串流版││官方微博：打印本文章字体:小中大分享:品美品魅·梅门防空洞作者介绍国际认证专业形象顾问暨培训导师自2006年始，于中港澳为多所著名企业培训近一万人的职场及专业形象。包括国内及跨国企业执行董事、高级管理层及行政人员。亦曾为林志玲、徐熙媛、陈慧琳、周慧敏等品牌代言人作形象指导。作品曾见于香港经济日报及Cosmopolitan月刊。著有《职场易容术》、《形象IQ?小技巧?大影响》、《生活形象Modern She》等。www.excitinglife.net & &什么是品美品魅？什么是净化身心灵？如何享受艺术融入生活带来的赏心乐事？最近有幸参与台北梅门防空洞的开幕礼，实实在在体验了生活中既让您浸润于品美品魅的氛围，也是一场品美品魅、修养身心灵、美学生活科的具体呈现！参与防空洞开幕礼，图正中央的白衣银发者为梅门李凤山师父。 & &初听防空洞，以为是让人暂避的栖身之所。却原来是梅门李凤山师父创立的一个结集结合养生素食、品茗、气功、展览和表演艺术，身心灵全人体验的“梅门防空洞-艺术人文修生馆”。以“防空洞”为名，喻意是“防止人心空洞”！能够“想”出这个名字不难，能够真正“行”出于现实，即实际做出来，不得不佩服创办人李凤山师父的“发愿”，发愿，修炼，凝聚力量，李凤山师父再一次证明此法不虚！ & &到了防空洞，从阶梯往下探进，此梯名为“礼敬二十二阶”，喻意带着恭敬心入洞。来到大堂，首先见到李凤山师父亲自设计、代表幸福之神的和平甩娃，还有以独创铁锈蚀、立体层层镶贴的独特作品世界树，代表平甩益助世界的和平大树。当中还有随着12个时节变化的真实星象之宇宙观。梅门防空洞内貌，是身心灵修养、美学艺术生活的结晶。 & &必经信道就是文化走廊，定期展出主题展览，可让大家欣赏各名家艺术作品。开幕首展就是《无尽2014台湾当代漆艺茶器展》。结集13位台湾漆研究会工艺家，结合窍门设计的策展理念，发表最新款漆艺茶器——“无尽”。以东方能量茶席概念融入作品设计，让台湾漆器工艺走入你我生活！ & &另外还有“百忍堂”，李凤山师父集结各领域的艺术家进行的“百忍”修养心法创作，让访客入洞沉浸心法与艺术之相互交融，领会各种现代修炼忍术。其实，回顾此洞建设历程，好比忍术修炼之旅。缘起“防空洞”前身破旧不堪，整建工程从城中大楼的地基做起，所有人在粉尘与喷漆漫天笼罩的环境里，下探化粪池、整理纠结杂乱管线、搬运数吨石材；强化钢筋结构、彻底净化化粪池及管线，力求环境安全；再以天然矿岩装潢配合活水泉源，转化人体气机，创造天然岩洞般的养生磁场，打造成现代人身心灵的净化调理的最佳场所。这股由李凤山师父所开创的“百忍”精神，感化投入其中的每个人，从“强忍”——最坚强的人，修到“容忍”——融合力最大的人，最后修到“忍无可忍”——其实没什么好忍的，不是吗？如此境界，可谓修炼有成！ & &防空洞内，吃喝、艺术、练功、表演等等“项目”，皆以“养生”信念一气贯连：融入食养观念，让品味美食者，感受五行烹调化劲；讲究品茗的，喝到纯净山泉水及手工发酵茶的安定能量；追求健康的，学到简易方便、效益无穷的养生气功。目的，是希望提升文教素养的人，从木、火、土、金、水各领域的艺术展览及课程，体会到文化传承之广度及深度。一番斗腐汤面五行平忍套馄 & &防空洞的五行养生料理、健康蔬食及手工发酵功夫茶等养生餐饮，着重单纯蔬食，呈现食物的纯粹本质；采用当令新鲜的天然蔬果及高山茶，不论食材或调味，从纯粹中提炼出食物的“正味”。 & &为让食物正能量能尽情发挥，防空洞整建时，餐厅厨房铺设矿泉水专用独立管线，让每一道料理都能佐以宜兰纯净山泉水，其富含微量元素和矿物质，更易渗透滋养人体脏腑，让道道餐点透着自然的甘甜！梅门安能劲甩茶 & &李凤山师父带领培养下，梅门弟子皆持素、练功，古法制茶；做出真正的手工发酵茶，不用农药及生长激素，并利用自然农耕方式，有机栽培、手工栽采，孕育出健康、环保的养生茶。防空洞设有茶听可细细品味真正自然回甘的甩茶。 & &另外，“忍”字心法隐藏防空洞的艺术创作、墙面、文创品、菜单……道道餐点，皆蕴含了修养观念！目的是希望大家可以来防空洞静心感受，找“忍”，看看能找到多少，又领悟到多少…… 餐牌餐具，处处有意思。 & &防空洞使用的都是环保建材，值得与大家分享，包括： & &1.生命石（一楼墙面，来自南中国海的珊瑚洞石） & &2.净化石（楼梯两侧、文创柜背面、厕所墙面之欧洲小白石） & &3.稳定石（吧台立面、艺术柱之江西黑石） & &4.玄武岩（洞包厢里真山真水墙面的底石） & &5.太湖墨石（洞包厢里真山真水情境石） & &6.意大利石英砖（全洞地板） & &7.紫檀原木（厚度1.8公分来自巴拉圭） & &8.梧桐木皮（所有墙面柜子表面的天然贴皮） & &9.胡桃木贴皮（茶席区艺术天花板积木造型的个性贴皮） & &10.老件中式古董花窗（课厅的活动隔墙） & &11.地沟缝之七彩绚丽LED（仙气腾云的入洞楼梯两侧、一气流行的洞茶吧台和用餐区等）梅门防空洞【地址】台北市延平南路87号B1(城中大楼)（中山堂对面，西门捷运站5号出口）【电话】(02) &【网址】分享:其它形象UP！文章·317646·325699·品美品魅·梅门防空洞(本文)·219770·118708延伸阅读Syreeta 潘少权&唐德玲仅支持JPG、GIF、PNG图片文件，且文件小于5M正在上传图片...&(点击用户名可以查看该用户所有评论)&&│&查看全部评论：&||请
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妮洛Oscar治疗师专题231882219620132180601788915094138641239811364981997119351924382836731471687127524651807106567112059190514431275105117652395971182833503324913864467361165908704748166711113646872465oranges：香港真的是个好地方啊，什么都有，吃个饭可以吃到各国的美食，比如英国的英式炸鱼薯条，韩国的蛋拌牛肉丝都是很好的选择！！！Lizhenxve12：顶，还是有牛逼同学的
看不到户籍及城乡二元制度之恶的童鞋
你们和正副一起都是帮凶water10：整机造型简约而脱俗，做工精致而严谨，无疑是现在国货手机的精品，后置摄像头和双色温闪光灯完美配合，还支持光学防抖功能，拍摄能力强大，华为手机越做越好了。freenet：下周祝寿行情。我是农民0001：新浪科技讯 6月12日午间消息，据台湾“中央社”报道，为稳住内部员工信心，HTC董事长王雪红在9日发出员工信。王雪红表示，HTC的问题在营销而非产品，她在内部信中称，有很多重新扭转运营的策略，很快就会推出。
　　王雪红称，近日在接受媒体采访时已经表示，HTC的问题在营销而非产品。她在信中表示，很多重新扭转运营的策略，很快就会推出。她也表示，挑战是HTC资源比竞争对手少，因此要更创新，让HTC的品牌重新崛起。
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前几天说的手机产业链，HTC这么快就不行了，唉唉，应该不是我说的吧。股独求败：哈哈，陶博太牛了！
明年的6.15也许可以看到？我是农民0001：预期管理，没啥事，多说几次可能真就发生了。我是农民0001：首先，是中国的社会，确实有人治的成分，但是，我们整个社会的框架，还是法治的，王子犯法，与庶民同罪，是我们的古训。反观西方，看起来讲法治，其实他们人治的成分也不少的，比如宋鸿兵的货币战争，揭露的西方的咱们一伙，揭露的西方的门阀体系，这些，都是西方赤裸裸的人治吧？
人治和法治，都是社会不可偏颇的一部分，人治是有优点的，前提是这个人治的顶尖人物，是一个伯乐，如果人治的大哥大，是一个伯乐的话，他能相马，选拔出来的人才，也必然都是顶尖高手，我们都知道，狮子带着绵羊，绵羊也会变成狮子的故事，如此，人治的效率，其实比法治的效率高，比如毛主席，就是伯乐，他建立的团队，难道不比很多法治社会建立的团队强之不可以道里计吗？但是，我们都知道，千里马常有，而伯乐不常有，如果最高领导不是伯乐，比如最高领导是崇祯皇帝，这样的笨蛋，人治选出来的团队，就好比绵羊带着一群狮子，狮子也会变成绵羊，对不？
既然千里马常有，而伯乐不常有，那么，一般的社会，肯定是法治为主，划定规则，大家赛马，如此赛出来的千里马，一般就是伯乐，所以开国皇帝，建立的团队，都是非常强悍的，因为开国皇帝，都是赤裸裸的赛马赛出来的，是不？因此，一个健康的社会，是以法治为主，划定规则，然后赛马，但是，在赛马赛出来头马的时候，小小的人治一下，因为伯乐赛出来了，不是坏事吧？
因此，这个由来已久的命题，其实是一个欺骗性的话题，西方社会，在自己也是部分人治的情况下，人为放大我们的人治，污蔑我们完全是个人治的社会，用心何其毒也！我们要大声的回击他们，揭露他们的社会，人治也是自然现象，而且他们的人治，都已经退化到门阀了，他们的富人，即使犯罪，七打官司八打官司，还不是免罪？这样的伪法治，有什么高大上可以说的？而我们的社会，兼顾法治和人治，我们法治为主，不否定人治，两条腿走路，是不是更加合理？嘻嘻，这个问题，上升到哲学高度了，抛砖引玉一下，关于政治骗子的其他话题，可以继续。。。冬青：有心人真多，
操盘手有奖金吗?
一会儿八次方，一会儿祝寿，全能呀，谁的需求都考虑。期待您的参与期待您的参与&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&一个月内新增栏目 上传我的文档
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南温泉处于低山峡谷区，自然景观和人文景观资源十分丰富，四围山势连绵，群山巍巍，如虎踞龙盘，亚热带常绿植物，苍翠葱茏，无涯无际，花溪河贯通全境，高崖陡坎，造就悬流瀑布，气势磅礡，两岸断崖，上耸千尺，时断时续，锺乳溶洞，幽深莫测，鬼斧神工，异象万千，富足的地下水，涌出地面，星罗棋布，冷泉冰肌透骨，醇厚甘甜，温泉沐浴，四时皆宜，疗疾去疹，功效奇特，誉为渝州第一汤。
南泉的文化底蕴厚重而坚实，传说与传记文字记载虽并不多见，但口头文学却广为流传，口口相传，生动有趣，丰富多彩，抗日战争时期，西迁的政府和人民，让南温泉凑然热闹起来，人口扩充到13000多，各种各样风格的建筑，着实把南泉打扮得富丽堂皇，尤其是移民带来的文化，与原有文化的融和，让南温泉格外丰富多姿，异彩纷呈，是南泉人民的精神家园，是地方的一笔精神财富，也是当地的文化遗产，是南泉不同于其他温泉的，最具特色的标志，我们应当珍惜，应但继承，建设和开发地方，不仅仅是物质的，还有更为重要的是精神的，心灵的，高尚信仰的文化意识形态的开发和传承，因为，昨天的记录，就是今天的历史，不同的地域，有着不同的历史，正因为有了这些文化历史，才会有地域的区别，才会让地域显得生趣盎然，多姿多彩，如果因为开发，把一切非物质的，高尚的，精神的，心灵的，历史的东西全部都开发掉了，那就仅仅只剩下死板的，物质的，静止的，水泥桩类的东西了，人们的精神生活贫乏，心灵空虚，信仰苍白，情趣低下，地域文化差异缺失，人类就穷得只剩下钱了，这与动物又有什么区别了呢？
南泉人民的精神生活，南泉人民的心理活动，向来要求是很高的，甚至超过了对物质的要求，多少年来，南泉人在物质匮乏的年代里，都坚守在建设精神的，心灵的家园的战斗中，流传下很多可歌，可泣的故事和传说，影响和教育着一代又一代的南泉人民，但是现在的南温泉，已是地在景非了，下面叙述的故事，就是对过去的追记，怀念，寄希望于我辈，能把它继承，恢复和发扬光大，这是重庆人民的宝贵财富啊！&
（一）；关于“高岩老祖”的传说，
高岩老祖庙，地处半山崖上，面对花溪河的“三峡奔雷”景点，其岩势峭拔险怪，上耸千尺，翠柏森森，曾有“悬崖翠柏”景名之称。
在封建社会，数百年来，地方武装割据，武斗频仍，战乱纷争，民不聊生，百姓苦不堪言，相传，民国六年，贵州军阀所属一支部队，气势汹汹，杀气腾腾，一路从小温泉向南温泉腹地攻来，攻打到三峡奔雷对面，同四川军阀的部队遭遇，激战于此，当时的南泉，仍是个荒野山沟，花溪河仅是一条时断时续的小溪流，沟豁深险，山势陡峭，石岩高耸，从小泉到南温泉这短短不到三公里的小路，处于花溪河的南岸，几乎全是在悬崖峭壁中蜿蜒凿出的一条半尺多宽的石路上通行，崖下有几十米深的沟豁，崖上是笔直陡峭的山峰，尤其在“三峡奔雷”悬崖的对面一带，更是险象环生，单人行走，也要攀岩附石，弓腰匍匐，否则就会有摔下悬崖的危险，两军在这样的险路上激战，其结果是可想而知的，相传民国六年（1917），川黔两军，在高崖上相遇激战，为了小集团的利益，军阀间的争斗是司空见惯的，当时贵州黔军在他们将军的带领下，从小温泉一路向南泉攻来，杀声震耳，呼叫连天，在大烟与钢洋的鼓励下，黔军气势如虹，很快就打到了三峡奔雷的对面，川军厄守住这一人当关，万夫莫敌的险关，以逸待劳，而黔军由于路面狭窄，加之远程奔袭，体力不支，又不谙地势，一黔军军官，亲自带队强攻，在大量伤亡的情况下，终于打到了川军的防线内，这时，双方的斯杀已是白热化，兵器的碰创声，士兵的呼叫声以及伤员的痛苦呻吟声不绝于耳，将军也已失去了理智，一个劲地驱赶着士兵往前冲，渐渐，声音平息下来，山谷变得死一样沉静，黔军将军也从极度亢奋中清醒过来，良久，他突然看到这么一个场景，数百官兵跌落崖下摔死，山下崖边，士兵的鲜血，染红了溪中的流水，沟豁里黔军士兵的尸体，已经堆积如山，阻断了河水，悬崖上的尸体还不断往下滚落，目睹这些惨状，令他悲痛不已，他突然醒悟过来，“这样无视生命的争斗，究竟是为了甚么？”不能再这么厮杀下去了，毁了这么多的生命就是毁了这么多的家庭，他们的父母，子女，转眼间就变成了孤儿寡母，靠谁来抚养？这是犯罪，这是造孽呀，于是，看破红尘，放下屠刀，于此卸甲修道，为民众造福，坐化后，乡民们对他的觉醒，对他的悔改，对他的行为对后人的警示表示认同，为其在半崖石壁上塑一神像，双目圆睁，貌甚威武，双手握拳作欲击状，恭称他为高岩老祖（菩萨），庙门对联曰；“昔为贵州将帅，今作巴蜀神仙”，至此，这儿香火一直不断，凡有人做了亏心事，凡是有人对社会，对人民做了坏事而又知错者，往往会到高岩老祖这儿来烧注香，磕个头，认错向善，以示忏悔，有子女犯罪服刑的父母，也来这儿烧香，燃烛，请求高岩老祖去感化，教育，启迪他们的子女，让他们翻然悔悟，痛改前非，革心洗面，重新做人，也有刑释或假释分子，来到这儿，烧香磕头，忏悔错误，乞求宽恕，同时从高岩老祖成佛的过程中，省悟到苦海无边，回头是岸的真蹄，和放下屠刀，立地成佛的出路，更多的人则是对高崖老祖的赞赏，敬佩，认同他的知错就改，为社会树立良好风范，总之这咫尺之地，就是一个心灵的课堂，一个精神的庙宇，一个高尚信仰的道场，一个让人新生的福地，让社会和谐安祥的神圣殿堂。
很多年过去了，而今高岩老祖的供奉地，庙毁神摧，地也因滑坡，改路而无从寻觅，人们也渐渐失去了一个可以净化心灵的场所，失去了一个可以改造精神素质的真，善，美课堂，但是人是需要有精神的和心灵的家园的，仅仅有物质的丰富不是社会的富有，相反，物质越丰富，对精神的需求就越高，社会才会更和谐，才会更需要这样的精神家园，让我们共同去寻觅这失去的精神财富吧！&
（二）；仙女古洞
南泉的仙女洞，在“蜀中名胜记”前言中有记载；“巴县南温泉的仙女洞，在明朝时还叫“仙侣洞”不知何时诈传为仙女洞，就出现仙女塑像了”，原仙女石像，村姑打扮，前额梳着流海，赤脚盘腿而坐。
清康熙年间，成为佛教庙宇，寺庙依洞而建，原为三滴水屋檐，大雄宝殿内塑有千手观音，洞口左面为一皇坛，修有一楼一底的皇经楼，民国初年，邓泰和供奉皇坛，名龛师，化缘修补庙宇，并修建了两旁厢房，名“一善堂”，民国十二年（1923年）修浴室时，拆除南温泉的观音寺，把寺内石刻，十二园觉，财神，鲁班，眼睛观音及关羽，关平，周仓等神像都迁往仙女洞，先是智祥和尚任主持后是明月和尚继任。
抗日战争爆发后，国民党1937年迁都重庆，南温泉亦被划为“迁建区”，南温泉中心公园游览区，也被改建成广场，林森洗浴间，赵巨旭公馆，之万图书馆，医务所，中心小学等，同时，修通了由堤坎至南温泉的公路，促使了南温泉的进一步繁荣，但此时，国民党政校第二办公厅，迁驻于仙女洞，他们在洞内，凿防空洞名曰“宣义洞”，折除洞外庙宇，驱赶庙中和尚，禁绝游人参观，弄得庙宇面目全非，圣殿遭到了前所未有的劫难，抗战胜利后，国民党还都南京后，明月和尚重返仙女洞，他出面主持募捐，化缘，在南温泉各界人士的捐资支持下，重修庙宇，再塑金身，仙女幽崖，又重放异彩，培修后的寺庙，雕樑画栋，翘角飞檐，保持了清代寺庙建筑风格，分正殿，偏殿，左右厢房及中央天井“四水归塘”等布置格局，寺庙进山门处，左右分立四大天王守门，正殿是千手观音，正殿右为偏殿，依崖而建，神龛上端坐关羽，神态严肃，左手持书卷，右手捻长髯，一旁站着关平，手托帅印，一旁站立周仓，手持青龙偃月刀，龛右是抗战时政校戳的防空洞“宣义洞”,后改为茶室，寺庙左是阴河水流经处，连接崖壁建成木过楼，阴河凉气升腾，夏天酷暑时，闷热难耐，但游人只要一跨进木过楼，顿感寒气逼人，暑意全消，是为广大市民避暑，纳凉的休闲会所，又是庶民百姓拜佛求神的福地洞天，沿木过楼至庙背，正中书写一大“佛”字，几乎布满整壁，庙背斜对洞口，洞高大宽敞，其底为阴河出口，沿右崖壁可行，上悬一洞，仙女石像在焉，相传为仙女居室，在仙女的住所里，除有石床，梳妆台外，在石墙上，还有一把较大的木梳印，传说是一个小牧童，尾随仙女来到洞口，偷看仙女梳妆，被仙女发现，一怒之下，仙女把手中的梳子，砸向石壁，起身长扬而去，于是，石壁上就留下了这一把梳子的深深印痕，此洞已连通宣义洞，修有石级入内，匾额“古仙女洞”,石级崖壁凹陷处，有若干小神像，石级数步，分左行进洞，有一巨钟乳石垂悬于路中央，路壁处，，一神像横坐麒麟，左手握拳举胸，右手举钢鞭过头顶，二目园睁，一副威武凶煞像，洞内平地，从神龛处分二级而上，至平处后，洞亦向深处延伸，四周怪石天成，踱阴深处，为释迦牟尼佛像，金光闪闪，像前为十二园觉，佛像后有木栏封路，木栏后似洞深遂，然垂通阴河，高达二十余米，有探奇者自逞勇敢，翻栏入内，轰然跌入阴河，重死轻残，史有多起，提醒游者自慎，右侧“宣义洞”，洞洞相连.
仙女洞集景区石刻精华于此，早见于清光绪二十七年（1901年）的“龙泉夜吼跃天心”，民国十年（1921年）“广寒清虚之府”及记事题字“仙女古洞”等许多诗词，尚有近代巴蜀名秀才周家祯著名文章“渝南温泉修禊会序”石碑立于此，文物有大版本“大成经”一部计四十八卷，明代天启年间的画和宋代苏东坡的字各一幅，近十米长的横幅字画一张及其他珍贵文物，遗憾的是，这些珍贵文物，现在均已散失，石刻不是被铲除，就是被涂抹。
仙女洞的菩萨，据说也是很灵验的，每当人们遇到什么困难或灾难，往往都会来这儿来祈求神仙的庇护或帮助，这儿的和尚，更是南泉人民的救世观世音菩萨，最后一位住持明月和尚，活了一百零五岁，常常领着大伙集资修庙，修桥补路，劝人向善积德，改邪归正，给南泉人民解困，释惑，因此，这儿也一直是南泉人民的精神圣殿，心理诊所，信仰寄托，人民在这儿享受到比物质财富更重要的精神食粮，也是南泉人民的心灵家园，所以，这儿的香火一直很旺，从传说到现时，恐怕还有一个重要原因，就是它的实用性，对南泉人民有用得多，重庆是个多山的地方，过去地贫人穷，疾病流行，尤其是虐疾更是几乎每人都会发病的，高烧几天，在那缺医少药的时代，让病人退烧的灵丹妙药，就是仙女洞。
过去的仙女洞，是一个佛教庙宇，古人的智慧，把庙宇修得恰到好处，它与石洞的完美结合，让庙宇庄严雄伟，佛地宝刹，咫尺之地的大殿与石洞连成一体，视野凑然开阔，别有洞天，人们置身其中，犹如来到凌霄宝殿，被浓浓的仙气所包围，让人心旷神怡，飘飘欲仙，庙宇的外墙如同一个高大的围墙，最大限度地把洞里溢出的冷气锁在其中，从常识知道，冷气比重大，热气比重小，冷气就停留在下面，刚好被围墙围住，热气只能从庙宇的屋顶溢出，由于冷气由仙女洞中的阴河不断的得到补充，洞里和整个庙宇都充满了冷气，形成一个绿色环保的大空调房，是南泉人民盛夏休闲纳凉的唯一去处，也是虐疾病人物理退烧的绝佳场所，更是名人雅士寻幽访古，沉思遐想，探友聚会的首选场所，庙中明月和尚，已是百岁老人，但精神奇烁，思维敏捷，精通面相，传说刘伯成，邓小平，陈毅，贺龙等领导，也慕名前来游揽南泉，并到仙女洞拜会明月和尚，留下很多趣谈雅事，但是上述这些文物景观，早已被文化大革命破坏殆尽，以后虽有修复，但已失去了过去的光彩，没有了庙宇，没有了菩萨，没有了我们心灵疗伤的场所，敬神祈福的道场，这不能不是一件遗憾之事，不知有没有当今的明月，在世的菩萨？能带头发起募捐，唤起民众，慷慨捐输，量力施舍，奉献爱心，集腋成裘，聚沙成塔，行德积善，重修庙宇，再塑金身。&
(三)；关于建文峰的考证
“南泉温泳”的后山，名建禹山，其巅即建文峰，建文峰名的来历，还需从明代三大疑案之一的建文皇帝失踪之谜谈起，当时的朱明王朝第二代皇帝朱允炆，乃是明太祖朱元璋的孙儿，其父即太子慈垠，早亡，朱元璋钟爱这位皇太孙，便留下遗诏，让他继丞了皇位，年号建文，允炆登基后，采纳了文臣们的建议，为巩固中央集权，进行削藩改革，当时的北京燕王，朱元璋的四子朱棣，拥兵自重，见允炆继位，本已心中不服，再加上削藩事起，他便借口靖难，发兵于建文四年（1402年）攻临了京城南京，夺取了政权，年号永乐，城破以后，朱棣下令大肆搜捕建文帝，结果一无所获，建文皇帝无影无踪，这千古之谜后世议论纷纷，各说不一，有人说他自焚而死，但未见尸，言之无证，又有人说他逃至海外，认为郑和三下西洋，就是奉命去找寻建文帝，以除后患，但都没有结果，那么建文皇帝究竟跑到哪里去了呢，从史料中找到了答案，“建文皇帝当了和尚，”跑到四川巴县避难隐居了，却说明成化初年前，（1466年前）当地有一个传说，巴县郊区来了个游方老和尚，自称法号“雪庵”，带有两名弟子，在当地结芦定居，他终日在庵内参禅打坐，不问外事，只是在每天旁晚时携酒外出邀请过往山民，樵夫共饮，但绝口不谈自己的身世，数年后，老和尚染病在身，一天，他拿了一本书到溪边，悲吟痛哭，然后将书页撕毁，投进水中，有人从旁偷看，才知他撕碎的书乃是屈原的作品“离骚”，过了不久，和尚便园寂了，临终时，他对身边的人说；“我本是处州（今浙江境内）松阳县九都人氏，”但始终未说出真实姓名，又过了许多年，在正德末叶（约1520年前后），时巴县士人贾琦到松阳县去教书，和当地父老谈及此事，据说“靖难之役”时，建文朝有位御史叶希贤是松阳人，他和皇帝一起失踪，不知下落，又据《明通鉴》载，“建文逊国后，御史叶希贤奉帝为僧，号“雪庵”和尚，壮年落发，云游滇蜀间，走重庆。。。。。根据以上史实和民间传说，来巴蜀结庐和尚即叶希贤御史，他带来的两个年轻徒弟，其中就有建文帝在内，建文峰就因此而得名，其峰即曾为师徒结茅庐之处。
有关建文峰的由来，在民间还流传着一段朱允炆的故事秘闻，据说在朱元璋登位的第二天（1369年），朱元璋与军师刘伯轀及太子太孙到南京郊外打猎，时值春三月，朱元璋看到了山水绮丽，莺语蝶飞，的江南景色，特别高兴，随即口出一上联“风吹马尾千条线”，要长孙朱允炆答对，允炆想了很久，才迟迟回对下联“雨打羊毛一片毡”，朱元璋很不满意，觉得允炆对的下联格调太低不免庸俗，这是旁边上来的四太子朱棣，接对说；“日照龙鳞万点金”，朱元璋听了连连点头说“对得好”，这时朱元璋正想选觅一位文武全才的亲信人物，坐镇北方以固边防，由于朱棣武艺出众，射猎精干，这次对答又很博朱元璋的喜欢，于是朱元璋立即封朱棣为燕王，镇守燕京（今北京）在朱棣叩头谢恩时，朱元璋才问军师刘伯轀的意见如何，伯轀连说；“圣上高见，四太子乃千里也”，此时刘伯轀已预料到明代皇室，将要发生祸乱，不久，刘伯轀辞官引退，临走时，交了一个锦囊小盒给朱允炆，属其在危难之时才能启视，果如刘伯轀所料，朱允炆做了三年多的皇帝，就被燕王进京逼宫，在紧急慌乱中，允炆启开军师的锦囊小盒，见盒中一张纸条上写着“御花园里家具房，打开木柜换道妆，柜下隐遮灯草洞，火烧灯草走四方，”原来木柜下面有一堆灯草，灯草下面就是一条通往城外的隧道，允炆换了木柜里的道妆，先逃到湖北，再到四川重庆，住在磁器口，（后来改名龙隐镇，附近还有龙隐路），继又到南温泉的后山，（即建文峰），又到过邻水县境内的小河边（后改名为建文河）.
相传建文帝来此后，每天有一村姑将採折的鲜桃供奉建文帝饥餐渴饮，从不言语，后建文帝尾随其后，见村姑进了一山洞，便自语道；“此女可成仙也，”此村姑受了建文帝的赐封，不久，果然成仙，后来，人们把村姑住的山洞，取名“仙女洞”，人们又把仙姑採折鲜桃的地方，取名桃子沟，这些优美动人的民间传说，给人们爬山登临，揽胜怀古，增添了浓郁的旅游情趣。&
（四）；南泉开发建设的功臣——周家祯
重庆是一座具有火炉之称的城市，而重庆郊区的南温泉由于有了得天独厚的优越地理条件，气温夏天比重庆市区要低3—4度，而冬天则又比市区高二度，因此成为重庆市著名的游览避暑胜地，但自古以来，由于交通险阻，人迹罕至，未曾开发利用，明万历五年
(1578），该处始建温泉寺，人们逐渐在此洗浴，称“观音寺温泉”，最初的温塘，其实只是一个热水泥塘，直至清同治年间（），县人周大成培修浴室，建亭复之，中间石墙，以别男女，由于其地处于沉沉山谷，危崖千尺，崇山峻岭，路不通衢之中，恶劣的地理环境，长期得不到开发，直至清宣统元年（1909），南温泉也只有十三户以农为业的农户，故知之者鲜，游之者绝，南泉真正开发建设，是从清末周家祯（文钦）作《渝南温泉修禊会序》开始，先后二十一年，文钦先生，亲力亲为，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已，硬是把南温泉推上了开发建设的发展之路，后又历经几十年的不断建设，才形成现在的南泉风景区，著名的南温泉十二景，各具了山，水，泉，洞，林，瀑的主要特色，自然天成，浑然一体，享誉海内外。
周家祯，（字文钦），巴县鹿角场人，日生，为当时称誉的“巴渝名秀才”，曾任《广益丛报》编辑，后任《国民报》《商务日报》主编，主任，巴县教育会会长等职，是一位学识渊博，品德高尚的老报人，教育家，又是一位敬恭桑梓，不遗余力，造福乡邦的功臣名士，为修葺南温泉，奋斗二十一年，不但奔走呼号，调查研究，还带头捐资，身体力行，是开发南温泉成为风景名胜的先驱，周幼时常来南泉洗浴，对温泉水是“喜其温度之适宜，恶其垢浊之不治，因思有以改良之，”由于他自幼熟习南温泉风物，对其地的山川诸胜“不能令是邦人士得早领挹其胜，亦一憾事，”清宣统元年，（1909）已成为“巴渝名秀才”的周家祯，发柬帖通邀县邑社会名流，仿效古代修禊会故事，聚会南温泉，自制《渝南温泉修禊会序》，序中，极力铺叙南温泉的大自然优胜及开辟前景，引起各界人士重视南温泉修葺盛事而予以囊助，一方面多次在《重庆商务日报》发表有关南温泉风景的文章，另一方面积极筹措资金，周的主张得到了修禊会同仁的支持，尤其是得到了当时的巴县县令吴锡三拨军币六百元的资助，各界人士也在他修葺林泉，造福乡邦的鼓舞下，乐于捐助，民国八年（1919），拉开了南温泉建设的序幕，巴县县令杨席芝敦促培修浴室开工，翌年工竣，同年八月十九日，遭山洪爆发，新建浴室毁于洪水，遭此挫折，周并不灰心，仍然四处奔走，向社会呼吁，多次上书当局，精诚所至，得到了最高当局督军熊克武及但御辛，刘辅成等人捐款的热情支持，重建浴室，工程于民国十年（1921）夏开工，冬季完工，并大其泉宇，外建楼榭，较前恢宏，游客纷至踏来，地方商业也从无到有的发展起来。
温泉浴室的建成，使南温泉的繁荣初具规模，名气大振，四时游客络绎不绝，但当时的交通极不方便，主要是步行，骑马，坐轿，滑竿，况山路崎岖，石路嶙峋，来去必经水陆两程，舟车互易，一日不能遄返，周家祯认识到交通的重要，于是，不畏艰险，三次登山，踏遍十余险峰，观察坡原起源，线路纡直，考察南温泉至渝之道路，在调查研究之后，提出“今擬就桥址下，两山峡锁口处，（即现之堤坎）奠基下石，筑一厚二丈高一丈之石堤，石堤筑成之后，花溪中容纳之水，平均可加深数尺，沿溪一带，即便行船，”的主张，又绘制了《黔川改道由温泉方面出江略图》，由原界石，鹿角场，老厂，海棠溪六十里陆路出江（长江），改为由界石，（南）温泉场，李家沱，三十二里陆路出江，以后，黔川道果然改由温泉场，并号称山城的南大门，这无疑是周家祯雄才大略的结晶。
当时的地方建设，政府是不拨款的，周家祯将自己的主张不仅刊登在《重庆商务日报》上，又印成小册子赠送，力主筑坝，广泛宣传，八方募款，民国十四年（1925）农历冬月初五，筑堤工程奠基下石，次年堤成，庆幸之际，遭同年山洪冲毁，复又移址重建，建成宽，厚各二丈，长十二丈的石堤，堤上建拱桥三洞，名“植威桥”民国十六年（1927）夏历五月举行踩桥盛会，当时的盛况空前，然中宴刚过，山洪爆发，冲去提桥一角，工程复又报废，两次毁堤，诬陷之言四起，周并不因此而止步，仍于民国十七年（1928）十一月一日再作《温泉补修桥堤募捐款启》，其中“乞望各界达雅，随喜捐助，惠予玉成，，，，，尽力募捐，期奠全功”，由赵资生榜首，周家祯殿尾等48人发起募捐，但周家祯壮志未酬，却于1929年去世，后由赵资生，曾子唯，潘昌猷，分别在重庆陕西街留春幄，宴请商业界，盐业界，金融界，等人士，进行募捐，堤坎最终于1935年建成，但周家祯没有等到堤坎建成的那一天，堤高三丈六尺，长十丈，宽二丈，堤上无桥，堤内外成梳儿背，免溢出之水冲击堤基，打掉两侧锁口硖石，增宽河面，减少洪水冲击，堤成后，感谢社会各界人士的大力支持，同心协力而成，故名“同心堤”，堤成后，南泉的天更蓝，山更绿，水更清，沿溪景致骤然生辉，花滩溪逐易名花溪河，正如周家祯所预料；“晨夕天气清穆，溪山净媚，扁舟数友，溯洄其中，览胜寻幽，西湖之游，将无以过，”有诗赞堤坎曰；“珠帘云幔挂晴空，喧闹还同竹憾风，漫想三春桃浪暖，芳堤绿水泛花红。”
南泉中心公园游览区，原是一坝年产十二担租谷的水田，民国十六年（1927），辟此场地，划归公园范围，为“渝南温泉公园”，为完善管理机制，周家祯努力不懈，作《温泉公园商埠督办文》后，1928年8月又作《请拨款建南温泉公园二次呈文》，不久继作《南温泉计划草案附录起》，在其中殷切期望“筹建公园，必有长足之进展。”
当时，有本地人，北伐少将杨子云，解甲归田后，积极参与家乡的建设，凭借他的地位，威望，联络社会富商，名流，如赵资生，曾子唯，潘昌猶等人，共商南温泉发展大计，发起成立渝南温泉公园董事会，周家祯在《渝南温泉公园董事会发起致词》中说，“是由最幽曲的溪流入手之初，从智，德，体做去，将来不难达到真，善，美的境界，这，我可以断言，”董事会的宗旨，是为南温泉的建设筹集资金，规划，建设南温泉公园，民国十八年（1929）春，在董事会的支持下，成立了《温塘公园事务所》，公推重庆市商会总会长赵资生任所长。是年初，周家祯闻陈莲峰言，得知小温泉里许有一深洞—神仙洞，为穷探幽秘，再辟新景，四探神仙洞，并作《温泉发现新洞记》，消息传出，连巴县县长也随周躬身亲探，同时周拒绝了县长将此洞取名为“文钦洞”的建议，最后取名“三天门洞”，经过周家祯等人二十一年的努力，南温泉以最初的一泉一洞发展成为一溪，三峡，三泉，三洞，三瀑的景观特色，周家祯却因探洞受寒，即患声哑，导致肺结核旧疾加重，不自重视，仍忘我奔走于为国为民的大计之中，迄六月底方始休息治疗，终因积劳成疾，不幸于是年（1930）八月逝世，终年48岁，周家祯先生在浴室两次培修中，耗资4700余元，他垫支1600元，筑堤两次被毁之后，众说纷纭，垮堤原因责怪他偷工减料，贪污筑堤款，周实则苦不堪言，在几次工程中，他明知使用当地人不妥，但要办事，又非得使用当地人，事出之后，他全责承担，仅自责用人不当，别无他怨，当时修堤，耗资13000余元，他又垫资1000余元，为了地方公益事业，从不计较个人得失，认为“钦之区区劳资，又何足算也，自是一笑忍置”，正如赖以庄先生所说；“文钦先生视地方休戚，如自身之痛痒，有所兴革，不避劳怨，或遇诬陷，坦然无所较，久之，宵小亦怀惠焉，”由他带头捐款开发建设南温泉的款项千千万万，而他本人在南温泉，却没有片瓦寸地，到重病时，无钱医治，死后身无分文，遗命“效杨王孙裸葬，小温泉乱石间可矣，”民众为感激他的功德，最隆重地将他埋葬于南温泉花溪河北岸野猪窝山上，巴县教育会同仁，为之募集500元修坟，由南温泉正街到墓地的路，取名为文钦路，周墓条石砌成，墓前拜台两旁，有石桌石凳，最前面有约三丈高的石塔，条石砌成的石栏，宛若花蓝，无碑文，惜毁于文化大革命，“声望重三巴，共仰如北斗，”11月24日，巴县教育会，教育局，重庆商务日报社，民报社，孤儿院，省立二女中，聚新诚银行等十余个单位，在巴县图书馆联合举行周家祯先生追悼大会，盛况空前，到会致祭的各界人士络绎不绝，挽联近千幅，身后哀荣之隆，前所罕见，其中挽联有&
生爱温塘，殁葬温塘，平生寄迹向溪山，倘他年胜迹流传，定成佳话，
始勤教育，终老教育，至死浮云着富贵，剩此日青氊尚在，何减古人。&
为谋公益，竟解私囊，使我僻壤生辉，著迹三巴称名胜
方别芳辉，勿闻易篑，痛君青氊如故，至今四壁仅图书，
周家祯先生的坟墓静静地躺在野猪窝山上，由于文化大的破坏，塌毁墓拆，1985年九龙坡区政协牵头出资再修，沙石墓碑阴刻竖形棣书“周君文钦之墓”，落款“会稽马浮敬题”
（五）；南温泉十二风景点名称之由来
南温泉十二景的由来；南温泉风景，鬼斧神工，自然天成，姿态百千，旖丽迷人，至清末民国初，才逐渐得到人们的赏识，并加以人工改造，至民国二十四年（1935），南温泉风景以最初的一泉，一洞，发展为一溪，三峡，三泉，三洞，三瀑，其景观更加瑰丽多姿，这时，白鹤林“存古学堂”，为使南温泉的风景更加诱人，把其风景点的命名，作为学生的语文作文，并拿到“风泳楼”展出，供游人欣赏，评论，初定景名为；锺乳滴珠，高崖翠柏，三峡雷声，五湖春涨，天界飞泉，仙洞纳凉，花溪泛舟，塘水流烟，度月桥等，
国民政府主席林森初游南温泉后，接待人员恭请他为南温泉景点题名，林欣然同意，对原景名稍事修改增补，即挥毫疾书十二景名，流传至今，其景名是；南塘温泳，虎啸悬流，弓桥泛月，滟澦归舟，花溪垂钓，石洞探奇，五湖占雨，三峡奔雷，小塘水滑，峭壁飞泉，建文遗迹，仙女幽崖，十二景色包罗了山，水，泉，洞，林，瀑的自然景观，点名高雅，各具特色，韵味内含，引人入胜，博得众口称赞，赢得流芳百世，事后，林森手迹阴刻在长1.1米宽0.55米的石板上，镶嵌在公园事务所门前石壁上，惜在1966年文革中破四旧时，十二景名被铲除，仅日期，落款和印鉴幸存。&
1；南塘温泳；
“地涌温泉出，渝州第一汤，”南塘温泳为众景之首，也是促使本区发展的重要资源，温塘水属低矿化水，为硫酸—钙镁型含氟及放射性氡水，水温常年保持在摄氏41度左右，不但四季可浴，而且还有疗疾功效，浴罢凝脂尽涤，神清气爽，有飘飘欲仙之感，昔开发初期，熊克武先生在南温泉疗养，仅用温泉沐浴，治好了他的慢性病，为开发南泉起到了极大的推动作用，现经南泉工人疗养院几十年的临床研究，总结出温泉水对运动系统，消化系统，呼吸系统，神经系统等一系列疾病，都有很好的疗效，南温泉在1935年创建了室内游泳池，1947年增建了露天游泳池，一年四季，皆可游泳，得天独厚的温泉条件，使南温泉的游泳事业得到极大的发展，游泳活动十分普及，培养出大批游泳健儿，至六十年代，一直独霸省，市泳坛，并向国家，省，市输送了大批优秀游泳运动员，每次全国性的比赛，都是南温泉老乡中的游泳健儿们的聚会场所，有名的南泉杨氏三巾帼——玉群，玉赤，家玲，在每届的全国性游泳比赛中，各自代表自己的界别，夺得好成绩，为游泳事业作出了贡献，也为南泉争得了荣誉，故南温泉素有游泳之乡的美称。&
2；虎啸悬流；
花溪河横切燕尾山，形成南温泉峡谷，河水入峡口处，原名虎跳口，因峡口无桥，峡口中有数块大石间隔其中，并冒出水面，过岸者需跳跃而过，又因近旁有一石，如虎卧姿势而得名，河水入峡口后，遇连续不断的高崖，跌水形成瀑布，冲击潭水，掀起惊涛，接连发出的轰鸣声，犹如虎啸，至近代，人们就以“虎啸口”相称，
虎啸峡长480米，两岸谷坡约50—70度，相对高差200—260米，虎啸悬流从峡口起，顺流而下263米，由八层坚硬的砂崖构成的崖栏，横卧在30米宽的谷底上，开成八极陡坎，最高的六，七级陡坎分别为6.8米和5.7米，总落差竟高达32米，滩，瀑，潭一气呵成，水顺陡坎垂流，形如八重水晶帘瀑，洪水时汹湧澎湃，恶浪扑岸，卷石一泻千里，飞沫腾空，弥漫峡谷，狂风声震，似虎长啸，令人胆颤心惊，有《观虎啸口瀑布》一诗，就是对此景的生动写照；“一雨晴新后，悬流响若雷，初疑银河落，恍见雪车来，激浪浸岩处，清泓洗石崖，我来此景胜，观玩畅胸怀，”少雨久旱，啸声消遁，水落石出，潭碧似玉，明月松间照，清泉石上流，此时的虎啸峡，却判若两人，显得是那样平静，那样温柔，这别具一格的恬静，清幽的景象，同样使人陶醉，如今的虎啸峡，发生了翻天覆地的变化，星星点点的房屋，嵌入在松林翠柏间，景林桥，长南桥，横跨两岸，嘟嘟鸣叫的汽车，穿峡越岸，而虎啸悬流，却依然故我，岁岁年年。&
3；弓桥泛月
位于南温泉中心，是连接花溪河南北两岸的主要交通要道，行人如织，车水马龙，如色彩斑澜的玉带，紧紧地系在花溪河的腰间，把花溪河两岸的繁荣与美丽，全部集中在这儿，
此桥历史悠久，明朝时初有所建，后经清乾隆四年（1739），清同治六年（1867）的培修，改建，才规模成桥，高5.3米，寛4.3米，长49.5米，桥面中平，两端各有八级石梯上行，为五孔石拱桥，史称“三星桥”，俗名“五洞桥”，照之有余辉，揽之不盈手，日出东山，倒影溪中，其影逐渐向西移动，月落西山，溪中月影正值桥西，观其移动之精妙变化，故又名渡月桥，昔人即景，浮想联翩，一说河湾似弓，桥似箭，箭架弓上，名弓桥，一说桥拱成半圆，似弓，倒影溪中，水静影平，形似满月，波光潋滟，游舫穿梭其间，游人手托孔顶，弯腰弓背，擦壁而行，浆声船影，溪水摇天，银光鳞鳞，犹如泛月，林森点校时改为“弓桥泛月”，寓意皆和趣也，有诗曰；“倒卧花溪气象雄，月明映水影如弓，波中荡浆情无限，不让秦淮夜景浓，”，文革中的1967年，武斗时汽车强过此桥，碾塌了石梯，1970年改建此桥时，升高2.4米，与两边公路平。&
4；滟澦归舟
在花溪河中段，有一石堆小岛，为悬崖崩塌形成，地形似长江三峡，岛如瞿塘峡中的滟澦堆，故名，小岛长28米，宽8米，高出水面2—4，溪水从岛周围流过，拍打着礁石，卷起阵阵浪花，如同逆水回归之舟，二是洪水时，滟澦堆被淹没于水下，河狭滩险，水深流急，荡舟至此，宜掉头归去，故称“滟澦归舟”，岛上老树虹枝，怪石嶙峋，数丛翠竹，桃红柳绿，微风轻拂，啊娜摇曳，北对“三峡奔雷”，巉岩绝壁，南邻“五湖占雨”，“峭壁飞泉”，与河心亭遥相瞭望，数景汇集，恰似一幅美丽的图画，游人荡舟，多到此为止，登岛小息，欣赏周围景色，仰望巉岩，高入云天，更觉绝献，回首南岸，高树古木，仿佛置身林际深渊，日，洪水吞没了小岛，林木尽毁，是年冬，南温泉风景区管理处，垒石护岛，并从新栽植林木，恢复此岛的丰姿胜景。&
5；花溪垂钓
在堤坎筑成以前，花溪河流经南温泉这一段河床，很浅，每逢山洪爆发时，水流踹急，无舟行，鱼难藏，枯水时积水深潭，乱石成堆，故名花滩溪，成堤后，沿溪景色骤然增色，逐易名“花溪河”，公园管理处在沿河堤边，遍栽桃柳，巴县县志《民国二十八年本》载，“花滩溪（花溪河）阳春二月，打浆来游，红桃碧柳，倒影波中，芳菲袭人，不饮自醉，”素为游人喜爱，以此赋诗者，颇不乏人，有诗云；“微波轻浆半船风，翠油丹枫曲岸红，堪笑舟人长笑眼，一生都在画图中”
花溪碧流，清澈幽深，鱼肥水美，种类繁多，垂钓也是一极大乐趣，况在这风景如画之中，垂钓者其乐无穷，乐而忘返，诗云；“曲岸深潭一钓竿，纶落线动竿儿弯，偶然获取水中乐，吃鱼那及得鱼欢”,溪边沿河，原是柳树成行，红桃间之，仿效西湖，柳枝茂密，垂拂水面，戏钓游鱼，颇为有趣，花溪泛舟为最初景名，然在订十二景时，以花溪垂钓取而代之，其趣其味，自在名胜之中。&
6；石洞探奇
此洞原名成全洞，神仙洞，周家祯四探此洞后，巴县县长冯均逸以周家祯首探此洞，擬取名“文钦洞”，但周家祯谦辞并“遍征众议”，多以“三天门”一名与洞身贴切，复觉洪亮易解，无论游与未游，一闻斯名，即可瞭然是洞之内涵，十年后，定名“石洞探奇”，意在激励人们不断去探奇揽胜，开创大自然无穷的奥秘，但五十余年来，此景是“养在深闺人未识”，成了知之者甚，探之者鲜，当地人尚且如此，更何况游人焉，1987年10月，南泉镇旅游服务公司整治该洞道路，安装彩灯布饰，取名“天门洞”，对外开放，但洞内石笋，石乳多遭破坏，与周家祯初探时廻然不同，现洞中新取景点为；擎天柱，天门曙光，洞中石瀑，神仙聚会，昆龙下凡，石莲倒挂，神鸟啄钟，燕窝群，饿龟龙啃石，天兽守门，大雄宝殿，铁山云雾，腊子口，天门坎，幽谷藏象，阴阳土地，三雄鼎立，象牙园，幽门，灵芝菌，神仙枕，峡谷幽灵，河西走廊，深谷藏仙，天门出口等。&
7；五湖占雨
花溪河沿岸有饮用泉水五处，从上游往下数，该泉为第五冷泉，故以“五湖”名之，冬去春来，雨水增多，故景名初作“五湖春涨”此泉一大奇观是；能予卜天气晴雨，水浑则雨，水清则晴，亦称“晴雨泉”，民间传说，此泉水浑的原因，是此地有一只犀牛，在天气闷热时，难耐暑热，就在这泉中洗澡，把水搅浑了，就预示着要下雨，故称此泉为“犀牛望月”，南温泉公园管理处于泉外用石条围成半圆形石栏，蓄水面积18平方米，栏外平台宽1米，泉水从，栏下孔溢出，汩汩流水，水色青青，春风轻拂，层层涟漪，上覆浓荫，旁忖翠竹，与众景争奇斗艳，1982年刻“五湖占雨”石碑于旁以记，泉水清甜爽口，每小时涌水量80—120吨，南泉风景区管理处饮用此泉，并负责供应本地区大部分单位和居民饮用自来水&。&
8；三峡奔雷
飞泉至高岩老祖庙一带，两岸陡峭，似刀削斧劈，崛立绝壁，广狭不一，计有三段，形如长江三峡，故有“小三峡”之称，在滟澦堆北岸岩石上，刻有“三峡奔雷”四个醒目大字，是南温泉公园管理处1982年撰刻，三峡奔雷的来历，多以为是飞泉瀑布声，或洪水冲击声所形成，而实际是；绝壁对面山腰，为仙女洞寺庙，每当和尚撞钟时，钟声深沉洪亮，传至对岸陡崖峭壁，复又折回，声声相连，回声交遇，犹如滚滚雷鸣，早年称“三峡雷声”，而“三峡奔雷”是定景名时修正的，修正之妙，就妙在“奔”字上，惜寺庙废毁，和尚亡故，大钟早就被砸烂炼了钢铁，如今只有洪水，飞泉激荡之声，回旋在三峡绝壁上，相激成为经久不息的雷声，三峡绝壁陡峭，巉崖褶叠，岸顶至水面高30米，上部逐渐向河心倒倾，大有危惧之势，凹壁上悬一黑色的“蓑衣”状石块，似乎是“牛衣刻壁”，崖顶古木森森，苍茫蔽日，崖壁苔痕斑驳，藤络垂挂，丛树野草杂生崖隙，崖下部没入水中，有溶洞，未探深浅，有诗云；“停揖滟澦看三峡，漫悬藤萝石褶叠，轻吟李白寻猿句，静听崖内隆隆声，”在抗日战争时期，流亡他乡的人们，来到这里，触景生情，吟出了“忽闻小三峡，归思又怦然，何日平胡虏？巴船快出川，”的诗句，激起爱国热情，感人肺腑。&
9；小塘水滑
在小温泉，由于水温较低，易长青苔，沾着人体，俨若油滑，故名，小温泉，是南温泉三个温泉水之一，位于西槽，为一溶蚀大洼地，构成了一个四周有山的小盆地，其间，花溪河穿流，形成一段较弯的河曲，东有相对高度200米的石灰岩丘陵崛起，西面有相对高度250米的猪背脊山岭耸峙，北岸龙洞溪，构成了依山滂水，林木葱茏，清幽绝伦的山间盆地环境，小温泉水温37度，日涌水量470吨。
清光绪三十一年（1905），始建浴室，内设男，女间，家庭间三间，民国十九年（1930），对外开放，民国二十四年（1935），建成一小型露天游泳池，现为重庆市人们政府小泉宾馆，馆内园林面积达20031平方米，有蒋界石官邸，陈果夫官邸等文物保护点，游客住房15幢，小泉的自然景观与人工建筑融为一体，每到春季，馆内竹木葱茏，花草繁茂，绿阴掩映，房屋官邸散落其间，具有浓郁的田园风光，盛夏酷暑，晓闻百鸟争鸣，昼观万花竟艳，暮听山泉淙淙，秋，冬景象各异，又是一番风味，可谓理想的休息之地。&
10；峭壁飞泉
飞泉旁立有一块青石石碑，高1.9米，宽1，17米，厚0.15米，上刻棣书体“飞泉”二字，飞字0.8x0.8米，泉字0.9x0.7米，均阴刻0.02米，为民国十年（1921）但懋辛春游南泉时手书，（但解放后任西南军政委员会委员，司法部长，）
1966年，文化大革命中，“破四旧”高潮迭起，重庆十中学校红卫兵小江们，把该碑也当“四旧”要清除，当他们用大锤，凿子拼命敲砸飞泉石碑时，恰逢知情人散步至此，见状大呼；“，但懋辛不是坏人，”红卫兵闻言住手，好一个“见状大呼”，功德无量啊，石碑终于被保留下来，此石碑乃是青石材料，异常坚硬，虽被砸碎部分，但不伤大雅，患幸存，乃南泉之福也，飞泉为一极峻之苍崖，高26米，上瀑口宽约6米，瀑底达15米，崖面由流水从峭壁上跌落时，产生的纵向流痕，形成厚20—60厘米的“泉华”，崖两边却是树木参天，廻旋覆盖，瀑布水源来自仙女洞地下河，河水流经十中100米后，以悬挂泉方式飞泻入花溪河的，故有诗“悬崖瀑布虹影垂”之句，该瀑布为“间歇泉瀑布”，时有时辍，为一憾事，要观飞泉雄姿，须得大雨滂沱，故有“飞泉挟奔雷，只仗一雨势，”的题咏，春秋小雨，宛如白练垂空，分两股直下，故有题名“双龙瀑布”，夏季暴雨，瀑布撒野，奔腾翻浪，兴风狂啸，轰鸣之声，响彻峡谷，银珠飞舞，冷雾迷空，寒气袭人，沁入脾骨，人过小桥，身感密雨如箭，行人惮之，“遥闻风怒吼，云烟迷四极，”这即是名闻中外的“峭壁飞泉”，曾名“天界飞泉”，有银河落九天之叹，如是声色俱佳的美景，使凡来南温泉游览者，不管瀑布有无，都喜与“飞泉”石碑合影留念。&
11；建文遗迹
海拔504米，众山环抱，秀出天表，在朵朵彩云之下，点点飞鸟，若明若灭，山上青松，风涛起伏，东西两侧，陡崖高悬，山径悠悠，陡折蛇行，北隔河谷，奇峰对峙，驻足峰顶，听松涛呼啸，神清气爽，视群山环列，连绵不缀，如沧海茫茫，翘首西北，浩瀚东流的长江，重庆，浮图关历历在目，俯首下瞰，苍松翠谷，蜿蜒花溪，南温泉景色，尽收眼底，游人诗曰；“文峰高岭接晴霞，揽胜登临意兴奢，际此仲秋天气好，千山耸翠漫无涯，”峰顶建文庙经数百年风风雨雨，早已塌毁，如今只剩下三两平方米的庙址基石，一步阶梯，似乎只能说明是后人祭祀建文帝所建的小庙而已，所誉“玉泉”，实则是峰顶旁有一山石，人们在山石上凿的圆形石坑，以待天雨蓄水之用。&
12；仙女幽岩
是指仙女洞和紧邻洞口的龙泉寺的总称，《蜀中名胜记》前言中记载，“巴县南温泉的仙女洞，在明朝时还叫仙侣洞，不知何时，讹为仙女洞了，于是就出现了仙女塑像”，原仙女石像，村姑打扮，前额梳着流海，赤脚盘腿而坐，寺庙依洞而建，清康熙年间（），成为佛庙，林森游寺庙时，书写下匾额“古仙女洞”，定景名时更“仙洞纳凉”为“仙女幽岩”，抗战胜利后，中央政校东迁，明月和尚重回庙宇，发起捐献，重修殿堂，再塑佛像，寺庙得以重放异彩，成为南温泉人民心目中的一块圣地，是南温泉人民的共有财富，惜在文化大革命中被破坏殆尽，目前虽再次修复，已失去过去的光彩。&
（六）；南温泉的建筑文化
“名迹巴陵数二泉，北泉称圣南泉贤”，南北温泉并驾齐名，然北温泉早已蜚声海内外，全仰仗嘉陵江给予了极便利的交通，而南温泉则虽距县治城南45里，为县境内“五泉”中最胜之一，但处在沉沉幽谷，危崖千尺，崇山峻岭，路不通衢之中，恶劣的地理环境，是自古不得发展的根本原因，在嘉庆庚辰年版巴县县志中记载；“明朝万历五年（1578），该处始建温泉寺，”人们逐渐在此洗浴，称“观音寺”，三百多年过去了，到了清宣统元年（1909）年，南温泉也只有十三户以农为业的农户，其所居住的房屋，皆为草木结构的土墙房，随着南温泉的开发，逐渐有了官宦建筑，例如位于子泉旁，于民国十一年（1922）建成的的熊克武公馆，（后改名为“觉园”），后随着商业经济的萌芽，逐渐有了栈房街市，计有风泳楼，悦来栈，宝三栈，半泉居等，以经营餐旅业的字号为主，公园事务所初期（1929），就逐渐建立起赵资生的“琴鹤山庄”，曾子唯的“沂风别墅”，潘昌猶的“蕴庐”，等别墅，这些私家别墅，继承我国私家园林建筑传统，还不惜重金，购置奇花异葩，精雕细作，各展风姿。
抗日战争爆发后，国民党1937年底迁都重庆，由于南温泉四面环山，风景秀丽，气候宜人，极利防空避暑，所以，亦被划为迁建区，南温泉划为“迁建区”后，各级地方与政府机关部队，学校及军阀官僚，豪商巨贾，社会名流，侨民，平民，难民，大量涌入，区内山顶修碉堡，戒备森严，峡中官民大兴砍伐竹木，割据地盘，搭棚建舍，人口骤增至13000多人，造就了南温泉房屋节比，人文荟萃，据统计，仅由国民党军政要员，豪商巨贾兴建的官邸，别墅，就达36座之多，这些建筑，中西合璧，风格殊异，依山就势，自然新颖，或雄伟壮观，或优雅和谐，或精巧舒展，或方正端庄，真是群芳荟萃，似璀璨的明珠，缀满峡谷林间，名流雅士，汇聚南泉，这些人文景观，犹如园林珍品，与自然景观交相辉映，更是溢光流彩，千娇百媚。
私园官邸与园林建设有着十分密切的关系，尤其是风景如画的南温泉划为风景名胜区，就建筑格调讲，贫困的山地乡民，世代以土墙夹壁茅草房为居，简陋的建筑格调，显然与风景区不协调，私园官邸的出现，是南温泉建筑风格的大转变，这些建筑风格特异，如颗颗明珠，以其豪华的气派，耸立在绿山秀水之中，使风景区的气势更加和谐，正如俗语所说，南温泉的自然景观特色是山，水，泉，洞，林，瀑，加上私园官邸，那更是绚丽多姿了。
私园是我国古代园林传统与民间艺术的结晶，他不但有所创新，对风景名胜的保护，也起着不可估量的作用，就南泉来说，以野猪经常出没而取名的野猪窝，以驱赶猛虎围猎而取名的打鼓坪，都足以证明南温泉在远古时代，有着丰富的野生动物资源，到了近代，由于人口的不断繁衍，对耕地的需求增加，人们便大量的开垦荒地，砍伐森林，使得南温泉特有的石灰岩溶地貌，失去了草木的遮蔽，暴露出荒凉的光头山丘，野生动物也因失去了赖以生存的自然环境而大多数已经绝迹，在这种情况下，私家园林所种植的花草树木，就能够得到很好的保护，再不像其他地方的林木，连年遭受无情的砍伐，以小温泉的阮庄和南温泉的觉园为例，私园虽已成为历史，但他们所遗留下的乔木，高大，粗壮，早已古木参天，树枝刚劲有力，枝蔓向外伸延，显示出古老历史的自豪，自今依然是浓荫华盖，遮天蔽日，呜呜的啼鸟，声声不绝于耳，推动着风景名胜日益增华，在虎啸口有一私家花园，称“卢家花园”，是私园中姣姣者，卢家花园呈园形，占地约15亩，院内银杏，龙眼，侧柏，腊梅，桂花，梨，罗汉松等名贵树木齐备，奇花异草荟萃，几百株楠木拔地冲天，婷婷玉立，数千只白鹤，鹭鸶，在上面衔枝筑巢，白鹤，鹭鸶，翔集树巅，在绿色海洋上，形成白茫茫的一片，蔚为壮观，春秋两季，迁徙的白鹤，鹭鸶，南来北往，在南温泉上空，一会成“人”字，一会成“一”字，穿峡掠影，给风景区绘出了一幅静中生动，有声有色的美丽画卷，1962年左右，园中人竞用农药熏赶，从此，白鹤，鹭鸶远走他乡，一去不复返了，奇观异景，易毁难复，这对园林建设和保护者，是最深刻的教训。
星移斗转，时过境迁，岁月流逝，几经沧桑，至现在，南泉的建筑，经过改建损毁，已面目全非，所剩无几，但是在中国历史上具有影响的国民党高层人物，如林森，蒋界石，孔祥熙，陈果夫等的官邸，经人民政府的保护，仍完好无损，成为重点文物保护点，有的整茸一新，开辟为游览胜地，
附；南温泉名人公馆，住宅一览表
熊克武& 四川督军& 觉园 息庐 （中心公园南泉路）
阮雨梅& 杨子云秘书&
巴县县参议员& 阮庄& （小温泉）
杨子云& 国军旅长&
大竹县县长& 庄园& （野猪窝）
赵资生& 重庆商会会长&
琴鹤山庄& （南泉路）
曾子唯& 国军师长&
沂风别墅曾公馆& （南泉路 广东湾）
谭备三& 裕国保险公司总经理&
怡园& （复兴路）
潘昌猷& 重庆银行董事长&
蕴庐& （南泉路）
张恨水& 著名作家&
待漏斋& （南泉新村）
林 森&& 国民政府主席&
听泉楼& （虎啸峡 ）
孔祥熙& 国民政府行政院长&
公馆& （虎啸峡）
陈果夫& 中央政校教育长&
侍从室三处主任& 春风楼& （小温泉阮庄）
蒋介石& 官邸& （小温泉阮庄）
刘希陶& 存古学堂教务长&
花溪草堂& （陈家桥）
国民党中央委员&&&
（仙女洞）
唐式尊& 国民政府公路局长
&&（南泉正街）
王陵基& 四川省主席&
住宅& （铧头咀）
杜岷英& 重庆律师工会主席&
怡倦楼& （南泉路）
黄炎培& 民建中央主席&
青年会& （南泉路）
余赞根& 中山陵办事处&
青年会& （南泉路）
江友三& 刘湘部师长&
觉园& （中心公园）
方仲镒& 重庆地方法院院长&
住宅& （南泉新村）
邹明初& 西南学院院长&
住宅& （文钦路）
李文钊& 西南学院教务长&
住宅& （文钦路）
郭则沉& 农工民主党组织部长&
住宅& （文钦路）
轮 珠& 西藏驻京办事处处长&
住宅& （凉水沟）
阿沛阿旺 晋美& 西藏驻京办事处官员&
住宅& （先皂角湾后凉水沟）
高毓松& 青年会南泉分会会长&
青年会& （南泉路）
王用实& 国民党中央惩戒委员会委员长&
听泉别墅& （复兴路）
赵巨旭& 邓锡侯部参谋长&
公馆& （南泉路）
左蜀平& 侍从室三处处长&
住宅& （凉水沟）
史祝思& 国军师长&
住宅& （桂花湾）
顾祝同& 国民党集团军司令&
住宅& （凉水沟）
穆世清& 中央政校文学教授&
住宅&& （凉水沟）
阎从阶& 孙中山先生秘书&
住宅& （皂角湾）
杨济川& 著名书画家&
住宅& （皂角湾）
王仲珊& 巴县县参议员&
住宅& （凉水沟）
许湘声& 温泉场团总 巴县县参议员&
（七）；南温泉的桥
南温泉风景区由东到西，为花溪河横切燕尾山脉而成，故两山对峙，花溪河横切如刀砍斧削，绝壁断崖，雄伟险峻，有“小三峡”之称，“有蜀道难，难于上青天”之奇，自古以来，峡内险道，依崖凿路，上望危崖突险，下听骇浪惊涛，行人惊恐不已，南来北往，一水犯愁，望岸兴叹，随着风景区的发展，海泉公路穿越西峡，南界公路，凿通东峡，八里花溪，七桥横渡，天堑变通途，桥是区内交通发达的主要特征，横跨八里花溪的桥有；“五洞桥”，“同心堤”，（即堤坎），“景林桥”，“花滩桥”，“铧园弓桥”，“小泉宾馆桥”，“长南桥”，从南温泉到小温泉的人行道上有“迪惠桥”，海泉公路在区内的主要桥为“小泉狮子桥”。&
史名三星桥，又是南温泉十二景之一“弓桥泛月”，建桥史众说纷纭，据民国28年巴县县志载，建桥时间是“清乾隆四年”，有人游泳时见桥南第一孔刻有“同治六年建”字样，但在1970年改建此桥时，民工拆桥重修时，崛出石碑一块，碑刻文字说明此桥为明朝所建，众民工言传，使人信之，但究竟是建于何时？何年？均不敢妄断，
五洞桥位于南温泉中心区，乃至到了民国，仍是南温泉南北交通的唯一桥梁，据史料载，民国以前的南温泉，有两次较大规模的建设，一是明万历五年（1578），该处始建温泉寺，是南温泉最初的建设，另一次是在清同治年间（），县人周大成对南温泉的初步建设，明建温泉寺，此桥已初具规模，不然不通交通，岂能谈建设？三百年中，此桥经过几次培修，尚不可知，“同治六年建”，说明了此次培修或重建，的时间，就我国的国情而言，自古以来，修桥舖路是一种行善积德的好事，这些都是有乐善好施者为之，每一次功成之后，刻上年号或姓名，歌功送德，
五洞桥原为人行桥，桥高一丈六尺，长十五丈，宽一丈三尺，两头各有八级石梯上行，1970年，将桥高上升2。4米，与公路平，始通车。&
俗名堤坎，曾为景名“堤外瀑布”，由周家祯倡议和筹措资金，由地方人士负责施工，经两次筑堤失败后，于1935年筑堤成功，堤高三丈六尺，长十尺，宽两丈，堤成之后，蓄水利舟，公路抵达堤坎，然后换乘木船，方达温泉场（南温泉），抗战时期，国民党中央政治大学驻地小温泉，蒋界石为该校校长，故建官邸在此，蒋介石喜欢散步溪边，为此就在堤上建木桥，名“利渋桥”，1986年毁于“7.3”洪水，复桥建设在988年峻工。&
位于虎啸峡，距虎啸口150米，1938年国民政府主席林森，在峡内建官邸，当地乡民为奉承林森而集资所建，故名景林桥，原为石墩木桥，1976年加高改为水泥桥，桥长51.4米，高4.3米，宽2.05米，共有七孔，为人行桥。&
位于五洞桥上游250米，重庆市人民政府1952年调整区县划分后，巴县人民政府欲迁址于界石所建，花滩桥1953年竣工，同时，打通虎啸峡，南界公路通车，该桥长60米，高8.3米，宽7米，为三孔桥。&
是将大泉游览区和铧园游览区连成一片的人行游览桥，1954年设拉拉渡，连接两岸交通，1959年建成三孔木质桥，后因木质严重腐朽，于1962年拆除，1963年在铧头咀与公园后门处，建造石墩水泥桥竣工，共三孔桥长33米，宽3.5米，毁于洪灾，次年在后恢复，向上游移址170米，于8月20日竣工，为单孔钢筋水泥大跨度桥，长39.04米，宽4米。&
6；小泉宾馆桥
抗战胜利后，为准备国民大会在小温泉中正礼堂召开，曾在政校门口用汽油桶相连成片架桥，上铺木板，既可行人，又可行车，后遭洪水冲毁，以后小泉驻地单位，仍架木桥行之，至1963年小泉交际处时再建，5月竣工的公路桥，为三孔混凝土桥墩，钢架横樑，水泥桥面，桥长45.3米，宽4.55米。&
7长南桥位于虎啸口，为连接南温泉通向鹿角，长生等地的公路桥，于1977年建成，桥长45.3米，高1.2米，宽6.3米，共三孔，为石墩混凝土桥。&
8迪惠桥位于桃子沟口，是南温泉通向小温泉和仙女洞的必经之人行桥，原名土地桥，该桥既窄又矮，常遭水淹，年久失修，早已破损不堪，民国期间，当地出身的北伐少将杨子云解甲归田后，为了方便乡民出行，出资改建土地桥，改建后的桥为单孔石拱桥，桥身两侧各为龙头龙尾，桥长3丈，高1.7丈，宽1.1丈，此桥后被命名为迪惠桥，这条路，也命名为迪惠路。&
9小泉狮子桥，是海泉公路必经之桥，海泉公路自1939年通车，其途经区内龙洞溪上的卷洞桥，凉水沟口之桥（无名），道路弯延曲窄，1980年，为发展交通，将公路去弯改直，修建了南泉最长，最高的公路大桥，取名为小泉狮子桥，该桥于1981年竣工，桥体雄伟，四只石狮子雄蹲四角，桥长111.5米，高16米，宽10.58米，为三孔石墩拱形桥。&
（八）；南温泉的名人趣事
1；王尔鉴，字熊峰，河南卢氏人，清雍正八年（1730），进士，初官山东宁州知府，清乾隆十六年（1752），因事降补巴县知县，公余征文考献，创修县志，清乾隆十八年（1754）罢官，至清乾隆二十年（1756）复任，清乾隆二十五年（1761）《巴县志》修成，善诗，工书，诸崖洞多留题咏。&
2；周家祯，字文钦，晚年尚佛学，自号莲居士，家住巴县鹿角场印坝子，累世农业，他八岁入私塾，深以乡学究的封建注入式教育为苦，稍长，在惠民场杜成章（字少瑶，清末举人，主讲辅仁书院，）先生处读书，大获教益，1903年中葵卯科秀才，名列榜首，他遍览群书，文思益进，文章每一脱稿，便为士林争相传抄，被当时称誉为“巴渝名秀才”，经杜师推荐，任“广益丛报”编辑，后又任“国民报”，“商务日报”主编，主任，巴县教育会会长等职，是一位学识渊博，品德高尚的老报人，教育家，又是一位敬恭桑梓，不遗余力，造福乡邦，为修葺南温泉林泉，奋斗二十余年，是开发南温泉成为风景名胜的先驱，在他着名的《南温泉修禊会序》中，除推崇南温泉名胜外，文中引证了前代国运衰微的前车之鉴，叽讽了东晋偏安，晋人只知空谈的史实，抒发了一片忧国忧民的爱国思想，这篇文章，后来被巴县中学堂选作辅助教材，1929年春，周家祯为南温泉开辟新的旅游资源，四探成全洞，不幸受寒染疾，病逝，终年48岁。&
3；熊克武，字锦帆，1885年生，四川井研人，1905年8月加入同盟会，1918年1月就任四川靖国军总司令，2月任四川督军，1924年1月，当选为国民党一大中央执行委员，日，由熊克武领衔，在成都市内，贴出布告，表示拥护中共和人民政府，1950年6月，中央任命熊克武为西南军政委员会副主席，第一，二，三届人大常委，1956年始兼任民革中央副主席，日病逝，1920年南温泉新建浴室竣工，却不料，是年8月19日爆发了特大山洪，将浴室全部冲毁，周文钦及时向熊克武写信求援，期望复建浴室，熊克武于12月31日复函周文钦；“执事规划自然，极与鄙见相同，所嘱助款，自当量为挹注，鄙意众擎易举，仍需广为劝募也”，有熊克武的带头捐资，各界人士纷纷解囊，恢复浴室重建，很快于次年夏开工，冬季完竣，较前恢宏，
1921年春，川乱平定，（仙女幽崖碑文；辛酉之春，川乱既平，熊公淡白明志，释甲巴山，）熊克武也因小肚子有一硬块，来南温泉住栈房修养，治病，每天洗温泉澡，这样半年后，熊克武小肚子的硬块，竟然消失了，尔后，熊克武以修建医院为名，租赁子泉地，实则修建公馆，这就诞生了南温泉第一所公馆，当地人称为“大房子”，后来，杨子云借住期间，改名为“觉园”，南温泉素有三处温泉，大泉，小泉和子泉，凡来南温泉游玩的人，大都不知道子泉，也就是这个缘故吧，
熊克武身为军旅之人，南征北战，故少来南温泉，公馆也就“仿西湖宋庄，刘庄例，定有规条，可以借住，”先后有名望的人有；杨子云，江友三，阎崇阶等，解放后，应公园管理出的要求，赠送给国家。&
4但懋辛，字怒刚，生于1886年，四川荣县人，1905年8月加入同盟会，被选为评议部评议员，1911年，4约7日，但懋辛参加了黄兴领导的广州起义，左臂中弹负伤，不辛被捕，抗战时期，任国民政府高级顾问，解放战争时，积极联络民主人士，反对蒋介石发动内战，并协助我地下党在国民党军政界进行策反工作，解放后任西南军政委员会委员兼司法部长。&
5潘文华，又名潘仲三，生于1888年，四川人寿县人，1927年任重庆市市长，1926年南温泉堤坎筑成后，即遭山洪冲毁，潘积极支持重新修建，不仅自己独捐千元，还代为募捐了二千元，各界人士在他的影响下，热忱响应，修复工程进展顺利，，因潘勋号名“植威将军”，故堤上的桥，取名为植威桥“。&
6冯均逸，1929年春，周文钦在南温泉为辟新景，三探成全洞，时任巴县县长的他，随同周亲自探视，1930年5月，冯邀县教育局局长，学校校长及专门人才，共商筹办乡村师范学校，校址选在南温泉仙女洞，当时该地为男生部，冯又亲自与杨子云协商，得到杨子云的支持，并拨出所住“觉园”中部分房舍，作为该校女生部，9月，巴县南泉乡村学校开学，杨砺坚为校长，该校一开始就针对时弊，创办出版“南泉”刊物，以极其饱满的热情，在这落后，贫脊的山乡宣传新文化，参透入进步的思想，成立消费合作社，民众治疗所，开办民众俱乐部，一方面宣传戒大烟，总之，乡村师范学校为南温泉的繁荣，进步，起到了一定的推动作用，
冯又倡议修建温泉室内游泳池，1935年，由曾子唯，杨子云，卢德敷，阮雨梅等人出资，改建浴室，并新建成室内游泳池，从而开创了南温泉的游泳运动，为社会培养了一大批游泳健儿。&
7赵熙，字荛生，号香守，四川荣县人，清光绪十八年（1892），进士，授翰林院编修，以抗直敢言著称，工诗，善书，间亦作画，诗篇援笔立就，风调冠绝一时，曾游南温泉，作诗录入“香守诗前集，并载入巴县县志。&
8杨子云，名兴才，又名永清，1881年出生于南温泉野猪窝一个贫苦农民的家庭，清末举人（孝廉），曾在成都讲武堂学习，参与了反清及抗袁斗争，抗袁失败后，国内进行大搜捕，被迫东渡（流亡）日本，在日本士官学校学习，后响应国父孙中山先生号召，回国参加北伐革命，曾在黄埔军校任职，后任北伐革命军一方面军参谋，少将参谋长，旅长等职，大革命失败以后，解甲归田，回到南温泉，寄住在熊克武先生的“南温泉公馆”里，由于目睹家乡贫穷，落后面貌，积极参与家乡的开发建设，1929年，发起成立了“渝南温泉公园董事会”，其宗旨是为周家祯先生开发建设南温泉筹集资金，规划建设南温泉公园，任过大竹县县长，南泉乡农会主席，南泉建文中学董事长等职，后在范绍曾部任参谋长，21军164师混成旅少将旅长等职，1938年曾帅兵出川参加武汉的抗日战争，武汉失守后，回家养病，1940年去世，享年59岁，葬于野猪窝故居旁，
杨回乡时，借住在熊克武先生的公馆，将其公馆改名为“觉园”，并在觉园房前屋后广植栎，法国梧桐，白兰花等树，在子泉流入花滩溪的热水塘两岸，栽满了大片桃林，一俟春天，桃花怒放，色彩斑斓，鲜艳夺目，在子泉溢水如蒸如雾的映忖下，宛若一道画屏，曾被当时誉为一景“塘水流烟”，杨返乡时，正值南温泉发展初期，他便利用自己军旅多年，在社会上的关系，凭借威望，联络社会豪门名士，来南温泉游览并在家中“觉园”设宴款待，然后劝其资助南温泉建设，相约当地富商，名士，如商界的赵资生，盐界的曾子唯，金融界的潘昌猶等，发起成立了温塘公园董事会，这对于南温泉的初期发展，起到了统一规划，建设，保障了资金来源，贡献无疑是巨大的，杨并成为当然董事，他支持巴县南泉乡村师范学校办学，捐资修建温泉室内游泳池，堤坎等，并在髦耋之年，倡导兴学，力主筹办建文中学，并荣任董事长之职，杨子云在南温泉享有崇高的威望，凡有决策，他无不参与，凡有义举，他无不捐资，凡有纠纷，唯他能调解，平息，凡事竭心尽诚，直至病故，
杨子云庄园在野猪窝。&
9赵资生，重庆市商会总会长，1929年春，被公推为温塘公园事务所第一任所长，又任温塘公园董事会董事长，1939年董事会改组，成立南温泉建设委员会，赵又出任主席之职，其在南温泉建有别墅“琴鹤山庄”，一些重大会议，决策，常在此召开，1931年，赵资生七十大寿，刘湘，王赞绪，刘文辉等人，为其祝寿，在南泉新村山崖边（桃子沟口）建颐寿亭一座，颐寿亭位于风口之中，亭内清风徐徐，故乡人极喜于亭内歇息，乘凉，故称“八角凉亭”，于亭内驻足眺望，两山崖夹挟花溪水，荡漾舟揖，飞泉怒吼，迷雾峡谷，右首大泉，一马平川，览尽无余，惜亭毁于文革。&
10潘昌猷（），四川仁寿县人，1928年任重庆市金库主任兼市奖捐所所长，后又被推为官商合办的重庆市银行董事长兼总经理，1938年6月，又被委任四川省银行总经理，曾多次资助我地下党，1953年后，定居巴西。潘为温塘公园董事会成员，并在南泉修建了别墅“蕴庐”，凡南泉建设，无不慷慨捐助，尤其是在1946年修建森林寺大殿（仙女洞）时，潘独捐十三万元之巨，居“功德碑”榜首。&
11黄炎培，字任之，别号抱一，生于1878年，24岁中举人，1905年在日本加入同盟会，建国后，任全国人大付委员长，1965年逝世，作有南泉青年歌，烈女亭，仙女洞等诗词。&
12林森，号子长，字子超，，（），福建闽侯人，先后就读于福州培元学校和鹤龄英华学校，1912年任南京临时政府参议院院长，1917年任广州护法军政府外交部长，1924年当选国民党一大中执委，1928年起，先后任南京国民政府委员，立法院长，付院长，1932年被选为国民政府主席，1937年抗战爆发，国民政府西迁，林于11约6日乘永丰舰来到重庆，官邸初建南温泉虎啸峡，后设山洞林园，日在接受加拿大驻华大使递国书后，返回山洞寓所途中，因车祸脑部受伤，同年8月，在山洞林园逝世，终年76岁，国民政府为其举行国葬，中共中央发了唁电，民国二十七年（1938），二月二十六日，林森由吕超参军长陪同，初游南温泉，林游后下榻潘昌猶“蕴庐”休息，公园事务所负责人早已在这儿准备好文房四宝，恭请林森为南温泉景点题名，林对南温泉天姿风物啧啧称赞，欣然同意，对原有景名稍事修改后，即挥毫钦定了十二景，此后林森决定在虎啸峡修建官邸“听泉楼”，此举却引出一番纠葛，又为趣事流传，林森选址建官邸的地产，是属于韩村霸卢德敷的，卢知道后。对此非常不满，卢是当地有名的乡绅，认为林依仗自己是国府主席而仗势欺人，卢满腹牢骚，“讨火都要请个主嘛”，林森虽是国府主席，据当时乡人回忆，他却从不摆主席的架子，对人一向温和谦让，林建官邸的地产，其下面经办人没有报告林，故林不知祥情，但卢的牢骚话却有人向林森讨好卖乖，林知道后，不但不怪罪，反而引咎自责，下驾陪罪，卢见堂堂国府主席，屈驾来访，大为感动，不但不计前嫌，反邀约众乡士绅，摆宴为林接风洗尘，卢办的是具有乡土风味的杂烩席，席间，林森连口称赞“好，四川的土席”，席上喝的是杂酒，是四川农家用纯高粱自家酿造的，将高粱装在陶制的瓦罐子里，外面用泥土封密，酿好后在喝时，揭去密封的泥土用一根竹管插入瓦罐中，另在一旁盛上一盆开水，用嘴吸竹管，就可以吸上其味醇甜的杂酒了，吸后再灌入开水，这样，边喝边灌，直到味淡为止，林从未喝过杂酒，竟有点茫然不知所措，此时，有人做着喝杂酒的动作，一边打趣道；“万颗明珠一瓮收，皇帝到此也低头，双手抱住金鸾柱，大吼一声水倒流，你是国府主席，也要低头喝酒，”林听后欢喜不已，竟喝得酩酊大醉，林会看风水，他指出卢家花园的朝门，朝向不好，他给卢指出改建的方向，后卢按照林的说法，改建了朝门，林也亲笔为卢朝门题写匾额“涵屯”二字，涵字不但与地名韩村霸的韩字同音，还寓意了卢宽宏大度的襟怀，朝门对联由参军长吕超所题，毁于文革，内容失传，林森所题匾额幸存，林喝茶成癖，而且十分讲究，总是随身携带福建传统喝的功夫茶的茶叶，茶具，对水质的要求也很讲究，林官邸旁有一山泉，清甜醇厚，林泡茶非汲此泉不可，故亲自为此泉题名“煮茶泉”，在旁阴文携刻，当地士绅聚资在林官邸下虎啸峡两岸，修建一石墩木桥，以便两岸往来，取名“景林桥”，桥头建“喜林亭”，“望月台”，以壮雄姿，朱之洪为此撰写对联；
“启涧跨津梁，已腾大道平沿愿，凭栏望台斗，何恨高山仰此清，
灵阁峙崔嵬，异巢都成龙虎气，悬流看浩渺，高怀长共鹭鸥盟。”
注；朱之洪，字叔痴，外号朱三草草，四川巴县人，1905年加入同盟会，日重庆蜀军政府成立，朱为高级顾问兼大汉银行总办，1928年为创办重庆大学发起人之一，1933年任巴县文献委员会委员长，主持《巴县志》的修纂工作，建国后为重庆市第一届人代会特邀代表，1951年9月逝世，年八十岁。&
13孔祥熙，曾任国民政府财政部长，实业部长，行政院长，中央银行总裁，中国银行总裁等职，孔所管辖的中央机构迁来南温泉的有；“中央发行管理委员会”，住南泉青年会，“中央造币厂审查委员会”，住南泉青年会，“中央银行无线电台”，住复兴路，
孔在林官邸之上，建孔公馆，也在大泉林森浴室旁，建自己的浴室，此举使林不悦，从此林便极少来南温泉了，在建孔公馆的过程中，孔的一个眼镜副官，克扣民工薪饷，后来当孔坐滑竿来公馆，行至景林桥时，一建馆民工，赤着上身，跪在桥中央，双手高举状纸，拦轿告状，孔见了大为震怒，立即令人将那个眼镜副官绑了起来，押往建文峰山沟里，要枪毙他，后这个副官具结悔过，把工钱如数退还给了建馆民工。
一次，孔带领随从，在韩村霸散步，恰在此时，一农妇衣裳烂的已不蔽体，挑了一担煤炭从孔身边擦过，孔道；“你在干啥玩意？”孔所说的“啥玩意”是山西语，在南温泉本地人听来，就有点骂人的味道，这妇女听后很生气，立即停下挑担，责问孔道；“你为甚麽骂人？说我干啥玩意的，”孔的随从见了，立即抬出孔的身份，冲着这妇女大声吼道；“这是孔院长”，这妇女也不惧怕，而是不屑一顾，“孔院长又有什么嘛，”孔并非有意骂人，而是不知当地习俗，自觉失礼，见这妇女的穿着，就知他家境贫寒，顿生怜悯之心，立即叫随从给了这个妇女300
元钱，叫她以后不要挑煤炭了，1939年，孔官邸落成，初夏，宋霭龄（孔夫人），宋庆龄（孙夫人），宋美龄（蒋夫人）三姊妹齐来庆贺，后来，孔公馆长期住的是他的家属，（孔二小姐），办公机构却在温泉旁修建的孔祥熙浴室。&
14曾子唯，川军师长，盐业界巨富，温塘公园董事会的顶樑柱之一，积极参与南温泉的开发建设，是南温泉最初开发建设的核心人物，在开发之初，是当然的温塘公园董事会董事，为支持周家祯开发建设南温泉筹集资金，并在1935年，在巴县县长冯均逸倡议下，与杨子云，卢德敷，阮雨梅等人共同出资，改建浴室，并新建成室内游泳池，同时，在周家祯两次筑堤失败之后，又在重庆陕西街会同赵之生，潘昌犹等宴请社会各界同仁，为第三次筑堤募集资金，最后筑堤成功，成就了花溪河，为南泉的景区建成，立下汗马功劳，抗战初期，南泉还是一个无电的乡村，照明仍用油灯，十分不便，林森的参军长吕超，看到南温泉的水力资源十分丰富，就领衔南泉各界知名人士，联名呈请巴县县府开办南泉水力发电厂，曾子唯积极带头响应，并于1939年建成，曾子唯就任董事职，自有照明电力后，解决了南泉街市的照明问题，曾子唯不但在开发建设上出资出力，在建筑艺术上造诣也很深，其所建私家别墅“沂风别墅”位于温泉浴室后面半山腰，登建文峰山道旁，建筑面积401.92平方米，西式建筑，围地甚广，园中以乔木为主，主要植物是桂花，建凉亭于园内，气势非凡，为当时的最高建筑，背负建禹山，西瞰温泉，北临峣崖，东遥虎啸，东，西，北悉入眼底，凡进入南温泉，首先跃入眼帘的，便是“沂风别墅”，后他将此别墅作女儿陪嫁，自己又在皂角湾背后，两山凹之间的广东湾建“曾公馆”。&
15张恨水，原名张心远，祖籍安徽潜山县人，1895年生于江西广信县，1967年病逝于北京，张幼时喜读阙词，读南唐后主李煜的《鸟夜啼》“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风，胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东，”从1914年起，就以“恨水”二字署名发表文章，他一生笔耕不缀，创作了百余部小说，在海内外产生了巨大影响，抗战爆发后，他请缨碰壁，愤而离开武汉来渝定居南温泉，先租住民房，后迁至桃子沟口南泉新村一茅舍里，因漏雨，无钱翻修，每当阴云四起，未雨绸缪，就准备好盆盆，罐罐，等待雨漏，因此，张取屋名为“待漏斋”，张恨水在此八年，写了各种文章800万字，一生一世未渋足官场，实难能可贵。&
16吕超，字汉群，名平林，生于1890年，祖籍湖北孝感，先世入川后定居宜宾思坡乡，1908年考入四川陆军小学堂，1909年保送南京陆军第四中学深造，1931年，任命为国府参军长，一直跟随林森左右，国民政府迁都重庆，他曾多次游览南温泉，此时的南温泉，照明仍用油灯，十分不便，于是，他便领衔南泉各界知名人士，联名呈请巴县县府，开办南泉水力发电厂，1939年，花滩子北岸建成水力发电厂，股份有限公司董事长曾子唯，经理杨茂才，自有照明电力后，南温泉步入一个新的发展阶段，林森去世后，他被调任军事参议院任上将参议，建国后，任西南军政委员会委员，日，因患直肠癌在重庆去世，公葬于南温泉白鹤林松林堡。&
17许湘声，南泉本地人，历任温泉场团总，乡长等职，他任团总时，正值南温泉发展初期，在募集捐款时，他不顾辛劳，足穿草鞋，每天天亮，就赶在捐主门前，收取捐款，人称“草鞋团总”，但他在主持建设事宜中，不尽如人意，如修筑堤坎，他独揽大权，任用亲属，对筑堤民工无视合同，一不按时打牙祭，二克扣薪饷，激起民工罢工抗议，为平民愤，民国十六年（1927）正月16日，其弟许敬舆（团练督练长），竟动用枪悈，打死堤工一人，两次毁堤后，谣言四起，言周家祯从中贪污，周“明知用人不当，又非得依靠本地人不可，”暗自苦不堪言，许湘声为避民工罢工风头，竟逃至自贡避难，在自贡又巧遇自贡籍筑堤民工，许遭毒打，辛被曾子唯管家解救，许回来后真相大白，于是，王仲珊联名数十士绅控告许，告许在筑堤中的贪污行径，几年官司，终以杨子云设宴调解平息，许在地方政界中，一直身居要职，并为巴县县参议员，但在在1948年，许为建私房，置南泉管理局严禁砍伐的政令不顾，大肆砍伐花溪河岸边的风景柳树，朝野虽表愤怒，也奈何他不得，建国初，其弟被镇压，他也在惊恐中死去。&
18卢德敷，生于清末，主要活动在民国年间（），其父外号“卢花生”，生活极端贫困，早出以小本经营花生，晚归时沿途拾粪，在艰难的生活中，卢奋发成才，考入铁道学堂，学习毕业，曾历任邻水县县长职，后为重庆一银行经理，他发财后，购田置产，买下界石乡韩村霸一金姓槽房，开始营造卢家花园，花园内楠木参天，花草树木，争奇斗艳，成为中国典型的地主庄园，它的豪华气派，使与其紧紧相连的南温泉风景区，更增异彩，
卢成为首富后，积极参与地方建设，并成为温塘公园董事会成员，参与修建温泉室内游泳池等，凡有地方建设需要，他都鼎立支持，解囊捐赠，他为人宽厚，广结人缘，连国民政府主席林森，都与他结成忘年之交，他还主持了轰动武林的南北二侠武会南温泉的盛会，在地方传为美谈。&
故事说到这里，该讲的还很多，南泉的现况如何？我不知道，但你们知道，希望大家来补充，我国十二五规划中，把旅游文化事业，作为重要的发展战略，很多地方，为了吸引游客，打造了些人造景观，由于他们没有更多的自然的景观，只能勉为其难，而南温泉，这颗纯天然的自然景观和极为丰富的人文景观，却没有得到应有的重视，重庆的旅游事业，如果有新的思路，应当把南温泉这颗旅游明珠檫亮，让他重放异彩。
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