怎么辨别一人彩虹三部曲真假辨别

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真伪之鉴,首当印款鉴。一件精湛的紫砂壶艺作品是创作者艺术价值和身价的象徵,同时也代表著作品的经济价值。历来知壶高手和名家于现代工艺美术师们对印钤款识都十分讲究,用款钤印也涉及到制作者的艺术素养,壶外功夫可见一斑。大部门工衣美术家们及先辈所用的印款篆刻均出自金石高手之作。一枚印款本身就是一件艺术精品。一般假冒者,伪作者在作款上很难入真,具有一定金石艺术涵养的鉴赏珍藏家不难判别真伪。同时刻篆二枚精美的金石印款,刻篆於同款式,也不能自制到金石刀痕,完全仿真一致的地步。但紫砂印款大部门阴刻效果,而又偏偏要再现於壶底,盖、攀之上,金石刀迹暴露无遗。鉴赏和珍藏者只有细心琢磨,就可以发现钤印款式的真伪。有些伪拓印款就更轻易从印款形状尺寸烧成收缩率中计算出拓印之真伪题目。近代大师的落款印款钤压每一个制作者都有各自的偏好和习惯,这也只能意会,很难言传。但只要每一个鉴赏家和珍藏家对每位巨匠、工艺美术师制等作者作品进行专题研究,也能找到共性的经验。一件真正精美的作品,每一个作者都会给它赋予自己作品特有的、不大轻易被人发现的记号,这些记号只有原制作者能判别出来。近来紫砂壶艺有一种新尚:制作者切身铭刻一些斋室名号,制作纪年及壶名编号。这些壶铭刻虽不属金石篆刻尚品,但倒也能给珍藏和鉴赏者提供了一个比较科学的真伪鉴别的实用依据。印款钤印的鉴赏方法和珍藏鉴别能力对於壶艺兴趣者是一门综合性很强的重要艺术课题。单纯从印章金石篆刻真伪判别作品好劣,只能讲是鉴赏方法的重要部门。而真正要珍藏一件上好的紫砂艺术精品,兴趣者、珍藏家必需要当真选择珍藏渠道和代办代理商、或直率地从制作者手中直购定制真正紫砂工艺美术家手中的「方圆牌」高水准之特艺作品,才是每一个现代陶艺珍藏家、鉴赏家,艺术价值和经济价值的保障渠道。紫砂名号落款
 款识——是我们收藏者鉴别紫砂壶的一个很重要的依据之一,同时也是仿冒者最容易用来作假的地方,所以对于收藏者来说就需要知道紫砂壶的款识有哪些特点,以防买到假壶。在介绍紫砂壶款识特点前,先要了解款识作伪的三个方面。真壶假款,紫砂壶经考证后确以为某个年代某某人制作,但制作者因某种原因,忘了刻铭印,后拥有者为了进步或便于显示壶的身份,而特地刻款;真款假壶,制壶者的印章因过世后被旁人继承采用,但继承采用者因制作水平有限,往往达不到原作者的风格尺度,马脚毕露;假款假壶,这是制伪者通常采用的一种方法。  历代的制壶高手、名家,对用印钤款都是十分讲究的,他们的款识不仅表现出很高的艺术素养,而且在印章的布局、形式等方面也相称苛求,这是鉴定款识的一个重要因素。详细地讲,名家的款识一般具备以下六个特点:
明代古人落款  1、印章制作十分考究。名家的印章,或本人所制,或请篆刻名家独裁,具有一定的艺术品位。而伪印章则难以达到这种水平,多凝滞无神。  2、印章形式使用公道。有的作者在统一壶上使用两方或两方以上不同形式的印章,钤印位置十分讲究,整体上显得和谐统一。  3、刻写、钤印位置适当。紫砂壶的款识一般位于壶的盖内、底、把梢、腹四个部位。用于壶盖,则处于盖内孔的一侧;用于壶底,一般处于中间位置;用于把梢,一般位于梢下壶腹上;用于壶腹,则用于诗句、画的结尾处。使用部位恰当,在一定程度上对壶起到了装饰作用。相反,假如壶上无铭刻诗句和画,仅在壶腹正中部位署一姓名款识,必定不是名家所为。  4、款识大小相宜。刻款、印章的大小与壶本身具有一定的协调性。款识的大小与壶的大小相协调,即壶大款识大,壶小款识也相应小;款识大小与款识所处的部位相协调;底部的款识比盖款、把梢款相应大一些,反之则很有可能是伪品。  5、款识刻画、钤印轻重适度。名家壶的款识刻画整体和谐统一,钤印用力平均,深浅一致。  6、风格协调和谐。名家手工紫砂壶的款识风格往往与其制壶的风格相协调,这与作者的审美观和情趣往往是同一的。一般来说,工艺精致的作品,款识娟巧奇丽;朴实奔放的作品,款识粗犷老辣;端庄稳重的作品,印章方正平稳。  在认识把握了名家款识的特点后,我们鉴定紫砂壶的款识就有了一定的基础。然而,鉴定壶的真伪,不仅仅要从壶的款识,还必须得从壶的造型、泥料等多个方面综合的去考辨。紫荆玉轩您身边的紫砂茶文化顾问长按指纹识别(识别二维码)关注点击下方(阅读全文)进入微信社区,了解更多紫砂文化和数万紫砂爱好者互动交流。↓↓↓↓↓↓↓ 
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紫砂壶养护久了,茶垢就会被吸附进气孔,形成所谓的包浆,使壶身表面日渐光平,发出类似炒栗子表皮的黯然之色。宜兴紫泥,千百年来养育了一代代能工巧匠,以至于一提起紫砂壶,我们当即就联想到宜兴。毕竟在出资保藏紫砂壶时,十分有必要思考制壶之人的名望。只要在对紫砂壶和制壶人满足了解的情况下,出资名家壶才不失为安全之举。为配合茶叶的特点,选择紫砂壶上在保证真正紫砂的前提下从三方面去考虑,即材质、大小、器型。这篇文章四幅图主要是针对新入门的壶友的,讲解紫砂壶的结构术语,仅此一点当然不够,入门的壶友可以找老壶友领您进门,也可以自己找专业紫砂书籍传道解惑。紫砂壶按照造型区分,一般可分类为:光货、花货、筋瓢货这三种常见壶型。方壶,中国古人名。方壶,紫砂壶其中的一种。方壶也是澎湖的旧称。紫砂泥料人称“五色土”,有很多种泥料,可以根据对喝茶的喜好来选择紫砂壶。一般性一种茶养一把壶,从始至终。使用紫砂壶怎样泡茶?这可是一门艺术哦!现在我们来学下五大紫砂壶泡茶的步骤详解。现将流行广、应用多,或在茶具发展史上曾占有重要地位的茶具,结合主要产地,分类介绍。玩壶之说自古便有之,每个人玩的方法不同,所玩的方向不同,也许是简单的把玩,也许是投资收藏,又或者其他,但不管是何种目的,都一定要理性的对待,特别是新手玩壶更应如此有很多人对半手工嗤之以鼻,很多人对全手工趋之若鹜,那么这半手工工艺究竟有如何看待呢?在玩家谢谢你之前,我要告诉你要注意一个地方,你千万不要把从来都没养过的紫砂都炒贵了从艺术角度理解,无论手工或模具,只一两把还可称其为艺术品,如果过多过滥,就是商品,相信壶友们不难界定!!!那如何鉴别呢怎么看紫砂壶的好坏? 如何挑选一把好的紫砂壶应具备什么条件?除了依个人主观的偏好(有人爱花货,有人爱方壶)为出发点外,可以那些标准来判断“如今的紫砂铭刻,着实不理想!”、“‘代工壶’?这都是评职称给闹的。”、“紫砂市场?大都乱在其中。”如何看待鉴别呢一个好的紫砂壶的判断标准之一就是出水劲爽、冲而有力、断水干净。所谓的“一壶不事二茶”是指一盏壶最好只冲泡一种茶是哪种茶壶那么贞洁,要从一而终地只为一种茶而生?原矿上乘泥料都会有特有的瑕疵现象的壶,必须要符合以下一种或多种条件,如果泥料的品质低,想出现原矿上乘料特有的瑕疵也难历代的制壶高手、名家,对用印钤款都是十分讲究的,他们的款识不仅表现出很高的艺术素养,而且在印章的布局、形式等方面也相称苛求,这是鉴定款识的一个重要因素新一代收藏家们在壶商的循循善诱下收藏着有潜力的助工高工壶,囊中羞涩的老百姓在满地滩的老助工老高工壶中挑花了眼。供春壶造型古朴精工。温雅天然,质纯薄坚实。负有盛名。供春之壶,胜于金玉。蒋蓉的作品在中国紫砂工艺史上技术精湛,生动具真,别树一格,成为中国紫砂工艺史上第一位女工艺美术大师,现任中国美术学会会员,中国工艺设计协会委员,江苏省工艺美术协会名誉理事。任淦庭(1889年-1968年) 又名干庭,字缶头,号漱石、石溪、聋人、大聋、左民。西施,大家并不陌生,作为中国古代的四大美女之一,其丰姿婀娜,貌美倾城,令人赞叹。但在紫砂壶界,也有一壶称之为“西施”。紫砂七老人之吴云根:新中国紫砂艺术的教育者井栏壶是传统款式之一 ,仿水井石栏圈的形式所制。杨彭年制 陈曼生铭刻玩壶都要看泥料,但是对于泥料的说法众说纷纭,朦胧难辨,多少人为此都一筹莫展。紫砂壶涉及到制壶者的身份、制壶方式、泥料、题款、壶式、烧制等等诸多方面的问题茶道是一件非常“讲究”的艺术,像要求精美的茶具和品茶的氛围等很多人一般辨别紫砂壶的真假单纯的只看价格,价格高就是真的,反之则是假的。其实不然,在紫砂壶中除非是一些特别稀少的价格会比较高之外其他的价位都是可以接受的。那么紫砂壶要怎样辨别真假呢?紫砂茶具的特点,紫砂茶具由佛教僧人所创,后经明朝书吏吴颐山的书僮供春为记录的最早创始人推广人,明代命名为供春壶后由世人改为紫砂壶。在借助大自然万物创作手法中,清初紫砂名手陈鸣远是一位创立发展田园风情紫砂壶的奠基式人物。gh_29cb5c8c8788您身边的紫砂茶文化顾问。热门文章最新文章gh_29cb5c8c8788您身边的紫砂茶文化顾问。- 或用以下帐号直接登录 -
怎样辨别真假阿胶? 真阿胶质硬而脆一掰就断
来源: 作者: 曾文琼
近年来由于阿胶不断创出价格高位,部分高仿阿胶也流入市场。为此,相关专家给阿胶粉丝们上了一节“辨识课”。
  记者了解到,近年来由于阿胶不断创出价格高位,部分高仿阿胶也流入市场。为此,相关专家近日给阿胶粉丝们上了一节“辨识课”。广东“汤王”佘自强还为大家提供几款阿胶靓汤。
  解答专家
  广东省中医院资深药师 佘自强
  国家级非物质文化遗产传承人 秦玉峰
  如今市场上阿胶品牌众多,该如何分辨真假阿胶呢?
  A:目前市面上有许多阿胶并不是正宗的驴皮所制,很多都掺杂了马皮、牛皮等其他动物的皮。买到假阿胶不仅造成经济损失,还会导致恶心、呕吐等不良反应。因此,面对阿胶市场鱼龙混杂的现状,学会辨别真假阿胶是非常重要的,下面推荐几招有效鉴别真假阿胶的办法。
  眼看:真阿胶表面平整,细腻而有光泽,厚薄均匀,无细小的气孔,并且将两块阿胶叠在一起重合,无任何缝隙。
  手摸:真阿胶质硬而脆,一掰就断,断面处十分光亮。将碎片对着灯光照视,呈棕色半透明状。
  鼻闻:若凑近去闻,可嗅到细微的腥味,呵一口气则可嗅到清淡的香味。
  口试:真阿胶味道微甜,假的味道浊而发苦。
  火试:将阿胶置于火上加热,若立即熔化,泡在水中像红茶的颜色,清而不浊,则可鉴定为真阿胶。
  水试:还可取适量阿胶碾成粉状,放入盛有清水的玻璃杯中搅拌,真阿胶是完全溶于水的,伪劣阿胶则会在水中出现不可溶的异状颗粒物。
  阿胶只适用于女性吗?
  我们通常都认为阿胶是用来给女性补血的,但其实男性也是可以用的。对于单纯精子活动力低和精子数量少的情况,服用阿胶的效果最好。夫妇一起服用阿胶、花胶(又名鱼肚)、枸杞、鸡蛋煲的汤,能有效提高精卵子的数量和质量,有助于怀孕。但是目前来看导致不孕不育的原因有很多,如果是前列腺和胎盘等方面的问题,服用阿胶的效果不大。
  女性经期可以服用阿胶来补血吗?
  女性经期尽量不要食用。阿胶具有活血补血的功能,经期服用会增大流血量,使经期持续时间延长。女性最好在生理期过后,服用4-5天来调理身体。另外,脾胃虚寒、肠胃消化不好的人也不宜大量食用阿胶。阿胶性滋腻,质地黏稠,肠胃功能不好的人过多食用可能会加重消化不良的症状。
  夏天吃了阿胶容易上火,这种说法对吗?
  很多人认为阿胶是“热气重”的补品,其实这是一个认识上的误区。从中医的角度来讲,阿胶性平,一般情况下,即使是在夏季,单纯吃阿胶也是不会上火的。有人在夏季吃了阿胶上火,多是因为在煮阿胶的时候放入了当归等热性药品。
  阿胶是不是吃得越多越好,一次用量多少为宜?
  服用阿胶并非多多益善,过量服用只会浪费。一般情况下,一条阿胶可分成三块,一次量用一块就够了。食用过多无法全部吸收,就会排泄出体外,造成浪费。
  很多人都是用阿胶熬膏方或者单独服用,它还有没其他的食用方法?
  其实,用阿胶来煲汤也是极好的,对于养生保健也有很大的帮助。下面就为大家介绍几款在实践中被验证过的煲汤良方。
  [良方]
  ●阿胶花胶鸡蛋汤
  阿胶10克,花胶20克,鸡蛋一个,枸杞适量。将花胶浸入姜片水中浸泡6小时,再加入冰糖炖煮3小时,然后打入鸡蛋,蒸煮2分钟,最后倒入盛有阿胶碎末的碗中,即可服用。此汤有很好的养精作用,能有效提高精子数量和精子活力,有助孕之效。
  ●阿胶炖乌鸡
  阿胶9克,乌鸡100克,清水250毫升,姜片适量。乌鸡中放入清水,加入姜片,炖煮两个半小时后,再将备好的阿胶放入其中即可。能补血养血,产后和经期后服用甚好。
  ●阿胶核桃生鱼汤
  阿胶12克,核桃60克,瘦肉80克,生姜适量。将生鱼煎至微黄,再将其和瘦肉、核桃一起炖煮,放入2500毫升清水。武火煮沸后换文火再炖1小时,最后放入阿胶块,熔化即可。有养血、润燥、补脑的功效,适用于长期大量用脑的人群。
  南都记者曾文琼 实习生王启慧
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怎么辨别紫砂壶的真伪??
陈鸣远,字鸣远,号鹤峰,又号石霞山人,壶隐,清康熙年间宜兴紫砂名艺人,是几百年来壶艺和精品成就很高的名手。陈鸣远是清朝初期的紫砂壶大师,继时大彬之后的又一代宗师,出生于紫砂壶世家,祖籍江苏宜兴。其作品极具文化和艺术价值,被紫砂壶界视为经典。陈鸣远出生于紫砂世家,所制茶具、雅玩达数十种,无不精美绝伦,他还开创了壶体镌刻诗铭之风,署款以刻铭和印章并用,款式健雅,有盛唐风格,作品名孚中外,当时有“海外竞求鸣远碟”之说,对紫砂陶艺发展史建立了卓越功勋。(详见紫砂书籍《壶魂》《壶论》) 。他制壶技艺精湛全面,又勇于开拓创新。他仿制的爵、觚、鼎等古彝器,工艺精,品位高,古趣盎然。所制茗壶造型多种多样,特别善于自然型类砂壶的制作,作品有瓜形壶、莲子壶、束柴三友壶、松段壶、梅干壶、蚕桑壶等均极具自然生趣,把自然型壶在明人的基础上,进一步推向艺术化的高度。这些壶式不仅是他的杰出创造,而且成为砂壶工艺上的历史性造型,为后来的制壶家们广泛沿用。他多才多艺,还制作了许多案头陈设的清供雅玩和文房用具,像生的菱角、扁豆、花生、玉蜀黍、鶿菇、栗子、藕片、荸荠、核桃、白果等等,无不精妙,把果蔬的自然生态,表现的淋漓尽致,惟妙惟肖,再配以契合果蔬肌理的泥色,给人以活生生鲜灵灵的审美感受,令人拍案叫绝。  他还开创了壶体镌刻诗铭作装饰,署款以刻名和印章并用,把中国传统绘画书法的装饰艺术和书款方式,引入了砂壶的制作工艺,使原来光素无华的壶体增添了许多隽永的装饰情趣,也使砂壶更具有了浓厚的书卷气,再加之诗铭、书款的书法雅健娟秀,富有晋唐笔意,从而把壶艺、品茗和文人的风雅情致融为一体,极大的提高了砂壶的艺术价值和文化价值,成为真正的艺术品进入了艺术殿堂,这是陈鸣远在壶艺发展史上建立的卓越功勋。
陈国军,陈鸣远后人,民间紫砂工艺大师,日出生于世界紫砂之都:江苏宜兴市丁蜀镇紫砂村。生长在紫砂世家,是清朝康熙紫砂大师陈鸣远后人。他从小生在紫砂之家,对紫砂有着天生的执着和爱好。自幼受陶艺熏陶,作品造型古朴,细腻精致,充满大自然的生动情趣和人文气息。
陈国军从小生长在紫砂世家,地处紫砂泥料原产地,紫砂文化发源地,紫砂制作工艺与创作发源地,在这重重背景熏天下,少年时期的陈国军,就对紫砂产生了浓厚的兴趣。而且祖辈中,有清代康熙年间著名紫砂大师陈鸣远,在幼小的心灵上,就有传承祖辈遗风,发扬紫砂技艺和文化的志向。
陈氏家族,紫砂壶制作技艺从陈子哇到陈鸣远,一辈一辈传下来。一直有子承父业的传统,家谱因各种历史原因,已经无从考证,到陈国军爷爷这辈,陈甫生(在家排行老三,小号陈三大),也是从事紫砂制作营生,父亲陈新洲,伯父陈永洲在当地都是有名的紫砂制作艺人,其中父亲陈新洲主要负责紫砂壶的制作,伯父陈永洲负责紫砂壶的销售工作,分工明确。而且解放前后,在上海开有分店销售。形成了紫砂自产自销的经验模式。
陈氏紫砂壶制作技艺,整把壶的制作有严格的工艺讲究和分工,特别在仿古,六方,石瓢等方面,有比较高的造诣,而且一直秉承只手工制作壶,只做真紫砂壶,而且一直把这些做壶的思想原则,包括经营生意经言传身教,陈国军 都是耳熟能详,每每看见父亲做壶,都在兴致满满,不断询问父亲制壶的原理和方法,从泥料的选材,熟泥加工,温度控制,制壶工具,使用技巧,壶身制作技巧,壶底,壶把,壶嘴,雕花,刻字,镶嵌,整壶粘合,烧制等技艺都得到了很好的锻炼和学习。陈国军都是认真听取,不断总结。这为他日后在紫砂壶工艺制作上的成就奠定了基础。其技法娴熟,独具一格,在制作流程,制作风格上既传承古风,又推陈出新,其作品广受紫砂爱好者的喜爱!
陈国军从1970年至今从事紫砂艺术40多年来他塑造了百余个作品,种类有圆器、方器、塑器、筋纹器等。都是艺术欣赏价值极高的艺术品 。是制作技术全面的紫砂陶艺家,他继承了先祖遗风,勇于开拓创新,熟悉各种砂壶制作技法,深知泥料特性及配色学问,兼具丰富的制壶实务经验与美学理论基础,其作品有着独特的个人风格。所设计的砂壶稳重大方、精工细致,器形力度、动感十足,韵味深厚。于光素器圆润敦厚、气韵深蕴,筋纹器工精艺谨,花货细腻优雅。 多年来,他一直在探索和创新,陶艺日益精湛,把所有的心血和汗水倾注在紫砂里,他的作品越来越受到紫砂爱好者的收藏。
邵红娟 ,陈国军妻子,日出生于宜兴紫砂世家,是邵大亨(清嘉庆年间紫砂大师)后人,世代从事紫砂制作,15岁开始制作紫砂,技法娴熟,随父辈从小学习,并制作紫砂。从业40多年来,塑造了几十种作品,协同陈国军一起,融合陈邵两家紫砂制作之精髓,一起开创了紫砂制作的一些新河,很多工艺上造诣非常高。
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四方面鉴赏壶艺
壶艺是指制作一把紫砂壶的技术水准。一把优秀的紫砂壶在外观上应符合:壶的把、盖、肩腹与壶身整体比例协调,且同时满足以下四方面要求:
泥:“泥”是紫砂壶的基本制作原料,也只有用宜兴紫砂泥做出的壶才具有使用、收藏价值。例如紫砂壶的保味功能就是由于紫砂泥独有的双透气孔结构,这种结构使紫砂壶能较长时间地保存茶水不变质。
形:紫砂壶的“形”千变万化,经历数代工艺人的填补增益,如今的紫砂壶已是“方非一式,圆不一相”。不过考虑到茶文化所推崇的“超世脱俗”宗旨,外形古雅、朴实的紫砂壶是购买首选。
款:款是指壶上的铭文、图案等。主要考虑两点:其一是铭文和图案的作者是谁?其二是欣赏这些图案的内涵。
工:工是指紫砂壶的制作工序。一把好的紫砂壶需要...
人们购买紫砂陶器,一般是购买紫砂茶壶,最关心的一是茶壶是否能真的隔夜不馊?是不是真紫砂?二是茶壶的质量如何?
紫砂茶壶自问世以来就是实用与艺术两用的,发展到现在在商品大潮的冲击下出现了大批商用的紫砂制品,作为手工艺品,其产量和工艺必然不能兼顾,对于一般商品壶来说只能以适用为主,再兼顾一下造型艺术,至于精工细作,那是千元以上的极品了,包括其它各种手工艺品都是这样,这里免谈。开头的问题对于做壶的人来说实在是有些可笑,因为他们关心的是做工如何精细,做工越好越逼真,价钱就愈贵,而泥料则是与做工成等比的,因为泥料的好坏其价格相差很大,很难想象一把工艺很差卖到十元以下的壶能用到五六元一公斤的好泥,而做好壶的人为了达到他的工艺要求也不会去用没经过提炼的五六毛钱一公斤...
评价一件紫砂壶的内涵,必须具备三个主要因素:美好的结构,精湛的制作技巧和优良的使用功能。所谓形象结构,是指壶的嘴、扳、盖、纽、脚,应与壶身整体比例协调。精湛的技艺,是评审壶艺优劣的准则。优良的实用功能,是指容积和重量的恰当,壶扳的便于执握,壶的周圆和缝,壶嘴的出水流畅。同时要考虑色地和图案的脱俗和谐?
如果抽象地讲紫砂壶艺的审美,可以总结为形、神、气、态这四个要素。形,即形式的美,是指作品的外轮廓,也就是具象的面相;神即神韵,一种能令人意会体验出精神美的韵味;气,即气质,壶艺所内涵的本质的美;态,即形态,作品的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种姿态。从这几个方面贯通一气,才是一件真正的完美的好作品。但这里又要区分理和趣两个方面。若壶艺爱好者偏于理,...
简单,发上来我帮你看,嘿嘿
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