一位朋友，介绍　　初读，甚好　　鉴于里面生词太多　　自己学吃力在此如遇同修　　不抑郁呼。　　友情提醒： 　　1.请遵守国家的法律法规，不发布违法违规信息，并对自己的行为承担全部民事和刑事责任。 　　2.请尊重网络道德，不污言秽语，不侵犯他人的权利和个人隐私。 　　3.请遵守社区规则和版规，不进行刷屏、恶意顶贴、恶意灌水等影响他人阅读的行为。广告发布到分类信息。　　4.所有帖子仅代表作者本人意见，不代表本社区立场。　　5.转载文章请注明出自“天涯社区( )” 并署上作者姓名，商业用途须获得作者和本社区授权。　　花木选读　　植物非一，故有万卉①之名；谷物甚多，故有百谷之号。　　如茨如梁，谓禾稼之蕃；惟夭惟乔，谓草木之茂②。　　莲乃花中君子，海棠花内神仙。　　国色天香，乃牡丹之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。　　兰为王者之香，菊同隐逸之士。　　竹称君子，松号大夫。　　萱草可忘忧，屈轶能指佞③。　　筼筜，竹之别号；木樨，桂之别名④。　　明日黄花⑤，过时之物；岁寒松柏，有节之称。　　樗栎乃无用之散材，楩楠胜大任之良木⑥。　　玉版，笋之异号；蹲鸱，芋的别名⑦。　　瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，时来迟早⑧。
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　　感谢放行，阿弥陀佛
　　开始＞_＞　　听说，我们伟大的用兵如神的伟大领袖毛主席曾推荐过这部书。　　读到天地宇宙的时候，多年以来对于的天十干地十二支的问题呢，有了一些懂得。　　看看有人咩
　　花木2　　南枝先，北枝后，庾岭之梅；朔而生，望而落，尧阶蓂荚⑨。　　苾刍背阴向阳，比僧人之有德；木槿朝开暮落，比荣华之不长⑩。　　芒刺在背，言恐惧不安；熏莸异气，犹贤否有别。　　桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。　　老人娶少妇，曰枯杨生稊；国家进多贤，曰拔茅连茹。　　蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之性，愈老愈辛。　　王者之兵，势如破竹；七雄之国，地若瓜分。　　苻坚望阵，疑草木皆是晋兵；索靖知亡，叹铜驼会在荆棘。　　王佑知子必贵，手执三槐；窦钧五子齐荣，人称五桂。
　　幼学琼林是怎样的一本书；百度　　《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。一般认为，最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。在清朝的嘉庆年间由邹圣脉作了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。后来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增　　??　　《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”。书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，到现在还仍然传诵不绝。但是书中也有一些属于封建时代的观点，对于现代人来说难以认同。伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度。
　　花木完　　【原文】　　植物非一，故有万卉①之名；谷物甚多，故有百谷之号。　　如茨如梁，谓禾稼之蕃；惟夭惟乔，谓草木之茂②。　　莲乃花中君子，海棠花内神仙。　　国色天香，乃牡丹之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。　　兰为王者之香，菊同隐逸之士。　　竹称君子，松号大夫。　　萱草可忘忧，屈轶能指佞③。　　筼筜，竹之别号；木樨，桂之别名④。　　明日黄花⑤，过时之物；岁寒松柏，有节之称。　　樗栎乃无用之散材，楩楠胜大任之良木⑥。　　玉版，笋之异号；蹲鸱，芋的别名⑦。　　瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，时来迟早⑧。　　南枝先，北枝后，庾岭之梅；朔而生，望而落，尧阶蓂荚⑨。　　苾刍背阴向阳，比僧人之有德；木槿朝开暮落，比荣华之不长⑩。　　芒刺在背，言恐惧不安；熏莸异气，犹贤否有别。　　桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。　　老人娶少妇，曰枯杨生稊；国家进多贤，曰拔茅连茹。　　蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之性，愈老愈辛。　　王者之兵，势如破竹；七雄之国，地若瓜分。　　苻坚望阵，疑草木皆是晋兵；索靖知亡，叹铜驼会在荆棘。　　王佑知子必贵，手执三槐；窦钧五子齐荣，人称五桂。　　鉏麑触槐，不忍贼民之主；越王尝蓼，必欲复吴之仇。　　修母画荻以教子，谁不称贤；廉颇负荆以请罪，善能悔过。　　弥子瑕常恃宠，将余桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信。　　王戎卖李钻核，不胜鄙吝；成王剪桐封弟，因无戏言。　　齐景公以二桃杀三士，杨再思谓莲花似六郎。　　倒啖蔗，渐入佳境；蒸哀梨，大失本真。　　煮豆燃萁，比兄残弟；砍竹遮笋，弃旧怜新。　　元素致江陵之柑，吴刚伐月中之桂。　　捐资济贫，当效尧夫之助麦；以物申敬，聊效野人之献芹。　　冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪寻梅，孟浩然自娱兴雅。　　商太戊能修德，祥桑自死；寇莱公有深仁，枯竹复生。　　王母蟠桃，三千年开花，三千年结子，故人借以祝寿诞；上古大椿，八千岁为春，八千岁为秋，故人托以比严君。　　去稂莠，正以植嘉禾；沃枝叶，不如培根本。　　世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。
　　读这篇花木花了差不多2小时
　　鸟兽　　【原文】　　麟为毛虫之长①，虎乃兽中之王。　　麟凤龟龙，谓之四灵；犬豕与鸡，谓之三物②。　　骅骝，良马之号；太牢、大武，乃牛之称③。　　羊曰柔毛，又曰长髯主簿；豕名刚鬣，又曰乌喙将军④。　　鹅名舒雁，鸭号家凫。鸡有五德，故称之曰德禽；雁性随阳，因名之曰阳鸟⑤。　　家狸、乌圆，乃猫之誉；韩卢、楚犷，皆犬之名⑥。　　麒麟驺虞，皆好仁之兽；螟螣蠡贼，皆害苗之虫⑦。　　无肠公子，螃蟹之名；绿衣使者，鹦鹉之号⑧。　　狐假虎威，谓借势而为恶；养虎贻害，谓留祸之在身⑨。　　犹豫多疑，喻人之不决；狼狈相倚，比人之颠连⑩。　　胜负未分，不知鹿死谁手；基业易主，正如燕入他家。　　燕到南方，先至为主，后至为宾；雉名陈宝，得雄为王，得雌为霸。　　刻鹄类鹜，为学初成；画虎类犬，弄巧反拙。　　美恶不称，谓之狗尾续貂；贪图不足，谓之蛇欲吞象。　　祸去祸又至，曰前门拒虎，后门进狼；除凶不畏凶，曰不入虎穴，焉得虎子。　　鄙众趋利，曰群蚁附膻；谦己爱儿，曰老牛舐犊。　　无中生有，曰画蛇添足；进退两难，曰羝羊触藩。　　杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失马，难分祸福。　　龙驹凤雏，晋闵鸿夸吴中陆士龙之异；伏龙凤雏，司马徽称孔明庞士元之奇。　　吕后断戚夫人手足，号曰人彘；胡人腌契丹王尸骸，谓之帝羓。　　人之狠恶，同于梼杌；人之凶暴，类如穷奇。　　王猛见桓温，扪虱而谈当世之务；宁戚遇齐桓，扣角而取卿相之荣。　　楚王轼怒蛙，以昆虫之敢死；丙吉问牛喘，恐阴阳之失时。　　以十人而制千虎，比言事之艰胜；驰韩卢而搏蹇兔，喻言敌之易摧。　　兄弟如鹡鸰之相亲，夫妇如鸾凤之配偶。　　有势莫能为，曰虽鞭之长，不及马腹；制小不用大，曰割鸡之小，焉用牛刀。　　鸟食母者曰枭，兽食父者曰獍。苛政猛于虎，壮士气如虹。　　腰缠十万贯，骑鹤上扬州，谓仙人而兼富贵；盲人骑瞎马，夜半临深池，是险语之逼人闻。　　黔驴之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦穷乎。　　强兼并者曰鲸吞，为小贼者曰狗盗。　　养恶人如养虎，当饱其肉，不饱则噬；养恶人如养鹰，饥之则附，饱之则飏。　　隋珠弹雀，谓得少而失多；投鼠忌器，恐因甲而害乙。　　事多曰猬集，利小曰蝇头。心惑似狐疑，人喜如雀跃。　　爱屋及乌，谓因此而惜彼；轻鸡爱鹜，谓舍此而图他。　　唆恶为非，曰教猱升木；受恩不报，曰得鱼忘筌。　　倚势害人，真似城狐社鼠；空存无用，何殊陶犬瓦鸡。　　势弱难敌，谓之螳臂当辕；人生易死，乃曰蜉蝣在世。　　小难制大，如越鸡难伏鹄卵；贱反轻贵，似鸴鸠反笑大鹏。　　小人不知君子之心，曰燕雀焉知鸿鹄志；君子不受小人之侮，曰虎豹岂受犬羊欺。　　跖犬吠尧，吠非其主；鸠居鹊巢，安享其成。　　缘木求鱼，极言难得；按图索骥，甚言失真。　　恶人借势，曰如虎负嵎；穷人无归，曰如鱼失水。　　九尾狐，讥陈彭年素性谄而又奸；独眼龙，夸李克用一目眇而有勇。　　指鹿为马，秦赵高之欺主；叱石成羊，黄初平之得仙。　　卞庄勇能擒双虎，高骈一矢贯双雕。　　司马懿畏蜀如虎，诸葛亮辅汉如龙。　　鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。　　弃人甚易，曰孤雏腐鼠；文名共仰，曰起凤腾蛟。　　为公乎，为私乎，惠帝问虾蟆；欲左左，欲右右，汤德及禽兽。　　鱼游于釜中，虽生不久；燕巢于幕上，栖身不安。　　妄自称奇，谓之辽东豕；其见甚小，譬如井底蛙。　　父恶子贤，谓是犁牛之子；父谦子拙，谓是豚犬之儿。　　出人群而独异，如鹤立鸡群；非配偶以相从，如雉求牡匹。　　天上石麟，夸小儿之迈众；人中骐骥，比君子之超凡。　　怡堂燕雀，不知后灾；瓮里醯鸡，安有广见。　　马牛襟裾，骂人不识礼义；沐猴而冠，笑人见不恢宏。　　羊质虎皮，讥其有文无实；守株待兔，言其守拙无能。　　恶人如虎生翼，势必择人而食；志士如鹰在笼，自是凌霄有志。　　鲋鱼困涸辙，难待西江水，比人之甚窘；蛟龙得云雨，终非池中物，比人大有为。　　执牛耳，谓人主盟；附骥尾，望人引带。　　鸿雁哀鸣，比小民之失所；狡兔三窟，诮贪人之巧营。　　风马牛势不相及，常山蛇首尾相应。　　百足之虫，死而不僵，以其扶之者众；千岁之龟，死而留甲，因其卜之则灵。　　大丈夫宁为鸡口，毋为牛后；士君子岂甘雌伏，定要雄飞。　　毋局促如辕下驹，毋委靡如牛马走。　　猩猩能言，不离走兽；鹦鹉能言，不离飞鸟。　　人惟有礼，庶可免相鼠之刺；若徒能言，夫何异禽兽之心。
　　此篇建议倒读，因为后面的内容较前面易理解
　　鱼游于釜中，虽生不久；燕巢于幕上，栖身不安。　　妄自称奇，谓之辽东豕；其见甚小，譬如井底蛙。　　父恶子贤，谓是犁牛之子；父谦子拙，谓是豚犬之儿。　　出人群而独异，如鹤立鸡群；非配偶以相从，如雉求牡匹。　　天上石麟，夸小儿之迈众；人中骐骥，比君子之超凡。　　怡堂燕雀，不知后灾；瓮里醯鸡，安有广见。　　马牛襟裾，骂人不识礼义；沐猴而冠，笑人见不恢宏。　　羊质虎皮，讥其有文无实；守株待兔，言其守拙无能。　　恶人如虎生翼，势必择人而食；志士如鹰在笼，自是凌霄有志。　　鲋鱼困涸辙，难待西江水，比人之甚窘；蛟龙得云雨，终非池中物，比人大有为。　　执牛耳，谓人主盟；附骥尾，望人引带。　　鸿雁哀鸣，比小民之失所；狡兔三窟，诮贪人之巧营。　　风马牛势不相及，常山蛇首尾相应。　　百足之虫，死而不僵，以其扶之者众；千岁之龟，死而留甲，因其卜之则灵。　　大丈夫宁为鸡口，毋为牛后；士君子岂甘雌伏，定要雄飞。　　毋局促如辕下驹，毋委靡如牛马走。　　猩猩能言，不离走兽；鹦鹉能言，不离飞鸟。　　人惟有礼，庶可免相鼠之刺；若徒能言，夫何异禽兽之心。
　　兄弟如鹡鸰之相亲，夫妇如鸾凤之配偶。　　有势莫能为，曰虽鞭之长，不及马腹；制小不用大，曰割鸡之小，焉用牛刀。　　鸟食母者曰枭，兽食父者曰獍。苛政猛于虎，壮士气如虹。　　腰缠十万贯，骑鹤上扬州，谓仙人而兼富贵；盲人骑瞎马，夜半临深池，是险语之逼人闻。　　黔驴之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦穷乎。　　强兼并者曰鲸吞，为小贼者曰狗盗。　　养恶人如养虎，当饱其肉，不饱则噬；养恶人如养鹰，饥之则附，饱之则飏。　　隋珠弹雀，谓得少而失多；投鼠忌器，恐因甲而害乙。　　事多曰猬集，利小曰蝇头。心惑似狐疑，人喜如雀跃。　　爱屋及乌，谓因此而惜彼；轻鸡爱鹜，谓舍此而图他。　　唆恶为非，曰教猱升木；受恩不报，曰得鱼忘筌。　　倚势害人，真似城狐社鼠；空存无用，何殊陶犬瓦鸡。　　势弱难敌，谓之螳臂当辕；人生易死，乃曰蜉蝣在世。　　小难制大，如越鸡难伏鹄卵；贱反轻贵，似鸴鸠反笑大鹏。　　小人不知君子之心，曰燕雀焉知鸿鹄志；君子不受小人之侮，曰虎豹岂受犬羊欺。　　跖犬吠尧，吠非其主；鸠居鹊巢，安享其成。　　缘木求鱼，极言难得；按图索骥，甚言失真。　　恶人借势，曰如虎负嵎；穷人无归，曰如鱼失水。　　九尾狐，讥陈彭年素性谄而又奸；独眼龙，夸李克用一目眇而有勇。　　指鹿为马，秦赵高之欺主；叱石成羊，黄初平之得仙。　　卞庄勇能擒双虎，高骈一矢贯双雕。　　司马懿畏蜀如虎，诸葛亮辅汉如龙。　　鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。　　弃人甚易，曰孤雏腐鼠；文名共仰，曰起凤腾蛟。　　为公乎，为私乎，惠帝问虾蟆；欲左左，欲右右，汤德及禽兽。
　　麟为毛虫之长①，虎乃兽中之王。　　麟凤龟龙，谓之四灵；犬豕与鸡，谓之三物②。　　骅骝，良马之号；太牢、大武，乃牛之称③。　　羊曰柔毛，又曰长髯主簿；豕名刚鬣，又曰乌喙将军④。　　鹅名舒雁，鸭号家凫。鸡有五德，故称之曰德禽；雁性随阳，因名之曰阳鸟⑤。　　家狸、乌圆，乃猫之誉；韩卢、楚犷，皆犬之名⑥。　　麒麟驺虞，皆好仁之兽；螟螣蠡贼，皆害苗之虫⑦。　　无肠公子，螃蟹之名；绿衣使者，鹦鹉之号⑧。　　狐假虎威，谓借势而为恶；养虎贻害，谓留祸之在身⑨。　　犹豫多疑，喻人之不决；狼狈相倚，比人之颠连⑩。　　胜负未分，不知鹿死谁手；基业易主，正如燕入他家。　　燕到南方，先至为主，后至为宾；雉名陈宝，得雄为王，得雌为霸。　　刻鹄类鹜，为学初成；画虎类犬，弄巧反拙。　　美恶不称，谓之狗尾续貂；贪图不足，谓之蛇欲吞象。　　祸去祸又至，曰前门拒虎，后门进狼；除凶不畏凶，曰不入虎穴，焉得虎子。　　鄙众趋利，曰群蚁附膻；谦己爱儿，曰老牛舐犊。　　无中生有，曰画蛇添足；进退两难，曰羝羊触藩。　　杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失马，难分祸福。　　龙驹凤雏，晋闵鸿夸吴中陆士龙之异；伏龙凤雏，司马徽称孔明庞士元之奇。　　吕后断戚夫人手足，号曰人彘；胡人腌契丹王尸骸，谓之帝羓。　　人之狠恶，同于梼杌；人之凶暴，类如穷奇。　　王猛见桓温，扪虱而谈当世之务；宁戚遇齐桓，扣角而取卿相之荣。　　楚王轼怒蛙，以昆虫之敢死；丙吉问牛喘，恐阴阳之失时。　　以十人而制千虎，比言事之艰胜；驰韩卢而搏蹇兔，喻言敌之易摧。
　　释道鬼神略过　　接下来
　　讼狱　　【原文】　　世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵①。　　上有恤刑之主，桁杨雨润；下无冤枉之民，肺石风清②。　　虽囹圄便是福堂，而画地亦可为狱③。　　与人构讼，曰鼠牙雀角之争；罪人诉冤，有抢地吁天之惨④。　　狴犴猛大而能守，故狱门画狴犴之形；棘木外刺而里直，故听讼在棘木之下⑤。　　乡亭之系有岸，朝廷之系有狱，谁敢作奸犯科；死者不可复生，刑者不可复赎，上当原情定罪⑥。　　囹圄是周狱，羑里是商牢⑦。　　桎梏之设，乃拘罪人之具，缧绁之中，岂无贤者之冤⑧。　　两争不放，谓之鹬蚌相持；无辜牵连，谓之池鱼受害⑨。　　请公入瓮，周兴自作其孽；下车泣罪，夏禹深痛其民⑩。　　好讼曰健讼，累及曰株连。　　为人解讼，谓之释纷；被人栽冤，谓之嫁祸。　　徒配曰城旦，谴戍是问军。　　三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑。　　古之五刑，墨、劓、剕、宫、大辟；今之律例，笞、杖、死罪、徒、流。　　上古时削木为吏，今日之淳风安在；唐太宗纵囚归狱，古人之诚信可嘉。　　花落讼庭闲，草生囹圄静，歌何易治民之简；吏从冰上立，人在镜中行，颂卢奂折狱之清。　　可见治乱之药石，刑罚为重；兴平之粱肉，德教为先。
　　来学习了　　
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　　天文　　【原文】　　混沌初开，乾坤始奠。　　气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。　　日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才①。　　日为众阳之宗，月乃太阴之象②。　　虹名虫带虫东，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光③。　　风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞④。　　旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭⑤。　　青女乃霜之神，素娥即月之号⑥。　　雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香⑦。　　云师系是丰隆，雪神乃是滕六⑧。　　欻火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神⑨。　　列缺乃电之神，望舒是月之御⑩。　　甘霖、甘澍，仅指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。　　雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。　　蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。　　望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。　　参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。　　后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。　　披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。　　事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。　　馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。　　感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。　　势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。　　晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。　　心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。　　如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。　　齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。　　父仇不共戴天，子道须当爱日。　　盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，致召夫景星庆云之祥。　　夏时大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。　　箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。　　雨旸时若，系是休征；天地交泰，斯称盛世。
　　地舆　　【原文】　　黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川①。　　宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。　　北京原属幽燕，金台②是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。　　浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之郡，又曰吴皋③。　　福建省属闽中，湖广地名三楚④。　　东鲁西鲁，即山东山西之分；东粤西粤，乃广东广西之域。　　河南在华夏之中，故曰中州；陕西即长安之地，原为秦境。　　四川为西蜀，云南为古滇⑤。　　贵州省近蛮方，自古名为黔地⑥。　　东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳；饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。　　金城汤池，谓城池之巩固；砺山带河，乃封建之誓盟⑦。　　帝都曰京师，故乡曰梓里⑧。　　蓬莱弱水，惟飞仙可渡；方壶员峤，乃仙子所居⑨。　　沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。　　水神曰冯夷，又曰阳侯；火神曰祝融，又曰回禄。海神曰海若，海眼曰尾闾⑩。　　望人包容，曰海涵；谢人恩泽，曰河润。　　无系累者，曰江湖散人；负豪气者，曰湖海之士。　　问舍求田，原无大志；掀天揭地，方是奇才。　　凭空起事，谓之平地风波；独立不移，谓之中流砥柱。　　黑子弹丸，极言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之区。　　独立难持，曰一木焉能支大厦；英雄自恃，曰丸泥亦可封函关。　　事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。　　以蠡测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。　　跋涉谓行路艰难，康庄谓道路平坦。　　硗地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。　　得物无所用，曰如获石田；为学已大成，曰诞登道岸。　　淄渑之滋味可辨，泾渭之清浊当分。　　泌水乐饥，隐居不仕；东山高卧，谢职求安。　　圣人出则黄河清，太守廉则越石见。　　美俗曰仁里，恶俗曰互乡。　　里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨翟回车。　　击壤而歌，尧帝黎民之自得；让畔而耕，文王百姓之相推。　　费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。　　尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。　　商鞅不仁而阡陌开，夏桀无道而伊洛竭。　　道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。　　
　　以蠡测海　　蠡（梨）　　
　　3.时序　　爆竹一声除旧，桃符①万户更新。　　履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰②。　　元日献君以《椒花颂》，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫③。　　新岁曰王春，去年曰客岁④。　　火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，谓元夕金吾之不禁⑤。　　二月朔为中和节，三月三为上巳辰⑥。　　冬至百六是清明，立春五戊为春社⑦。　　寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚⑧。　　四月乃是麦秋，端午却为蒲节⑨。　　六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中⑩。　　端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。　　五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。　　中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。　　秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。　　东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属木，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。南方之曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白的，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。　　夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。　　冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。　　上弦谓月圆其半，系初八九；下弦谓月缺其半，系廿二三 。　　月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。　　初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。　　翌日、诘朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。　　片晌即谓片时，日曛乃云日暮。　　畴昔、曩者，俱前日之谓；黎明、昧爽，皆将曙之时。　　月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学有三余：夜者日之余，冬者岁之余，雨者晴之余。　　以术愚人，曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将。　　焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。　　自愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。　　可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。　　周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。　　泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。　　岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。　　唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩堪怜。　　丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。　　春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。　　韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。　　
　　并肩学习
　　甲乙属木，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。　　南方之曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白的，故秋帝曰白帝。　　北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。　　中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。　　（原来金秋是这样得来的，不知这样理解对吗）
　　三皇为皇，五帝为帝；尚德者王，尚力者霸；天子万邦之主，诸侯列国之君。　　五帝官天下，以位让贤；三王家天下，以位传子。　　陛下天子之尊称，殿下藩王之懿号；新主登极曰龙飞，群臣觐君曰虎拜。　　皇帝之言曰纶音，皇后之命曰懿旨。椒房是后妃所居，枫宸乃君王所莅；天子尊崇，故称元首，臣邻辅弼，故喻股肱。　　麟之趾，龙之种，俱誉宗藩；邦之贞，国之贰，皆称太子；建储位，立青宫，传国宝，称玉玺。宗室之派，演于天潢，帝胄之谱，名为玉牒；前星耀彩，共祝千秋；嵩岳效灵，三呼万岁。　　圣主德配昊天，遂动华封之祝；帝子覃恩少海，爰兴乐府之歌；尊帝父曰：太上逍遥，颂国母曰：女中尧舜。　　神器大宝，皆言帝位；淑妃贵嫔，总是宫娥；帝女乃公侯主婚，故有公主之称；帝婿非正驾之车，故有驸马之职。　　县主、乡君，侈言宗女之贵，仪宾、郡马，艶称戚里之荣；试观人世繁华，谁似皇家富贵。
　　4，朝廷译文　　自古以来天皇、地皇、人皇通称为三皇；伏羲、神农、黄帝、尧、舜合称为五帝。以仁义道德来治理天下的称为王道，用武力来征服天下的是霸道。天子是天下的主宰，诸侯是列国的君主。　　五帝将王位让给有贤德和才能的人称为官天下。三王则将王位传给自己的子孙，故称为家天下。　　陛下是对天子的尊称，殿下是对皇室宗亲的尊称。新皇即位登基称作龙飞，臣子观见君王叫做虎拜。　　皇帝的诏书称为纶音，皇后的命令称为懿旨。椒房是皇后居住的地方，枫宸指皇帝住的宫殿。天子的地位崇高尊贵，所以叫做元首，臣子左辅右弼如皇帝的手足，辅佐襄赞所以比喻为股肱。　　麟之趾、龙之种都是赞誉宗藩之语，储君、储贰皆为太子的别称。建立储君立定青宫，故称太子所居住的地方为青宫；皇帝所用的印称为玉玺，世称为传国的国宝。　　宗室的支分流派皆从皇帝推演而来；皇族的家谱称为玉牒。太子星明亮辉煌，天下人共祝太子的生日；嵩岳山神显灵，三呼天子万岁。　　神器、大宝都是帝位的代称，淑妃和贵嫔皆是宫女的等级，指皇宫里的后妃女官。　　皇帝的女儿出嫁时，都是由公侯主婚的，所以有公主的称呼；皇帝的女婿是掌副车的马车，所以有驸马的官称。县主、乡君是指极为尊贵的皇族女子；仪宾、郡马称艳是戚党乡里的光荣，试看人世间的繁华，那及得上皇家的富贵。
　　5 武职　　【原文】　　韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇①。　　范仲淹胸中具数万甲兵②，楚项羽江东有八千子弟。　　孙膑吴起，将略堪夸；穰苴尉缭，兵机莫测③。　　姜太公有《六韬》，黄石公有《三略》④。　　韩信将兵，多多益善；毛遂讥众，碌碌无奇⑤。　　大将曰干城，武士曰武弁⑥。　　都督称为大镇国，总兵称为大总戎。　　都阃⑦即是都司，参戎即是参将。　　千户有户侯之仰，百户有百宰之称。　　以车为户曰辕门，显揭战功曰露布⑧。　　下杀上，谓之弑；上伐下，谓之征。　　交锋为对垒，求和曰求成。　　战胜而回，谓之凯旋；战败而走，谓之奔北。　　为君泄恨，曰敌忾；为国救难，曰勤王。　　胆破心寒，比敌人慑服之状；风声鹤唳⑨，惊士卒败北之魂。　　汉冯异当论功，独立大树下，不夸己绩；汉文帝尝劳军，亲幸细柳营，按辔徐行⑩。　　苻坚自夸将广，投鞭可以断流；毛遂自荐才奇，处囊便当脱颖。　　羞与哙等伍，韩信降作淮阴；无面见江东，项羽羞归故里。　　韩信受胯下之辱，张良有进履之谦。　　卫青为牧猪之奴，樊哙为屠狗之辈。　　求士莫求全，毋以二卵弃干城之将；用人如用木，毋以寸朽弃连抱之材。　　总之，君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。自古英雄，难以枚举；欲详将略，须读《武经》。
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文臣　　帝王有出震向离之象，大臣有补天浴日之功。　　三公上应三台，郎官上应列宿。　　宰相位居台铉，吏部职掌铨衡。　　吏部天官大冢宰，户部地官大司徒。　　礼都春官大宗伯，兵部夏官大司马。　　刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。　　都宪中丞，都御史之号；内翰学士，翰林院之称。　　天使，誉称行人；司成，尊称祭酒。　　称都堂曰大抚台，称巡按曰大柱史。　　方伯、藩侯，左右布政之号；宪台、廉宪，提刑按察之称。　　宗师称为大文衡，副使称为大宪副。　　郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、贰候，同知誉美。　　郡宰、别驾，乃称通判；司理、廌[zhi]史，赞美推官。　　刺史、州牧，乃知州之两号；廌史、台谏，即知县之以称。　　乡宦曰乡绅，农官曰田畯。　　钧座、台座，皆称仕宦；帐下、麾下，并美武官。　　秩官既分九品，命妇亦有七阶。　　一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。　　妇人受封曰金花诰，状元报捷曰紫泥封。　　唐玄宗以全瓯覆宰相之名，宋真宗以美珠箝谏臣之口。　　金马玉堂，羡翰林之声价；朱幡皂盖，仰郡守之威仪。　　台辅曰紫阁名公，知府曰黄堂太守。　　府尹之禄二千石，太守之马五花骢。　　代天巡狩，赞称巡按；指日高升，预贺官僚。　　初到任曰下车，告致仕曰解组。　　藩垣屏翰，方伯犹古诸侯之国；墨绶铜章，令尹即古子男之帮。　　太监掌阉门之禁令，放曰阉宦；朝臣皆缙笏于绅间，故曰缙绅。　　萧曹相汉高，曾为刀笔吏；汲黯相汉武，真是社稷臣。　　召伯布文王之政，尝合甘棠之下，后人思其遗爱，不忍伐其树；孔明有王佐之才，尝隐草庐之中，先主慕其令名，乃三顾其庐。　　鱼头参政，鲁宗道秉性骨鲠；伴食宰相，卢怀慎居位无能。　　王德用，人称黑王相公；赵清献，世号铁面御史。　　汉刘宽责民，蒲鞭示辱；项仲山洁己，饮马投钱。　　李善感直言不讳，竟称鸣凤朝阳；汉张纲弹劾无私，直斥豺狼当道。　　民爱邓侯之政，挽之不留；人言谢令之贪，推之不去。　　廉范守蜀郡，民歌五裤；张堪守渔阳，麦穗两歧。　　鲁恭为中牟令，桑下有驯雉之异；郭汲为并州守，儿童有竹马之迎。　　鲜于子骏，宁非一路福星；司马温公，真是万家生佛。　　鸾凤不栖枳棘，羡仇番之为主簿；河阳遍种桃花，乃潘岳之为县官。　　刘昆宰江陵，昔日反风灭火；龚遂守渤海，令民卖刀买牛。　　此皆德政可歌，是以令名攸著。
　　上学时常读，对学习传统文学大有裨益
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　　卷二　　1子孙父子　　何谓五伦?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友；何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄①。　　始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。　　父子创造，曰肯构肯堂②；父子俱贤，曰是父是子。　　祖称王父，父曰严君。　　父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳③。　　桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。　　不痴不聋，不作阿家阿翁；得亲顺亲，方可为人为子。　　盖父愆，名为干蛊；育义子，乃曰螟蛉④。　　生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存勖之词⑤。　　菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严⑥。　　绍箕裘，子承父业；恢先绪，子振家声⑦。　　具庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在⑧。　　燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙⑨。　　称人有令子，曰麟趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美⑩。　　弑父自立，隋杨广之天性何存?杀子媚君，齐易牙之人心何在?　　分甘以娱目，王羲之弄孙自乐；问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。　　和丸教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。　　毛义捧檄，为亲之存；伯俞泣杖，因母之老。　　慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。　　爱无差等，曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁。　　孙权长男为主器，令子可克家。　　子光前曰充闾，子过父曰跨灶。　　宁馨英畏，皆是羡人之儿；国器掌珠，悉是称人之子。　　可爱者子孙之多，若螽斯之蛰蛰；堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。
　　③　　“椿萱”。父母的代称。椿，指父亲；萱，指母亲。　　唐.牟融《送徐浩》诗：“知君此去情偏急，堂上椿萱雪满头。”　　明.汤式《一枝花.子弟每心寄青楼受人曲》：“椿萱衰迈，松菊萧条。”　　明.汤显祖《牡丹亭.闹殇》：“当今生花开一红，愿来生把萱椿再奉。”　　chunxuan
　　有关九九重阳的诗句　　醉花阴 （李清照）　　薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。　　佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。　　莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！
　　2 兄弟　　天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。　　须贻同气之光，毋伤手足之雅。　　玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯埙仲篪，谓声气之相应①。　　兄弟既翕，谓之花萼相辉；兄弟联芳，谓之棠棣竞秀②。　　患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼③。　　元方季方俱盛德，祖太邱称为难弟难兄；宋郊宋祁俱中元，当时人号为大宋小宋④。　　荀氏兄弟，得八龙之佳誉；河东伯仲，有三凤之美名⑤。　　东征破斧，周公大义灭亲；遇贼争死，赵孝以身代弟⑥。　　煮豆燃萁，谓其相害；斗粟尺布，讥其不容⑦。　　兄弟阋墙，谓兄弟之斗狠；天生羽翼，谓兄弟之相亲。　　姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛⑧。　　田氏分财，忽瘁庭前之荆树；夷齐让国，共采首阳之蕨薇⑨。　　虽曰安宁之日，不如友生；其实凡今之人，莫如兄弟。
　　3 夫妇　　【原文】　　孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇①。　　阴阳和，而后雨泽降，夫妇和，而后家道成。　　夫谓妻曰拙荆，又曰内子；妻称夫曰藁砧，又曰良人②。　　贺人娶妻，曰荣偕伉俪；留物与妻，曰归遗细君③。　　受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾。　　正妻谓之嫡，众妾谓之庶。　　称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人。　　结发系是初婚，续弦乃是再娶。　　妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。　　如鼓瑟琴，夫妻好合之谓；琴瑟不调，夫妇反目之词。　　牝鸡司晨，比妇人之主事；河东狮吼，讥男子之畏妻④。　　杀妻求将，吴起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道⑤。　　张敞为妻画眉，媚态可哂；董氏为夫封发，贞节堪夸⑥。　　冀郤缺夫妻，相敬如宾；陈仲子夫妇，灌园食力⑦。　　不弃糟糠，宋弘回光武之语；举案齐眉，梁鸿配孟光之贤⑧。　　苏蕙织回文，乐昌分破镜，是夫妇之生离；张瞻炊臼梦，庄子鼓盆歌，是夫妇之死别⑨。　　鲍宣之妻，提瓮出汲，雅得顺从之道；齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤⑩。　　可怪者买臣之妻，因贫求去，不思覆水难收；可丑者相如之妻，夤夜私奔，但识丝桐有意。　　要知身修而后家齐，夫义自然妇顺。
　　@母驴天下 　　叔侄　　【原文】　　曰诸父、曰亚父，皆叔父之辈；曰犹子、曰比儿，俱侄儿之称①。　　阿大中郎，道韫雅称叔父；吾家龙文，杨素比美侄儿②。　　乌衣诸郎君，江东称王谢之子弟；吾家千里驹，苻坚羡苻朗为侄儿③。　　竹林，叔侄之称；兰玉，子侄之誉④。　　存侄弃儿，悲伯道之无后；视叔犹父，羡公绰之居官⑤。　　卢迈无儿，以侄而主身之后；张范遇贼，以子而代侄之生⑥。
　　师生　　【原文】　　马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千①。　　称教馆曰设帐，又曰振铎；谦教馆曰糊口，又曰舌耕②。　　师曰西宾，师席曰函丈；学曰家塾，学俸曰束脩③。　　桃李在公门，称人弟子之多；苜蓿长阑干，奉师饮食之薄。冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。　　未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。　　人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗④。　　负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至⑤。　　弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。
　　【原文】　　取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾①。　　尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽②。　　东家曰东主，师傅曰西宾③。　　父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍④。　　心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年⑤。　　刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜⑥。　　胶漆相投，雷义之与陈重；鸡黍之约，元伯之与巨卿⑦。　　与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭⑧。　　肝胆相照，斯为心腹之友；意气不孚，谓之口头之交⑨。　　彼此不合，谓之参商；尔我相仇，如同冰炭⑩。　　民之失德，干糇以愆；他山之石，可以攻玉。　　落月屋梁，相思颜色；暮云春树，想望丰仪。　　王阳在位，贡禹弹冠以待荐；杜伯非罪，左儒宁死不徇君。　　分首判袂，叙别之辞；拥彗扫门，迎迓之敬。　　陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春；王维折柳赠行人，遂唱阳关三叠曲。　　频来无忌，乃云入幕之宾；不请自来，谓之不速之客。　　醴酒不设，楚王戊待士之意怠；投辖于井，汉陈遵留客之心诚。　　蔡邕倒屣以迎宾，周公握发而待士。　　陈蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生，倾盖而语。　　伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆，谓非同志之人。　　分金多与，鲍叔独知管仲之贫；绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘。　　要知主宾联以情，须尽东南之美；朋友合以义，当展切偲之诚。
　　婚姻　　【原文】　　良缘由夙缔，佳偶自天成①。　　蹇修与柯人，皆是媒妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人②。　　礼须六礼之周，好合二姓之好③。　　女嫁曰于归，男婚曰完娶④。　　婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚，周礼则然⑤。　　女家受聘礼，谓之许缨；新妇谒祖先，谓之庙见⑥。　　文定纳采，皆为行聘之名；女嫁男婚，谓了子平之愿⑦。　　聘仪曰雁币，卜妻曰凤占⑧。　　成婚之日曰星期，传命之人曰月老⑨。　　下采即是纳币，合卺系是交杯⑩。　　执巾栉，奉箕帚，皆女家自谦之词；娴姆训，习内则，皆男家称女之说。　　绿窗是贫女之室，红楼是富女之居。　　桃夭谓婚姻之及时，摽梅谓婚期之已过。　　御沟题叶，于祐始得宫娥；绣幕牵丝，元振幸获美女。　　汉武对景帝论妇，欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足。　　朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻。　　蓝田种玉，雍伯之缘；宝窗选婿，林甫之女。　　架鹊桥以渡河，牛女相会；射雀屏而中目，唐高得妻。　　至若礼重亲迎，所以正人伦之始；《》首好逑，所以崇王化之原。
　　外戚　　【原文】　　帝女乃公侯主婚，故有公主之称；帝婿非正驾之车，乃是驸马之职①。　　郡主县君，皆宗女之谓；仪宾国宾，皆宗婿之称②。　　旧好曰通家，好亲曰懿戚③。　　冰清玉润，丈人女婿同荣；泰山泰水，岳父岳母两号④。　　新婿曰娇客，贵婿曰乘龙⑤。　　赘婿曰馆甥，贤婿曰快婿⑥。　　凡属东床，俱称半子⑦。　　女子号门楣，唐贵妃有光于父母；外甥称宅相，晋魏舒期报于母家⑧。　　共叙旧姻，曰原有瓜葛之亲；自谦劣戚，曰忝在葭莩之末⑨。　　大乔小乔，皆姨夫之号；连襟连袂，亦姨夫之称⑩。　　蒹葭依玉树，自谦借戚属之光；茑萝施乔松，自幸得依附之所。　　【注释】　　①公侯：皇帝的同宗。驸马：原是官名，管理副驾之车，东晋以后专指皇帝之婿。　　②郡主：唐宋太子诸王之女称郡主。明清亲王之女称郡主。县君：古代妇女封号。唐五品官妻子封县君，明清只有宗室女仍称县君。仪宾、国宾：指与天子同姓诸侯的女婿，取其作王府宾客的意思。　　③通家：世代交好。懿戚：懿，美好。指皇室的宗亲和外戚。　　④冰清玉润：晋代乐广和他的女婿卫玠都很有名声，被人们分别称赞为冰清、玉润。泰山泰水：因泰山上有丈人峰，而泰水又依山而流，所以称岳父、岳母为泰山、泰水。　　⑤娇客：对女婿的爱称。乘龙：东汉时，孙亻隽与李膺都娶了太尉桓焉的女儿为妻，因孙与李是当时英伟出众的人物，人们羡慕地说桓家二女都嫁得佳婿，有如乘龙。后用“乘龙佳婿”赞美女婿，也用做誉称别人的女婿。　　⑥赘婿：就婚于女家的男子。馆甥：《孟子·万章下》：“舜尚见帝，帝馆于贰室。”赵岐注：“谓妻父曰外舅，谓我舅者吾谓之甥。尧以女妻舜，故谓舜甥。”后以“馆甥”指赘婿的住处或女婿家。快婿：称心如意的女婿。　　⑦东床：晋代郗鉴让门生到王导家去求亲，王导让他到东厢遍观王家子弟，门生回去报告说：“王家的子弟都不错，只是有一个人躺在东床上，露着肚子，吃胡饼，像什么都没听见一样。”郗鉴说：“这个人就是我的女婿。”去一问，原来东边床上的那个人就是王羲之。后用东床代指女婿。半子：指女婿。　　⑧门楣：门框上的横木，门面的意思。宅相：住宅有好风水。晋代魏舒被外公宁氏抚养，人们称宁家住宅要出宝贵的外甥。　　⑨瓜葛：瓜藤。比喻辗转相连的亲戚关系。忝：荣幸，自谦之词。　　⑩大乔小乔：三国时乔公的两个女儿，嫁孙策者称大乔，嫁周瑜者称小乔。连襟连袂：姊妹丈夫的互称或合称。　　蒹葭依玉树：三国时期，黄门侍郎夏侯玄一表人才，有玉人之称。他自视甚高，很有傲气。驸马都尉毛曾相貌丑陋，令人生厌，魏明帝叫他们坐在一起，夏侯玄感到耻辱，毛曾则喜形于色。时人称之为蒹葭依玉树。后以“蒹葭依玉树”喻高攀，也用作借别人的光的客套话。茑萝施乔松：茑草与女萝依附于松树上，茑、萝，寄生草。
　　@母驴天下 呵呵
　　老幼寿诞　　不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。称人生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰晬[zuì]盘之期。男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨[shuì]佳辰。贺人生子，曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益。生子曰弄璋，生女曰弄瓦。梦熊梦罴，男子之兆；梦虺梦蛇，女子之祥。梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇；英物称奇，温峤闻声知桓温之异。姜嫄生稷，履大人之迹而有娠；简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕。鳞吐玉书，天生孔子之瑞；王燕投怀，梦孕张说之奇。弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始诞。晚年得子，谓之老蚌生珠；暮岁登科，正是龙头属老。贺男寿曰南极星辉，贺女寿曰中天婺焕。松柏节操，美其寿元之耐久；桑榆晚景，自谦老景之无多。矍铄称人康健，聩眊自谦衰颓。黄发儿齿，有寿之征；龙钟潦倒，年高之状。日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。行年五十，当知四十九年之非；在世百年，哪有三万六千日之乐。百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十曰耋，九十曰 耄，百岁曰期颐。童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。后生固为可畏，而高年尤是当尊。
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