湖滨大学_百度百科
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湖滨大学(Lakeside University)原美国复初会驻华差会在华教育机构。创建于1901年4月,是外国人在湖南最早创办的三所大学之一。新校区位于衡阳市樟木乡,建筑面积达48.3万平方米，学校设有研究生院和13个学院。学校已与世界上80多所高校和科研机构建立了学术交流关系,为创建国际知名的高水平研究型大学奋勇前行。英文名Lakeside University现任校长赵子恒地理位置市区湖滨黄沙湾102号
中文名：湖滨大学；英文名：Lakeside University
Lakeside University
湖滨大学是原美国复初会驻华差会在华教育机构。位于市区湖滨黄沙湾102号（今岳阳市市委党校和岳阳市特殊教育学校内）。在建新校区位于衡阳市樟木乡。
湖滨大学，建校于1901年4月，是一所拥有100多年的历史名校，是外国人在湖南最早创办的三所大学之一。（新中国成立后，湖滨大学留在岳阳的部分改为岳阳师范学校即今）。学校整个建筑布局与建筑环境承袭欧美风格，现有教学楼13栋。教堂为哥特式建筑。校长楼、教师楼、办公楼及图书馆为典型的欧式建筑，有券廊式、回廊式，也有别墅式小洋楼。每幢楼房均利用山丘的边缘起建，自然形成排湿、通风良好的地下室、架空层。建筑中大量使用玻璃、高大的卷门、高窗以改善通风和采光；采用西式壁炉取暖等，无疑给岳阳近代建造技术、建筑理念注入了新的活力，是岳阳地区近现代建筑的代表作品之一。同时又在建筑中大量吸取我国传统建筑的一些常用手法，如在大回廊、卷廊的建筑上，特别是在屋面、檐口部分的琉璃勾头、滴水瓦、琉璃剪边作法、飞椽、三步梁、脊饰等，堪称中西建筑工艺的巧妙融合，充分体现了中国工匠们的聪明智慧。是岳阳研究欧式建筑与中国传统建筑相融的不可多得的实物资料。这亦是湖滨大学的一大宝贵财富。
规划建设中的新校区位于衡阳市樟木乡，建筑面积达48.3万平方米，学校设有研究生院和13个学院，学科专业涵盖哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、管理学、医学、艺术学等11大学科门类。拥有5个国际博士研修学位授权一级学科，21个硕士研修学位授权一级学科，20个专业研修学位授权，建有国际认证重点学科实验室1 个，科研流动站1个。
学校现有教职工近3700人，其中在华的专任教师200余人，教授、副教授占30%以上，特聘客座教授21人，国家杰出青年基金获得者5人，享受政府特殊津贴专家3人，国家教学名师1人。现有全日制在校学生3.8万余人，其中在华全日制学生2700余人，本科占40%，专科占55.2%，其他学员占4.8%。
学校设有自学考试助学中心和远程函授教育教学基地、国际交流中心，拥有3门双语教学示范课程、2个人才培养模式创新实验区。
学校已与世界上80多所高校和科研机构建立了学术交流关系，每年聘请的长短期外国专家达70多人次，有来自40多个国家和地区的各类短期或长期留学人员近400人。
学校新、老校区总占地面积54.8万平方米，校舍建筑面积42.14万平方米。拥有藏书38余万册、中外文数字资源10123GB。万兆骨干地面有线网已覆盖所有的教学楼、办公楼和学生公寓，无线校园网已同步覆盖，校园网联网计算机达3000多台，出口带宽1.5G，数字化校园已初见雏形。
历经百年沧桑的湖滨大学，将继承和发扬湖滨书院优秀的教育和文化传统，遵循现代大学办学规律，重点突破，整体提升，改革创新，强化特色，为创建国际知名的高水平研究型大学奋勇前行，为实现民族复兴和国家富强做出应有的贡献!1901年4月，传教士海维礼抵岳，开办岳阳英语实习班。
1902年9月设立正式小学，称“求新学堂”，校址在岳阳城内塔前街。
1904年差会在岳阳城南黄沙湾购地建筑校舍，并办理中学。
1907年迁往黄沙湾，定名为“盘湖书院”。
1910年设大学部，更名为“湖滨书院”。
1912年更名为“湖滨大学堂”。民国时期，学堂改称学校。
1929年1月，五个教会的代表在武昌开会，达成为重建华中大学并做出最大努力的共识。长沙雅礼大学、岳阳湖滨书院大学部、文华大学、武昌博文书院大学部、汉口博学书院大学部合并组成华中大学[今华中师范大学]。
1934年改名为“湖南私立湖滨高级农业职业学校”，设高级农业科及初中二部。后改为高级农业职业科，故俗称“湖滨大学”。学校首任校长由留美物理学和心理学硕士薛世和教授担任，他治学严谨，管理有方，曾培养了许多优秀学生。
1937年至1945年抗日战争期间，学校迁往湘西沅陵坚持办学，孙福强任院长。1946年迁回岳阳黄沙湾。1940年，湖滨大学增办了附属中、小学，郭发潜担任校长。为激励学生上进，培养优秀人才，又建立了“会试助学金”。
直至1949年，中华人民共和国建国后才改为岳阳农校，由曾强任校长。
1949年复称“湖南私立湖滨大学”。
1951年由湖南省农业厅接管，改名为“湖南省立湖滨农林技术学校”，由刘伟担任校长。
1959年，由革委会接管，暂停办学。
直至1979年，才由美国威斯康星洲费勒斯·乔治教授出资并购后重新开班办学，由时任国际文卫组织亚洲委员的陈娦同志担任校长，改名为“The North Central Association of Colleges and Schools亚洲区教学部”。
1998年，学校在国际ICPA认证中心、中北部大学认证协会的支持下，更名为“湖滨大学”，并设立国际交流中心、远程教育中心、自考助学中心，开展以全日制辅助留学为主，自考助学、成教和函授为辅的教学工作，由徐泽任校长。
2005年，由时任校长赵子恒同志牵头，湖滨大学正式设立“马来西亚湖滨大学教育中心”。
2008年，湖滨大学筹募款项，拟在湖南衡阳建设新校区。
现任校长： 赵子恒 党委书记：陈湘萍湖南省岳阳市黄沙湾102号本科雅思6.5分
研究生雅思6.5分
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看耦园里的瓦当滴水 图案因何多为寿字与蝙蝠组合
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瓦当和滴水，是中国及周边国家古建筑中的两种重要构件。瓦当，是覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡物，用来遮掩筒瓦下面的椽子或飞椽。滴水，则是覆盖建筑檐头板瓦前端的遮挡物。瓦当与滴水的共同使用，起到了保护椽子等木质构件的作用，使其免遭雨水的侵蚀。在江南地区，瓦当与滴水的区分并不明显。
原标题：耦园里的一块瓦当滴水
瓦当和滴水，是中国及周边国家古建筑中的两种重要构件。瓦当，是覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡物，用来遮掩筒瓦下面的椽子或飞椽。滴水，则是覆盖建筑檐头板瓦前端的遮挡物。瓦当与滴水的共同使用，起到了保护椽子等木质构件的作用，使其免遭雨水的侵蚀。在江南地区，瓦当与滴水的区分并不明显。
苏州园林里常见的瓦当滴水，为福寿瓦当，即其图案多为寿字与蝙蝠的组合，如图1中的&五蝠捧寿&瓦当。而在耦园东花园的长廊拐角处，有这么一块瓦当滴水，上面的图案与其他的福寿瓦当不太一样。（见图2）这块瓦当滴水，正当着斜沟，尺度比两侧瓦当来得稍大，其上缘为普通弧形，下端呈对称的波纹形，往中间汇成锐端。就笔者目力所及，在耦园里仅见此一处，同时在苏州园林中，这样的瓦当滴水也不多见。
经过初步判定，这应该是旧物，上面的图案可能为抽象了的双龙戏珠图案。一开始，因为四爪之形，笔者便以为是蟒纹，蟒为四爪，而龙为五爪，此瓦当上清晰的显示出四爪图案。但是，蟒纹主要出现在服饰上，称为蟒袍。后来，联想到&龙生九子&之说。&龙生九子&之说产生于装饰艺术题材极大丰富的明代，当时宗教艺术流行，与道教有关的八仙、葫芦、八卦、鹿鹤、灵芝，与佛教有关的罗汉、莲花、狮象、梵文，均成为了装饰艺术的常用题材，而中华民族历史最悠久、形式最丰富、特色最鲜明的龙纹也备受青睐。在古代，因为对龙的崇拜，人们很自然地将一些变形龙纹及怪兽纹像都视为龙种，而且中国传统习俗常以&九&来形容多，于是慢慢地，民间便有了&龙生九子&的说法。明代李东阳为了应付孝宗（朱祐樘）关于龙生九子名目的问题，不得不多方求教，才勉强凑得了九子之说，可参见《怀麓堂集》。经过翻阅资料，并未能找到吻合的资料。
幸而，明人笔记中谈到&龙生九子&的还有杨慎的《升庵集》，他列出了与李东阳并不一致的九子之说。令笔者惊喜的是，杨慎提到了蚣蝮（音bāxi&），&性好水，故立于桥柱&，传说也是龙子之一。再仔细一查，蚣蝮寓意四方平安，水性非常好，所以修桥之时，通常置于桥头或桥身。因为嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多设置于建筑物的排水口处。因此，这块设置在拐角处的瓦当滴水图案，很有可能正是蚣蝮的图案。
可是晚清时期，耦园主人沈秉成怎么可能使用龙纹瓦当呢？清朝政府是禁止民间使用龙纹的，即使这是民间附会的龙子之一&&蚣蝮的图案，曾官至安徽巡抚的沈秉成也不敢僭越使用的。查阅耦园的历史，1940年代耦园曾被人买下，进行维修，其间钱穆也居住在耦园内。20世纪50年代、80年代，耦园也经历过数次修复，或许这块瓦当滴水是在其中某次修复时安装上去的。如果说，这块瓦当滴水并不是耦园本来就有的，那么它又来自何方？
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瓦当和滴水，是中国及周边国家古建筑中的两种重要构件。瓦当，是覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡物，用来遮掩筒瓦下面的椽子或飞椽。滴水，则是覆盖建筑檐头板瓦前端的遮挡物。瓦当与滴水的共同使用，起到了保护椽子等木质构件的作用，使其免遭雨水的侵蚀。在江南地区，瓦当与滴水的区分并不明显。
原标题：耦园里的一块瓦当滴水
瓦当和滴水，是中国及周边国家古建筑中的两种重要构件。瓦当，是覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡物，用来遮掩筒瓦下面的椽子或飞椽。滴水，则是覆盖建筑檐头板瓦前端的遮挡物。瓦当与滴水的共同使用，起到了保护椽子等木质构件的作用，使其免遭雨水的侵蚀。在江南地区，瓦当与滴水的区分并不明显。
苏州园林里常见的瓦当滴水，为福寿瓦当，即其图案多为寿字与蝙蝠的组合，如图1中的&五蝠捧寿&瓦当。而在耦园东花园的长廊拐角处，有这么一块瓦当滴水，上面的图案与其他的福寿瓦当不太一样。（见图2）这块瓦当滴水，正当着斜沟，尺度比两侧瓦当来得稍大，其上缘为普通弧形，下端呈对称的波纹形，往中间汇成锐端。就笔者目力所及，在耦园里仅见此一处，同时在苏州园林中，这样的瓦当滴水也不多见。
经过初步判定，这应该是旧物，上面的图案可能为抽象了的双龙戏珠图案。一开始，因为四爪之形，笔者便以为是蟒纹，蟒为四爪，而龙为五爪，此瓦当上清晰的显示出四爪图案。但是，蟒纹主要出现在服饰上，称为蟒袍。后来，联想到&龙生九子&之说。&龙生九子&之说产生于装饰艺术题材极大丰富的明代，当时宗教艺术流行，与道教有关的八仙、葫芦、八卦、鹿鹤、灵芝，与佛教有关的罗汉、莲花、狮象、梵文，均成为了装饰艺术的常用题材，而中华民族历史最悠久、形式最丰富、特色最鲜明的龙纹也备受青睐。在古代，因为对龙的崇拜，人们很自然地将一些变形龙纹及怪兽纹像都视为龙种，而且中国传统习俗常以&九&来形容多，于是慢慢地，民间便有了&龙生九子&的说法。明代李东阳为了应付孝宗（朱祐樘）关于龙生九子名目的问题，不得不多方求教，才勉强凑得了九子之说，可参见《怀麓堂集》。经过翻阅资料，并未能找到吻合的资料。
幸而，明人笔记中谈到&龙生九子&的还有杨慎的《升庵集》，他列出了与李东阳并不一致的九子之说。令笔者惊喜的是，杨慎提到了蚣蝮（音bāxi&），&性好水，故立于桥柱&，传说也是龙子之一。再仔细一查，蚣蝮寓意四方平安，水性非常好，所以修桥之时，通常置于桥头或桥身。因为嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多设置于建筑物的排水口处。因此，这块设置在拐角处的瓦当滴水图案，很有可能正是蚣蝮的图案。
可是晚清时期，耦园主人沈秉成怎么可能使用龙纹瓦当呢？清朝政府是禁止民间使用龙纹的，即使这是民间附会的龙子之一&&蚣蝮的图案，曾官至安徽巡抚的沈秉成也不敢僭越使用的。查阅耦园的历史，1940年代耦园曾被人买下，进行维修，其间钱穆也居住在耦园内。20世纪50年代、80年代，耦园也经历过数次修复，或许这块瓦当滴水是在其中某次修复时安装上去的。如果说，这块瓦当滴水并不是耦园本来就有的，那么它又来自何方？
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瓦当和滴水，是中国及周边国家古建筑中的两种重要构件。瓦当，是覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡物，用来遮掩筒瓦下面的椽子或飞椽。滴水，则是覆盖建筑檐头板瓦前端的遮挡物。瓦当与滴水的共同使用，起到了保护椽子等木质构件的作用，使其免遭雨水的侵蚀。在江南地区，瓦当与滴水的区分并不明显。
原标题：耦园里的一块瓦当滴水
瓦当和滴水，是中国及周边国家古建筑中的两种重要构件。瓦当，是覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡物，用来遮掩筒瓦下面的椽子或飞椽。滴水，则是覆盖建筑檐头板瓦前端的遮挡物。瓦当与滴水的共同使用，起到了保护椽子等木质构件的作用，使其免遭雨水的侵蚀。在江南地区，瓦当与滴水的区分并不明显。
苏州园林里常见的瓦当滴水，为福寿瓦当，即其图案多为寿字与蝙蝠的组合，如图1中的&五蝠捧寿&瓦当。而在耦园东花园的长廊拐角处，有这么一块瓦当滴水，上面的图案与其他的福寿瓦当不太一样。（见图2）这块瓦当滴水，正当着斜沟，尺度比两侧瓦当来得稍大，其上缘为普通弧形，下端呈对称的波纹形，往中间汇成锐端。就笔者目力所及，在耦园里仅见此一处，同时在苏州园林中，这样的瓦当滴水也不多见。
经过初步判定，这应该是旧物，上面的图案可能为抽象了的双龙戏珠图案。一开始，因为四爪之形，笔者便以为是蟒纹，蟒为四爪，而龙为五爪，此瓦当上清晰的显示出四爪图案。但是，蟒纹主要出现在服饰上，称为蟒袍。后来，联想到&龙生九子&之说。&龙生九子&之说产生于装饰艺术题材极大丰富的明代，当时宗教艺术流行，与道教有关的八仙、葫芦、八卦、鹿鹤、灵芝，与佛教有关的罗汉、莲花、狮象、梵文，均成为了装饰艺术的常用题材，而中华民族历史最悠久、形式最丰富、特色最鲜明的龙纹也备受青睐。在古代，因为对龙的崇拜，人们很自然地将一些变形龙纹及怪兽纹像都视为龙种，而且中国传统习俗常以&九&来形容多，于是慢慢地，民间便有了&龙生九子&的说法。明代李东阳为了应付孝宗（朱祐樘）关于龙生九子名目的问题，不得不多方求教，才勉强凑得了九子之说，可参见《怀麓堂集》。经过翻阅资料，并未能找到吻合的资料。
幸而，明人笔记中谈到&龙生九子&的还有杨慎的《升庵集》，他列出了与李东阳并不一致的九子之说。令笔者惊喜的是，杨慎提到了蚣蝮（音bāxi&），&性好水，故立于桥柱&，传说也是龙子之一。再仔细一查，蚣蝮寓意四方平安，水性非常好，所以修桥之时，通常置于桥头或桥身。因为嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多设置于建筑物的排水口处。因此，这块设置在拐角处的瓦当滴水图案，很有可能正是蚣蝮的图案。
可是晚清时期，耦园主人沈秉成怎么可能使用龙纹瓦当呢？清朝政府是禁止民间使用龙纹的，即使这是民间附会的龙子之一&&蚣蝮的图案，曾官至安徽巡抚的沈秉成也不敢僭越使用的。查阅耦园的历史，1940年代耦园曾被人买下，进行维修，其间钱穆也居住在耦园内。20世纪50年代、80年代，耦园也经历过数次修复，或许这块瓦当滴水是在其中某次修复时安装上去的。如果说，这块瓦当滴水并不是耦园本来就有的，那么它又来自何方？
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