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　& 文章阐述了中国特色社会主义道路的内涵、主题和实质，历数探索道路的艰难历程，揭示出道路自信源于对国情的正确判断、对现实依据的准确把握、对经济基础的清醒认识以及对发展规律的遵循，同时阐明了要培养道路自信必须从坚定信念、增强信心两方面着手。　　 道路问题是关系国家命运、民族前途和人民福祉的重大问题。由于民族的多样性、文化的差异性，不同国家或地区的发展道路千差万别，但相同或相似意识形态的国家，所寻找的道路具有相似性。作为当今世界大家庭的一员，中国在寻找发展道路问题上，经历了一波三折，尤其是中国共产党诞生以来，中国共产党领导的革命、建设和改革事业，经历了寻找正确道路的艰难过程。　　党的十八大报告中明确提出“道路自信”。这条道路是具有中国特色的社会主义道路，它既不是走一条“回头路”，即老路、旧路，也不是走一条资本主义的歪路和邪路；它冲破封闭僵化的“闭关锁国”的状态，提倡改革开放，同时又反对改旗易帜，坚定地走社会主义道路。它的中国特色融实践特色、民族特色、理论特色和时代特色于一身。其领导核心是中国共产党，并以最广大的人民群群众为最可靠的依赖力量，坚持“一个中心、两个基本点”。这条道路的科学内涵包括政治、经济、文化、社会和生态等“五位一体”，即政治、经济、文化、社会和生态的全面发展。道路的主题和目标就是全面建成小康社会，实现“中国式的现代化”。道路的实质就是坚持一切从中国实际出发，把马克思主义普遍原理与中国革命、建设和改革实际相结合，走一条具有中国特色和民族风格的崭新康庄大道。　　探索中国特色社会主义道路的艰难历程　　中国近代史是一部屈辱的历史。鸦片战争之后，外国列强依靠强大的军事实力，迫使腐朽落后的清王朝签署一系列不平等条约，昔日大清帝国被瓜分豆剖，尤其是丧权辱国的《辛丑条约》的签署，标志着中国完全沦为半殖民地半封建社会。在国外受帝国主义歧视和压榨，在国内受封建官僚军阀的剥削压迫，中国人民处于水深火热之中。中华儿女为了救亡图存，为了民族的独立和人民解放，进行长达100多年斗争，中华民族的脊梁们积极寻找救国救民的济世良药。　　首先掀起了“师夷长技以制夷”的洋务运动，开办机器制造局、造船厂等实业。中日甲午海战，中国北洋舰队几乎全军覆没，洋务运动宣告破产。随后实行变法图强。随着戊戌六君子惨遭迫害，变法运动在以慈禧为代表的顽固派的血腥镇压下彻底失败。不甘为奴的中国志士仁人在苦苦探索中国独立之路，在把民族独立的希望寄托于统治阶级的幻想破灭之后，中国知识分子痛定思痛，纷纷睁眼看世界，希望运用西方的资本主义思想来摆脱国家的贫穷和落后。　　以孙中山为代表的资产阶级，坚持以武力推翻洋人的朝廷―清政府，发动辛亥革命。虽然只赶跑一个皇帝，但使民主共和观念深入人心。由于没有发动群众，得不到群众衷心地拥护和支持，辛亥革命的成果被袁世凯窃取，随着护法、护国运动如火如荼，袁世凯的帝王美梦破灭后，中华大地又深陷于军阀混战之中，各方军阀在各自帝国主义的主人的支持下，割据称霸，鱼肉百姓，走资产阶级道路只是死路一条。　　其间虽然洪秀全举行轰轰烈烈的农民起义，建立太平天国，但在中外反动势力的联合绞杀下，起义失败。为平息国内民众对当局不满，清王朝实行君主立宪，但那是一种掩耳盗铃的幌子，是种自欺欺人的把戏，不能挽救其覆亡的命运。变法维新失败、辛亥革命落空，国家命运、民族的前途一片黑暗。　　一战结束后，作为战胜国的中国，仍然作为战利品被其他战胜国分享。巴黎和会不平等条约，激起不甘屈辱的人民对北洋政府的强烈不满，掀起五四运动高潮，随着西方的科学民主观念传入中国，先进西方思想（如马克思主义思想）逐渐为中国人接受，作为新的政治力量的无产阶级开始登上历史舞台，尤其是俄国十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义，中国历史的面貌焕然一新。　　1921年，中国共产党的诞生，提出推翻帝国主义和官僚资本主义的彻底主张。中国人民在共产党的领导下，运用马克思主义理论来解决中国前途命运等问题，在理论与实际的有机结合下，马克思主义中国化雏形已经显现，在华夏大地诞生毛泽东思想，在其指导下，打败日本帝国主义，建立了新中国，完成民主独立、人民解放，取得新民主主义革命的伟大胜利。　　从1956年至1976年，在长达20年的探索中，中国共产党一直在寻找社会主义的建设道路，其间，由于毛泽东等受“左”倾思想的影响，同时深受革命思维和斗争思维的影响，模仿苏联模式来进行发展，实行计划经济和高度中央集权导致“大越进人民公社”、“文化大革命”。直到1978年十一届三中全会，党的工作重心转向经济建设，党的十二大，邓小平提出“建设一条具有中国特色的社会主义道路”，从此在马克思主义的指引，中国人民沿着这条道路奋力前行。　　1989年，由于受国际大气氛的影响，苏联解体东欧剧变，社会主义阵营大幅度萎缩。针对西方叫嚣马克思主义过时论，邓小平提出：“对于国际局势概括起来就是三句话：第一句话，冷眼观察；第二句话，稳住阵脚；第三句话，沉着应付。”①发展经济，坚持解放和发展生产力，走社会主义道路。　　2008年资本主义世界金融危机、欧债危机等，导致经济大衰退，国家的政局动荡，很多国家破产，频临倒闭，而社会主义中国经济却稳步向前。在总结国内实践经验的基础上，35年改革开放取得的辉煌成就，使人民逐渐清醒地认识到社会主义道路才是中国切实可行的道路，只有走社会主义才能救中国、发展中国、繁荣中国和富强中国。　　&　　道路自信的来源　　源于对国情的正确判断。虽然我国沿着中国特色社会主义道路谋生存求发展，并走出了一条富强之路。但我们在成绩面前仍要清醒地认识到：我国的国情没有改变，即我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段；同时，我国现阶段的主要矛盾也没有改变；我国仍是世界最大的发展中国家的地位没有改变。这三个没有改变就是中国国情。　　国情是中国实际，是处理和解决问题的立足点和出发点，对国情缺乏准确判断，发展道路就失去依据，处于盲目迷糊状态，道路就会偏离正确轨道，就会导致曲折甚至倒退。基于世情国情民情，我们只要坚定不移走中国特色社会主义道路，现代化的实现和中国民族的伟大复兴才有希望前景。既反对“右倾”走改旗移易帜，即走西方资本主义道路，让西方民主制一统天下。又要反对“左倾”，走封闭僵化的老路，滑向计划经济、高度集权的苏联模式。中国人的事情由中国人民自己决定，中国的发展道路由中国人民自己选择。“条条大路通罗马”，只要确定目标，坚定信心，不懈怠、不折腾，一步一个脚印，踏实前行，一定能走上社会主义康庄大道。　　源于对现实依据的准确把握。随着30多年的改革开放，中国发生巨大的变化，国民生产总值跃居世界第二位，短短几十年走过了西方上百年的路程。况且中国发展是靠中国人民勤劳、智慧和艰苦奋斗创造出来的，是靠在中摸索出来，开辟了一条属于中国自己的道路。西方发展现代化靠的是殖民地扩张、资本掠夺。在国内，对民众进行残酷地剥削压迫；在国外，对殖民地人民进行肆无忌惮地奴役豪夺，资本主义国家的发家史，是野蛮血腥的强盗史，把自己国家和人民的富裕、幸福建立在别的国家和人民的痛苦和贫穷之上。　　中国人民取得成就是在双赢中进行的，维护世界的和平发展，同时也在与别的国家经贸往来中，促进其他国家经济，中西发展现代化途径是不可同日而语的。尤其在金融危机的严重影响下，西方经济发展举步维艰，而中国经济却以较高的增长率持续地发展，中国成为世界经济“引擎”，是世界经济迅速复苏的“领头羊”。而资本主义本身所固有的矛盾，导致周期性的经济危机的爆发，这种经济发展模式弊端靠自身力量是无法解决，只有出现一种新的科学发展模式代替它，才能克服这一矛盾。　　西方理论霸权主义者，提出“西方民主制度将一统天下”、“新自由主义模式将成为全球普遍模式”、“共产主义将最终消亡”三大预言。针对这三大预言甚嚣尘上，中国将向何处去？在新世纪新历史时期，道路问题又摆在全党全国人民面前，为澄清错误认识，辨明道路的是非曲直，根据我国改革取得辉煌的成绩，这三大预言在中华大地已经落空，随着经济的快速发展，走社会主义道路的信心进一步增强，社会主义焕发出蓬勃的生机，彰显了社会主义巨大政治优势。　　源于对经济基础的清醒认识。坚持走一条新路和正路，必须深刻认识这条道路的经济基础。为此，走中国特色社会主义道路，首先必须明确什么是社会主义，怎样建设社会主义。由于没有现成的道路可供模仿，没有现成的理论可供借鉴。我们只能“摸着石头过河”。同时，邓小平提出“不管白猫黑猫，逮住老鼠就是好猫”，围绕经济建设这一中心常抓不懈。随着实践的深入、经验的积累，对于社会主义的本质有便清醒的认识。邓小平提出，“两极分化不是社会主义”，“贫穷不是社会主义”，“发展太慢不是社会主义”。　　针对如何界定社会主义这一概念的内涵和外延，邓小平在开始时也不十分清楚，他通过排除错误的做法和看法，终于认识到“社会主义本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”②。坚持解放和发展生产力，坚持走社会主义道路，这是解决如何建设好中国核心和根本前提，而对于社会主义的本质阐释，就是非常明确地回答了什么是社会主义问题。为了发展社会主义，必须遵循社会发展的本质规律，正确对待和妥善处理经济基础与上层建筑、生产力与生产关系辩证关系，狠抓发展生产力不放松，努力实现中国人民的共同富裕，这是符合科学社会主义的基本原则，马克思认为，未来社会主义社会应是“社会生产力的发展将如此迅速……生产将以所有人的富裕为目的”③。　　共同富裕是社会主义区别其它社会的显著标志，在原始社会虽然实行共同分配，但由于生产力水平低下，物质资源匮乏，无法实现共同富裕，而奴隶社会、封建社会、资本主义社会等阶级社会，只是维护统治阶级利益，人民利益被剥夺，存在两极分化，共同富裕只是一句空话。只有在社会主义条件下，人民是国家的主人，发展经济，才能更好地解决人民日益增长的物质文化需要与落后的生产力之间的矛盾，才能最终实现人民共同富裕之梦。因此，大力发展生产力，逐步实现中华民族的伟大复兴，是道路自信的关键。　　源于对发展规律的遵循。一是符合人类社会发展规律。人类社会由低级到高级阶段发展，遵循“生产关系一定要适应生产力状况规律”，这一规律的基本内容是：“第一，生产力决定生产关系，决定它的性质、形式和发展变化。第二，生产关系适合或不适合生产力状况，对它起促进或阻碍作用。”④走封闭僵化的老路，忽视经济发展，将导致人民的生活日益贫困。计划经济、高度集权的生产关系严重阻碍生产力的发展，经济倒退濒临崩溃的边缘，致使国家一穷二白，人民食不果腹。苏东巨变的原因之一，在于忽视发展生产力，导致人民的生活水平一直没有起色，人民对苏联东欧共产党失去信心，对走社会主义道路失去信心。　　二是符合党的执政规律。共产党作为领导核心非常清楚地认识到：人民群众是物质财富的创造者和精神财富的创造者。治国理政必须坚持群众路线，必须遵循人民群众是历史创造者这一规律。密切联系群众，坚持“立党为公、执政为民”理念，始终代表群众根本利益。为解决中国现阶段的主要矛盾，必须大力发展生产，坚持走中国特色社会主义道路，决不走改旗易帜的邪路，否则，国家命运、民族前途和人民幸福便无法保障。　　&　　如何坚持道路自信　　坚定信念。一是要坚信只有社会主义才能发展中国。自从鸦片战争开始，中国无数的志士仁人都在寻找救国救民的道路，或变法或维新或起义或走资本主义道路，都无一例外以失败告终。历史和实践已经证明，走社会主义道路是救中国的唯一抉择。实践正在证明并将长期证明，只有走社会主义道路才能更好地发展中国。　　二是要坚信社会主义制度优越资本主义制度。我国是以公有制为主体的经济制度，要解决的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的生产力之间的矛盾。发展生产力是为了实现人民共同的富裕，不是剥削也不是为了造成两极分化。虽然我国的社会主义建设也走了弯路，同时官僚主义、腐败问题等影响社会主义的优越性的发挥，但这不是主观造成的，而是几千年的封建社会历史遗留下的流毒，不是一朝一夕能肃清的，需要循序渐进。　　三是要坚信党的领导的正确性。中国共产党是以马克思主义为指导思想的政党，作为社会主义事业的领导核心，其宗旨是全心全意为人民服务，实现共产主义社会，进而实现人的全面自由发展是其最终目的和崇高理想。马克思主义具有鲜明的革命性、战斗性和实践性，它是正确反映自然界、人类社会和思维发展规律的科学，是正确的世界观和方法论。用马列主义思想武装起来的中国共产党，是为穷苦人民大众服务的政党。　　增强信心。为增强走社会主义道路的信心，必须从以下几个方面着手：　　一是继续牢固树立以经济建设为中心的信心不动摇。要想实现“三步走”的战略，不断提高人民生活水平，只有狠抓经济建设，大力解放和发展生产力，才能满足人民日益增长的物质文化需要，才能丰富人民的精神文化生活，才能实现人民老有所养、病有所医、住有所居，社会主义四个现代化建设才能最终实现。　　二是继续加强党的领导。党的领导是社会主义事业取得成功的关键。加强党的领导必须坚持党要管党，从严治党。党的十八大报告指出，新形势下，党不仅面临执政和改革开放的考验，同时也面临着市场经济和外部环境的考验，在长期的、复杂的、严峻的考验面前，为使我们共产党不至于褪色变质，必须要加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设。　　三是必须坚持以人为本。历史是人民群众创造的，人民群众是推动人类社会和历史前进的不竭动力和源泉。要想实现中华民族的伟大复兴这一梦想，必须动员广大人民的力量，齐心协力，众志成城，才能完成。为此，应坚持以人为本，执政为民，密切党与群众的关系。在任何时候都要把群众的利益放在首位，始终依靠人民推动历史前进。
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运用社会存在和社会意识辩证关系的理论,论述我国大力发展中国特色社会主义先进文化的重要性
运用社会存在和社会意识辩证关系的理论,论述我国大力发展中国特色社会主义先进文化的重要性
dialectics 辩证法源出希腊语“dialego”,意为谈话、论战的技艺,指一种逻辑论证的形式.辩证法是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说.辩证法的核心是斗争论（矛盾论）.或者说,辩证法就是矛盾论.现在用于包括思维、自然和历史三个领域中的一种哲学进化的概念,也用来指和形而上学相对立的一种世界观和方法论.世界上只有两种世界观,一种是辩证法,一种是形而上学,辩证法和形而上学是从根本上对立的两种世界观.辩证法的基本特点是认为：斗争与联合相联结.这个思想也是辩证法作为方法论的基本思想.形而上学基本特点是认为：斗争与联合相脱离.它或者只见斗争,不见联合,或者只见联合,不见斗争.这里所讲的“辩证法”和“形而上学”都是形式上的概括,而非内容上的概括.不同时期的哲学家对辩证法有不同的认识,古希腊哲学认为它是论证和分析命题中的矛盾、揭露谈话的矛盾及克服矛盾的方法.德国哲学家G.黑格尔认为,辩证法研究对象本质的自身矛盾,不仅是一种思维方法,而且是一种宇宙观.马克思主义批判地继承了黑格尔的思想,认为辩证法是客观世界本身固有的规律,思维中的辩证法是客观规律在人的头脑中的反映,辩证法是关于普遍联系和发展的学说.辩证法有三种基本的历史形式：古代朴素的辩证法,以黑格尔为代表的唯心辩证法和马克思主义的唯物辩证法.[编辑本段]古代朴素辩证法在古希腊思想家那里,辩证法的含义范围很广,从辩论中的一种反驳技巧,到对定义做系统评价的方法,直到研究和划分特殊概念和一般概念之间的联系.赫拉克利特是古希腊朴素的唯物辩证法奠基人之一,他以主张“一切皆流,无物常住”的哲学观点而闻名于世,他有两句名言:“人不能两次踏进同一条河流”,“太阳每天都是新的”.苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等也是古代辩证法的代表人物,他们多以唯心主义为出发点,包含着许多合理的辩证内核,例如认为真理总是具体的,具有相对性,在一定条件下可以向反面转化.中国古代的很多学派都具有朴素的辩证法思想.例如以老子为代表的道家思想,老子曾有“有无相生,难易相成,长短相较”,“反者道之动,弱者道之用”、“万物负阴而抱阳,冲气以为和”、“福兮祸之所伏,祸兮福之所依”、“柔能克刚,齿以刚折,舌以柔存”等名言.又如阴阳、五行学说,《易经》中也有以柔克刚、阴阳相互转化、万物生生不息等理念.再如,儒家的“中庸之道”、“过犹不及”,等等.这些都阐述了事物相对的；事物是运动、变化、发展的；世界上没有绝对的和一成不变的事物,不变的只是变化本身.值得特别一提的是,中国的军事经典《孙子兵法》也具有丰富的辩证法思想.书中探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化,如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、进退、胜败、奇正、虚实、勇怯、劳逸、动静、迂直、利患、死生等等.书中所说“知彼知己,百战不殆”和“因敌而制胜”,代表了朴素的“主观要符合客观”的唯物思想,和“具体问题具体分析”的辩证法思想.书中还特别强调了对立面转化的条件,其中最重要的就是人的主观能动性——孙子认为战争胜负不仅取决于客观的形势,还取决于战争的主观指导是否正确：一方面,他说“胜可知,而不可为”,认为胜利可以预见,但不能凭主观愿望去取得；另一方面他又说“胜可为也”,原因是只要研究敌我双方具体的情况正确决定自己的行动,采用正确的战略战术,扬长避短,就可以为胜利创造条件.可以说,《孙子兵法》正是在研究战争中种种矛盾及其转化条件的基础上提出了其战争的战略和战术.很多人认为：古代辩证法朴素直观,大多只描述整个世界的一般性质,对构成世界各个元素与部分认知不清,因而是不完备的,没有形成一套完整的辩证法思想体系根据社会存在与社会意识的辩证关系原理结合实际论述_百度文库
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试用社会存在与社会意识的辩证关系原理说明当前我国开展中国特色社会主义先进文化建设的必要性和重要性本题是论述题,要求（结合现实展开说明）参考《马克思主义基本原理》读本第二
试用社会存在与社会意识的辩证关系原理说明当前我国开展中国特色社会主义先进文化建设的必要性和重要性本题是论述题,要求（结合现实展开说明）参考《马克思主义基本原理》读本第二版
首先说社会存在是什么:社会存在是人类社会生活的物质方面,是人类物质生活要素与条件的总和,主要指人们的物质生产活动以及在这一活动过程中所形成的生产力,生产关系,也包括人口要素和自然地理环境其次社会意识是什么:社会意识是人类社会甚或的精神方面,是人类精神生活要素的总和,在内容上包括社会心理,道德,宗教,政治思想,法律,艺术,科学,和哲学等各种要素再说社会存在与社会意识的辩证关系原理:主要有三个方面1,社会意识的产生和存在要以地理环境,人口因素,生产方式等,为物质基础,离开了物质生活资料,人就不能生存,更谈不上人的社会生活,政治生活,和精神创造活动了2,社会意识的内容归根来源于社会存在,一切社会意识都是对社会存在的反映3,社会意识随着社会存在的变化而变化,社会存在是具体的历史的变化着的,反映社会存在的意识总是要与社会存在的新变化相适应,并且呈现出社会意识的变化与更替,呈现出人类精神文明的进步与发展下面说建设先进文化的必要性:经过改革开放30年的积累与发展,当前我们国家无论从经济总量还是综合国力上都取得了显著的成绩,人民的物质生活有了很大进步,无论是生产方式还是人口素质都有了较大提升,而社会存在决定社会意识,社会意识反映社会存在,并随着社会存在的发展而变化,所以先进文化建设必须要跟着做出调整,使其能够与社会存在的新变化相适应,中国特色社会主义是物质文明、政治文明、精神文明协调发展的社会.社会主义先进文化,是马克思主义普遍原理（社会主义核心价值）与中国文化相结合而产生的新的文化,如果没有文化发展作支撑,没有人的素质的提高和精神世界的完善,经济和政治的发展也难以持续.最后说建设先进文化的重要性:随着改革开放的不断深化,国际形势和国内发展所面临的困难和灾难,所突显的各种矛盾都实实在在的摆在了我们面前,因此要克服种种障碍,就必须必须把全国各族人民团结起来,朝着共同的方向前进,要不断增强中华民族的凝聚力、创造力,必须结合新的实践和时代发展要求,大力发展健康向上、丰富多彩的,具有中国风格、中国气派的社会主义先进文化,为中国经济发展和社会全面进步提供精神动力,不断激励人民克服困难,争取各项事业取得更大胜利其次：社会主义先进文化是中国综合国力和国际竞争力的深层支撑,也是党夯实执政基础、巩固执政地位的核心内容.在党的执政条件发生深刻变化,社会思想空前活跃,社会价值观日趋多样化的情况下,党能否牢牢掌握对意识形态领域的领导权,有效驾驭意识形态的纷繁变化,确保社会主义意识形态在思想领域真正发挥主导作用,引导人们在解放思想中统一思想,直接关系到人们对党的指导思想的信仰,对党的政治路线的认同,影响到党的执政基础,决定党的事业兴衰成败,只有准确把握和加强社会主义先进文化的建设,不断在执政实践中提高建设先进文化的本领和能力,才能增强综合国力,提高国际竞争力