中国鬼节是哪天？为什么有鬼节呢？_百度知道
中国鬼节是哪天？为什么有鬼节呢？
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鬼节即万圣节、是美国的传统节日。在每天的十一月一日庆祝。人们相信恶魔和俯礌碘啡鄢独碉扫冬激鬼怪、所以在这天点燃烟火来驱走鬼怪。中国的鬼节是西化的结果。 记得采纳啊
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中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在俯礌碘啡鄢独碉扫冬激中元时普渡孤魂野鬼。中元节——农历7月15日中国民间的传统节日“中元节”。在南方，亦称“鬼节”。也有说法中元节是在农历7月14日。节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。在封建时代，地方官府还命令寺庙的和尚道士设孤魂道场，以祭奠阵亡的军士，中元节时，人们要焚烧大量的纸钱。
有话说：七月半，鬼乱串。所以中国鬼节是七月十五这天，主要是祭祀先祖的。来厉？我也不清楚，大概是和钟魁有关吧
相传，每年从七月一日起阎王就下令打开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡，享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
每年农历七月十五日为盂兰节,又称中元节、麻姑节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外，还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。
七月十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之...
农历七月半 七月半鬼节的来历
每年夏历七月十五这这天，是中国传统中的重要节日——中元节，但是，“中元节”是中国道教的叫法；夏历七月十五这天，佛教称之为“盂兰盆节”，民间则称之为“鬼节”。当然，道教的中元节、佛教的盂兰盆节及其民间的鬼节，既有不同的表达形式，但是，这三节又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同文化内涵。
一，道教的“中元节”
按照道教的文化逻辑，一年的时空应该分成上下阴阳两半，而且，中国道教认为养育世界万物的三个基本元素，是天、地、水。所以，道教将上半年看成是天官，下半年是地官。这里需要说明一点的是，这里说的“官”，不是指人间官员的“官”，而是指意时空流动过程中的节段，类似于中国围棋对奕中的“官子”的那个“官”。
中国道教主要产生在中国农业文明发达地区...
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出门在外也不愁丰都鬼城要卖弄什么(组图)
17:53 
日前，重庆市丰都县正斥资2.3亿元对鬼城进行全新规划包装。明年八月鬼节以后，丰都鬼城天堂山上的现代“玉皇大帝”写意雕像，经过外部装饰后，很快就会变为世界上最大的“阎罗王”坐像。　　丰都是一个历史非常悠久的古城，名山风景区也在1982年被国务院审定为首批全国重点风景名胜区。但是日前记者在暗访丰都鬼城时，却发现当地政府在继承和发扬传统“鬼文化”时出现了一些奇怪的现象。　　投2.3亿鬼城扩大十倍造世界最大阎罗王坐像　　阴森“鬼国神宫”吓坏游客非法出版物随处见据　　丰都县北城区管委会开发建设管理委员会总工程师孙继良介绍，此次新鬼城重建计划分成六重格局，名山、天堂山、双桂山组成品字形风景区。现“鬼国神宫”游乐项目变为“阎罗宫城”。　　导游把记者带进了鬼国神宫。在这黑洞洞的地下鬼国里，记者看到除了有各种各样吓人的鬼魂，还有传说中阎王殿的各种场景。阴森森的形象加上刻意制作的灯光音效，使游客都感觉恐怖，并想赶快离开。　　第二个人造景点就是阴司街。这条街上，除了旅游纪念品和一堆堆妖魔鬼怪的面具，卖得最多的就是各种各样宣传测字、鬼怪故事的书。有些明显属于非法出版物的书籍，在阴司街和鬼国神宫以外的摊铺上，几乎是每家都有，而且是毫无顾忌地公开出售。对这些不良非法出版物，名山风景区工作人
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8月15号是农历七月十五（中元节），也就是民间所说的鬼节。谁知道这个节日的来历吗？
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民间相传，在这天晚上阎王会把地狱之门打开，让那些鬼出来接受亲人的纸钱，那位知道这传说的具体来历，请告知小弟，多谢！
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在上古神话中难以见到死后世界的描绘，“鬼”字最初也并不是现在的意义。甲骨文中“鬼”本是会意字，下面是个“人”字，上面是个可怕的脑袋，意即像人的怪物。后来逐渐演化成人死之后所变之物。《礼记o祭义》已说得很明确：“众生必死，死必归士，此之谓鬼。”《礼记o祭法》则进一步指出：“庶人庶士无庙，死曰鬼。”那就是达官贵人死后有庙供奉，终年有人祭祀，则成了神，普通百姓死后无庙享祭，四处飘泊，才是鬼。我国第一部辞书《说文》中解释的“鬼，人所归为鬼”就是现在的含义。先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多，孔夫子有名句“敬鬼神而远之”，可见儒家是信奉鬼神的，但只是“敬”而已。后来虽有东汉王充的无鬼论，但总还无法动摇国人对鬼神的迷信。到了清代蒲松龄笔下，虽有凶神恶煞般的厉鬼，但更多的是重情意、懂礼仪年轻漂亮的女鬼，读了《聊斋》之后，不但不觉得鬼可怕，反而觉得十分可爱。
我国鬼文化的完善和充实得益于佛道两教。道教是我们地产，佛教是汉魏时从西土传人，融入儒家文化和世俗文化，人死后的阴间世界（佛家也称冥间），也就是鬼们生活的世界逐渐构建起来。道家的主要建筑是丰都城，并在四川东部长江之滨的平都山上具体演示。风景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一，西汉的王方平和东汉的阴长生都曾在此修炼，后得道成仙。丰都的由仙而鬼，与两位仙人的姓氏有关，王、阴倒读便是阴王，遂成了“阴间之王”，经过历代的演绎，加上《西游记》《钟馗传》等神魔小说的渲染，丰都便被营建成一座阴森可怖的鬼城，于是有了奈何桥、鬼门关、阴阳界、天子殿、无常殿、城隍庙等阴间地面和各级官府。比之于道教的阴间，佛教的冥间要完整系统得多。佛教有所谓“十界”之说，也就是世界上存在着十种境界，分别是佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱。前四者称“四圣”，即已经超凡入圣，脱离了生死轮回之苦，后六者叫“六凡”，要在秽土中不尽地轮回，最后三者又叫“三恶道”“三恶趣”，是更为不幸的境界，而地狱则是不幸之最。说起地狱，叫人不寒而栗，且有十八层之多，越往下层，苦难越深重。地狱中不但有阎罗、判官、鬼卒等凶神恶煞，还有刀山、油锅、碾盘、锯解、石磨种种酷刑，因此人死后最怕的是进入十八层地狱。
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　 清明祭扫坟茔和丧葬礼俗有关。据载，我国古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，因此无从祭扫。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，祭墓已经成为不可或缺的礼俗。《后汉书o明帝记》引《汉官仪》云：“古不墓祭，秦始皇起寝于墓侧，汉因而不改。诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。”皇帝几乎是逢节便祭，一般官吏和普通百姓没那么多时间和金钱，便逐渐定格在二十四节气中的清明。届时，官府允许官吏请假祭扫，民间也“田野道路，士女遍满，卑吏佣丐，皆得上父母丘坟。”到了唐代，祭扫之举已将寒食、清明合二而一了，时值春暖花开，可以挑担载酒，热热闹闹去上坟，清明不但是祭祀的鬼节，也成了踏青游乐的日子。
从世俗的观点看，这两个鬼节的设置也恰到好处。清明正值北方雪化冰消之时，经过一秋一夏的雨水冲刷和一个冬天的冰雪压盖，坟茔上黄土有些被冲落，变矮变小，借清明扫一扫，添点土，让先人的房子不至于漏风淋雨；而七月十五，立秋已过，天气渐凉，到了该添衣服的时候了，也该给地下的先人送点钱去，置办点衣服，不至于到了冬天挨冷受冻。
中华民族是礼仪之帮，从来注重对祖先的祭奠追思。记得以前我家春节祭祖时上面的横批就是“木本水源”“慎宗追远”， 即不忘祖先之意。文革期间，破四旧，反迷信，谁还敢上坟烧纸？市上也没有烧纸可买，但仍有不少人家买小学生订本子用的白纸去坟上偷偷地烧给亲人。近年来，随着经济的发展，祭祀用品成了商家赚钱的一大门类，每到清明和七月十五，满街的烧纸，在店家门口，推成一座座小山，种类之繁，数量之多，不亚于端午、中秋成垛的果品盒。而且很有些现代商品意味，烧纸都成沓成捆，整齐美观，均匀地印着古钱币的印记，还有花花绿绿的美元、港币，大面值的，一张就是数亿，加上大小不一的黄灿灿的金元宝，如果真有冥国银行，也得自愧财力不足，甘心倒闭。烧掉这么多“钱”是否真能使离去的亲人在阴间过富足日子？无法得知，有句话叫“心诚则灵”，意到心到而已。记得小时候老人说，印现成的烧纸不好使，面值再大也没用，最好使的是拿着木头刻成铜钱样的凿子，用小榔头一下一下在纸上打。打纸时有很多讲究，最好是先人的后代，一定要男孩，榔头必是木头的，打的痕迹不能叠在一起。小时候，过年或两个鬼节，我就经常做这件事。老人告诉我，打上个印就行，可自己怕不清楚，到阴间不好用，总是用力地打，还怕钱少了，先人不够用，总是打得密密麻麻的。虽然现在纸多了，样子美观了，我倒觉得小时候由后人一凿子一凿子打出的纸钱倒更能体现出对先人的真情。当然，鬼节这一天，从山野到街路，到处火光闪耀，烟气缭绕，纸灰飞扬，造成环境的污染，有时还会酿成火灾，造成不必要的损失。有什么办法呢？祖上传下来的习俗，中国人还没有学会像西方人那样用鲜花表达对逝去的亲人的哀思和怀念的习惯。鬼节祭祀，不能简单看成是迷信，西方基督教国家，现代科学已把人送上了月球，把火箭发射到了火星，但对上帝仍然笃信不移，其实就是一种精神寄托。我们给已逝亲人烧几张纸看似土俗，实际上蕴含着丰富的道德和伦理内涵。这是对离去亲人的一种感激和怀念，是同另一个世界人的一次对话，是同先人的一种沟通，是人类种族和精神的一种延续。即使亲人活着的时候，有不孝顺或照顾不周的情况，在上坟烧纸的时候，念叨几句，也能求得心理的一种平衡。也许随着时代的发展，人们文化程度的提高，我们民族会找到更好的纪念先人的办法，但对先人的纪奠和追思却是什么时代都不可缺少的。
传说中阴历7月15日是鬼门关大开的日子,在那天它们可以在阳间逗留一天.包括一些孤魂野鬼在那天都可以接受阳间人们的供奉,所以那天也称之为鬼节.
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辛已七月十五
车行徐徐柳树旁，
路有旋风绕池塘；
此日万鬼开颜笑，
家家户户上坟忙。
作者：刘小烽（刘周）
　 注：“七月十五”乃农历鬼节，又为佛教盂兰盆节，是中国传统中与清明节一样重要的上坟扫墓节日。“旋风”：神话传说死去的人变鬼后，只有化作旋风才能出来活动。
　王明生评析：首二句“车行徐徐柳树旁，路有旋风绕池塘”不慌不忙的写出了作者上坟路上的所见，也籍以体现了作者上坟时非常静谧肃穆的心境。三句“此日万鬼开颜笑”是作者由“路有旋风绕池塘”生出的遐想。末句“家家户户上坟忙”，点出了“万鬼开颜笑”的根由，并为本来充满伤感的扫墓节日蒙上了一层活泼的喜气。全诗构思精巧，用笔诙谐，是表现中国传统民俗风情中的佳作。（原载《天有霓裳》）
农历七月十四，也叫“鬼节”，虽然关于这个节日的说法有很多，是道家的中元节，佛教的盂兰盆节等说法，但是我的家乡（河源紫金县）的说法是网上所没见到过的。传说是在三国时期诸葛亮伐南蛮，七擒七纵孟获时杀人太多，搬师回朝时大船无法渡河，在农历的七月十四晚上祭河，第二天顺利渡河。孟获为纪念士兵把今天定为“鬼节”，每年祭祀。秦岭以南当时都属南蛮，广东是蛮疆之地。在我家乡，七月十四是一个大节日，一般，我们不过端午的，七月十四仅比过年稍差，并称为“一年一节”，通常要祭祀祖先并大吃一餐，不过现在这些节日都在逐渐消失了。 用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈分享到：
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第9天生活就像海洋，只有意志坚强的人才能达到生命的彼岸。知道了重庆鬼城大耍“鬼把戏” 美其名曰打造“鬼文化”
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丰都鬼城简介
丰都鬼城被誉为中国神曲之乡，道教72洞天福地之一，是一座融合了巴渝文化和鬼文化的古城。丰都鬼城以“鬼国京都”、“阴曹地府”闻名于世，传说中人类亡灵的归宿之地，集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库。
& 丰都鬼城被誉为中国神曲之乡，道教72洞天福地之一，是一座融合了巴渝文化和鬼文化的古城。丰都鬼城以“鬼国京都”、“阴曹地府”闻名于世，传说中人类亡灵的归宿之地，集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库。，“鬼城走一走，活到九十九”，丰都鬼城凭借其神秘的东方神韶，成为重庆长江三峡旅游黄金线上一颗璀璨明珠。&丰都鬼城&&&&&&& 丰都鬼城地处重庆市丰都县长江北岸，旧名酆都鬼城，位于名山之上。名山原名“平都山”，因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”而更名。&&&&&&& 丰都鬼城以其神秘的面貌和众多的传说名扬天下。历代骚人名士，羽流迁客纷至沓来，登山揽胜，游览题吟，在“鬼城”中留下了层层足迹和厚重的历史文化。现有苏轼、陆游等历代名人的碑刻题咏。&&&&&& &丰都鬼城作为阴曹地府所在地的鬼文化而蜚声古今中外。这里流传着许多鬼神传说，《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。&丰都鬼城是重庆长江三峡国际黄金旅游带上的一颗璀璨明珠&丰都鬼城鬼文化&&&&&&& 丰都鬼城景区林木苍翠，楼台亭阁依山而立。相传汉代有阴长生、王方平两人先后在平都山修道成仙，白日飞升，道家就把这里列为道都的“洞天福地”之一。至唐代，有人误将“阴”和“王”两人的姓连在一起，成为“阴王”，再讹传为“阴间之王”，于是丰都就成了“阴曹地府”。&&&&&&& 丰都鬼城传为人死后灵魂报道的地方，接受“阎罗天子”的审判，判定功罪善恶，安排来世去向。以奈河桥、黄泉路、阎王殿、十八层地狱等营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能为一炉的“阴曹地府”。&&&阎王殿小鬼牛头&丰都鬼城奈何桥&&&&&&&&奈河桥是丰都鬼城中一个蕴含中国传统文化意味的地方，建于明代，位于丰都名山寥阳殿前，由三座大小、形制完全相同的石拱桥并列而成。桥面窄小，青石铺砌，略成弧形，每次只能行走一人。桥的两侧石栏雕花，桥下为一方池塘。桥头设有关卡，由阴间厉鬼日游神和夜游神昼夜把守。&&&&&&& 奈河桥是一座沟通历史与现实，连接阴曹和阳界，审视善良与罪恶，宣制生存与死亡的“试金桥”。左边是健康桥，象征着年年健康，右边是财富桥，象征着年年有财。&&&&&&& 丰都鬼城奈河桥过桥规矩：男先迈左脚，女先迈右脚；男步数要成单，女步数要成双。&传说中的奈何桥是去丰都鬼城旅游必须要体验一次的“阴阳桥”&&丰都鬼城寥阳殿&&& 　原为明蜀献王朱椿的香火殿，传为朱元璋的第十一个儿子，明洪武二十三年被封为蜀王（公元1390年），倡导礼教，轻徭薄赋，礼贤下士，广罗人才。史称：蜀人由此安业，日益殷富，川中二百年不被兵革，椿力也。&丰都鬼城阴阳界&丰都鬼城天子殿　　座西向东，始建于西晋，占地2431平方米，由牌坊、山门、殿堂三部分组成。该殿系鬼城的核心部分，也是名山上建筑年代最久，面积、规模最大，保存最完整的一座庙宇。&丰都鬼城庙会&&&&&&& 每年农历三月三“鬼城庙会”，车船爆满，游人如织：“阴天子娶亲”、“城隍出巡”、“钟馗嫁妹”、“鬼国乐舞”等民俗民风游行表演，惊奇谐趣，令人目不暇接，叹为观止。鬼城丰都以其悠久的历史，独特的文化吸引着无数中外游客。&农历三月三丰都“鬼城庙会”，车船爆满，游人如织&丰都鬼城景点票价门票价格：旺季80元（3月1日 - 10月31日），淡季55元（11月1日 - 2月底）&&&&&&& 开放时间：08:30 －17:30　　免费政策：1.2米以下儿童（含1.2米） ；残疾人（凭残疾证）&&&&&&& 优惠政策：1.2 - 1.4米（含1.4米）儿童，60岁以上老人、现役军人、军队离休干部、学生，须持证。&&&&&&& 友情提示：门票仅含名山景区、鬼国神宫景区门票。&&&&&&& 自选项目：景区电瓶车10元/人。&丰都鬼城旅游攻略&&&&&&&&丰都鬼城自助游&&&&&&&&重庆码头每日有数班船可达丰都；重庆汽车站、较场口汽车站每天有数十班汽车可达丰都县。&&&&&&&&丰都鬼城自驾游　　重庆主城区 -& 渝涪高速公路 - 长寿 - 涪陵 - 丰都新县城 - 丰都鬼城景区。&&&&&&&&丰都交通指南&&&&&&& 丰都县城可乘2、39、96、K9、80路公交车，在农业路政七街交叉口下车，即可到丰都鬼城景区。&&中国传统鬼节小贴士&&&&&&& o&清明节&&&&&&& 清明节是我国传统节日，也叫寒食节，这一天是祭祖和扫墓的日子，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。在这一天，人们有踏青、放风筝、插柳的习俗，也是中国农历二十四节气之一。&&&&&&&&&o&中元节&&&&&&& 中元节又称“七月节”，本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，是中国三大冥节中最重要的一个，设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。&&&&&&&&&o&寒衣节&&&&&&& 每年农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。为送寒衣节。亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻， 这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。&&丰都鬼城旅游地图&&&&&&&&丰都鬼城依据“阴曹地府”构想，建有哼哈祠、报恩殿、奈河桥、玉皇殿、百子殿、无常殿、大雄宝殿、鬼门关、黄泉路、望乡台、天子殿、二仙楼、城隍殿、九蟒殿等30多座寺庙建筑。&重庆丰都鬼城旅游地图
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