“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊；这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于：“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”（曹植《美女篇》）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意；而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了：“日暮风吹，叶落依枝。”（吴均《青溪小姑歌》）恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。 ———《说“木叶”》 1．“这里带着‘木’字的更为普遍的性格”，“普遍的性格”是运用了什么修辞手法？这种“普遍的性格”指的是什么？ __________________________________________________________2．请简要分析“木叶”的形象“如此生动”的原因。__________________________________________________________ 3．文中引曹植《美女篇》和司空曙《喜外弟卢纶见宿》中的诗句，有什么作用？ __________________________________________________________
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　　“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊；这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于：“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”（曹植《美女篇》）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意；而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了：“日暮风吹，叶落依枝。”（吴均《青溪小姑歌》）恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。 ———《说“木叶”》 1．“这里带着‘木’字的更为普遍的性格”，“普遍的性格”是运用了什么修辞手法？这种“普遍的性格”指的是什么？ __________________________________________________________2．请简要分析“木叶”的形象“如此生动”的原因。__________________________________________________________ 3．文中引曹植《美女篇》和司空曙《喜外弟卢纶见宿》中的诗句，有什么作用？ __________________________________________________________
　　“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊；这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于：“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”（曹植《美女篇》）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意；而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了：“日暮风吹，叶落依枝。”（吴均《青溪小姑歌》）恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。 ———《说“木叶”》 1．“这里带着‘木’字的更为普遍的性格”，“普遍的性格”是运用了什么修辞手法？这种“普遍的性格”指的是什么？ __________________________________________________________2．请简要分析“木叶”的形象“如此生动”的原因。__________________________________________________________ 3．文中引曹植《美女篇》和司空曙《喜外弟卢纶见宿》中的诗句，有什么作用？ __________________________________________________________
科目:最佳答案见解析解析1．答案：“普遍的性格”运用了拟人的修辞手法。“普遍的性格”指的是：透着微黄、干燥而不湿润。2．答案：微黄的叶子窸窣飘零，似让人听见离人的叹息，想起游子的漂泊。3．答案：引他们的诗是为了把“落叶”同“黄叶”作比较，突出“木叶”的特点：透着微黄的飘零和干燥之感，属于风而不属于雨，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天。（意对即可）知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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可能是缺光缺肥，也可能几年没有换土。明年早春用 腐叶土加一些红土给它 换土。
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出门在外也不愁阅读《谈生命》中一段文字，完成后面小题。我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，穿危岩，破险阻，曲折迂回，奔流入海……（有删改）生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳而来，他也许长在平原上，岸石上，城墙上，只要他抬头看见了天，呵！看见了天！他便伸出嫩叶来吸收空气，承受日光，在雨中 ① ，在风中 ② 。他也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶地挣脱了出来，在烈日下挺立抬头！他遇着骄阳的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭枭的怪鸣。他长到最茂盛的中年，他伸出他如盖的浓阴，来荫庇树下的幽花芳草，他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了，将他叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下他另有一番的庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦！终于有一天，冬天的朔风，把他黄叶干枝，卷落吹抖，他无力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地落在她的怀里。他 ③ ， ④ ，他说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来，又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱，然而我不敢说来生，也不敢信来生。宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命之一滴。在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖。不是第一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸，树要经过常变的四时，有快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，痛苦又何尝不美丽？我曾读到一个警句，是“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”。世界、国家和个人生命中的云翳没有比今天更多的了。小题1:文中①②③④处所填动词恰当的一项是（ ）A．吟唱跳舞消融了 归化了B．跳舞吟唱消融了 归化了C．吟唱跳舞归化了 消融了D．跳舞吟唱归化了 消融了小题2:“水道要经过不同的两岸，树要经过常变的四时”用来证明的一项是（ ）A．生命中不是永远快乐。B．生命中不是永远痛苦。C．痛苦中我们要感谢生命。D．快乐和痛苦是相生相成的．小题3:对课文的理解不正确的一项是(　 )A．作者把生命比做一江春水，描绘出奔流入海的壮观画面，豪放中又不失浪漫。B．生命的历程应当有欢乐和痛苦，这样才能使人走向成熟。C．作品结尾暗示人们，生活中有很多不幸和痛苦，它为编织美丽的人生创设了机遇。D．我们个人的生命是渺小卑微的，因而也是痛苦和美丽的。小题4:对“不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖。不是第一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！”这句话理解不正确的一项是（
）A揭示出生命的真谛——生命的活力只有在奋斗中才能体现。B即使成了死湖和空壳，也是生命存在的一种形式，不必遗憾。C只有不断流动，生命之水才有活力；只有不断生长，生命之树才能常青。D生命的意义在于克服一切困难，排除一切干扰，勇往直前，不断进取。小题5:下面对这篇散文赏析，不正确的一项是（
）A．本文融景、情、理于一体，用充满哲理的语言，对生命过程作了形象的描述，抒发了一位世纪老人对生命的独特感悟。B．文章借小树长成大树，最后落叶生根的生长过程，来比喻一个人从童年、青年、中年到老年直至死亡的生命历程。C．文中说“然而我不敢说来生，也不敢信来生”，流露出人生苦短，应珍惜光阴，及时行乐，享受今生的思想。D．本文结构严谨，注意前后照应，如末段中“一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行”，就与前文江流入海、叶落归根的叙写相照应。 - 跟谁学
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）A揭示出生命的真谛——生命的活力只有在奋斗中才能体现。B即使成了死湖和空壳，也是生命存在的一种形式，不必遗憾。C只有不断流动，生命之水才有活力；只有不断生长，生命之树才能常青。D生命的意义在于克服一切困难，排除一切干扰，勇往直前，不断进取。小题5:下面对这篇散文赏析，不正确的一项是（
）A．本文融景、情、理于一体，用充满哲理的语言，对生命过程作了形象的描述，抒发了一位世纪老人对生命的独特感悟。B．文章借小树长成大树，最后落叶生根的生长过程，来比喻一个人从童年、青年、中年到老年直至死亡的生命历程。C．文中说“然而我不敢说来生，也不敢信来生”，流露出人生苦短，应珍惜光阴，及时行乐，享受今生的思想。D．本文结构严谨，注意前后照应，如末段中“一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行”，就与前文江流入海、叶落归根的叙写相照应。阅读《谈生命》中一段文字，完成后面小题。我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，穿危岩，破险阻，曲折迂回，奔流入海……（有删改）生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳而来，他也许长在平原上，岸石上，城墙上，只要他抬头看见了天，呵！看见了天！他便伸出嫩叶来吸收空气，承受日光，在雨中 ① ，在风中 ② 。他也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶地挣脱了出来，在烈日下挺立抬头！他遇着骄阳的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭枭的怪鸣。他长到最茂盛的中年，他伸出他如盖的浓阴，来荫庇树下的幽花芳草，他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了，将他叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下他另有一番的庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦！终于有一天，冬天的朔风，把他黄叶干枝，卷落吹抖，他无力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地落在她的怀里。他 ③ ， ④ ，他说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来，又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱，然而我不敢说来生，也不敢信来生。宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命之一滴。在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖。不是第一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸，树要经过常变的四时，有快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，痛苦又何尝不美丽？我曾读到一个警句，是“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”。世界、国家和个人生命中的云翳没有比今天更多的了。小题1:文中①②③④处所填动词恰当的一项是（ ）A．吟唱跳舞消融了 归化了B．跳舞吟唱消融了 归化了C．吟唱跳舞归化了 消融了D．跳舞吟唱归化了 消融了小题2:“水道要经过不同的两岸，树要经过常变的四时”用来证明的一项是（ ）A．生命中不是永远快乐。B．生命中不是永远痛苦。C．痛苦中我们要感谢生命。D．快乐和痛苦是相生相成的．小题3:对课文的理解不正确的一项是(　 )A．作者把生命比做一江春水，描绘出奔流入海的壮观画面，豪放中又不失浪漫。B．生命的历程应当有欢乐和痛苦，这样才能使人走向成熟。C．作品结尾暗示人们，生活中有很多不幸和痛苦，它为编织美丽的人生创设了机遇。D．我们个人的生命是渺小卑微的，因而也是痛苦和美丽的。小题4:对“不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖。不是第一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！”这句话理解不正确的一项是（
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