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紫薇圣人何时出山？
听到谣传，说紫薇圣人今年七月上旬出山，所以打了这个卦，有人能帮看看么？出生：1982 年 性别：女 占事：紫薇何时出山？排卦：元亨利贞网六爻在线排盘系统 公历起卦时间：日17时12分 (手工指定)农历：壬辰年五月十七日酉时芒种：日14时50分小暑：日01时21分干支：壬辰年 丙午月 丁卯日 己酉时 （日空：戌亥）神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－午 贵人－酉，亥 乾宫：天山遁 乾宫：火地晋 (游魂) 六神 伏神 本 卦 变 卦青龙 父母壬戌土 ▅▅▅▅▅ 官鬼己巳火 ▅▅▅▅▅ 玄武 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 应 ○→ 父母己未土 ▅▅ ▅▅ 白虎 官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟己酉金 ▅▅▅▅▅ 世腾蛇 兄弟丙申金 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财乙卯木 ▅▅ ▅▅ 勾陈 妻财甲寅木 官鬼丙午火 ▅▅ ▅▅ 世 官鬼乙巳火 ▅▅ ▅▅ 朱雀 子孙甲子水 父母丙辰土 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土 ▅▅ ▅▅ 应
干支：壬辰年 丙午月 丁卯日 己酉时 （日空：戌亥） 神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－午 贵人－酉，亥 乾宫：天山遁 乾宫：火地晋 (游魂) 六神 伏神 本 卦 变 卦 青龙 父母壬戌土 ▅▅▅▅▅ 官鬼己巳火 ▅▅▅▅▅ 玄武 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 应 ○→ 父母己未土 ▅▅ ▅▅ 白虎 官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟己酉金 ▅▅▅▅▅ 世 腾蛇 兄弟丙申金 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财乙卯木 ▅▅ ▅▅ 勾陈 妻财甲寅木 官鬼丙午火 ▅▅ ▅▅ 世 官鬼乙巳火 ▅▅ ▅▅ 朱雀 子孙甲子水 父母丙辰土 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土 ▅▅ ▅▅ 应应爻为用神，为玄武兄弟。所以：七月会出山的，不过他不是圣人，而是骗子。
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不光是个骗子，而且是个不长眼的骗子，更是个没水平的骗子。卦上都写着呢！
你是百姓？你的兄弟就代表老百姓。本卦代表现在情形，应爻“兄弟”目前为强盛持世之“官鬼”所克。父母为国，“父母”在内（卦）与“兄弟”隔离，“父母”在外表现空虚。:&(变卦：“兄弟”持世，应爻“父母”生世，当为正确情形。2013巳年合兄弟，兄弟当惊醒，14午年官鬼甚强大，15未年兄弟力量复兴，16-18年当为成事应期。以前的“紫薇”有圣有魔。此卦兄弟应为紫薇圣人.
知到就好了快回去劝劝吧，不要说出来吧我脸丢了
黄金策之三 国朝篇：“本宫旺相，周文王创八百年之基；大象休囚，秦始皇遗二世主之祸。”本宫为国爻,乾宫在月日均无气。无望。黄金策之三国朝篇：“世克福爻，唐玄宗有杀儿之事；”“四爻克子，秦扶苏中赵高之谋。”“一卦无孙，宋仁宗有绝嗣之叹，”这三条都应了，此处福爻子孙代表太子，子孙甲子水月囚日死，无气。四爻代表臣位，世爻代表君位，子水为四爻及世爻相冲克。子孙不上卦，有名无实，无子而叹。
楼上的SB你中文都写不通顺的，;P；还在家和你M继续练双修呢。
干支：壬辰年 丙午月 丁卯日 己酉时 （日空：戌亥） 神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－午 贵人－酉，亥 乾宫：天山遁 乾宫：火地晋 (游魂) 六神 伏神 本 卦 变 卦 青龙 父母壬戌土 ▅▅▅▅▅ 官鬼己巳火 ▅▅▅▅▅ 玄武 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 应 ○→ 父母己未土 ▅▅ ▅▅ 白虎 官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟己酉金 ▅▅▅▅▅ 世 腾蛇 兄弟丙申金 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财乙卯木 ▅▅ ▅▅ 勾陈 妻财甲寅木 官鬼丙午火 ▅▅ ▅▅ 世 官鬼乙巳火 ▅▅ ▅▅ 朱雀 子孙甲子水 父母丙辰土 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土 ▅▅ ▅▅ 应应爻为用神，为玄武兄弟。所以：七月会出山的，不过他不是圣人，而是骗子。
三百万年后
我也是紫微坐命
我日死他紫微仙人
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& &SOGOU - 京ICP证050897号紫薇圣人14年近况：我个人认为并判定：紫微圣人一一转轮圣王会从天下打工者中的众多的彩民中走出来，_百度知道
紫薇圣人14年近况：我个人认为并判定：紫微圣人一一转轮圣王会从天下打工者中的众多的彩民中走出来，
先王之道斯为美，何为圣人。上善若水降百祥，你我同为王今年我以经出来了
还需要有宝轮时才能出世，等有飞船时可以如汽车一样普及时那时才会有铁转轮圣王出世，地球是四大部洲的南赡部洲转轮圣王要等全球统一才能出世？就是飞船！何为宝轮。以现在的全球的国家之间的关系想统一还不是几十年就能做到的
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山东 汪明勇 出身农村 佛道双修 善于画紫薇讳灵符
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出门在外也不愁[转载]“紫薇圣人”将在2015年前出世！！（摘）
有预言说紫微圣人会在年间出世。他的一个重要使命是开创新的思想理论体系，统一宗教、提升人类思想认识。
就目前中国及世界的现状来看，要实现“万教归一”，小的宗教暂且不说，要把基督教、佛教和伊斯兰教统一到一起，让人们同时接受都是很困难的。因此，紫微圣人的理论体系必须是别具一格，超出了现有宗教的范畴，以其独特的理论体系来提升各宗教，并实现各宗教信仰上的统一。
这样看来，紫微圣人的出世理论就应该有以下特征。
其理论、学说、观点要涉及到传统文化、传统宗教中的内容
只有与传统文化相传承的东西，才能利于传承、利于理解、利于接纳。
其理论、学说、观点又必须突破传统、突破宗教中原有的内容
如果只是传统的东西，只是原有的内容，那么就根本谈不上提升，更不可能现实各宗教的统一。比如单单用佛教的东西不可能去统一基督、伊斯兰等教，同样单单用伊斯兰教的东西也不可能把佛教、基督及其他宗教统一起来。即使把各宗教的东西大杂烩在一起也不可能形成一种统一各宗教的理论。说白了，对于这样的理论各宗教根本不会理会。
所以紫微圣人的理论必须有突破的地方，必须有独到之处。
最重要的一点：其理论内容必须要震惊到各宗教，足以引起各宗教的关注并产生深度影响
千百年来，世界上不断出现的新理论也不少，但都不足以动摇到各宗教的存在与地位。所出现的各种理论，对于各宗教来说基本上都是事不关己、高高挂起，不会动摇到各宗教的理论根基，各宗教也根本不会理会。
所以，紫微圣人的理论体系不仅要有独到之处，还必须对各宗教的理论根基产生冲击，其理论体系必须足以触及、震惊到各宗教，并动摇到各宗教各自存在的根基，促使各宗教对圣人的理论体系进行认真思索。不冲击到各宗教的根基，各宗教只能仍然“事不关己”、“各自为政”，要统一宗教那是根本不可能的。所以，如果不是触及、震惊、冲击到各宗教的理论根基，不足以引起各宗教共鸣并产生深度影响。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。哪有关于紫薇圣人的情况介绍？
哪有关于紫薇圣人的情况介绍？
09-02-04 & 发布
循循人间尽苍茫，治国安邦缺才良，万物生灵竟涂炭，大策乱世不张扬；圣明之内有大略；开天辟地应是强；为何迷迷数千载；悟透玄机有真钢，草草写的百字语；传送后世福万方；世间最重存世略；先佑万民基业长；万民脱苦靠秩序，均得财富群心仰；先扩农者耕耘地；集收共存有移偿，改变自然新环境；人进荒地木成行；此策坚持九十载；黄河之水不犯黄；工者生产禁浪费；虚利虚盈祸患旁；劳者不是闲游汉；相互盘剥民心伤；商者应是万福源；当今腐变万恶汤；重整大则擎天地；必改冻死无衣裳；商业变革靠序号；小行大略振坤钢；兵者求精不求众；不宣不匿站边疆；树德教化万民心；不可依靠死牢窗；牧羊之理弑人群；只有终败昏庸上；先解万民劳者困；哪有世间枉死伤；思想指导要求正；不是王婆卖瓜糖；真理诞生依民众；不可自己立规章；解散团党结派制；公责为民树新榜；学术治国开先河；中华民族必承强；资源共享福境显；四海蛮夷服我邦；杜绝一人权极大；只尊真理众智堂；学子寒窗求专业；破缪清源博学亡；万域均是杰出业；创的成就是栋梁；人生难免犯大错；谁都无权毙命亡；大略之规劳弥补；修进道德最为上；天伦之选繁衍重；子子孙孙强中强；人间不存无用客；不工不劳面无光；安居乐地尽本分；一生全在幸中航；提高社会保全事；生老病死民不慌；人群不分三九等；社会风气尚道皇；驱除邪教拯民智；统一大德同道堂；万世太平共所望；实现全策万智帮；大纲已定须君进；不可浪费好时光。
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据有如下特点的紫薇圣人：1、命中之数，紫薇圣人只是俗人对他的称呼，他的真正现身世间，用什么称呼无法推测此事天机详情不可泄露太多，以免影响圣人的生活。2、凭集六爻变数，此人早就知道自己的使命，只是天力没有叫他宣扬思想，故此人也在想办法叫很多的人知道他。受过人生所有灾难（牢狱、贫困、压抑、家庭压力、。。。。。生死）3、圣人的思想很超前，甚至很多普通人不能理解他，他心里也很痛苦，但是他知道自己的人类使命，奋力的抗争，传播它的文化和思想，日，他的布道纲领会发给很多的人，很多的人不能理解，错过了成就自己一生事业的机遇。（圣人默默施舍金钱，清高尊贵）4、紫薇圣人相貌据有特征：1、身有反骨；（天下之圣人，必有奇貌，改天之象）2、寿眉过目，（这个寿眉应是日）一夜长成，有预兆圣人出。3、也是很多预测师说的，左手掌心有个“田”字,这也是圣人唯一的天定标志，4、圣人的生辰八字应该是属“鸡”，之所谓雄鸡报晓，天下明朗（显英明）也就是说的圣人的属相。5、紫薇圣人从来不把自己做圣人，没有权利的欲望；只是传播宣传救世的思想和方法；按照世间五行之论，圣人出救民于水火，以下推测，紫薇圣人从事的是商业和教育有关的工作。之所谓：金木水火土  工农商学兵，对立起来也就是职业区域的预测了，他的思想也是通过讲解传播，也是“义言一出见英明”的重要标着，两个含义。6、紫薇圣人主要是传道为主，对道学理解绝对是精通，有独特的超凡见解，可以推断出这个人在道学界很有影响，但不是出家人。(属于学术正支)7、真命之人跟随他的人会越来越多，但是都不会知道为什么跟他受苦，日圣人出，有很多人会感觉到他在你身边的痕迹，但是不会引起你的重视，普通人天资太薄，不会真正的认识他，但他会善待所有天下苍生，紫薇圣人出掌最高权力的时期大约在之间，至于能执政多长时间，目前没有这方面的信息。（应该是依靠他的救世策略和大智慧赢得的最高权力）也就是第一位民选领袖。8、圣人出民大同，整个世界都会被圣人的思想感染，归顺臣服，三教合一世间天堂，圣人自己会禅让所有的权利，隐身山林间，不再问世事，“书中说的大功不居、业成身退”这才是真正的圣人。9、紫薇圣人尊重传统；拥有远超乎常人的意志和思想，圣人降世的目的应该是会重建价值传统，引导整个人类从对物质的无止境的追求转向到对自身心灵的关注。
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日下午9时圣人八字
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已算到圣人出现在传奇65，高人自己去看
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紫薇圣人是一位63年出生、82年参加工作、96年入党的优秀女公务员！紫薇圣人出道时间是2008年！紫薇圣人在人间弘扬正法时间历时五十二年！紫薇圣人有开天辟地、惊天动地、惊世骇俗、标新立异、破旧立新、扭转乾坤、降魔祛邪扶正、九九归一、圆明统一的毗卢遮那弥勒佛圆满的理论思想教义和言简意赅的正法正教正行义言！由紫薇圣人代言义务免费传授的毗卢遮那弥勒佛的无上甚深微妙法，是一真法界三世毗卢遮那佛教究竟成佛之真实不虚的正修法门，是紫薇圣人统领一真法界华藏庄严世界海及十方世界海的正法行者及其眷属、与其共同相携回归升入一真法界华藏庄严世界海及十方世界海的最中央、兜率陀天中天毗卢遮那弥勒佛国净土极乐世界佛中央的无上正觉正等（成佛）正法！在人间与紫薇圣人同一正觉的正法行者及其眷属，由紫薇圣人统领正修毗卢遮那弥勒佛的无上甚深微妙法，体证正觉脉，功德福慧具足，报身与弥勒佛正等，即身成佛，即生得弥勒佛授记无上正觉正等（成佛）！紫薇圣人代言的毗卢遮那弥勒佛圆满的理论思想教义、言简意赅的正法正教正行义言和无上甚深微妙法的具体实修程序，由紫薇圣人理论思想义言和正修法门的因陀罗网发言人威严美妙，发表在毗卢遮那弥勒佛国净土极乐世界佛中央因陀罗网上，义务免费无偿供养给一真法界华藏庄严世界海及十方世界海的正法行者!一真法界华藏庄严世界海及十方世界海所有的正法行者都可以在毗卢遮那弥勒佛国净土极乐世界佛中央因陀罗网上接收得到！威严美妙（）
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这是一达论坛上的一个帖子转过来：中国紫微圣人的出世特征   有预言说紫微圣人会在年间出世。她的一个重要使命是开创新的思想理论体系，统一宗教、提升人类思想认识。   就目前中国及世界的现状来看，要实现“万教归一”，小的宗教暂且不说，要把基督教、佛教和伊斯兰教统一到一起，让人们同时接受都是很困难的。因此，紫微圣人的理论体系必须是别具一格，超出了现有宗教的范畴，以其独特的理论体系来提升各宗教，并实现各宗教信仰上的统一。   这样看来，紫微圣人的出世理论就应该有以下特征。1）其理论、学说、观点要涉及到传统文化、传统宗教中的内容   只有与传统文化相传承的东西，才能利于传承、利于理解、利于接纳。2）其理论、学说、观点又必须突破传统、突破宗教中原有的内容   如果只是传统的东西，只是原有的内容，那么就根本谈不上提升，更不可能现实各宗教的统一。比如单单用佛教的东西不可能去统一基督、伊斯兰等教，同样单单用伊斯兰教的东西也不可能把佛教、基督及其他宗教统一起来。即使把各宗教的东西大杂烩在一起也不可能形成一种统一各宗教的理论。说白了，对于这样的理论各宗教根本不会理会。   所以紫微圣人的理论必须有突破的地方，必须有独到之处。3）最重要的一点：其理论内容必须要震惊到各宗教，足以引起各宗教的关注并产生深度影响   千百年来，世界上不断出现的新理论也不少，但都不足以动摇到各宗教的存在与地位。所出现的各种理论，对于各宗教来说基本上都是事不关己、高高挂起，不会动摇到各宗教的理论根基。   所以，紫微圣人的理论体系不仅要有独到之处，还必须对各宗教的理论根基产生冲击，其理论体系必须足以震惊、触及到各宗教，并促使各宗教对圣人的理论体系进行认真思索。不是这样的理论体系，不足以引起各宗教共鸣并产生深度影响。 4）圣人的理论不仅对宗教产生冲击，也对整个人类的思想认识产生冲击   中国的圣人，也是世界级的圣人，其理论不仅会对宗教产生冲击与影响，也必然会对全球、整个人类的思想认识产生冲击与深远影响。这也是不仅中国而且全世界都有“东方圣人”预言的原因。5）其理论在初期阶段必然显得“另类”与“不可接受”   要足以对宗教产生冲击的理论，要足以触及到各宗教根基的理论，并有能力使“万教归一”，把基督、伊斯兰、佛教等各宗教归并起来，绝不是一种简单的理论，一定会是“独特”而“与众不同”。一定与平常的理论、认识不同。试想，现有哪种理论可以归并所有宗教？现有哪种认识、哪种想法可以归并宗教？   所以，圣人的理论一定与现有的认识不同。那么，既然与现有的认识不同，在这个理论出世的初期，就必然显得“另类”与“不可接受”。因为不是“另类”的理论，非常容易接受的理论，早就会被人们想到了，早就被人们认识到了，也不用等到圣人来提出。   所以，圣人的理论一定是以前没有认识到的，一定是以前没有想到的。早就想到的东西就不是圣人的理论，早就想到的东西也不可能归并所有宗教。   那么，这样的理论在圣人初期提出来的时候，必然与我们的常规认识相“冲突”，我们会产生怀疑（因为与我们的常规想法不一样），甚至会误以为是错误的东西（如果与我们想法一样、如果我们认为那是正确的东西，我们岂不早就想到了吗？但目前已经想到的东西能足以冲击宗教、归并宗教吗？）。   所以，圣人的理论在初期阶段我们会感到“不可思议”、难以“不可接受”，甚至会出现抵触情绪。但经过一段时间的反思与深思之后，我们最终会认同这个理论，并将我们的思维认识提升到一个新的层次。这也体现了圣人出世、圣人理论的巨大作用。   所以，我们要有思想准备，随时准备这种“不可思议”理论的出现。这是圣人出世的必经之路。
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紫薇圣人是一位63年出生、82年参加工作、96年入党的优秀女公务员！紫薇圣人出生地和布道圣地是河北邯郸！紫薇圣人身体印记是：她圣体心口正中有一颗菩提印记！这是独一无二的！紫薇圣人的丈夫姓吕！紫薇圣人的丈夫及子女都是国家政府官员！紫薇圣人出道时间是2008年！紫薇圣人在人间弘扬正法时间历时五十二年！人间自公元2008年至2060年（佛历2552年至2604年），是末末法时期紫薇圣人执掌佛教正法收尾工作时期！紫薇圣人有开天辟地、惊天动地、惊世骇俗、标新立异、破旧立新、扭转乾坤、降魔祛邪扶正、九九归一、圆明统一的毗卢遮那弥勒佛圆满的理论思想教义和言简意赅的正法正教正行义言！。。。。。。阿e弥勒佛！紫薇圣人的因陀罗网发言人威严美妙（）敬上！
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紫微化世:圣人生于日，新历日，他爷爷给他上户口，记忆不确，多加一天，日。四足为猴（1980），双羽为鸡（1981）。生于南方大岭，粤赣交界。母亲小学文化，父亲善良固执，爷爷稍为利己。智慧晚开，心性纯朴。少小离家读书，21岁北上进学，远离家乡水土，身体逐渐受损，凋零寂寞，7年崩溃，不能思想。停顿人间脚步，感受身体，观到天道，心中有情，泪流不止，爱之归之。生活艰苦，常有头疼腹痛。天道蒙尘几千年，今日微尘拂去，纯真润泽，初生婴儿。天道抚慰苍生，道家出现人间宗教，儒家回归道体，马教被化。紫微预言是个毛骨悚然的预言，锁定太精确。天机瞬逝，不复多言。
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圣人具有使命、责任和能力！请问草民小草小草 ：你这个紫薇圣人有啥理论、教义和救世法门？你有吗？一味的自恋、自愁和抑郁妄想，恰好证明你是俗人！
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我实在的告诉你们  圣人是神命的 是来自天上的///不是有经历/经验//智慧/时间//就可以成圣的//污染环境者与污染人心者/那个更大//你们不要在这瞎说八道了//     推 /马/烧//即使预言的圣人出现//那也是耶稣的在次降临///日子也到尽头了//你们有这样的时间与精力不如把自己的眼睛（能看见颜色/却看不见真理/心眼却瞎了）擦亮/衣服洗净//站在光明（耶稣）的一边//迎接那个日子/ 耶稣再次降世/是为了救他的子民//脱离灾难//不被审判//凡不信的迷惑众人的嘴上犯罪的手上犯罪的心里不洁净的 以及梦里的  又怎么能进神的国度呢/     你们在这里说//你是圣人/他是圣人//我是圣人/或着说/圣人在这里//圣人在那里/又或者说/那日子是几月几号//我实实在在告诉你们/你们现在所作的所说的/以及将要作的/将要说的/都已经被写在圣经的预言上了/也就是说//你们的所作所为成就了预言/这证明那日子真的不远了///嘴就不能常在//最后是要归土的//何况从嘴里说的话哪////不知道什么是永在的//都要死亡//身体的死不可怕///可怕的是灵魂的死亡////第二次的死///那灾难不人可以想象的 也不是那个导演 可以拍出来的//拍出来所有灾难加在一起  还不及那日子的十分之一哪呢   有智慧的人知道我在说什么/有智慧的人不把心思放在人身上/而是放在人的文字上/打个比喻吧  有一个人在河里抓了一根稻草 在那 大喊救命 情况不容乐观 他随时都有可能被水浪卷走  我刚好经过那里 我便走了过去 有智慧的便对我说  救救我吧 我会报答你的  愚蠢的便对我 说 年轻人你是什么样的人哪 你今年几岁了  当他还要问的时候 却被水浪卷走了    有人给我说 钻石是这个世界最硬的石头 我便对他说 你错了  这个时代的人心比钻石还要硬上许多/ /    又有一个厨师给我说  他的工作很难干 他做的菜 一半人说好  一半人说不好 我又对他说 我的工作比你的工作还要难干许多 我实在的告诉你  这工作是来自天上的 是叫人悔改的 是叫人跟从光明的 是叫人白白的 得到永生的  但是却遭了  咒骂  侮辱  取笑 直至成伤  以前是如此 还在是如此   我还要告诉你们  耶稣就是那个紫薇圣人  救世主  他的根 恒古就已经存在 他的国是没有穷尽的  瞧啊  他已经在门（心门）外了 他的国要降临在世上 那时 就是新天地了    瞧吧  让一匹骆驼从一枚针眼穿过  比救一个人还要容易许多//以前如此  现在还是如此
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现在南方某个庙修佛 阳历1969 11  19  半夜凌晨3点出生
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现在南方某个庙修佛 阳历1969 11  19  半夜凌晨3点出生
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50、 大奸大恶之人，是一些很坏的人，同时也是一些很聪明的人，但他们的聪明只是一些坏的小聪明。　　　　51、 太平天国基本上是反人类、反人性的，所以注定会失败。　　　　52、 曾国藩是大仁大义之人，倚天照海花无数，高山流水心自知。　　　　53、 时机到了，内圣是可以开出外王来的。　　　　54、 真元之气，充盈宇宙。　　　　55、 天命无常，常与善人，信哉。　　　　56、 一个好的社会制度，可以使好人更好一点，使坏人坏得轻一点。反之亦然。　　　　57、 好心不一定换来好报，但还是好心一些好。　　　　58、 好人常常比人们想象的更好，而坏人常常比人们想象的更坏。　　　　59、 性中有理，但性非理；心中有理，但心非理。　　　　60、 心不等于性。　　　　61、 心无已发未发之分。　　　　62、 人性有善，有恶，有非善非恶；人心也有善，有恶，有非善非恶。　　　　63、 人性寂然不动，人心生发不已。　　　　64、 人心之动，是三个因素互动的结果：一是人性，二是体悟大道的程度，三是引发心动的因由。　　　　65、 人心之动发露于外，即是人之言、人之行、人之情、人之欲。　　　　66、 人心契合大道，不离中庸，即是道心。　　　　67、 存天理，节人欲。　　　　68、 人心惟危，是说人心易于背离道心，过或不及；道心惟微，是说道心微弱，非得道之士不能弘之大之；惟精惟一，允执厥中，方可弘大道心，居于中庸，从心所欲不逾矩。　　　　69、 好货好利好色好名之心，顺于人情，合乎天理，中规中矩即是道心。　　　　70、 圣人都是上帝拣选的，在成圣之路上会冥冥地感觉到自己的宿命。　　　　71、 宅心仁厚，才大力雄，百灵咸仰德，方为大圣。　　　　72、 在上帝的安排下，历史是由英雄领导人民创造的。　　　　73、 上帝可以使一个人永远最优秀。　　　　74、 伟大的圣人，首先是伟大的思想者，最好还是伟大的施政者，起码是一个素王，如孔子。　　　　75、 宇宙万物中最灵最贵者是人，人之中最灵最贵者是圣人。　　　　76、 大仁大义之人就不是小仁小义行事的人。　　　　77、 圣人心传，亦作亦述。　　　　78、 圣人是由天地最清灵之气积成的，天上的星辰是圣人的终极归宿。　　　　79、 海岱之间，圣人迭出。　　　　80、 誉满天下，也可以谤满天下。　　　　81、 圣人之性，即是圣性，有两个维度：一是德性，二是知性。　　　　82、 圣人才力和悟道程度不同，所以有高低轩轾之分。　　　　83、 正气，底气，大气。　　　　84、 情至深处，智臻化境，优游淡定，雍容华贵。　　　　85、 奋斗是快乐的，有价值的人生在于天天进取。　　　　86、 自胜者强，胜人者不足观也。　　　　87、 雄视百代，踌躇满志，非也。　　　　88、 偌大事功，也只是泰山顶上的一点浮云过目。　　　　89、 一切荣耀都要归于上帝。　　　　90、 圣人需要学贯中西，需要懂得最高层面上的人类思想。　　　　91、 为学之要，在于读通圣经。　　　　92、 领悟到圣经的义理后，回头再读中国典籍，一定会发现有很多契合之处。　　　　93、 要学会欣赏平庸，因为绝大多数人终究都是平庸的。但是一个民族永远需要仰望星空之人。　　　　94、 人类的历史，曾经是相互残杀的历史、血与火的历史、刀与剑的历史，思之恻然。　　　　95、 大悲悯，大仁义。　　　　96、 流传千古的，必经上帝同意。　　　　97、 圣人代天立言，代天理物，为万世开天平。　　　　98、 每一个伟大人物都可以找到他的伟大祖先。　　　　99、 北辰独居天轴，蔚为昊天枢纽。　　　　100、 人类真正的危机是思想的危机。　　　　101、 本色的是最好的，也是最难的。　　　　102、 激情澎湃日，淡定从容时。　　　　103、 海涵地负，博大深厚。　　　　104、 光风霁月，鸢飞鱼跃。　　　　105、 功盖天下，似不自己。　　　　106、 绚烂之极归于平淡，即臻化境。　　　　107、 大仁大智之人，必大勇、大信、大忠、大义。　　　　108、 人无完人，圣人亦然。　　　　109、 圣人先知先觉，深知深觉。　　　　110、 勇于任事，敢于担当，真大丈夫也。　　　　111、 动亦定，静亦定，无处无事不定。　　　　112、 读经可专守一经，读史可专熟一代，融会贯通，义理自见。　　　　113、 至诚虽可质于天地，但也不可太过。　　　　114、 天命有定数，唯进德、修业二端可略微自作主张。　　　　115、 尽其在我，听其在天。　　　　116、 青灯古卷，孤室冷凳，这样的日子，我经历过很久。　　　　117、 累世积德，方得孝子贤孙。　　　　118、 高亢之后，须渐归平淡。　　　　119、 窒欲惩忿，降龙伏虎。　　　　120、 有福不可享尽，有势不可使尽。　　　　121、 德日进，言日醇。　　　　122、 生无一日之欢，死有万世之名，也是命运使然。　　　　123、 读书思考，用功不可太猛，从容涵泳最好。　　　　124、 建非常之功，必谤誉交集。　　　　125、 人谁无死，临终心无大愧大悔，足矣。　　　　126、 肉体虽会灭度，但思想却可以长存。　　　　127、 终生劳顿，老死户牖之下，也是莫大幸福。　　　　128、 唯读书可以变化气质。　　　　129、 心怀宽大，斗室即是宇宙。　　　　130、 爱之愈深可，责之愈切不可。　　　　131、 圣人之心，亦非纯乎天理。　　　　132、 受国之垢，受天下之垢，含忍恢宏。　　　　133、 苏子旷迈，最得庄生意趣。　　　　134、 超越尘世间，逍遥无何有。　　　　135、 自然而然地享受荣华富贵，自然而然地委之弃之。　　　　136、 成圣之路无比艰辛。　　　　137、 经年苦辛，备尝人生万般况味，只因心中一直有未泯的梦。　　　　138、 天将降大任于是人也，苦其心志，正是厚爱。　　　　139、 生有涯，学无涯，进圣之径亦无涯。　　　　140、 圣人基本上是天生的，在命运的安排下要自觉或不自觉地努力，主动或被动地奋斗，但是内心一定要经过煎熬。　　　　141、 成为一个哲人王太难了，所以人类历史上一直很少。　　　　142、 内外兼修，自律他律。　　　　143、 心病总须心药医。　　　　144、 有志于道，有志于学，是成器长的必由之路。　　　　145、 善教者使人继其志，圣人教人唯在变化人心。　　　　146、 融通古今中外很难，循守大道，则可以事半功倍。　　　　147、 以持之不懈的功夫体悟大道，方可渐得。　　　　148、 虽有至道，弗学不知其善，天地大道，岂可不学而知、顿悟而得？　　　　149、 禅教顿悟，仍为小道。　　　　150、 教学相长，自修他教结合，乃进学之径。　　　　151、 先贤先圣看到了大道的不同侧面。一个人如果能更好地看清大道的本质，就可以超越他们，但是任何人都不可能完全地看清大道，而只能不断地接近大道。知道大道是什么的，只有上帝。　　　　152、 俯视世界，才能看得精准。　　　　153、 古今中外先贤先圣对很多重大问题的意见，基本一致。　　　　154、 诸子百家，万国圣贤，其情甚真，其道可嘉，体之悟之，我心得矣。　　　　155、 圣人天资最美，修学而持，终成器长。　　　　156、 仁且智，除了仁善，圣人更要体悟大道，对人类思想作出贡献，形成自己的思想体系。　　　　157、 学而知之者有之，生而知之者绝无。　　　　158、 沉思是一种无与伦比的乐趣，想想宇宙，想想人生，乐在其中。　　　　159、 一句朴素的箴言，往往蕴含着宇宙人生的真谛。　　　　160、 简洁笔触，平实风格，也可以说出最深刻的哲理。　　　　161、 精深的思考，只属于极少数一部分人。　　　　162、 再高深的理论，也不能脱离生生不息的现实世界。　　　　163、 内圣外王，难于上青天。　　　　164、 思考是快乐的，艰深的思考尤其快乐。　　　　165、 我前半生最有成就感的事情，就是在2009年确立了自己的思想体系。　　　　166、 读书，在书中与先贤先哲们进行思想碰撞，欣赏他们，批判他们，超越他们。　　　　167、 我注六经，六经注我。　　　　168、 儒道互补，老庄道是无情却有情。　　　　169、 读曾国藩家书，于平易处最觉意味深长。　　　　170、 秦穆公是我的祖先，我一直相信他在护佑着我。　　　　171、 读尚书，我最喜欢秦誓。　　　　172、 温论语，年岁愈长，愈觉亲切。　　　　173、 仁与智交互作用，大仁才有大智，大智才有大仁。　　　　174、 富贵福泽厚生，贫贱忧戚玉成。　　　　175、 胸次浩大，知难行更难。　　　　176、 读书，思考，实践，再读书，再思考，再实践。　　　　177、 尊德性与道问学交替并进，变化气质。　　　　178、 圣人之境须渐进。　　　　179、 圣人的生成因素：一是天命，二是勤勉，三是阅历。　　　　180、 人生天地间，如白驹之过隙，忽然而已，岂能无私，岂能夺情？　　　　181、 尘世之爱，尘世之乐，不应放弃。　　　　182、 相信命运基本上是不可改变的，但是也要在命运的舞台上尽情地多姿多彩地唱歌跳舞。　　　　183、 命运使绝大多数人都很普通，但是也让这些人基本上可以享受到生命的乐趣。　　　　184、 源于尘埃，归于尘埃，在此过程中享受人生。　　　　185、 忍受或者享受生命，都是必要的。　　　　186、 小小凶咎，听之任之。　　　　187、 死亡，就是归于尘埃，归于太虚。　　　　188、 追求卓越，一个人可以日新月异，一个民族可以生生不息。　　　　189、 人生终极的快乐，终究还是在思辨层面上。　　　　190、 若志在富贵，得志便会骄纵，失意便会悲愁。　　　　191、 有理想的日子里，人会觉得比较充实。　　　　192、 颠沛必于是，造次必于是，执着于理想，纵然失败我也心甘。　　　　193、 如果奋斗可以带来真正的愉悦，再艰辛的付出也值得。　　　　194、 人情冷暖，世态炎凉，何足萦怀。　　　　195、 人生需要向上的力量。如果一个人觉得生命有奔头、有盼头，那么他的人生之路就一定不会太悲苦、太寥落，即使他的奔头和盼头是那么的微不足道。好的社会制度，应该让绝大多数人感到人生有希望，使他们有足够的动力支撑其精神世界。　　　　196、 即使一生平凡，人们也需要阶段性的激励。　　　　197、 四十以后读鲁迅，最爱野草篇的沉郁之美。　　　　198、 清夜无眠，感慨之多何可胜言。　　　　199、 墨子太过，不恤人情，不顺人心，独任犹可，推之天下则大非。　　　　200、 惠子卖能，能胜人之口，不能服人之心，雕虫小技，旁门左道。　　　　201、 不要追求完美，世界太完美了，也就没有什么意思了。　　　　202、 适合的也许就是最好的。　　　　203、 有时候，痛苦也是美丽的。　　　　204、 改变世界很难，改变自己却相对容易。　　　　205、 敬畏天命，敬畏一切应当敬畏的，因为有压舱物的船航行得最稳，带桎楛的跳舞最精彩、最自由。　　　　206、 人于生死，何能无慨，唯节哀顺变而已。　　　　207、 奈何桥前，一声叹息。　　　　208、 不怨天易，不尤人难。　　　　209、 生产力是不可逾越的，人生阅历也是不可逾越的。　　　　210、 万善孝为先，最精英的那部分人都应该是大忠大孝之人。　　　　211、 孝不是愚忠愚孝，是真忠真孝，是大忠大孝。　　　　212、 父慈易，子孝难。　　　　213、 哲学是万学之母，一个不懂哲学的人无论如何都是一个普通人。　　　　214、 春秋大梦，俄而梦觉，怅然若失。　　　　215、 对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多，集中精力做好几件事甚至一件事，也不枉此生。　　　　216、 人是最可宝贵的，一切都要为了人。　　　　217、 人类也是螺旋式前进的。　　　　218、 中国是上帝眷顾下的中央之国。　　　　219、 天佑中华，万年不败。　　　　220、 在中国，三级至多四级政府足矣。　　　　221、 政通人和，其要在政。　　　　222、 为政之要，惟在得人。　　　　223、 天生蒸民，作之君，作之师，爱且畏之，无所逃于天地之间。
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1、 万教归一，宇宙中只有一个主宰，就是昊天上帝，人类是他的子民。　　　　2、 世界需要一个统一的宗教，万教归一最好。　　　　3、 大道泛兮，简在帝心。　　　　4、 祈年殿前，何思何虑，殊途同归，百虑一致。　　　　5、 世界应该感谢利玛窦、汤若望、南怀仁和理雅各等人，他们为学贯中西、思贯中西开了个好头。　　　　6、 作为新基督教的摇篮，中国最终成为基督国家，乃是上帝的深意。　　　　7、 宗教是人类精神的核心，是人类灵魂的依归，对宗教的巨大作用怎么估计都不过分。　　　　8、 宗教中最有价值的是思想。　　　　9、 宗教气质最迷人。　　　　10、 宗教情结根深柢固于圣人之心。　　　　11、 中庸之道深意存焉，贯于天地，通于人心，万教赖之。　　　　12、 易且简，是宇宙的正法。　　　　13、 气是形而下的实有，虽无形无声无臭，却充塞天地、润入万物。　　　　14、 天地间一元真气，周而复始，气聚则生，气散则死。　　　　15、 命运织机穿越千载，为每个人织着与他相关的经纬之线。　　　　16、 生死轮回，因缘聚合，良有以也。　　　　17、 天堂巍峨，地狱森然，向善之路亘古未变。　　　　18、 色是形而下的实有，空是形而上的实有。　　　　19、 空，就是道，就是理。　　　　20、 宇宙是大太极，人身是小太极。　　　　21、 万物生生不息，蔚成最美的宇宙图画。　　　　22、 命运的力量几乎是无穷大的，任何抗争可能都是徒劳的。　　　　23、 大道不生不灭，不垢不净，不增不减。　　　　24、 大道投射到人世，即是人道。　　　　25、 无过不及，大道之中；恒常不易，大道之庸。　　　　26、 自天佑之，吉无不利，其来不可御，其去不可止。　　　　27、 天机冥远，察见渊鱼不祥，大智若愚。　　　　28、 冥冥大道，何可极也，存在就是合理的。　　　　29、 大道是天心，是天理，是上帝创设的宇宙法则。　　　　30、 子不语怪力乱神，但孔子终究是一个有神论者，孟子也是。　　　　31、 中华民族之所以历数千年不败，乃是因为上帝的钟爱。　　　　32、 天降非常之祸福于世，必生非常之人应之。　　　　33、 上帝降下大圣大贤之人，也降下大奸大恶之人，为什么这么做，他肯定有自己的理由。　　　　34、 大道引向真善美。　　　　35、 不要机械地区分唯心与唯物，因为唯心中有唯物，唯物中有唯心，唯心的也是唯物的，唯物的也是唯心的。　　　　36、 董仲舒的天人感应系统，历久弥新，足可佐证上帝之伟大。　　　　37、 周易是沟通天人之际的载体。　　　　38、 天人之际，古今之变，恒在我心。　　　　39、 天人合一，乃是指上帝与人类之间的关系。　　　　40、 人性由三部分组成：一部分是善的，一部分是恶的，中间一部分非善非恶。但非善非恶部分易于滑向恶，所以要将其控制在中庸范围内。　　　　41、 人性乃先天之性，恒不可变。常人天性中善的部分和恶的部分相差不大。恶人天性中坏的部分多一些，善的部分少一些。　　　　42、 天性坏的人，改变不了，也不会消失，但可以使他们坏得轻一点。　　　　43、 判断一个人是好还是坏，要看大节，看大是大非，大德不逾闲，小德出入可也。　　　　44、 仰不愧天，俯不怍人，摸摸良心，过得去就可以了。　　　　45、 好人需要鼓励，要使他们变得更好一点。　　　　46、 杨子为我，墨子兼爱，何如中庸。　　　　47、 人是有私的，惟有私方能无私，大公小私可也。　　　　48、 圣人天性中也有恶的成分，只是修持日久，渐渐被仁善遮住了，极少发露。　　　　49、 奸恶之人天性中也有善的成分，唯偶尔发露而已。　　　　50、 大奸大恶之人，是一些很坏的人，同时也是一些很聪明的人，但他们的聪明只是一些坏的小聪明。　　　　51、 太平天国基本上是反人类、反人性的，所以注定会失败。　　　　52、 曾国藩是大仁大义之人，倚天照海花无数，高山流水心自知。　　　　53、 时机到了，内圣是可以开出外王来的。　　　　54、 真元之气，充盈宇宙。　　　　55、 天命无常，常与善人，信哉。　　　　56、 一个好的社会制度，可以使好人更好一点，使坏人坏得轻一点。反之亦然。　　　　57、 好心不一定换来好报，但还是好心一些好。　　　　58、 好人常常比人们想象的更好，而坏人常常比人们想象的更坏。　　　　59、 性中有理，但性非理；心中有理，但心非理。　　　　60、 心不等于性。　　　　61、 心无已发未发之分。　　　　62、 人性有善，有恶，有非善非恶；人心也有善，有恶，有非善非恶。　　　　63、 人性寂然不动，人心生发不已。　　　　64、 人心之动，是三个因素互动的结果：一是人性，二是体悟大道的程度，三是引发心动的因由。　　　　65、 人心之动发露于外，即是人之言、人之行、人之情、人之欲。　　　　66、 人心契合大道，不离中庸，即是道心。　　　　67、 存天理，节人欲。　　　　68、 人心惟危，是说人心易于背离道心，过或不及；道心惟微，是说道心微弱，非得道之士不能弘之大之；惟精惟一，允执厥中，方可弘大道心，居于中庸，从心所欲不逾矩。　　　　69、 好货好利好色好名之心，顺于人情，合乎天理，中规中矩即是道心。　　　　70、 圣人都是上帝拣选的，在成圣之路上会冥冥地感觉到自己的宿命。　　　　71、 宅心仁厚，才大力雄，百灵咸仰德，方为大圣。　　　　72、 在上帝的安排下，历史是由英雄领导人民创造的。　　　　73、 上帝可以使一个人永远最优秀。　　　　74、 伟大的圣人，首先是伟大的思想者，最好还是伟大的施政者，起码是一个素王，如孔子。　　　　75、 宇宙万物中最灵最贵者是人，人之中最灵最贵者是圣人。　　　　76、 大仁大义之人就不是小仁小义行事的人。　　　　77、 圣人心传，亦作亦述。　　　　78、 圣人是由天地最清灵之气积成的，天上的星辰是圣人的终极归宿。　　　　79、 海岱之间，圣人迭出。　　　　80、 誉满天下，也可以谤满天下。　　　　81、 圣人之性，即是圣性，有两个维度：一是德性，二是知性。　　　　82、 圣人才力和悟道程度不同，所以有高低轩轾之分。　　　　83、 正气，底气，大气。　　　　84、 情至深处，智臻化境，优游淡定，雍容华贵。　　　　85、 奋斗是快乐的，有价值的人生在于天天进取。　　　　86、 自胜者强，胜人者不足观也。　　　　87、 雄视百代，踌躇满志，非也。　　　　88、 偌大事功，也只是泰山顶上的一点浮云过目。　　　　89、 一切荣耀都要归于上帝。　　　　90、 圣人需要学贯中西，需要懂得最高层面上的人类思想。　　　　91、 为学之要，在于读通圣经。　　　　92、 领悟到圣经的义理后，回头再读中国典籍，一定会发现有很多契合之处。　　　　93、 要学会欣赏平庸，因为绝大多数人终究都是平庸的。但是一个民族永远需要仰望星空之人。　　　　94、 人类的历史，曾经是相互残杀的历史、血与火的历史、刀与剑的历史，思之恻然。　　　　95、 大悲悯，大仁义。　　　　96、 流传千古的，必经上帝同意。　　　　97、 圣人代天立言，代天理物，为万世开天平。　　　　98、 每一个伟大人物都可以找到他的伟大祖先。　　　　99、 北辰独居天轴，蔚为昊天枢纽。　　　　100、 人类真正的危机是思想的危机。　　　　101、 本色的是最好的，也是最难的。　　　　102、 激情澎湃日，淡定从容时。　　　　103、 海涵地负，博大深厚。　　　　104、 光风霁月，鸢飞鱼跃。　　　　105、 功盖天下，似不自己。　　　　106、 绚烂之极归于平淡，即臻化境。　　　　107、 大仁大智之人，必大勇、大信、大忠、大义。　　　　108、 人无完人，圣人亦然。　　　　109、 圣人先知先觉，深知深觉。　　　　110、 勇于任事，敢于担当，真大丈夫也。　　　　111、 动亦定，静亦定，无处无事不定。　　　　112、 读经可专守一经，读史可专熟一代，融会贯通，义理自见。　　　　113、 至诚虽可质于天地，但也不可太过。　　　　114、 天命有定数，唯进德、修业二端可略微自作主张。　　　　115、 尽其在我，听其在天。　　　　116、 青灯古卷，孤室冷凳，这样的日子，我经历过很久。　　　　117、 累世积德，方得孝子贤孙。　　　　118、 高亢之后，须渐归平淡。　　　　119、 窒欲惩忿，降龙伏虎。　　　　120、 有福不可享尽，有势不可使尽。　　　　121、 德日进，言日醇。　　　　122、 生无一日之欢，死有万世之名，也是命运使然。　　　　123、 读书思考，用功不可太猛，从容涵泳最好。　　　　124、 建非常之功，必谤誉交集。　　　　125、 人谁无死，临终心无大愧大悔，足矣。　　　　126、 肉体虽会灭度，但思想却可以长存。　　　　127、 终生劳顿，老死户牖之下，也是莫大幸福。　　　　128、 唯读书可以变化气质。　　　　129、 心怀宽大，斗室即是宇宙。　　　　130、 爱之愈深可，责之愈切不可。　　　　131、 圣人之心，亦非纯乎天理。　　　　132、 受国之垢，受天下之垢，含忍恢宏。　　　　133、 苏子旷迈，最得庄生意趣。　　　　134、 超越尘世间，逍遥无何有。　　　　135、 自然而然地享受荣华富贵，自然而然地委之弃之。　　　　136、 成圣之路无比艰辛。　　　　137、 经年苦辛，备尝人生万般况味，只因心中一直有未泯的梦。　　　　138、 天将降大任于是人也，苦其心志，正是厚爱。　　　　139、 生有涯，学无涯，进圣之径亦无涯。　　　　140、 圣人基本上是天生的，在命运的安排下要自觉或不自觉地努力，主动或被动地奋斗，但是内心一定要经过煎熬。　　　　141、 成为一个哲人王太难了，所以人类历史上一直很少。　　　　142、 内外兼修，自律他律。　　　　143、 心病总须心药医。　　　　144、 有志于道，有志于学，是成器长的必由之路。　　　　145、 善教者使人继其志，圣人教人唯在变化人心。　　　　146、 融通古今中外很难，循守大道，则可以事半功倍。　　　　147、 以持之不懈的功夫体悟大道，方可渐得。　　　　148、 虽有至道，弗学不知其善，天地大道，岂可不学而知、顿悟而得？　　　　149、 禅教顿悟，仍为小道。　　　　150、 教学相长，自修他教结合，乃进学之径。　　　　151、 先贤先圣看到了大道的不同侧面。一个人如果能更好地看清大道的本质，就可以超越他们，但是任何人都不可能完全地看清大道，而只能不断地接近大道。知道大道是什么的，只有上帝。　　　　152、 俯视世界，才能看得精准。　　　　153、 古今中外先贤先圣对很多重大问题的意见，基本一致。　　　　154、 诸子百家，万国圣贤，其情甚真，其道可嘉，体之悟之，我心得矣。　　　　155、 圣人天资最美，修学而持，终成器长。　　　　156、 仁且智，除了仁善，圣人更要体悟大道，对人类思想作出贡献，形成自己的思想体系。　　　　157、 学而知之者有之，生而知之者绝无。　　　　158、 沉思是一种无与伦比的乐趣，想想宇宙，想想人生，乐在其中。　　　　159、 一句朴素的箴言，往往蕴含着宇宙人生的真谛。　　　　160、 简洁笔触，平实风格，也可以说出最深刻的哲理。　　　　161、 精深的思考，只属于极少数一部分人。　　　　162、 再高深的理论，也不能脱离生生不息的现实世界。　　　　163、 内圣外王，难于上青天。
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　1、 万教归一，宇宙中只有一个主宰，就是昊天上帝，人类是他的子民。　　2、 世界需要一个统一的宗教，万教归一最好。　　3、 大道泛兮，简在帝心。　　4、 祈年殿前，何思何虑，殊途同归，百虑一致。　　5、 世界应该感谢利玛窦、汤若望、南怀仁和理雅各等人，他们为学贯中西、思贯中西开了个好头。　　6、 作为新基督教的摇篮，中国最终成为基督国家，乃是上帝的深意。　　7、 宗教是人类精神的核心，是人类灵魂的依归，对宗教的巨大作用怎么估计都不过分。　　8、 宗教中最有价值的是思想。　　9、 宗教气质最迷人。　　10、 宗教情结根深柢固于圣人之心。　　11、 中庸之道深意存焉，贯于天地，通于人心，万教赖之。　　12、 易且简，是宇宙的正法。　　13、 气是形而下的实有，虽无形无声无臭，却充塞天地、润入万物。　　14、 天地间一元真气，周而复始，气聚则生，气散则死。　　15、 命运织机穿越千载，为每个人织着与他相关的经纬之线。　　16、 生死轮回，因缘聚合，良有以也。　　17、 天堂巍峨，地狱森然，向善之路亘古未变。　　18、 色是形而下的实有，空是形而上的实有。　　19、 空，就是道，就是理。　　20、 宇宙是大太极，人身是小太极。　　21、 万物生生不息，蔚成最美的宇宙图画。　　22、 命运的力量几乎是无穷大的，任何抗争可能都是徒劳的。　　23、 大道不生不灭，不垢不净，不增不减。　　24、 大道投射到人世，即是人道。　　25、 无过不及，大道之中；恒常不易，大道之庸。　　26、 自天佑之，吉无不利，其来不可御，其去不可止。　　27、 天机冥远，察见渊鱼不祥，大智若愚。　　28、 冥冥大道，何可极也，存在就是合理的。　　29、 大道是天心，是天理，是上帝创设的宇宙法则。　　30、 子不语怪力乱神，但孔子终究是一个有神论者，孟子也是。　　31、 中华民族之所以历数千年不败，乃是因为上帝的钟爱。　　32、 天降非常之祸福于世，必生非常之人应之。　　33、 上帝降下大圣大贤之人，也降下大奸大恶之人，为什么这么做，他肯定有自己的理由。　　34、 大道引向真善美。　　35、 不要机械地区分唯心与唯物，因为唯心中有唯物，唯物中有唯心，唯心的也是唯物的，唯物的也是唯心的。　　36、 董仲舒的天人感应系统，历久弥新，足可佐证上帝之伟大。　　37、 周易是沟通天人之际的载体。　　38、 天人之际，古今之变，恒在我心。　　39、 天人合一，乃是指上帝与人类之间的关系。　　40、 人性由三部分组成：一部分是善的，一部分是恶的，中间一部分非善非恶。但非善非恶部分易于滑向恶，所以要将其控制在中庸范围内。　　41、 人性乃先天之性，恒不可变。常人天性中善的部分和恶的部分相差不大。恶人天性中坏的部分多一些，善的部分少一些。　　42、 天性坏的人，改变不了，也不会消失，但可以使他们坏得轻一点。　　43、 判断一个人是好还是坏，要看大节，看大是大非，大德不逾闲，小德出入可也。　　44、 仰不愧天，俯不怍人，摸摸良心，过得去就可以了。　　45、 好人需要鼓励，要使他们变得更好一点。　　46、 杨子为我，墨子兼爱，何如中庸。　　47、 人是有私的，惟有私方能无私，大公小私可也。　　48、 圣人天性中也有恶的成分，只是修持日久，渐渐被仁善遮住了，极少发露。　　49、 奸恶之人天性中也有善的成分，唯偶尔发露而已。　　50、 大奸大恶之人，是一些很坏的人，同时也是一些很聪明的人，但他们的聪明只是一些坏的小聪明。　　51、 太平天国基本上是反人类、反人性的，所以注定会失败。　　52、 曾国藩是大仁大义之人，倚天照海花无数，高山流水心自知。　　53、 时机到了，内圣是可以开出外王来的。　　54、 真元之气，充盈宇宙。　　55、 天命无常，常与善人，信哉。　　56、 一个好的社会制度，可以使好人更好一点，使坏人坏得轻一点。反之亦然。　　57、 好心不一定换来好报，但还是好心一些好。　　58、 好人常常比人们想象的更好，而坏人常常比人们想象的更坏。　　59、 性中有理，但性非理；心中有理，但心非理。　　60、 心不等于性。　　61、 心无已发未发之分。　　62、 人性有善，有恶，有非善非恶；人心也有善，有恶，有非善非恶。　　63、 人性寂然不动，人心生发不已。　　64、 人心之动，是三个因素互动的结果：一是人性，二是体悟大道的程度，三是引发心动的因由。　　65、 人心之动发露于外，即是人之言、人之行、人之情、人之欲。　　66、 人心契合大道，不离中庸，即是道心。　　67、 存天理，节人欲。　　68、 人心惟危，是说人心易于背离道心，过或不及；道心惟微，是说道心微弱，非得道之士不能弘之大之；惟精惟一，允执厥中，方可弘大道心，居于中庸，从心所欲不逾矩。　　69、 好货好利好色好名之心，顺于人情，合乎天理，中规中矩即是道心。　　70、 圣人都是上帝拣选的，在成圣之路上会冥冥地感觉到自己的宿命。　　71、 宅心仁厚，才大力雄，百灵咸仰德，方为大圣。　　72、 在上帝的安排下，历史是由英雄领导人民创造的。　　73、 上帝可以使一个人永远最优秀。　　74、 伟大的圣人，首先是伟大的思想者，最好还是伟大的施政者，起码是一个素王，如孔子。　　75、 宇宙万物中最灵最贵者是人，人之中最灵最贵者是圣人。　　76、 大仁大义之人就不是小仁小义行事的人。　　77、 圣人心传，亦作亦述。　　78、 圣人是由天地最清灵之气积成的，天上的星辰是圣人的终极归宿。　　79、 海岱之间，圣人迭出。　　80、 誉满天下，也可以谤满天下。　　81、 圣人之性，即是圣性，有两个维度：一是德性，二是知性。　　82、 圣人才力和悟道程度不同，所以有高低轩轾之分。　　83、 正气，底气，大气。　　84、 情至深处，智臻化境，优游淡定，雍容华贵。　　85、 奋斗是快乐的，有价值的人生在于天天进取。　　86、 自胜者强，胜人者不足观也。　　87、 雄视百代，踌躇满志，非也。　　88、 偌大事功，也超不过泰山顶上的一点浮云过目。　　89、 一切荣耀都要归于上帝。　　90、 圣人需要学贯中西，需要懂得最高层面上的人类思想。　　91、 为学之要，在于读通圣经。　　92、 领悟到圣经的义理后，回头再读中国典籍，一定会发现很多契合之处。　　93、 要学会欣赏平庸，因为绝大多数人终究都是平庸的，但是一个民族永远需要仰望星空之人。　　94、 人类的历史，曾经是相互残杀的历史、血与火的历史、刀与剑的历史，思之恻然。　　95、 大悲悯，大仁义。　　96、 流传千古的，必经上帝同意。　　97、 圣人代天立言，代天理物，为万世开天平。　　98、 每一个伟大人物都可以找到他的伟大祖先。　　99、 北辰独居天轴，蔚为昊天枢纽。　　100、 人类真正的危机是思想的危机。　　101、 本色的是最好的，也是最难的。　　102、 激情澎湃日，淡定从容时。　　103、 海涵地负，博大深厚。光风霁月，鸢飞鱼跃。功盖天下，似不自己。　　104、 绚烂之极归于平淡，即臻化境。　　105、 大仁大智之人，必大勇、大信、大忠、大义。　　106、 人无完人，圣人亦然。　　107、 圣人先知先觉，深知深觉。　　108、 勇于任事，敢于担当，真大丈夫也。　　109、 动亦定，静亦定，无处无事不定。　　110、 读经可专守一经，读史可专熟一代，融会贯通，义理自见。　　111、 至诚虽可质于天地，但也不可太过。　　112、 天命有定数，唯进德、修业二端可略微自作主张。　　113、 尽其在我，听其在天。　　114、 青灯古卷，孤室冷凳，这样的日子，我经历过很久。　　115、 累世积德，方得孝子贤孙。　　116、 高亢之后，须渐归平淡。　　117、 窒欲惩忿，降龙伏虎。　　118、 有福不可享尽，有势不可使尽。　　119、 德日进，言日醇。　　120、 生无一日之欢，死有万世之名，也是命运使然。　　121、 读书思考，用功不可太猛，从容涵泳最好。　　122、 建非常之功，必谤誉交集。　　123、 人谁无死，临终心无大愧大悔，足矣。　　124、 肉体虽会灭度，但思想却可以长存。　　125、 终生劳顿，老死户牖之下，也是莫大幸福。　　126、 唯读书可以变化气质。　　127、 心怀宽大，斗室即是宇宙。　　128、 爱之愈深可，责之愈切不可。　　129、 圣人之心，亦非纯乎天理。　　130、 受国之垢，受天下之垢，含忍恢宏。　　131、 苏子旷迈，最得庄生意趣。　　132、 超越尘世间，逍遥无何有。　　133、 自然而然地享受荣华富贵，自然而然地委之弃之。　　134、 成圣之路无比艰辛。　　135、 经年苦辛，备尝人生万般况味，只因心中一直有未泯的梦。　　136、 天将降大任于是人也，苦其心志，正是厚爱。　　137、 生有涯，学无涯，进圣之径亦无涯。　　138、 圣人基本上是天生的，在命运的安排下要自觉或不自觉地努力，主动或被动地奋斗，但是内心一定要经过煎熬。　　139、 成为一个哲人王太难了，所以人类历史上一直很少。　　140、 内外兼修，自律他律。　　141、 心病总须心药医。　　142、 有志于道，有志于学，是成器长的必由之路。　　143、 善教者使人继其志，圣人教人唯在变化人心。　　144、 融通古今中外很难，循守大道，则可以事半功倍。　　145、 以持之不懈的功夫体悟大道，方可渐得。　　146、 虽有至道，弗学不知其善，天地大道，岂可不学而知、顿悟而得？　　147、 禅教顿悟，仍为小道。　　148、 教学相长，自修他教结合，乃进学之径。　　149、 先贤先圣看到了大道的不同侧面。一个人如果能更好地看清大道的本质，就可以超越他们，但是任何人都不可能完全地看清大道，而只能不断地接近大道。知道大道是什么的，只有上帝。　　150、 俯视世界，才能看得精准。　　151、 古今中外先贤先圣对很多重大问题的意见，基本一致。　　152、 诸子百家，万国圣贤，其情甚真，其道可嘉，体之悟之，我心得矣。　　153、 圣人天资最美，修学而持，终成器长。　　154、 仁且智，除了仁善，圣人更要体悟大道，对人类思想作出贡献，形成自己的思想体系。　　155、 学而知之者有之，生而知之者绝无。　　156、 沉思是一种无与伦比的乐趣，想想宇宙，想想人生，乐在其中。　　157、 一句朴素的箴言，往往蕴含着宇宙人生的真谛。　　158、 简洁笔触，平实风格，也可以说出最深刻的哲理。　　159、 精深的思考，只属于极少数一部分人。　　160、 再高深的理论，也不能脱离生生不息的现实世界。　　161、 内圣外王，难于上青天。　　162、 思考是快乐的，艰深的思考尤其快乐。　　163、 我前半生最有成就感的事情，就是在2009年确立了自己的思想体系。　　164、 读书，在书中与先贤先哲们进行思想碰撞，欣赏他们，批判他们，超越他们。　　165、 我注六经，六经注我。　　166、 儒道互补，老庄道是无情却有情。　　167、 读曾国藩家书，于平易处最觉意味深长。　　168、 对于秦穆公梦上天一事，我从来都是深信不疑的。　　169、 秦穆公是我的祖先，我一直相信他在护佑着我。　　170、 读尚书，我最喜欢秦誓。　　171、 温论语，年岁愈长，愈觉亲切。　　172、 仁与智交互作用，大仁才有大智，大智才有大仁。　　173、 富贵福泽厚生，贫贱忧戚玉成。　　174、 胸次浩大，知难行更难。　　175、 读书，思考，实践，再读书，再思考，再实践。　　176、 尊德性与道问学交替并进，变化气质。　　177、 圣人之境须渐进。　　178、 圣人的生成因素：一是天命，二是勤勉，三是阅历。　　179、 人生天地间，如白驹之过隙，忽然而已，岂能无私，岂能夺情？　　180、 尘世之爱，尘世之乐，不应放弃。　　181、 相信命运基本上是不可改变的，但是也要在命运的舞台上尽情地多姿多彩地唱歌跳舞。　　182、 命运使绝大多数人都很普通，但是也让这些人基本上可以享受到生命的乐趣。　　183、 源于尘埃，归于尘埃，在此过程中享受人生。　　184、 忍受或者享受生命，都是必要的。　　185、 小小凶咎，听之任之。　　186、 死亡，就是归于尘埃，归于太虚。　　187、 追求卓越，一个人可以日新月异，一个民族可以生生不息。　　188、 人生终极的快乐，终究还是在思辨层面上。　　189、 若志在富贵，得志便会骄纵，失意便会悲愁。　　190、 有理想的日子里，人会觉得比较充实。　　191、 颠沛必于是，造次必于是，执着于理想，纵然失败也心甘。　　192、 如果奋斗可以带来真正的愉悦，再艰辛的付出也值得。　　193、 人情冷暖，世态炎凉，何足萦怀。　　194、 人生需要向上的力量。如果一个人觉得生命有奔头、有盼头，那么他的人生之路就一定不会太悲苦、太寥落，即使他的奔头和盼头是那么的微不足道。好的社会制度，应该让绝大多数人感到人生有希望，使他们有足够的动力支撑其精神世界。　　195、 即使一生平凡，人们也需要阶段性的激励。　　196、 四十以后读鲁迅，最爱野草篇的沉郁之美。　　197、 清夜无眠，感慨之多何可胜言。　　198、 墨子太过，不恤人情，不顺人心，独任犹可，推之天下则大非。　　199、 惠子卖能，能胜人之口，不能服人之心，雕虫小技，旁门左道。　　200、 不要追求完美，世界太完美了，也就没有什么意思了。　　201、 适合的也许就是最好的。　　202、 有时候，痛苦也是美丽的。　　203、 改变世界很难，改变自己却相对容易。　　204、 敬畏天命，敬畏一切应当敬畏的，因为有压舱物的船航行得最稳，带桎楛的跳舞最精彩、最自由。　　205、 人于生死，何能无慨，唯节哀顺变而已。　　206、 奈何桥前，一声叹息。　　207、 不怨天易，不尤人难。　　208、 生产力是不可逾越的，人生阅历也是不可逾越的。　　209、 万善孝为先，最精英的那部分人都应该是大忠大孝之人。　　210、 孝不是愚忠愚孝，是真忠真孝，是大忠大孝。　　211、 父慈易，子孝难。　　212、 哲学是万学之母，一个不懂哲学的人无论如何都是一个普通人。　　213、 春秋大梦，俄而梦觉，怅然若失。　　214、 对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多，集中精力做好几件事甚至一件事，也不枉此生。　　215、 人是最可宝贵的，一切都要为了人。　　216、 人类也是螺旋式前进的。　　217、 中国是上帝眷顾下的中央之国。　　218、 天佑中华，万年不败。　　219、 在中国，三级至多四级政府足矣。　　220、 政通人和，其要在政。　　221、 为政之要，惟在得人。　　222、 天生蒸民，作之君，作之师，爱且畏之，无所逃于天地之间。　　223、 立党为公，即使党天下也是可以的。　　224、 艰难险阻备尝，民之情伪尽知。　　225、 军队只能听命于最高统帅。　　226、 人民幸福，是平治天下的终极目标。　　227、 治乱循环，善恶并存，自有道理。　　228、 博览群书后，我坚定地认为，宇宙中只有一个上帝，就是圣经、古兰经、诗经、尚书中的那个上帝，全称昊天上帝。　　229、 不尚贤不使能，绝圣智弃仁义，小国寡民，幻想而已。　　230、 一个人的社会资源动员能力取决于他的社会地位。　　231、 社会是一个巨型的网络，在其中每个人都有以自己为中心的个体网络。　　232、 申韩之意，高尚其志，运用之妙存乎一心。　　233、 人情脉脉的法制国度，近似天堂。　　234、 霹雳手段，菩萨心肠。　　235、 宇宙运行是有秩序的，人世也应该有秩序，所以法律和制度永远必要。　　236、 对于国家、民族、组织，一元化领导效率最高，前提是要建立好的遴选制度和监察制度。　　237、 一个强有力的执政党，应该是有着坚实群众基础的精英党。　　238、 精英治国，高薪养廉，长生久视之道。　　239、 国家议会的组成人员必须是精英分子。　　240、 理想国中，每个人都应该有适合自己的位置。　　241、 世界上最高尚的工作，也许是做一个思想型政治家，因为在这个舞台上可以做很多好的事情。　　242、 教育要促进人的全面发展。　　243、 教化之功，易人性情。　　244、 任何外语都只不过是工具而已，比较熟练地掌握一门，也就可以了。　　245、 科技深刻地改变了人类社会，但是不要把科学家的作用强调过头，只要建立起好的激励制度，他们就会层出不穷、硕果累累。归根到底，科技仍然是术而不是道，是末而不是本，况且人类对宇宙中客观规律的探究仍只是沧海一粟，微不足道。　　246、 科学家也要深刻认识宗教，牛顿、爱因斯坦就是很好的例子。　　247、 治大国，一个强力的最高领袖非常必要。　　248、 领袖世界，精彩的舞台更需要最杰出的导演。　　249、 社会不需要人人都成为政治家，绝大多数人只要能够比较快乐地做好属于自己的那份工作就可以了。　　250、 经济发展需要好的保障制度，政府之手不能从市场上移开，但也不能抓得太紧。　　251、 深入社会，倾听民间疾苦之声，然后尽力地做点好事。　　252、 天地之道一，领袖之道一，用兵之道一。　　253、 品尝奋斗过程中固有的快乐，不断增强前进的动力。　　254、 天听自我民听，天视自我民视，建立贤能领袖遴选制度。　　255、 盛衰治乱循环，自有主之者。　　256、 国家需要领袖，世界需要领袖，唯荣膺天命者居之。　　257、 绅须敬，但劣绅不必敬。民须爱，但刁民不必爱。　　258、 以虚誉取人，以得票之多寡取人，偏也。　　259、 实当其名，名当其实，乃真贤士。　　260、 读苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、卢梭、洛克、马基雅维利等人的书，深入思考如何平治天下。　　261、 一个伟大的民族永远需要一个伟大的精神领袖，他可以而且必须是相对超脱的。　　262、 一个领袖，一个党，一个国家，一个天下。　　263、 感人心，得人心，得天下。　　264、 天下者，非一人之天下，天下人之天下也，唯有道者淡然处之。　　265、 大同世界，天下一家，何时出现，取决于上苍。
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1.圣人绝对不是出生于田野乡间，或是在乡间长大。因为在乡间完全得不到良好的教育，知识贫乏的人能是圣人吗？ 2.圣人绝对不是出生于1981年。如果，圣人的掌权时期开始在2025年，都已经40多岁了，还能干什么？据有关信息圣人生于1987年！圣人应在30几岁时，大显神威！ 3.圣人绝对有后代。===============矛盾了！乡间出生的人就不能接收好的教育？不能上大学？圣人一定要个世界上最好的老师教？无后为大？都说是圣人了还会信这些？说不定人家是有缘无分没结婚呢？
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菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。我不知道我是不是你们寻找的圣人，如果是，我只能说，很抱歉，一切已成定数。人类无需拯救，能杀死自己的，只有自己！颂曰仙非仙 人非人 圣非圣 凡非凡 人人都道神仙好 岂知凡人忘不了 庄周梦蝶一闹剧 闹完难知自身性圈内人生圈外笑 圈外难解圈内笑试猜此诗为何意 解铃系铃自家人妙！妙！妙！
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世界不可能因为一个凡人而改变。首先可以肯定紫微圣人是没有脱离肉身的凡人，不是神。大家不要迷信。其次，是人皆可修身养性而成正果（达到一种平衡的很快乐的人生境界）。此世不成，亦有后继者成。地上每个人都对应天上一颗星，谁能说哪颗星高贵，哪颗星低贱呢？所以每个人做好自己的事，教育好自己的子女，注重身体锻炼，多看好书，多交朋友，少点面子虚荣，少点骄傲自大，少点贪婪的欲望，多做点对社会有贡献的有意义的事（不要光为生存而活）。这就是修炼。修炼到一定的境界，谁都可以达到很快乐很快乐的境界。人活着最终不就是为了快乐吗？
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我也发表下我的观点！
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根据五公经里预言:&善哉，善哉。若逢慧星出现便是末劫，下元甲子寅卯二年，正月月初六日，弥勒世尊出世降生人间，若有善男信女，诚心供养，祸去福生，皆末劫到来。&寅卯之年正月内，太阴太阳降下生.紫微圣人是出生于卯年(兔年)正月初六
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宇宙的思考【紫薇光芒闪耀东方】.cn/s/blog_68d4fbd50100yp0l.html
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