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稻盛和夫的活法copy了谁？
日本人老爱拿“经营之圣”稻盛和夫和西乡隆盛作比较，甚至说稻盛和夫就是“平成年代的西乡隆盛”。要知道西乡可是日本人最喜爱的伟人之一。稻盛和夫也曾著书立志向西乡南洲（西乡隆盛号南洲）学习，把西乡视为自己的精神偶像。那这个西乡隆盛何许人也，到底哪里征服了日本民众？稻盛和夫的活法又受了他哪些影响？西乡隆盛，日本维新三杰之一，最后的武士。登场于动乱时期，看到了日本遥远的将来，将日本导向了革命，改变了历史轨迹，是明治维新的最大功臣，却又发动了西南战争。以失败告终，却远比胜者更受日本民众爱戴。（如果大家想知道更多有关他的故事，不妨看看著名作家津本阳的历史小说《西乡隆盛》）日本评论家清原康正说道：“我觉得随着西乡的死，领导阶级失去了武士道和与‘实学’相抗衡的‘人间学’这些东西。‘人间学’总体来说是研究人到底是怎样一种存在的学问。居于上位的人必须知道应该本着什么样的精神，要做什么样的打算。不懂‘人间学’，而是擅长‘实学’的偏科严重的精英成为了领导阶层。结果，导致了官尊民卑这种畸形的社会结构，容许军部的独裁和横行，最后造成了昭和二十年的那场悲惨的战败。”那么稻盛和夫也持有这种“人间学”吗？也是一个拥有武士道精神的领导吗？ 稻盛和夫27岁创办京都陶瓷株式会社（现名京瓷Kyocera），52岁创办第二电电（原名DDI，现名KDDI，目前在日本为仅次于NTT的第二大通讯公司），这两家公司又都在他的有生之年进入世界500强，两大事业皆以惊人的力道成长。而“敬天爱人”就是他第一个事业京瓷的社训，是稻盛和夫先生一生最为信奉的经营哲学。“我该如何存在”稻盛和夫选择了和西乡隆盛一样的存在哲学——“敬天爱人”，这一信条也让他们成为受万民爱戴的时代领导者。随着西乡的去世，日本最后的武士消失了，但这并不代表武士道精神的消亡。稻盛和夫不仅继承了西乡的哲学，也继承了他的精神——武士道精神。如果我们不给武士固定形象，能够与时俱进给武士追加形象，那么稻盛和夫就是平成年代的武士，一个剪了头发穿着西装在经济战场上披荆斩棘的武士。稻盛和夫出任日航CEO，在笔者看来就非常像个武士。日本航空公司于2010年1月19日下午在东京地方法院申请破产保护，成为日本自第二次世界大战结束以来最大一宗非金融企业破产案。日航有58年历史，一度被视作“日本株式会社”战后经济繁荣的骄傲象征。在日航即将陨落时，是稻盛和夫出马，力挽狂澜，拯救了日航，创造了奇迹。这等力量，这等威望，不得不让人联想到幕末明治时代的西乡隆盛，也是一个能够力挽狂澜的人。有人甚至怀疑稻盛和夫就是西乡隆盛的轮回转世。笔者觉得肉体不可轮回，但精神和灵魂或许可以轮回。不能说谁复制了谁，但可以说谁认可了谁，谁想成为谁那样的存在。稻盛和夫选择了像西乡南洲一样的存在，你又选择了谁呢？ 相关图书推荐：《活法》 稻盛和夫《西乡隆盛：改变日本历史的人》[日]津本阳《最后的武士》[美]马克·莱维纳
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凤凰博报微信稻盛和夫的王道：敬天爱人
如果你请稻盛和夫题字，十有八九他会写“敬天爱人”4个汉字送给你。在稻盛和夫所著的& ，他这样写道：“敬天爱人”出自明治维新三杰西乡隆盛的《西乡南洲翁遗训》，“天”就是道理，合乎道理即为“敬天”；而人都是自己的同胞，以仁慈之心关爱众人就是“爱人”。做人应该做的正确的事情，把员工放在首位，这就是稻盛先生对“敬天爱人”的诠释。稻盛先生相信，所谓经营只能是经营者人格的投影。因此，只要具备做人的正确的判断基准，就一定能在经营实践中有效发挥它的作用。不论在企业经营方面还是在人生中，只要心怀纯粹的愿望并不懈努力，就一定能迎来美好的未来。
为什么是这4个字？稻盛和夫会告诉你这来自他心中的英雄，西乡隆盛。
你继续追问，西乡隆盛心中的英雄又是谁，他会跟你说，中国的王阳明。
在与杨澜的对话中，稻盛和夫说：
“我的家乡出了两位对日本近代史的明治维新做出过很大贡献的人物，他们就是西乡隆盛和大久保利通（明治维新三杰中的两位）。我非常喜欢西乡隆盛，他对中国王阳明的阳明学说有相当高的造诣。他曾经两次顶撞萨摩的长官，被流放荒岛。每次流放总会带上阳明学、儒教的书籍，即使是在贫瘠的荒岛上遭受牢狱之灾也不断地提高完善自我。他是一个非常清正廉洁、清心寡欲的人。他经常说，如果是位于人上施政的话，必须是那些不谈钱财，不求回报甚至能够舍却生命、忘却自我的人，他自己也是言行一致，身体力行的。我希望当今日本的政治家中能够多几位象西乡隆盛这样的人。”
说起王阳明，像我这样出生在阶级斗争年代的人，内心很是复杂。当初我们是把王阳明作为反动派来批判的。
第一，他的反动学术“良知”学说与马克思主义背道而驰；
正德三年（1508），王阳明被谪为贵州龙场驿丞。一夜，突然领悟格物致知的道理。史称“龙场顿悟”。关于王阳明的龙场顿悟，在《阳明年谱》里这样记载：“因念：‘圣人处此，更有道何？’忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人之者，不觉呼跃，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”王阳明的悟道（天理即良知）与释迦牟尼及六祖慧能的顿悟完全一致，与马克思的辩证唯物主义却完全相反。
第二，他尽心效忠哪怕荒唐的皇上，却镇压多起农民起义；
“龙场悟道”之后两年，王阳明从吏部考功清吏司郎中升授南京太仆寺少卿，平定漳州詹师富、大帽山卢珂等六起匪徒暴乱。凯旋之际，正遇到宁王朱宸濠反叛，王阳明紧急率领8万军队，仅用35天时间就擒获了宁王。然而，好大喜功的明武宗十分不悦，不同意王阳明到京献俘。王阳明只能与太监张永协商，放了宁王，让皇上的军队再次将他俘获。以此，给了皇上面子，才保住了生命。
第三，最不能容忍的是，王阳明思想得到了蒋介石父子的大力推崇。
在致蒋经国59岁生日的信中，蒋介石说：“余所重者，王阳明知行合一之说… …
（若）吾国王道之行，自不致有今日人类之悲运，而大陆同胞，更无此空前浩劫之遭遇矣。吾人自当急起直追，以补先哲之缺憾，则几矣。特书此以为尔寿也”。
二十一世纪的今天，虽然意识形态不再成为我们研读王阳明思想的障碍，然而明清三百年衰落的旧账不能不和他老人家清算。有学者就说，如果王阳明的思想那么顺应天理应乎天道，为什么未能阻止过去两百年中国的厄运？
这是个大问题，三言两语说不清楚，不如暂时放下。
我们还是回头看看，王阳明哲学何以影响到今天的稻盛和夫。
从王阳明到西乡隆盛
最早接触王阳明思想（在日本称为“阳明学”）的日本人是日本禅僧了庵桂悟。正德四年（1510年）庵桂悟奉国王足利义证之命，以83岁高龄远使中国，与王阳明会晤。回国前，王阳明作序一篇相送。
阳明学在日本的真正开创者应是中江藤树（年），1644年37岁时获《王龙溪语录》读之，后又读《阳明全书》，大有所获，乃赋诗曰：“致知格物学虽新，十有八年意未真；天佑夏阳令至泰，今朝心地似回春。”
此时，阳明学还只局限于少数的精英阶层，并未被当时的德川幕府民主所广泛接受。在1790年（宽政二年），德川幕府发布“异学禁令”，将朱熹学说定为唯一正统思想，阳明学则被视为异端的谋反之学。
直至幕府末期，阳明学才再度兴起。在中国遭受帝国主义侵略的两次鸦片战争期间，日本也未能幸免，美国的“黑船”敲开了日本国的大门。上天赋予日本的幸运是，当时日本的社会是“天皇”与“幕府”二元结构。国难当头之际，成了革命者“推翻幕府、恢复天皇”的最佳时机。
幕府末期日本最著名的思想家是吉田松阴（年），他认为王阳明的《传习录》“皆言会当心”。他主办的学塾培养了伊藤博文等一大批倒幕维新志士，据说其门下八十位弟子中，有近半数为明治维新作出过杰出贡献，其中就包括西乡隆盛。
西乡隆盛、大久保利通和木户孝允被称为“明治维新三杰”。西乡隆盛和大久保利通年轻时即为好友（虽然明治维新后分道扬镳），曾同时师事吉田松阴门下。大久保利通精通阳明学和禅学，其父便是阳明学、禅学学者，自小便受熏陶。西乡隆盛平生最信服阳明学，随身携带阳明的书籍，从不遗忘（毛泽东年轻离家时曾引用过西乡隆盛的“埋骨何须桑梓地”这首诗）。
阳明学的核心即是“致良知”，良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中，无私欲之蔽，不需外添一分；致，就是发掘人的良知，去掉自己心中不正的东西，就可符合心中本有之正。王阳明有一首诗：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”，也称为“四句教”。
西乡隆盛主张，学习阳明学应该“自得于心”，以利用“较量格斗”，也就是“知行合一”，不然的话，“空读圣贤之书，如同观人剑术，无丝毫自得于心”。
最能体现西乡隆盛生活准则的4个字就是，敬天爱人。
从西乡隆盛到稻盛和夫
在明治维新时期，受到西乡隆盛思想熏陶的人们，将西乡隆盛的训诫编纂成册，留于后世，即《南洲翁遗训》。
稻盛和夫说：“我至今将《南洲翁遗训》置于案头，时时翻阅。每每能从中汲取生活道路上的珍贵启示。年纪愈长，经历愈多，从此书获取的教诲愈加铭刻于心。”
稻盛和夫的《活法（叁）-
寻找你自己的人生王道》就是在逐字逐句地注解《南洲翁遗训》。
稻盛和夫说：“敬天爱人：敬畏上天，关爱众人。这词句优美、动听，触动人心。所谓敬天，就是依循自然之理、人间之正道——亦即天道，与人为善。换言之，就是坚持正确的做人之道；所谓爱人，就是摈弃一己私欲，体恤他人，持利他之心。
“宫木男也曾经就任陶瓷第一任社长，是我的大恩人。某天，出差归来，他一边解开一个包裹一边说：’稻盛，买了好东西送你。是你的同乡西乡隆盛的书法作品，我估摸着说不定你能喜欢。’
“一看，正是西乡所书的”敬天爱人”。尽管并非西乡的亲笔而是临摹之作，宫木先生对刚刚扬帆起航的公司给予的这番好意，以及其中倾注的温暖情谊，让我感激之余，流下了热泪。我立即拿去装裱店装裱起来挂在公司的接待室中。当时还在借用宫木电机的仓库二楼当办公室，冬天仅能依靠圆火炉烧炭取暖，这幅字如今已被熏成了茶褐色，然而它却是我的无价珍宝，无可替代，现在仍悬挂在我的工作室中。”
&各方评论：
　　海尔集团董事局主席兼首席执行官
　　稻盛先生的经营哲学里有两条对我们非常重要。其中一条就是敬天爱人。因为一个企业如果没有对市场、对用户的敬畏，没有真正的说“我就是完全在创造用户价值”，而只是为了利润，那么这个企业就做不下去。
　　孙正义
　　软件银行集团董事长兼总裁
　　如果没有稻盛先生“敬天爱人”的思想和阿米巴经营方式，就没有软银的今天。从这点上讲，就是拿几百亿日元来，也报答不了稻盛先生的教诲。
　　四川海底捞餐饮股份有限公司董事长
　　目前，我们公司的规模越来越大，员工已经超过一万人了，一增加员工培训就多了，所以我很担忧，接触稻盛和夫先生之后我发现他的经营理念就是解决我这个问题的，我非常兴奋，工作重点就放在了双手改变命运的平台上，坚持企业文化不能偏。
　　中国皇明太阳能股份有限公司董事长
　　我从商后，有两个人对我培养人才和经营企业的影响很大，其中一个就是稻盛和夫先生。皇明文化的建设间接地吸取了稻盛和夫的经营哲学，我们还有一些理念与稻盛和夫的经营哲学不谋而合。
　　北京大学国际MBA院长
　　稻盛先生在本质上真正地颠覆了一个人、一个企业在一个变化的社会中应该怎么去做，也就是说怎么去做人、怎么去做企业，人的目标究竟是什么，企业的目标究竟是什么，社会和企业之间是什么关系，我觉得这点稻盛先生给我们带来了巨大的精神财富。&
　　白立新
　　IBM（中国）全球企业咨询部运营战略前首席顾问
　　稻盛先生用他50年的商业实践告诉我们，按照天理即良知做事情，不仅仅把你变成一个好人，不仅仅把你变成老实人，当你依靠天理而行的时候，自然得到天助，也会取得前所未有的成效。正直加正行必然导致正果。
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