢禾胀咛蘸⑻崭住⑻展蕖⒋蟊纯恰⑿∈⒐湃耸呛鸵慌徘ㄆ渲杏泻何孱┖凸徘奖谝胖贰Ｏ衷谌晕谕敛悖康酱杭尽⒍境Ｓ腥嗽诖说氐寥∥奈铮蝗送诘目颖榈囟际牵迕穸即囟训叵掠斜Σ兀乓吹帘χ病2008年冬，又有人挖掘，汉陶壶、陶罐、尸骨、尖牙齿、贝壳和汉陶瓦残片等暴露于地面。日下午，成武县文化局的三位同志曾到罗汉囟巡榭吹寥∥奈锴榭觯⑴牧瞬糠终掌 1987年，党楼村村民李合成在罗汉囟阎辖降厥狈⑾忠桓鲋本1.5米、深5―6米的圆洞，因难种地就平上了，不知埋的是什么。1988年，有伯乐镇岗子祝楼的村民自发集资准备在此重新修建庙宇三间，名“罗汉爷大殿”，砖石已买，因党楼村没给村民调整好土地而告终，只好建了一间小庙，部分砖石还存在那里。 前面提到的伯乐大窑后200米小河坡上发现的古碑和石狮子，很可能就是罗汉囟阎系氖ㄗ雍椭匦廾碛畋土诖宕蠖嗍夏耆舜泊囟盐城县衙遗址，大周、党楼、秦田庄的墓碑或院房名仍有城、h庄的显示记载。 六、康庄囟岩偶 康庄囟言诓终蛐≈炻ゴ宥闲『哟Γ钡卮迕翊说匚八锒锟曷羧巳獍拥牡胤健保宄蹩凳先思一乖诖司幼。硕∠∩伲≈炻サ闹焓先硕⌒送湃税疵孕湃衔爸沓钥贰保士凳暇痛哟说厍ㄗ吡耍肟诵≈炻サ闹焓先思摇 1981年，人们挖后郭庄与小朱楼之间的小河时发现了一批汉朝以前的陶罐、陶壶、陶人、陶缸、铜剑和一个0.5米左右见方的四棱体石碓窑等。因此人们传石碓窑是孙二娘加工人肉时用的，现犹存。一尺许的陶人，有人把它们拿走放在周围庙里的神像前。 自1981年以后，此地多次被人盗挖，一些文物也被村民取土时而被破坏。目前仍有一片黑色土质文化层。笔者认为该囟岩部赡苁呛撼侯国遗迹。 七、其他地方的古迹发现 秦田庄老年村民说：在秦田庄北200米汶上集至伯乐集的公路东侧有一墓，1937年此墓的石羊和大石板还露出地面之上，文革时期被毁。有人说是宋代马默的墓地，也有人说是赵家名人的墓地，因离大赵庄（赵氏宋代迁入）很近，1970年在秦田庄南桥头挖土时，挖出一缸铜钱，不知何年代的，但都认为是大户人家的，穷人不会有这么多钱。对于墓葬的石板，一些人认为是墓主人刚拉来石板未来得及制造成石牌坊就上了大水，墓葬主人或逃走或被淹死，只好在墓地放了几块大石板。至于是否是汉侯家人的墓葬，有待挖掘考证。但笔者认为是侯家人的墓葬可能性很小，因墓葬在地表面。 华佗庙古碑记载：“唐高祖著碑于斯，修建华佗庙。”后王氏迁于庙旁居住，开始时称“王家庙”，久之，华佗庙名代村名。华佗是东汉末期的著名医学家，他不求名利，甘愿在乡村为百姓治病，他治病和采药去过的地方很多，他很可能来到此地，采过药并给当地百姓治过病，故后人为了纪念他，便建了华佗庙。华佗（公元145―208年)所处的年代，县已撤销100多年，只作为一个旧城存在。当时正是军阀混战，曹操专权，东汉将亡时期。 大周村，明朝称管庄，现在仍有管井存在，管氏在清末迁出。党楼村民传说在党楼立村是祝家，最早开始时称祝家庄，清末还有祝氏人家，建国初期迁往山西，大周村南还有祝林地。 2000年冬，伯乐镇大窑南200米处四米深发现陶罐等，东北100米处三米深发现陶盆、陶缸等。窑南150米三米深发现陶罐、砖等等。 2007年春天，岗子祝楼发现古墙遗址。 1970年―2002年，在大周村南200米处，打井多眼均在8―9米深处发现蓝砖地带，方圆40000平方米左右。 笔者认为，以上其他地方的古迹发现，对于研究古城历史也必定有一定的联系 。 八、 千年古镇汶上镇―古城考 汶上集位于成武县西北30里处，它是是一个古老而又名称几度变迁的村寨，其西邻古汶水河，古时居丘岭地带。此地域在汉代以前出产一种名为“p”（p：异体字为粳、，稻的一种，茎秆较矮，叶窄深绿色，米粒粗短）的稻子和黑色]子。据古碑记载：秦汉以前这里是皇帝出巡的道。据汶上集五代从教世家出身的岳宗方老人传讲，此地古为济南通开封的驿道。古代蜿蜒的汶水河在纪河寺与傅家谭附近与古菏水相连，古菏水是济水一支流，“通京都达大邑”，水路交通极为方便，古时的汶上集就是一个很有名气的村寨。唐开元时期可能称“N邑”，秦汉时代为县或侯国所辖，因水利条件非常优越，此地先民以“p”为主要粮食作物，“p”又是皇帝的贡品，N邑就成了通过古汶水河到古菏水运输物品的内地小码头。据古碣石和史料不完全记载，唐朝以前汶上集周围的村寨有卢家寨、h戈、永户庄、i、扶刘、瓦岗寨等，这些村寨的庄名已消失不知何朝何代，早已鲜为人知。秦朝时期这里曾是秦始皇争霸天下的古战场，汶上集西1公里许有秦军将领晋茅（字涂睿）、柳自晋为表彰将士而肇建的古刹垒章遗址。隋唐以后至南宋时期由于黄河几次决口，房屋无存，田园被淹，再加上瘟疫疾病流行和战乱此地人烟稀少，N邑被淤埋地下，南宋绍熙年间（公元年）刘、党、吕、创氏在古汶水河东邻高地建村安寨，据汶上集村民传说：“先有创、党二家，后有草棵吕家”，可见创、党二氏迁民比较早。 据传唐朝时期此地出过凤凰，向东飞去，落在东二十里的土丘之上，r邑由此又称凤凰寨。宋朝时期，刘、党、吕、创氏在此驿道边初做卖水、开饭馆的小买卖，几家非常和睦友好，后来人多财旺，都便定居此地。有某年春季的一天，从南方来了一位白须长者，风水大师，道家仙人，在这里路过吃饭喝水休息，他站起来左看看右盼盼，从北向南，从西向东，来回走动一番，边哈哈大笑说：“好地方，真是风水宝地也”，吃饭的、过路的等众人均围了过来询问：“请问长者此地风水怎般好法？”，“此地乃凤凰地望也，要出娘娘皇后”，长者边言边低下头，掐指一算又说：“此地原先叫凤凰寨，已出了四位皇后，一个朝东南飞走啦，一个向西飞去，另两个向东北飞去了。可惜呀。”，有位白面书生，年貌四十岁左右，走到长者跟前双手打揖垂拜说：“敢问长者可愿指点一二？”，长者说：“可以，密谈，勿让人窃闻”，说着，创老汉说："请到屋里上座", 同时党老汉、刘老汉、吕老汉和白面书生都进了饭馆内堂来，外地过路行人等均停留在驿道旁，极想听听，可是刘、党、吕、创四位老汉不让进来。到了内堂上房，创老汉吩咐倒水、上菜、上酒，白面书生忙到水让菜倒酒，酒过三巡，长者说：“之所以说此地出过凤凰，是凤凰娘娘风水宝地，因此地型为凤凰地望，凤凰的头部位于东南，尾部居北方，翅膀居西方，腿居于东方。秦朝时期吕后、汉朝时期的戚氏皇后......，都是此地出来的凤凰，均飞走了。西部为陶地，号天下之中,尧舜之帝都，汉高祖刘邦在陶丘登基称帝，能成帝王之地理附近有凤凰地望才能出皇后娘娘，你们说我言之有理否？”，“长者言之极是”，几个人一起答道，“如何不让凤凰飞走呢？”，长者说：“你们要想不让凤凰飞走，要在东南凤凰头部盖上庙宇，眼部打两眼井，脖部盖上大阁，尾部建上大阁和庙，腿部盖上阁和庙，翅膀处建造庙和阁楼，在心脏部建上阁，凤凰就飞不走了。”,“那如何建法，建于何处”，长者说：“过夜后，天临明时，我领你们去点盖庙、阁地点，你们可千万勿与别人言。”，眼看到了天黑，几个人让长者吃吧晚饭，找了一间上等床铺客房休息。第二天蒙蒙亮，白须长者领着他们几人指点庙阁建造地点，并让白面书生一一做了记录，且画了图，长者在此又停留几日，大伙热情款待，并送盘缠银两，老长者回南方去了。等长者走后，他们几人商议，不准外言，白面书生家庭有钱富有可赞助银两建造，并允许白面书生家庭及亲戚过来经商居住。时过不久，他们几人不分昼夜，辛勤奔劳，选石划材，鸠工命匠，历经数月，五阁四庙乃成。后来他们几人的好友相继迁入经商，一时商贾云集，名声远震，各姓有三十种之多，但人们只知在汶水河上游有个集寨，却未知凤凰寨，久而久之，其名称就演变成汶上集了。 明崇祯年间，汶上集上空有声如雷，随之陨石降落，状如石磙，集寨里一些老年人说：“上苍落石，此乃天象，我们这里是凤凰地，快出凤凰娘娘啦”，没过几年，此地域洪水到临，五阁四庙被毁，有人起义，明王朝灭亡，但这里没出皇后娘娘，人们都怨大水不该把庙阁冲毁，于是又重新修建，不知修过多少次。从清朝到民国至现在周围各村的人也只知汶上集有五阁四庙，却不知该集原先叫过凤凰寨，但汶上集街里的老年人至今仍还传说着凤凰寨的故事。 五阁四庙清末至建国初期犹存，据老年人回忆和传说，五阁分别为：南大阁（又称南海大士阁，南门阁）、北大阁（又称泰山老母阁，北门阁）、东阁（又称汶峰阁）、西阁（又称白玉奶奶阁，庚辛阁）与中心阁（又称大槐阁，大钟阁）。四庙为：南庙（又称南堂庙，菩萨庙）、北庙（又称玉皇庙）、东庙（又称关公庙，闫家地庙）与西庙（原先称山门教房，后称真武庙，还称玄武大帝庙）。东阁、西阁毁于清朝末年和民国年间，其他阁庙建国初期犹存。1950年春天，人们把南大阁、北大阁、中心阁、南庙、北庙与东庙扒掉建汶上集完小，西庙因当仓库得以保留，1983年成武县文物普查时，被列为县级文物进行了保护。南大阁 、南庙遗址今位于木料市场街中间偏东和南头处；东阁、东庙遗址今位于木料市街北，定丰路上，东庙在集头，东阁可西偏南处；北大阁、北庙遗址今位于永茂街水塔处和八中西南公路附近；西阁、西庙遗址位于羊市街北头和中部许。中心阁遗址位于今汶上集汽车站东，定丰路与永茂街交叉处，古时此街向南不通，东西通到集头，向北通大道、北阁，至北庙西边处。向东通200米许再向南拐弯通南大阁，南庙，大官路，街道都有些弯度。除北庙在寨外，其他阁楼与庙均在寨里。 阁庙的建筑：南大阁为高13米，长12米、宽12米的单脊三间蓝砖两层阁楼，底层有一跨度5米，高5米的大圈门，南北相通，门正对官路，木门又高又宽；北大阁为高15米，长13米，宽13米的双层脊蓝砖两层阁楼；东阁、西阁长宽均为5米，高10米许单间单脊两层蓝砖阁楼；中心阁长宽都为5米、高8米许的单间单脊双层蓝砖阁楼。所有的楼阁均有楼梯和走廊明柱，在中心阁附近并立一高3米许的大石碑和生长一棵两人都楼不过来的大槐树。东庙、西庙、南庙、北庙均为高6米、长10米、宽5米的三间明柱蓝砖瓦正房，在南庙东南和西南处有两眼井（传说，这两眼井是凤凰眼），故此，现在汶上集村的老人仍有“一碑两眼井一槐罩三街”之说。据老年人讲：“中心阁处的大槐树正好长在三叉街口，大槐树旁有钟台，钟台上有一粗木立柱，木柱上顶着个2米许的大钟，钟旁有一碑楼，大种响起来，方圆五里的村子都能听见，解放初期犹存”。阁庙五脊六兽，雄伟典雅，古色古香，非常壮观，古时是汶上集村寨的九大景点，有诗云：四庙门前香袅绕，五阁楼台刀如削。一槐能罩三道街，行人脱帽把扇摇。碧泊荡漾叶舟飞，驿道车马响鞭闹。汶水河里野泽道，网破夫嫌鳜鱼跳。 阁庙神佛像：有道家和佛教两种，一庙一阁不是道家神像就是佛教神像，两种神像互不混淆，皆为木制品，人物刻画活灵活现，形似*真，解放初期犹存，后被毁。宋、明、清和民国时期 ，庙阁经多次修建。真武庙在宋代有刘氏几人重修（笔者认为该刘氏有可能是扶刘胡人之刘氏），明万历年间又有人重修，两次重修碣石犹存。五阁四庙处清末时期均还有碑刻和碑楼，1958年挖党楼水库时，许多石碑被杂碎拉走，在汶上集东南杨楼村处，用于建水涵洞。 N邑、凤凰寨、五阁四庙已成为历史，现在汶上集人早从封建迷信中摆脱出，汶上集已从一个不足10万平方米的古寨，发展成为占地为1000余万平方米，拥有固定资产达2个余亿人民币的小城。如今的年轻人只知汶上集楼房鳞次栉比，路灯排排，街道宽畅，气势磅礴的汶河坊及宽敞明亮的文化体育广场，却很少人知汶上集有“凤凰寨”等等的传说。 笔者认为：汶上集是一个古老的集寨，有五阁四庙及一些美丽的传说，所有这些不会凭空而传并且成为集寨，这无不与古城县有关，恰巧又在成武县西北30里处，汶上镇西窑厂又发现古唐碑记载：左临锺邑。30里与29里因成武县城和汶上集驻地的大小原址和年代有变，故有一定误差。况且在汶上集西窑厂东部不足2米深处发现三国时期古钱币、有“刘秀造”字样的放毛笔陶架和黑色土层（文化层）。 九、小结：城的变迁 一些学者对古城在成武县西北的玉皇庙囟汛故窃诼藓囟汛τ幸欢ㄕ椋蛄降叵嗑嗪芙髂隙狈较蛄秸呦嗑嘁还镄怼Ｇ倚纬赡甏谛率魇贝梁捍逼凇 笔者根据侯国目前发现的遗迹、当地传说及历史书籍等，对古城的变迁有了一定的看法。 “”地名的由来，据出土的文物的地层分析来看，秦汉时期以前此地域为黄河冲积的丘陵地带，且丘陵高低不平，总的来看党楼、罗汉囟押透谧幼Ｂツ媳币涣锔撸谧幼Ｂビ氲陈ケ辈慷鞣较蛴侄几叱鲆欢危谧幼Ｂケ鹊陈ジ撸藓囟炎罡撸藓囟讯300米许有一高丘名张瑶囟眩藓囟盐400米处有i遗址，再向西偏南到康庄囟眩窕囟押妥囟盐髂隙狈较蛴指咂鹄矗虼耍谠豆攀逼冢庸乓胖房矗说赜虻那鹆旰芟笠桓觥罢弊帧６绷谟谐霾岸p”（jing稻子）的“r邑”，“宅”字旁有“禾”，便形成了“象形加会意”的“”字。 汉武帝征和二年（公元前91年），封商丘成为侯，因坐为詹事侍祠孝文庙醉歌大不敬而自杀。汉昭帝始元二年（公元前85年）金日被封为侯，并置县或侯国，传七世而迁出。金日是在临薨时接受侯爷印绶的，本人没来封地，其子金赏继承侯爵而成为侯，金尝无子，封国灭。元始四年（公元4年）金日的儿子金建之孙又被封为侯。王莽篡汉后，侯国绝。王莽执政（公元6―20年）倒东汉殇帝这段时期 （公元105―106年），金日的子孙没有得到皇上的封赏，便随着县的撤销而相继迁出至成武县城而居，他们的习俗有崇拜神山的习惯，黄泛地区没有山岭，他们就敬拜土山，因南堤为高丘地带，便在成武县南堤口高处盖起了侯亭或侯庙，以示敬拜（现遗迹犹存）。后又迁至江苏徐州一代，由于历朝历代的水患、瘟疫、蝗虫、地震和战乱等，金日的子孙遂迁往全国甚至世界各地。 《九女墓葬石碑》记载：东汉和帝时（公元89―105年），金日的子孙金玉襄曾迁于成武县西南20里居住。金玉襄有九个女儿，今九女集就是其故里。 在那个时期原来有一些跟随金尝来城的匈奴胡人，因不是金日的近亲，没得倒皇上的封赏，没有被封姓金氏，便按老惯例姓了国姓刘，现在还传“十胡九刘，胡人扶刘”。汉和帝永元元年（公元89年），窦太后掌权，大兴土木，搜刮民财，北击匈奴。永元4年（公元92年）丙辰，13个郡国地裂、蝗虫、大旱。东汉中后期，外戚掌权，皇帝的废立常常由后族(皇后家族）决定，从汉章帝以后有6位皇太后临朝执政，为长期把持政权，太后和她的亲戚多立幼童当皇帝。顺帝时期，梁氏专权20余年，民不聊生，加上水旱连年，瘟疫流行，百姓怨声载道，加上唐王朝连年与匈奴（胡）人战争，大部分胡人已在汉人心目中吃不开，便相继迁出。 南朝刘宋泰始二年（公元466年），薛安都以彭城降魏，魏遣尉元等救安都，进军于，就是此地。北魏景明元年（公元500年）七月，大水。民舍损毁十分之五六。公元466―500年的30余年，城在水患和战乱的情况下，就免不了损坏，大部分房屋被毁，因不作为县城或侯国，重建的可能就很小，至此城受此重创就逐渐败落下来，也早已失去了原来县城的风采。因胡人刘姓居住此地，城便逐渐被当地百姓俗称为扶刘。因城原府衙地方高，其中一部分刘姓胡人居此，当然也不乏有外姓之人，随以扶刘称之。还有一部分有钱的刘姓胡人和其他姓氏便迁于北临高地居住，建起了大宅，成了r邑。 南北朝时期至唐开元时期，仍称扶刘，（汶上集西窑厂出土唐碑可为佐证，现存于成武县文化局） 。这时的扶刘只作为村庄存在，而r邑已成为大集寨。也可以说r邑就是邑的北迁城池。为什么这样说因岗子祝楼有护黄水之堤，大周村北也有护黄之堤，有从菊滤轮链笾艽逡欢痈吒谝胖罚袢杂猩俨糠执嬖冢交せ浦讨屑溆新藓囟押陀窕囟眩饣せ浦桃部赡芪こ侵獭１收呔荨犊票吠撇饣せ浦炭赡苁翘瓶辏ü732年），张有任河之领之时或以前某个时期修建。此地只记载了“N邑”和“扶刘”，“城”就没有记载，当时此地就成了三十里平原旷野。明正德十一年（公元1516年）《五里长周祖墓碑》（周氏祖墓）南h戈，北李家庄，东旱河，西卢元寨 。这里又没有提到城，连“N邑”也不复存在。对此笔者认为：在唐开元年间以前“城”之名就已消失殆尽了。 笔者本人通过思考和分析初步得出这样一个结论：玉皇囟咽h戈，而h戈则是侯家人的墓地群；罗汉仨允欠觯ǜ剑┝酰隽蹙褪枪哦城遗址，那N邑则是黄河上大水城被淹后而分化出来的城池，其N邑遗址有两种可能：一是在汶上集西窑厂后和汶河坊附近处，二是在大周村东南200米处。本人学术短浅，有待专家学者进一 步考证和提出批评建议，我表示衷心的感谢。 阅读以上文字，大家对古侯国的遗迹概况和传说及历史有了一个初步认识，关于古城的其他详细情况有待出土文物进一步证实。若发现有其他遗迹和传说，笔者还将进行记录核对整理，以飨读者。
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