终于明白不周山的音乐是什么了终于明白不周山的音乐是什么了 第1页(共45贴)   
1楼. 本人一年前玩过仙剑，当时对不周山那段听起来有点凄凉和恐怖的音乐就感到好奇，好像在哪里听到过似的，既然不周山联结鬼界，那这音乐或者是鬼界的音乐或者是超度亡魂的音乐了，最近我无意听到了佛教音乐六字大明咒，听到现在我偶然打开久违的仙剑想到不周山那段情景，一想这不就是一个女声唱六字大明咒嘛，大家可能认为音乐哪有这样唱的，真难听，其实佛教很多佛经音乐正统唱法都是这样唱，把字拖长重复，作腔调，讲究天然，一般和尚和尼姑唱得最正宗，这六字大明咒翻来覆去唱得是六个字我手机字梵语译汉字打不出来，我就给大家形容一下吧，六个字拼音ong ma nibei mi hong，那女的唱的时候着重唱了ma ni这两个字，后面的几个字如果大家对大明咒不熟悉根本听不出来，六字大明咒在佛教中具有极高的地位，看过老版济公游记的人就会记得济公变法术之前总会念一段咒语这就是大明咒ong ma ni bei mi hong第一个字汉子写法口加牛，嘛，呢，呗，咪，最后一个字记不得了，大家看过老版西游记如来佛用五指山镇压孙悟空时山上贴了段揭语猴子就动不了了，这段揭语就是六字大明咒，后来还是唐僧拿掉猴子才能出山的 2楼. (⊙ｏ⊙)....请看里面的第2个.......  3楼. 亘古谣是官方的说法吗？即使是也不影响它可能取材佛教六字大明咒而作为游戏特定乐曲取名为亘古谣的，我刚才看了下百度对亘古谣的解释的看到最后一段还真的有六字大明咒这一说，呵呵，看来我的思考还是有有识之士暗合的  4楼. 顶个…半夜的楼主还不睡…  5楼. 呵呵，主要是我刚才无聊选了一段仙剑四中的场景打了一下这才想到这个问题的  6楼. 大家可以大明咒听听正统念法还有一个和尚唱的跟那个女声唱法很像，曲调也有点相似六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽」是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。嗡：读（ōng 嗡），ōm 是正确读音，OM=AUM，最后要闭唇。 嘛：读（mā），舌尖微向下卷，双唇由闭到开，发爆破音。 呢：?ī 是卷舌音，发音时舌尖要上翘顶上腭，然后放开发?ī音。 叭：（bēi） 后有一个辅音 d，在汉语跟藏语里都被省略了。可读成bēidemēi，de 轻而短，一带而过。 咪：mēi 其它写法有[口+弥]、[口+迷]等。要读成mēi，不能读成 mī，由梵文词的位置格变化而来。 吽：发音为（hōng轰），也有书注音为（hòng）。发一声还是四声都可以，可根据场景与意愿自行觉定，多数读四声。   7楼.  此外嘛呢表示宝部心，就是摩尼宝珠，取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足，向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富这可能也符合大家认为的money，money的说法吧  8楼. 我又重听一下仙剑四的音乐，那女的发音是这样的，再次佐证了我的看法，确实是变调的六字大明咒那女的发音顺序：ma ni bei mi~ hong~~,ma ni ong~ ma ni bei~mi~,其中的bei mi 两个字发音大家要仔细听才能辨别出来六子大明咒按顺序发音就是嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）六子大明咒的功用：持诵大秘密咒六字真言可脱离六道痛苦，往生极乐： 嗡 关闭进入诸天道之门，从天道死亡痛苦中解脱； 嘛 关闭进入修罗道之门，从战争残酷打斗中解脱； 呢 关闭进入俗人道之门，从人道贫病苦难中解脱； 叭 关闭进入旁生道之门，从无明愚痴痛苦中解脱； 咪 关闭进入恶鬼道之门，从饥饿痛苦煎熬中解脱； 吽 关闭进入地狱道之门，从严冰酷热痛苦中解脱。六字大明咒之真持者得如下世间利益： 1)得一切福德寿命等自在。 2)能得无尽辩才。 3)会具有无比威猛力。 4)九十九恒河沙数如来、微尘数菩萨、三十二天天子众都会聚集；四大天王与四方护法、众多龙王、药叉神只护念此人，化除一切凶事，俾令诸事吉祥。 5)消除一切地水火风等世间灾难。 6)除一切病痛、延年益寿。 7)去一切鬼魅妖魔等害。 8)历代祖先皆得超生。 9)七世子孙也会受益。 10)若有人将大秘密咒六字真言佩戴在身上，此身即为金刚身，如舍利塔，也成为世尊种族中人。......  9楼. money~money~money~money~money~  10楼. ...囧囧囧，我玩游戏从来不注意这些细节的，2楼那个我看了觉得很惊奇，贴出来并没有别的意思，楼主很执着，观察入微，让我叹服~   11楼. 明明是忐忑……  14楼. 感叹一下..  15楼. 不是 欧MONEY 嘛！  16楼. 技术贴  17楼. 六字大明咒……  18楼. 依然太长没看  19楼. 哦。  20楼.   21楼. 是我的名字丫  22楼. 不好听吗 我觉得很凄美啊  23楼. mark  24楼. oh~money money~  25楼. 很好听的曲子  26楼. 天啊！惊叹！  27楼. 我觉得就是钱的英语  28楼. 我觉得就是钱的英语  29楼. 可是我感觉不周山的音乐没有完整的把六个音发出来啊。我印象中不周山的音乐是：哦吗内内内内内内内内内内内内内  30楼.   31楼. 留个名  32楼. makr之，回去了研究下，办公室没有耳机。不要拖我小黑屋，真的没办法去听佛教音乐原版是怎样的，亘古谣倒是有。  第1/2页
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> 孙杨改写中国游泳历史
封神道四大天王齐恭贺
孙杨改写中国游泳历史
封神道四大天王齐恭贺
时间： 09:19 来源： 作者：未知
&北京时间7月29日，在2012年伦敦奥运会男子400米自由泳决赛中，孙杨以3分40秒14的成绩力压劲敌韩国朴泰桓，以破奥运会纪录的表现夺取了中国游泳队在伦敦的首枚金牌，这也是中国男子游泳的首枚奥运金牌。无疑对于中国男游来说，孙杨104万开启了一个新里程碑时刻。
在这个让人为之振奋的时刻，里的四大天王同样兴奋不已，激动的热泪盈眶，他们说一定要献上自己的祝福。下面就请四位登场。
&&& &孙杨好样的，长我中国健儿之士气&-------魔礼青
&&& 魔礼青：魔家四将之一，神通广大，长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线。手持青锋宝剑，上有符印，中分四字：&地，水，火，风&，风乃黑风，风内有万千戈矛。若人逢着此刃，四肢化为齑粉；奉命镇守佳梦关，最后死于黄天化的攒心钉，战死之后被封神，称为增长天王，掌风调雨顺之权，司职&风&权。
&破索普记录，挫朴泰桓锐气，实力决定一切，小将孙杨牛&------魔力红
&&& 魔力红：魔家四兄弟之一，手执&混元伞&，以伞之义谐&雨&，撑开时天昏地暗，转一转，乾坤晃动。在《封神演义》中，助闻仲伐岐山，打败哪吒等将领。在阵中交战时，被黄天化发出的攒心钉钉死。死后封为四大天王。立地水火风之相，护国安民，司职&雨&权。
&未来的中国游泳领袖人物诞生了，孙杨无可限量&-------魔礼海
&&& 魔礼海：魔家四将之一，神通广大，手持玉琵琶，上有四条弦，也按&地、水、火、风&，拨动弦声，风火齐至。在阵中交战时，被黄天化发出的攒心钉钉死。死后封为四大天王，司职&调&权。
&中国男子游泳首金，历史将铭记孙杨时刻&--------魔礼寿
&&& 魔礼寿：魔家四将之一，神通广大，手持双鞭，囊里有一物，形如白鼠，名曰&紫金花狐貂&，放起空中，现身似白象，肋生飞翅，食尽世人。在阵中交战时，被黄天化发出的攒心钉钉死。死后封为四大天王。司职&顺&权。
在未来的15天里奥运赛场上还会有更多的精彩，快来《封神道》与四大天王一起唱响奥运，为中国健儿加油、助威吧！
&&& 关于《封神道》
&&& 《封神道》依托商灭周兴的历史背景，采用武王伐纣为时空线索，游戏设计充满气势磅礴的神话韵味，是一款不可多得的大型神话修仙网页游戏。唯美的游戏画面、丰富多彩的任务内容、休闲轻松的竞技玩法。破阵、闯关、跑商、勇闯不周山，打擂台、阵营战、竞技场、BOSS战、斩将封神榜。让您踏上一段战火纷飞、仙魔乱舞的修仙旅程。
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有知道关于李靖座下四大天王的详细故事的么 今天考试老师问了个神话问题 有知道的么
西方广目天王，
然后老师说了四句话叫我们把他们和四个天王连接起来
北方多闻天王，名多罗吒东方持国天王，名毗琉璃，
南方增长天王，名毗沙门，名毗留博叉
位于娑婆欲界第一重天。居须弥山水晶地，居须弥山腰北，身为青色，是错误的。　　北方多闻天王，位于须弥山山腰的四座山峰上，须弥山腰有一山。欲界又有六天，是六欲天之第一天。又名施财天，天王殿因此得名，护持佛法，故名广目天王，故又称护世四天王。　　南方增长天王，他负责守护东胜神州，护持国土，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，琉璃为地，世间一切“有情众生”皆在三界中”轮回”不已。用以制服魔众，名多罗吒、无色界“三界”，手持琵琶,并非是佛经中的记载：　　中国人将四大天王汉化、南瞻部洲（地球），穿甲胄　　四大天王是佛教的护法神，称“六欲天”。居须弥山白银地，以福德名闻于四方，名毗留博叉。四大天王分别是，名毗沙门，只有达到涅盘境界成佛，看到有人不信奉佛法：增长”意为能令众生增长善根、北俱芦洲），应该叫四大天王），不受轮回之苦；　　北方多闻天王，（俗称“四大金刚”，黄金为地。　　要说所谓的故事，水晶为地,只是小说内容而已　　其实四大天王，居须弥山腰西。六欲天的第一重天是四天王天，神话小说《封神演义》中说，故名持国天王；　　南方增长天王。他负责守护西牛贺洲，为天神所居，故手缠一赤龙（也有的作赤索）。四大天王的塑像。　　西方广目天王，穿甲胄，才能跳出三界外：持国”意为慈悲为怀，名毗琉璃，左手握神鼠——银鼠，穿甲胄，为群龙领袖，即东胜神州，使其皈依佛教，白银为地，身为红色：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，以保护佛法不受侵犯，是主乐神。居须弥山黄金地，是佛教二十诸天中的四位天神，通常分列在佛寺第一重殿的两侧，四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”其实是中国人的创造，（佛教把世界分成依次上升的欲界，护一天下（四天下即四大部洲，为四天王及其随从之住所），为帝释之外将。身为绿色，居须弥山腰东，名犍陀罗山。他负责守护北俱芦洲，“多闻”多识，故名增长天王，手握宝剑，保佑众生。　　东方持国天王，就是。第一重天又叫四天王天、色界，即用索捉来，身为白色；　　西方广目天王，护持人民财富，居须弥山腰南:
东方持国天王，他负责守护南瞻部洲，右手持宝伞（又称宝幡），又称护世四天王，四天王各居一山，山有四山头，穿甲胄、西牛贺洲：又名毗沙门。居须弥山琉璃地
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东方持国天王，名多罗吒，居须弥山腰东，黄金为地；
南方增长天王，名毗琉璃，居须弥山腰南，琉璃为地；
西方广目天王，名毗留博叉，居须弥山腰西，白银为地；
北方多闻天王，名毗沙门，居须弥山腰北，水晶为地。
中国人将四大天王汉化，神话小说《封神演义》中说，四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”其实是中国人的创造,并非是佛经中的记载,只是小说内容而已.
四大天王，为帝释之外将，须弥山腰有一山，名犍陀罗山，山有四山头，四天王各居一山，护一天下（四天下即四大部洲，即东胜神州、南瞻部洲（地球）、西牛贺洲、北俱芦洲），故又称护世四天王，是六欲天之第一天，（佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、无色界“三界”，世间一切“有情众生”皆在三界中”轮回”不已，只有达到涅盘境界成...
东方持国天王：持国”意为慈悲为怀，保佑众生，护持国土，故名持国天王。居须弥山黄金地，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。
南方增长天王：增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。居须弥山琉璃地，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。
四大天王图
西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。居须弥山白银地，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。
北方多闻天王：又名毗沙门，“多闻”多识，以福德名闻于四方。居须弥山水晶地。身为绿色，穿甲胄，右手持...
四大天王就生在古印度著名的须弥山腰,那里耸立着一座犍陀罗山,此山有四山峰,称须弥四宝山,山高三百三 十六万里。&四宝所成,东面黄金,西面白银,南面琉璃,北面玛瑶。四天王各居一山。”四大天王是各护一方世界,说须弥山四面;东 胜神洲、南瞻部洲,(中国在此洲)西牛贺洲、北俱卢洲。故四大天王又称“护世四天王”。四大天王各有九十一子,辅佐四大天王守护 空间十方。即东、西、南北、东南、西南、东北、西北,以及上下方。
据记载:四大天王手下各有八位大将,辅助管理所属山河、森林,以及地方上的小神。众大将中居首位者是韦驮,专门保护出家人,因此 备受僧尼尊崇。
四大天王名称是:
东方持国天王,名多罗吒,身白色,穿甲胄,手持琵琶。主守东方,据称他能护扶国土,故称东
方持国天王。“多罗吒”,乃梵文译音...
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出门在外也不愁四大天王和四大金刚 有什么不同_百度知道
四大天王和四大金刚 有什么不同
四大金刚 佛教把世界分为欲界和“六欲天”。 欲界：人类社会，地狱，饿鬼；六欲天：超于人鬼以上的天界，天神所居。 六欲分为六重，第一重便为“四天王天”——四大天王，各护天下。四大天王为： 1）东方持国天王:身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手执鞘； 2）南方广目天王：身青色，穿甲戴胄，持宝剑； 3）西方广目天王:身红色,穿甲戴胄,左手执鞘,右手把赤索； 4）北方多闻天王:身金色,金甲胄,左手执宝塔,右手执三叉乾,脚踏三夜叉鬼 佛教的四大天王汉化便形成中国罗汉堂中的“四大金刚”，成为“风调雨顺”的化身： 1） 持国天王魔礼寿:穿紫金龙花狐貂，职顺。 2）增长天王魔礼青：掌青光宝剑一口，职风。 3）广国天王魔礼红:掌碧玉琵琶一把，职调。 4） 多闻天王魔礼海:掌混元米伞一面，职雨。 四大天王就生在古印度著名的须弥山腰,那里耸立着一座犍陀罗山,此山有四山峰,称须弥四宝山,山高三百三 十六万里。&四宝所成,东面黄金,西面白银,南面琉璃,北面玛瑶。四天王各居一山。”四大天王是各护一方世界,说须弥山四面;东 胜神洲、南瞻部洲,(中国在此洲)西牛贺洲、北俱卢洲。故四大天王又称“护世四天王”。四大天王各有九十一子,辅佐四大天王守护 空间十方。即东、西、南北、东南、西南、东北、西北,以及上下方。 据记载:四大天王手下各有八位大将,辅助管理所属山河、森林,以及地方上的小神。众大将中居首位者是韦驮,专门保护出家人,因此 备受僧尼尊崇。 四大天王名称是: 东方持国天王,名多罗吒,身白色,穿甲胄,手持琵琶。主守东方,据称他能护扶国土,故称东 方持国天王。“多罗吒”,乃梵文译音,“持国”意为慈悲为怀,保护众生。他住须弥山黄金棰是主乐神,故手持琵琶,表明他要用音乐 来使众生皈依佛教。 南方增长天王,名毗琉璃,身青色,穿甲胄,手仗宝剑,他住须弥山琉璃埠。“毗琉璃”梵文 译音,即意“增长”,据说他能率诸鸠般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能传令众生,增长善根、护持佛法。 西方广目天王,名毗留博叉,身白色,穿甲胄,手中缠绕一龙。“毗留博叉”梵文译音,意为 “广目,'。能以净天眼随时观察世界,护扶人民,他住须弥山白云量,为群龙领袖,故手缠一龙,也有称赤索,看有人不信佛教,就 用赤索捉来,使其皈依佛教。 4.北方多闻天王, 名毗沙门,身绿色,穿甲胄,右手持宝伞(又称宝幡)左手握神鼠——银鼠。“毗沙门”梵文译音,意即“多闻&。“多闻”比喻福、德 ,闻于四方。他住须弥山水昌盛,手持宝伞,用以制服魔众,护持众生财物。 四大天王中,最得意者是北方多闻天王毗沙门。据说他与吉祥天女是夫妻,(一说是兄妹),在古印度他是佛教中的一位主司施福护财善 神,又各施财天王,在印度古神话中,他既是北方的守护神,又是一位“大财神爷&,故在四大天王中他的信徒最多。中国敦煌壁画中的 毗沙门画像:画他渡海布道之际,常常散下金银财宝。 四大天王在中国寺庙里,不但形象被彻底汉化,皆为中国古代虎将打扮,而且将四神赋予中国式寓意。在《封神演义》中,姜子牙奉太上 元始之命,敕封魔四兄弟道:“今特敕封尔为四大天王之职,辅弼西方教典,立地水火风之相,护国安民,掌风调雨顺之权,永修厥职, 毋忝新纶。',大概受此敕封,古印度的佛教护法神,就成中国式的护法神了。 据清·霍灏《通俗篇》载:寺内四大金刚各执一物,俗谓“风调雨顺”四字;执剑者,风也;执琵琶者,调也;执伞者,雨也;执龙者, 顺也。风调雨顺,预祝五谷丰登,国泰民安之意。而四大天王之塑像,却被造神者塑成横眉怒目、凶猛威武形像,说明佛教护法神之庄严 可畏
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佛教四大金刚：
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚；峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚；须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚；昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。
3、佛教四大天王
佛教把世界分为欲界和“六欲天”。 欲界：人类社会，地狱，饿鬼；六欲天：超于人鬼以上的天界，天神所居。 六欲分为六重，第一重便为“四天王天”——四大天王，各护天下。四大天王为： 1）东方持国天王:身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手执鞘； 2）南方增长天王：身青色，穿甲戴胄，持宝剑； 3）西方广目天王:身红色,穿甲戴胄,左手执鞘,右手把赤索； 4）北方多闻天王:身金色,金甲胄,左手执宝塔,右手执三叉乾,脚踏三夜叉鬼 佛教的四大天王汉化便形成中国罗汉堂中的“四大金刚”，成为“风调雨顺”的化身： 1） 持国天王魔礼寿:穿紫金龙花狐貂，...
没什么不同吧...四大金刚可能是封神演义中没有受封呢，在西游记中就成了镇守四面的四大天王了
四大金刚是如来佛的手下四大天王归玉帝管
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出门在外也不愁灵隐寺的四大天王为什么两个面容可鞠，另两个是凶神恶煞的？_百度知道
灵隐寺的四大天王为什么两个面容可鞠，另两个是凶神恶煞的？
如题，有哪位好心人知道请告诉我，谢谢
为群龙领袖,护持众生财物,手持宝伞,俗谓“风调雨顺”四字,立地水火风之相, 毋忝新纶,即意“增长”。而四大天王之塑像四大天王就生在古印度著名的须弥山腰,不但形象被彻底汉化,专门保护出家人,右手持宝伞(又称宝幡)左手握神鼠——银鼠,意即“多闻&四宝所成。“多闻”比喻福,辅助管理所属山河,穿甲胄。据说他与吉祥天女是夫妻,手持琵琶,故手持琵琶,敕封魔四兄弟道.北方多闻天王,故在四大天王中他的信徒最多,以及地方上的小神、西。 4。 四大天王中;,穿甲胄,手中缠绕一龙,(中国在此洲)西牛贺洲,使其皈依佛教。 四大天王名称是,也有称赤索, 顺也;执龙者、北俱卢洲,说须弥山四面,故手缠一龙。众大将中居首位者是韦驮,雨也,看有人不信佛教,称须弥四宝山,保护众生、德 、凶猛威武形像。 四大天王在中国寺庙里:四大天王手下各有八位大将。&#39,辅佐四大天王守护 空间十方:画他渡海布道之际,身青色,风也,故称东 方持国天王,用以制服魔众。即东、西南、森林,调也。四大天王各有九十一子,护国安民。故四大天王又称“护世四天王”,增长善根。主守东方,据说他能率诸鸠般荼,辅弼西方教典。中国敦煌壁画中的 毗沙门画像,最得意者是北方多闻天王毗沙门。“多罗吒”,在印度古神话中、东北。“毗琉璃”梵文 译音,表明他要用音乐 来使众生皈依佛教,名毗琉璃、西北,却被造神者塑成横眉怒目,手仗宝剑。 南方增长天王,他住须弥山白云量,此山有四山峰,&#39,名多罗吒,穿甲胄,因此 备受僧尼尊崇,闻于四方,(一说是兄妹),意为 “广目。他住须弥山黄金棰是主乐神,他住须弥山琉璃埠,永修厥职。 据记载, 名毗沙门;执剑者: 东方持国天王,北面玛瑶:寺内四大金刚各执一物。&quot,以及上下方,身绿色,皆为中国古代虎将打扮,护扶人民,古印度的佛教护法神,“持国”意为慈悲为怀、护持佛法。 据清·霍灏《通俗篇》载,又是一位“大财神爷&quot,就成中国式的护法神了:“今特敕封尔为四大天王之职。“毗留博叉”梵文译音。他住须弥山水昌盛、薜荔等主守南方浮提洲;。能传令众生,而且将四神赋予中国式寓意,东面黄金,国泰民安之意,就 用赤索捉来。”四大天王是各护一方世界。风调雨顺,又各施财天王,身白色,掌风调雨顺之权、南瞻部洲,西面白银,那里耸立着一座犍陀罗山;东 胜神洲。在《封神演义》中,常常散下金银财宝,预祝五谷丰登。 西方广目天王,在古印度他是佛教中的一位主司施福护财善 神,南面琉璃,据称他能护扶国土;。“毗沙门”梵文译音。能以净天眼随时观察世界。四天王各居一山,姜子牙奉太上 元始之命,名毗留博叉;执伞者,身白色;、南北、东南;执琵琶者,他既是北方的守护神,乃梵文译音,大概受此敕封,穿甲胄,山高三百三 十六万里
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四大天王分别是：
东方持国天王（梵文：Dhritarastra）：「持国」意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶 ，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。是『二十诸天』中的第四天王。
南方增长天王（梵文：Vidradhaka）：「增长」意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑。为的是保护佛法 ，不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。是『二十诸天』中的第五天王。
西方广目天王（梵文：Virapaksa）：「广目」意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，古名广目天王。住须弥山白银埵，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖 ，故手缠一赤龙（或作赤索），看到有人敌对佛教，即用绳索捉...
表法的,说明帮助别人要用不同的方法,为了帮助别人,有时光有柔和不行,有时也要棒喝一声才行,所以真正帮助别人要看长远的一个结果,不仅看一时对错!
那就是菩萨心肠罗刹面！
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