想知道一些与山有关的诗词，有意境的。_百度知道
想知道一些与山有关的诗词，有意境的。
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(杜甫： 云来山更佳，夏山苍翠而欲滴。 （李白《望庐山瀑布》） 百川沸腾. （王维 《汉江临泛》） 晋·陶渊明，水之妙在风起波生，迢迢见明星，虚步蹑太清（李白，一片孤城万仞山，悠然见南山，阴阳割昏晓。（一个对联） 日照香炉生紫烟，冬山惨淡而如睡 唐·司空图. 停车坐爱枫林晚： 江流天地外。 唐·张锡。素手把芙蓉，只缘身在此山中,柳暗花明又一村。(陶渊明，远近高低各不同。——王昌龄《出塞》 白日依山尽。 唐·李白，草盛豆苗稀。 荡胸生层云。——陆游《游山西村》 会当凌绝顶。不识庐山真面目。——《木兰诗》 孤山寺北贾亭西，不教胡马度阴山?齐鲁青未了。——岑参《白雪歌送武判官归京》 两岸猿声啼不住。——李白《早发白帝城》 但使龙城飞将在，虚步蹑太清，却恨莺声似故山 宋·苏轼。 唐·李白, 白云深处有人家，青山削出金芙蓉，云去山如画。——王之涣《登鹳雀楼》 黄河远上白云间。会当凌绝顶，吾将此地巢云松。高谷为岸： 逢人渐觉乡音异,关山度若飞，山色有无中。 元·张养浩,雪上空留马行处：《归园田居》) 西上莲花山, 霜叶红于二月花，决眦入归鸟，深谷为陵。——杜甫《望岳》 采菊东篱下,水面初平云脚低： 春山淡冶而如笑。——孟浩然《过故人庄》 万里赴戎机：《春望》) 种豆南山下。——王之涣《凉州词》 山重水复疑无路。造化钟神秀。 会当凌绝顶。——白居易《钱塘湖春行》 山回路转不见君。 古风----李白 西上莲花山。飞流直下三千尺；古风） 山高月小。 《望岳》---杜甫 岱宗夫如何，山因云晦明： 山之妙在峰回路转：《望岳》) 国破山河在。 陆游《后赤壁赋》 夕阳山外山，遥看瀑布挂前川，青山郭外斜。 （《诗经》） 江流天地外，一览众山小。素手把芙蓉： 泰山嵯峨夏云在，迢迢见明星，轻舟已过万重山： 庐山东南五老峰，山如碧玉簪，黄河入海流，春水渡边渡，一览众山小，秋山明净而如妆。 唐·韩愈，山冢碎甭。 唐·王维，疑是白波涨东海，山色有中无。(杜甫。 宋·郭熙，云共山高下绿树村边合，城春草木深，疑是银河落九天，水落石出，一览众山小，悠然见南山： 采菊东篱下： 横看成岭侧成峰。九江秀色可揽结： 江作青罗带山行--- 唐朝杜牧 远上寒山石径斜
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　　白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）
　　山随平野尽，江入大荒流。（李白《渡荆门送别》）
　　相看两不厌，只有敬亭山。（李白《望敬亭山》）
　　会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
　　树树皆秋色，山山唯落晖。（唐•王绩《野望》）
　　采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）
　　绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）
　　万里赴戎机，关山度若飞。（《木兰诗》）
　　日暮苍山远，天寒白屋贫。（刘长卿《风雪夜归人》）
　　孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）
　　山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归》）
　　两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（李白《早发白帝城》）
山光悦鸟性,潭影空人心,万籁此都寂,但余钟磬音黄河远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高,须晴日,看红妆素裹,分外妖娆会当凌绝顶,一览众山小采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,好鸟相与欢.此中有真意,欲辨已忘言峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路.山回路转不见君,雪上空留马行处.山也迢迢,水也迢迢,绿树村边合，青山郭外斜曾经沧海难为水,除却巫山不是云青山遮不住，毕竟东流去。 山高月小，水落石出。 山中有桂花，莫待花如霰。 水是眼波横，山是眉峰聚。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
旧山松竹老，阻归程。 苏轼我见青山多妩媚，料想青山见我应如是。苏轼两岸青山相对出，孤帆一片日边来
&&望岳&& ----杜甫 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。
王之涣的《凉州词》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。杜牧的《山行》远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。乐府民歌《上邪》上邪！我欲与君相知，长命无绝衰！山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！由于很多，就不多写了，写个名字吧。晏殊的《蝶恋花》（山长水阔知何处）；赵佶的《宴山亭》（万水千山，知他故宫何处）晏殊的《清平乐》（斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩）；欧阳修的《踏莎行》（平芜尽处是春山，行人更在春山外）………………
人世几回伤往事？山形依旧枕寒流。呃~其实我是来捞分抽奖的，所以，先写一个.
山，快马加鞭未下鞍，惊回首，离天三尺三。
壁立千仞，无欲则刚
心入深林中
山重水复疑无路 柳暗花明又一村
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出门在外也不愁上，气。导，佚我以闼闺。定闻法，梦作猊。悟公禅，忽。得半席，春缯绨。养苍云，大似开昔迷。计程北，东院西。床，而置妻。是身于，碍。师本无，客亦携。颇闻①弁，髯松作。喝，已受篦。岂知沩山牛，未脱靶与犁。云，未觉睽。幸勿使竹归，留与栖。恐，当②。
亦作“昆山”。
(1).山名。 昆仑山 的简称。《吕氏春秋·重己》：“人不爱 昆山 之玉， 江
汉 之珠，而爱己之一苍璧小玑。” 晋
诗：“ 昆山 积琼玉，广厦构众材。”(2).山名。在今 上海市
松江县 西北。：“髣髴 谷水 阳，婉娈 昆山 阴。” 李善 注引《吴地记》：“ 海盐县 东北二百里有长谷，昔 陆逊 、 陆凯 居此。谷东二十里有 昆山 ，父祖葬焉。”(3).县名。今属 江苏省 。因境内有 昆山 而得名。(4).指昆腔。 明
王骥德 ：“旧凡唱南调者，皆曰‘海盐’；今‘海盐’不振，而曰‘昆山’。‘昆山’之派，以 太仓
魏良辅 为祖。”参见“ 昆腔 ”。昆仑山 的省称。：“今陛下致 昆山 之玉，有 随
和 之宝。” 汉
桓宽 ：“美玉珊瑚出于 昆山 ，珠玑犀象出于 桂林 。”亦称“ 昆山腔 ”。
传统戏曲剧种名。原为 元 末 明 初 昆山 一带流行的民间戏曲腔调， 明
嘉靖 间经 昆山 人 魏良辅 的革新，变 弋阳
海盐 故调及民间曲调为昆腔，初只行于 吴 中，后渐流传各地，盛行于 明 末 清 初。以演唱传统剧本为主，兼用笛、笙、箫、琵琶伴奏，舞蹈优美，曲调细腻婉转，又有“水磨腔”之称。 明
《南词叙录》：“今唱家称弋阳腔，则出于 江西 ，两 京 、 湖南 、 闽 、 广 用之；称馀姚腔者，出于 会稽 ， 常 、 润 、 池 、 太 、 扬 、 徐 用之；称海盐腔者， 嘉 、 湖 、 温 、 台 用之。惟昆山腔止行于 吴 中，流丽悠远，出乎三腔之上，听之最足荡人。”《花月痕》第六回：“好一会， 曼云 等以次唱完， 小岑 笑道：‘如今该是 秋痕 昆腔一开生面了。’”《老残游记》第二回：“他又把那南方的什么昆腔、小曲，种种的腔调，他都拿来装在这大鼓书的调儿里面。”地方戏曲声腔之一。 元 代产生于 江苏
昆山 ，故称。 明 人 魏良辅 等又吸取南曲、北曲、弋阳腔之特点，加以改革，遂渐臻于完善，成为 明
清 两代主要戏曲声腔。又称昆曲、昆山腔。(1).老年人。：“养长老，慈幼孤。”：“近世之事，语尚在于长老之耳。” 唐
《谏用刑书》：“臣闻长老言： 隋 之末代，天下犹平。” 清 唐甄 ：“ 清 之有天下也，党人之长老犹有存者。”(2).佛教对 释迦 上首弟子的尊称。如：长老 舍利弗 ；长老 须菩提 。(3).住持僧的尊称。 宋
善卿 《祖庭事苑·释名谶辨·长老》：“今禅宗住持之者，必呼长老。”《京本通俗小说·菩萨蛮》：“径来 灵隐寺 投奔 印铁牛长老 出家，做了行者。”《水浒传》第四回：“寺里有五七百僧人，为头 智真长老 ，是我弟兄。”(4).用为僧人的尊称。 唐
诗：“北省朋僚音信断，东林长老往还频。”《西游记》第十三回：“长老休怕，我不是歹人。” 明
《夷白斋诗话》：“南方谚语有：‘长老种芝麻－－未见得。’……﹝芝麻﹞种时必得夫妇两手同种，其麻倍收。长老，言僧也。若独种必无可得之理，故云。”(1).有极高道德的人。：“道人不闻，至德不得。” 王先谦 集解：“语又见《山木篇》，道作至。” 晋
葛洪 ：“禀高亮之纯粹，抗峻标以邈俗，虚灵机以如愚，不贰过而谄黩者，贤人也。居寂寞之无为，蹈修直而执平者，道人也。”(2).炼丹服药、修道求仙之士。：“法曰：‘道人始去，寒，涌水为灾。’” 颜师古 注：“道人，有道术之人也。”卷八一二引 汉
桓谭 《新论》：“ 淮南王 之子娉迎道人作为金银。”(3).道教徒；道士。“ 傕 使公卿诣 汜 请和， 汜 皆执之，相攻击连月，死者万数” 裴松之 注引《献帝起居注》：“ 傕 性喜鬼怪左道之术，常有道人及女巫歌讴击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具，无所不为。”：“乃集道人设坛，洁斋三日，百拜祈祷。” 明
汤式 《风入松·寓意》曲：“杜鹃啼过落花多，天气近清和，道人不管公家事，一樽酒抚掌而歌。”(4).佛教徒；和尚。 汉 牟融 《理惑论》：“仆尝游 于阗 之国，数与沙门道士相见。” 南朝
宋 刘义庆 ：“ 支道林 常养数匹马，或言道人畜马不韵， 支 曰：‘贫道重其神骏。’” 南朝
宋 刘义庆 ：“ 竺法兰 在 简文 坐， 刘尹 问：‘道人何以在朱门？’” 宋
卷下：“ 晋
宋 间佛学初行，其徒犹未有僧称，通曰道人，其姓则皆从所授学。” 清
《赠涧上僧》诗：“道人了观化，心止神流行。”(5).佛寺中打杂的人。《水浒传》第四回：“那汉子道：‘我这酒挑上去，只卖与寺内火工道人、直厅轿夫、老郎们、做生活的吃。’”《西游记》第三六回：“那道人道：‘师父莫怪，我做不得主，我是这里扫地撞钟打勤劳的道人。’”参阅 清
钱大昕 。飘逸爽朗。 南朝
宋 刘义庆 ：“卿形虽散朗而内劲狭，以此处世，难得其死。” 宋
《叶君宗儒墓志铭》：“父 良臣 ，有尘外趣，虽在田野，而散朗简远，言不及利，对之泊如也。” 明
《宛委馀编》：“ 袁 应声曰：‘风鉴散朗，或搜或引，身虽可忘，道不可损。’” 清
：“襟怀散朗，有 王夫人 林下风。”(1).人之所为；人力所能及的事。：“虽有不同，则地有肥硗，雨露之养、人事之不齐也。”：“匪独天时，亦由人事。” 邹韬奋 《患难馀生记》第一章：“虽则因人事未尽，象 南京 的迅速溃退及 广州 的倏忽沦陷其间遗憾之处还是有着不少。”(2).人情事理。：“是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人事。” 唐
《题李生壁》：“始相见，吾与之皆未冠，未通人事。”第二五回：“只是小的儿子不知人事，不知 王老爹 可肯要他做女婿？”(3).指人世间事。：“自君别我后，人事不可量。”：“今如 滕羡 情事者，或终身隐处，不关人事。” 明 陈汝元 ：“人事无涯生有涯，逝将归钓 汉江 槎。” 严复 《原强》：“ 周
孔 所教，礼义所治，诸君聊用自娱则可耳，何关人事也耶！”(4).泛指人的意识的对象。如：他昏迷过去了，人事不知。(5).人为的动乱。：“人事不起，弗为之始。” 韦昭 注：“人事，谓怨叛、逆乱之萌也。”：“诸侯皆有背叛之意，人事极矣。”(6).指仕途。 晋
《归去来兮辞》序：“尝从人事，皆口腹自役。” 王瑶 注：“人事，指仕途。”：“顷之去官，以父母老家贫，与弟 熹 俱弃人事，躬耕自业。”(7).说情请托；交际应酬。 晋
：“儒生寡少，其在京师不务经学，竞于人事，争于货贿。” 晋
诗之二：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。”：“而 法兴 、 明宝 大通人事，多纳货贿，凡所荐达，言无不行。”：“子 乔 等三人，并学业，绝人事，侍疾家庭，足不出邑里。”(8).指赠送的礼品。 唐
《让绢状》：“恩赐 田布 与臣人事绢五百匹。” 宋 许观 《东斋记事·人事物》：“今人以物相遗，谓之人事。” 元 张国宾 《合汗衫》第四折：“有甚么人事送些与老爷，就放了你去。”第四二回：“还有几色菲人事，你权且收下。” 吴晗 《明代民族英雄于谦》：“﹝ 于谦 ﹞每次入朝，不但不送礼、纳贿，连普通的人事也不送，空手去，空手回。”(9).男女间情欲之事。 元
杨文奎 《儿女团圆》第二折：“如今长成十三岁，也晓的人事。”第七四回：“或者年纪大些的，知道了人事。”(10).官员的任免升降等事宜。今亦指对人员的管理使用和考核奖惩等项工作。 清
：“以人事譬之，同一迁官，尚书迁一级则宰相，典史迁一级不过主簿耳。” 邹韬奋 《事业管理与职业修养》六：“此外在人事方面，我们一方面要尽力爱护干部，一方面要认真执行纪律。” 郭沫若 《洪波曲》第九章：“这首先表现在政治部内上层人事的波动上。”(11).指人与人的相互关系。如：时间一长，矛盾就多了。人事纠纷，说不清楚。参见“ 人事关系 ”。(1).人与人之间发生的交往关系。 柳青 《狠透铁》三：“甭把你狠透铁的劲儿使在人事关系上啊！”《花城》1981年第6期：“是任务完成得好？是人事关系处理得好？”(2).特指工作人员的录用、工资、使用、调配、奖惩等隶属关系。如： 小李 人在此地工作，但人事关系还在原单位。(1).当今，如今。 三国
：“始出严霜结，今来白露晞。” 唐
诗：“今来落既熟，见落空相似。”《三国志平话》卷下：“今来 献帝 懦弱， 曹操 弄权。” 明
《翠乡梦》第一出：“俺今来这番，俺今来这番。又几回筋斗透针关，透针关。”(2).从今以后。 晋
《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。”《水浒传》第八二回：“今来汝等众人，但得府库之物，纳于库中公用，其馀所得之资，并从均分。”(1).海边；海岛。《吕氏春秋·恃君》：“ 柱厉叔 事 莒敖公 ，自以为不知而去，居于海上，夏日则食菱芡，冬日则食橡栗。”：“﹝ 公孙弘 ﹞家贫，牧豕海上。”：“﹝ 荀爽 ﹞后遭党锢，隐于海上，又南遁 汉 滨。” 明
《春雨堂随笔》：“予家海上，园亭中喜种杂花。”(2).指湖滨。：“迁客 海 上，流戍 陇 阴。” 李善 注引：“ 匈奴 乃徙 苏武
北海 上无人处。”(3).海面上。：“及 秦始皇 至海上，则方士争言之。” 南朝
梁 沉约 《夕行闻夜鹤》诗：“悯海上之惊凫，伤云閒之离鹤。” 唐
：“意超海上鹰，运局辕下驹。”(4).指 上海 。犹言 沪 上。《海上花列传》第一回：“只因 海 上自通商以来，南部烟花日新月盛。” 冯自由 《中国教育会与爱国学社》：“壬寅春，旅 沪 志士 馀杭
章炳麟 ……因联络 海 上有志之士，发起中国教育会为策动机关。” 王旡生 《论小说与改良社会之关系》：“吾闻 海 上诸君子，发大愿合大力，既赓续此报，复求所以改良者，吾未尝不为之距跃三百，喜而不寐也。”(1).年高有德。：“今 彪 聪明康彊，可谓老成黄耇矣。” 李贤 注：“老成，言老而有成德也。”(2).指年高有德的人。 宋
《吹剑四录》：“恐数十年后老成彫丧，后生小子，不知根柢，耳濡目染，日变而不复还。”《醒世姻缘传》第二六回：“不料那些前辈的老成，渐渐的死去；那些忠厚遗风渐渐的浇漓。”(3).指旧臣，老臣。 宋
之一：“ 元祐 开皇极，功归用老成。”：“自陛下继统，老成接踵去，新进连茹登，以出位喜事为贤，以凌分犯礼为贵。”(4).成年。：“卿尚年幼，言若老成，美哉！”卷二四：“如此过了几时， 伯皋 与他娶了妻，生有一子，指望他渐渐老成，自然收心。”(5).精明练达；精明强干。 宋
《为君难论上》：“忠言谠论，皆沮屈而去，如 王猛 、 苻融 ，老成之言也，不听。” 明 陈大声 《新水令·渔隐》套曲：“笑他们干时的欠老成，叩谏的忒直正，堆金的少见识，拜将的多侥倖。” 清
：“我又不善择参，可否存此样银于店，命老成伙计，多带上等参，同往主人处，凭其自择，何如？”(6).稳重；持重。 清
《怜香伴·随车》：“我老成不作轻佻计。”参见“ 老成人 ”。(7).老实；规矩。 元
《金线池》第三折：“本分的从来老成，聪俊的到底杂情。”《初刻拍案惊奇》卷三二：“﹝ 唐卿 ﹞欲待调他一二句话，碍着他的父亲，同在稍头行船，恐怕识破，装做老成，不敢把眼正觑稍上。” 清
：“由此 昆生 亦老成，不作恶谑，于是情好益笃。”(8).谓辞章功力深厚。 唐
：“毫发无遗憾，波澜独老成。” 明
《升庵诗话》卷三：“ 子山 之诗，绮而有质，艳而有骨，清而不薄，新而不尖，所以为老成也。” 清
《怜香伴·闺和》：“诗便和得好，只是末后二句欠老成。”(9).复姓。古有 老成子 ，著书十八篇。见。(1).年高有德的人。：“汝无侮老成人，无弱孤有幼。” 明
《答郑仲辩书》之二：“数百年礼义之门，而足下于今为老成人，在乎慎重学术，以表厉后生。”(2).指年老敦厚者。《二十年目睹之怪现状》第一○四回：“两个年轻小子，天天在一起，没有一个老成人在旁边，他两个便无话不谈，真所谓‘言不及义’，那里有好事情串出来。”(3).特指旧臣。：“虽无老成人，尚有典刑。” 朱熹 集传：“老成人，旧臣也。” 唐
《论孔戣致仕状》：“﹝ 孔戣 ﹞今年才七十，筋力耳目，未觉衰老，忧国忘家，用意深远，所谓朝之耆德老成人者。” 宋
《管仲论》：“ 晋 袭 文公 之馀威，得为诸侯之盟主者，百有馀年，何有？其君虽不肖，而尚有老成人焉。”(4).练达持重的人。 唐
《唐故宣州观察使御史大夫韦公墓志铭》：“公幼不戏弄，冠为老成人，解褐得官，出群众中，人不敢旁戏嫚。”第十二回：“当那进退维谷的时候，便是个练达老成人，也祇得如此，何况你。”(1).长于辩论；有独到的见解。：“能言者俦善博惠。”“ 晏 闻 弼 名” 刘孝标 注引《王弼别传》：“ 弼 字 辅嗣 ， 山阳
高平 人，少而察惠，十馀岁便好 庄
老 ，通辩能言，为 傅嘏 所知。” 宋
《制科》：“用科举之常法，不足以得天下之才，其偶然得之者，幸也。自 明道
景祐 以来，能言之士有是论矣。” 明
《与李空同论诗书》：“故 曹
陆 ，下及 李
杜 ，异曲同工，各擅其时，并称能言，何也？”(2).议论而有见解者。 晋
：“能言莫不褒 尧 ，而 尧 政不必皆得也；举世莫不贬 桀 ，而 桀 事不必尽失也。” 北魏 《高湛墓志》：“皇上动哀，能言洒泪。”今 江苏
吴县 一带。亦泛指 吴 地。：“ 项梁 杀人，与 籍 避仇于 吴中 。” 唐
《答李秀才书》：“故友 李观
元宾 ，十年之前，示 愈 《别吴中故人》诗六章，其首章则吾子也。” 宋
词：“ 吴中 何地，满怀俱是离索。” 清
《管夫人画竹记》：“﹝ 余尉 ﹞诡辞以岁久剥落，将入 吴中 求国工装之以献。”(1).山与水。：“古今之为鬼，非他也，有天鬼，亦有山水鬼神者，亦有人死而为鬼者。”：“ 吴
蜀 虽蕞尔小国，依阻山水……皆难卒谋也。” 唐
诗：“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”(2).泛指有山有水的风景。：“出为 永嘉 太守。郡有名山水， 灵运 素所爱好，出守既不得志，遂肆意游遨。” 清
恽敬 《重修松窦庵记》：“后 陈茂才
云渠 来谈，县西山水之胜，皆远在数十里外，以暑不及游，因同游县东之 松窦 。”(3).山水画的简称。 唐
之二：“ 郑公 粉绘随长夜， 曹霸 丹青已白头，天下何曾有山水，人间不解重骅骝。” 宋
《云谷杂记》卷四：“ 王象先 于鹅溪绢上作山水，不如意，急湔去故墨。” 清
《忆书》六：“先曾祖母 卞孺人 幼时， 卞公 无子，深爱之，延师教以诗画，遂工山水，诗画外无他好也。” 张天翼 《新生》：“ 章老先生 总炫耀他家藏的东西， 吴昌硕 刻过一幅图章送他，他还藏了一幅 倪云林 的山水，上面有 张延济 的题跋。”(4).山中之水。：“山水暴出，漂溺宅舍。”：“ 咸亨 四年七月， 婺州 大雨，山水暴涨，溺死五千馀人。”(5).犹山野。 宋
诗：“ 李子 山水人，而常寓城郭。” 宋
：“聊为山水行，遂此麋鹿性。”(1).人与物。：“夫至人者，相与交食乎地而交乐乎天，不以人物利害相撄，不相与为怪，不相与为谋，不相与为事，翛然而往，侗然而来。” 成玄英 疏：“夫至人虚心顺世，与物同波。”：“自夫有天地焉，有人物焉。” 明
张纶 《林泉随笔》：“言天地人物之理，固不随一人而存没也。”(2).指人与财物、财富。：“今 先零 杂种，累以反覆，攻没县邑，剽略人物，发冢露尸，祸及生死，上天震怒，假手行诛。” 宋
《富郑公神道碑》：“ 宋 兴百三十年，四方无虞，人物岁滋。”(3).特指人与其他动物。 康有为 《大同书》己部第一章：“若物类无此爱质，则人物之生不育，而万类灭绝久矣。故生生之道，爱类之理，乃一切人物之祖也。”(4).指人。：“远则袭阴阳之自然，近则本人物之至情。” 李善 注：“ 晁错 对策曰：‘计安天下，莫不本于人情也。’”《醒世恒言·小水湾天狐贻书》：“主人家道：‘长官语音，不像 江 南人物。’ 王臣 道：‘实不相瞒，在下原是京师人氏。’” 沙汀 《航线》：“从房仓里和统仓里挤出各色各样随意装束着的人物，好象发生了火警。”(5).他人。：“ 伦 免官归田里，不交通人物，躬与奴共发棘田种麦。” 晋
：“口不及人之非，不说人之私……未尝论评人物之优劣。”：“负才使气，陵侮人物，朝士多衔之。”(6).指才能杰出或声望卓著、有地位的人。：“ 劭 与 靖 俱有高名，好共覈论乡党人物。” 唐
诗：“舅氏多人物，无惭困翮垂。” 赵彦材 注：“舅氏之家多有人材，必应如上所言骞腾富贵之事也。” 宋
诗：“地灵境秀有人物， 新安 府丞今第一。” 梁启超 《南海康先生传》第一章：“其人未出现以前与既出现以后，而社会之面目为之一变，若是者庶可谓之人物也已。” 沉从文 《萧萧》：“祖父是当地一个人物。”(7).指人的品格、才干。 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 贞元 中， 杨氏 、 穆氏 兄弟人物气概不相上下。” 唐
《唐故通议大夫和州刺史吴郡张公神道碑铭序》：“或以人物著，或以阍阀称。”(8).指人的外貌。 宋
孙光宪 卷五：“ 卢 虽人物甚陋，观其文章有首尾，斯人也，以是卜之，他日必为大用乎？”《水浒传》第五七回：“众人看 徐宁 时，果然一表好人物：六尺五六长身体，团团的一个白脸，三牙细黑髭髯，十分腰细膀阔。”《初刻拍案惊奇》卷十六：“却见是一个中年婆娘，人物也倒生得乾净。” 清
韩泰华 卷下：“ 肃宗 谓 李揆 曰：‘卿门地、人物、文学，皆当世第一，信朝廷羽仪乎？’故时称三绝。” 田汉 《获虎之夜》：“ 陈 家起先嫌我们猎户出身，后来看得你人物还不错，才应允了。”(9).指人的志趣情性。 宋
《能改斋漫录·记诗》：“ 高秀实
茂华 ，人物高远，有出尘之资。”(10).特指在某方面有代表性的人。 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“短短的一天时间，她简直把他看作理想中的英雄人物。”(11).指辨别评述人的流品。“其在君乎” 裴松之 注引 晋
《续汉书》：“ 玄 （ 桥玄 ）字 公祖 ，严明有才略，长于人物。”(12).指以人物为题材的中国画。 宋
诗：“丹青久衰工不蓺，人物尤难到今世。”(13).文学作品和艺术品中的人物形象。 清
：“西洋所制玻瓈等器，多奇巧，曾见其所画人物，视之初不辨头目手足，以镜照之，即眉目宛然姣好。” 清 陈其元 《庸闲斋笔记·作官须明公罪私罪》：“门前有一大池，冬日涸水，取鱼于池底，起得四五寸土偶万计，人马戈甲，雕镂精绝，俨然如生……然水中之土何以能结成人物，岂亦化工为之耶？” 丁玲 《太阳照在桑干河上·写在前面》：“只想把这个阶段的土改工作的过程写出来……人物不要太概念化就行了。”指住房向阳的廊檐。：“啸慠东轩下，聊复得此生。” 吕向 注：“轩，檐也。” 南朝
诗：“旭旦烟云卷，烈景入东轩。”(1).形容盛多。：“出其东门，有女如云。” 毛 传：“如云，众多也。” 汉
《答苏武书》：“当此之时，猛将如云，谋臣如雨。” 唐
诗：“夸赴军中宴，走马去如云。”(2).发美长貌。：“鬒发如云，不屑剃也。” 毛 传：“如云，言美长也。”(3).比喻德化广大。：“ 帝尧 者， 放勋 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。” 司马贞 索隐：“如云之覆渥，言德化广大而浸润生人，人咸仰望之，故曰如百谷之仰膏雨也。”(1).不慰问。：“出入三积，不问壹劳。”(2).不过问；不询问。：“ 汉王 以为然，乃出黄金四万斤，与 陈平 ，恣所为，不问其出入。” 唐
诗：“可怜夜半虚前夕，不问苍生问鬼神。” 宋
《兜率院记》：“至于浮屠人虽费如此，皆置不问，反倾府空藏而弃与之。” 夏衍 《不愁没有工作》：“但是 上海 就是这样的可以放置不问了吗？”(3).不管；无论。 北魏 贾思协 ：“凡耕：高下田，不问春秋，必须燥湿得所为佳。”《敦煌变文集·燕子赋变文》：“雀儿出来，不问好恶，拔拳即搓。” 元
《救风尘》第三折：“不问官妓私科子，只等有好的来你客店里，你便来叫我。”(4).不依法处分；不追究刑事责任。 唐
《论淮西事宜状》：“朕即赦 元济 不问，回军讨之。” 明 沉德符 ：“乃父子俱死箠楚，宁非衣冠奇祸，何以置 兴 不问？ 兴 寻病，得伏枕死。” 毛泽东 《为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争》：“在这个问题上，必须实行镇压与宽大相结合的政策，即首恶必办，胁从者不问，立功者受奖的政策，不可偏废。”见“ 可知道 ”。亦省作“ 可知 ”。
1.难怪。 元
《王粲登楼》第三折：“那 王仲宣 别也不别，竟自去了，有这般傲慢的！可知道 荆王 不肯用他。” 元
《两世姻缘》第四折：“元来如此，可知 韦皋 他前日见面生情也。”《水浒传》第四九回：“原来却是 乐和 舅，可知尊颜和姆姆一般模样。”(2).犹当然。 元
张寿卿 《红梨花》第一折：“不知前世今生甚的缘法，相会在花枝下，可知道 刘郎 喜杀，又值我 玉真 未嫁。” 元
郑廷玉 《后庭花》第一折：“你便道：‘ 李顺 ，你要饶么？’他道：‘可知要饶哩。’”《醒世恒言·闹樊楼多情周胜仙》：“若是我嫁得一个似这般子弟，可知好哩。”(3).须知。 元
《蝴蝶梦》第一折：“一壁厢碜可可停着老子，一壁厢眼睁睁送了孩儿。可知道福无重受日，祸有并来时。” 元 吴昌龄 《张天师》第二折：“老人家不晓事，耳根边只管聒絮，可知我染病哩。”(1).一昼夜；一天。：“一日不见，如三月兮。” 汉 司马迁 《报任安书》：“是以肠一日而九回。”“三曰日”唐 孔颖达 疏：“从夜半以至明日夜半，周十二辰为一日。” 宋
《夜气箴》：“故冬为四时之夜，而夜乃一日之冬。”第二回：“便在下也和他家来往非止一日了。”(2).一个白天。卷四六：“故一念来一念去，一日一宿有八亿四千万念。”《水浒传》第四五回：“一个财主家，虽然十相俱足，一日有多少闲事恼心，夜间又被钱物挂念，到三更二更才睡。”参见“ 一日一夕 ”、“ 一日一夜 ”。(3).犹昨日。：“同坐 汝南
张孟举 往让 充 曰：‘一日闻足下与 邓将军 说士未究。’” 李贤 注：“一日，犹昨日也。”：“一日朝会，见诸侍中并皆年少，无一宿儒大人可顾问者，诚可叹息。” 惠栋 补注：“一日，犹昨日也。”(4).某日，过去的某一天。 晋
：“ 奉 一日竦身人云中去。” 唐
苏鹗 《杜阳杂编》卷上：“一日，花木方春，上欲幸诸苑。”第三六回：“恰好一日 安老爷 偶然走到书房里，见他正在那里拟了几个题目。” 鲁迅 《呐喊·故乡》：“一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶。”(5).他日。指将来的某一天。：“人主不可佯爱人，一日不可复憎；不可以佯憎人，一日不可复爱也。”(6).整天；成天。《水浒传》第四五回：“又有那一等小百姓们，一日价辛辛苦苦挣扎，早晨巴不到晚，起的是五更，睡的是半夜。”第九七回：“ 宝玉 一日家和我们姑娘好的蜜里调油，这时候总不见面了，也不知是真病假病。”第一一七回：“ 妙玉 这个东西是最讨人嫌的！他一日家捏酸，见了 宝玉 就眉开眼笑了。”(7).副词。一旦。表示忽然有一天。：“今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。”：“客见 文 一日废，皆背 文 而去，无顾 文 者。” 唐
：“忆献三赋 蓬莱宫 ，自怪一日声烜赫。”(8).副词。一旦。表示如果有一天。：“夫物，物有其官，官脩其方，朝夕思之。一日失职，则死及之。”：“一日发兵，使人即刺杀大将军 青 。”：“一日即位，天下旷然。”(9).谓短暂；一时。：“ 柳下惠 与后门者同衣而不见疑，非一日之闻也。” 杨倞 注：“非一日之闻，言闻之久矣。” 汉
《答宾戏》：“彼皆蹑风尘之会，履颠沛之势，据徼乘邪，以求一日之富贵，朝为荣华，夕为憔悴。” 明 沉德符 ：“何惜一日之费，不成此盛举哉！” 清
：“少年喜胜，思欲败之，以邀一日之名。”旧山。喻家乡。 汉 应玚 之一：“朝云浮四海，日暮归故山。” 唐
诗之一：“逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。” 宋
之一：“追惟献岁发春间，和我新诗忆故山。” 凌景坚 《寄十眉》诗：“应被故山猿鹤笑，我偏无计渡 汾 南。”犹田野。：“ 永明 二年八月， 梁郡
睢阳县 界野田中获嘉禾，一茎二十三穗。” 唐
诗之二：“得意苟为乐，野田安足鄙。” 清
《京口琴娘曲》：“野田积水 淮 南道，日乞穷途夜青草。”到处；处处。 唐
诗：“京城在处閒人少，惟共君行并马蹄。” 宋
《与王龙图书》：“所云少朋俦宴处为乐，此乃在处皆然，何独 济 也。” 明 李时珍 ﹝集解﹞引 苏颂 曰：“何首乌本出 顺州
南河县 ，今在处有之。”(1).令人发愁。：“结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。愁人兮奈何，愿若今兮无亏。”(2).心怀忧愁的人。 晋
：“志士惜日短，愁人知夜长。” 宋
《酒泉子》词：“亭柳霜凋，一夜愁人窗下睡。” 清
《满江红》词之三：“甚天公不肯惜愁人，添憔悴。” 郭沫若 《反正前后》第一篇：“酒是只有增长愁人的愤懑。”(1).心和眼。泛指记忆，眼前。：“上下左右，以相心目。” 三国
《又与吴质书》：“追思昔游，犹在心目，” 唐
《剧谈录·白傅乘舟》：“每见居人以叶舟浮泛，就食菰米鲈鱼，近来思之，如在心目。” 郑观应 《盛世危言·日报》：“自报纸风传而灾民流离困苦情形，宛然心目。”(2).想法和看法；内心。“故至诚如神” 宋
朱熹 集注：“然惟诚之至极，而无一毫私伪留于心目之间者，乃能有以察其几焉。” 清
：“觉口噤体僵，有如梦魇，然心目仍了了。” 巴金 《家》十一：“我想要是她知道大哥为什么特别爱梅花，在大哥底心目中梅花含着什么意思，那么她不晓得会怎样悲伤呢。”(1). 汉 刑律名。亦指按其刑服劳役的妇女。犯者不服刑具，刑期一年。：“其赦天下，如乙卯赦令。行所过毋有复作。事在二年前，皆勿听治。”：“怜曾孙之亡辜，使女徒复作 淮阳
赵徵卿 、 渭城
胡组 更乳养，私给衣食，视遇甚有恩。” 颜师古 注引 李奇 曰：“复作者，女徒也。谓轻罪，男子守边一岁，女子软弱不任守，复令作于官，亦一岁，故谓之复作徒也。”又引 孟康 曰：“复音服，谓弛刑徒也，有赦令诏书去其钳釱赭衣。更犯事，不从徒加，与民为例，故当复为官作，满其本罪年月日，律名为复作也。” 王先谦 补注引 周寿昌 曰：“案此复作女徒或传其家姓，或传其夫姓，故《纪》《传》有异同也。”(2).再来写。 汉 王充 ：“诸子尺书文篇具在，可观读以正说，可采掇以示后人，后人复作犹前人之造也。” 清
《闲情偶寄·词曲·音律》：“既有此书，即‘三百篇’之风人复作，亦当俯就范围。”(3).复发，再发。如：旧病复作。亦作“ 作壹 ”。
劳动专一。指专务耕战。：“民作一则田垦，奸巧不生。田垦则粟多，粟多则国富。奸巧不生则民治，富而治，此王之道也。”《商君书·说民》：“作一则力抟，力抟则彊。”《商君书·农战》：“国作壹一岁者，十岁彊；作壹十岁者，百岁彊；作壹百岁者，千岁彊。千岁彊者，王。”(1).对统治者和贵族男子的通称。常与“小人”或“野人”对举。：“彼君子兮，不素餐兮！”：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”《淮南子·说林训》：“农夫劳而君子养焉。” 高诱 注：“君子，国君。”(2).泛指才德出众的人。：“九三，君子终日乾乾。” 汉
《白虎通·号》：“或称君子何？道德之称也。君之为言群也；子者丈夫之通称也。” 宋
《君子斋记》：“故天下之有德，通谓之君子。” 清
《石桥怀与治》诗：“昔年居南村，卜邻近君子。” 洪深 《少奶奶的扇子》第四幕：“我想世界上的人，也不能就分做两群：说这群是好，那群是坏；这群君子，那群小人。”(3).旧时妻对夫之称。：“未见君子，忧心忡忡。”：“进增父母之羞，退益君子之累。” 李贤 注：“君子，谓夫也。” 唐
之二七：“焉得偶君子，共乘双飞鸾。” 清
《采莲曲》之一：“妾采莲，采莲寄君子。”(4).指 春秋
越国 的君子军。：“﹝ 越王 ﹞以其私卒君子六千人为中军。” 韦昭 注：“私卒君子，王所亲近有志行者，犹 吴 所谓贤良， 齐 所谓士。” 明
《浣纱记·被擒》：“ 越王 亲率兕甲十万，君子六千，直渡 太湖 。”参见“ 君子军 ”。(5).对人的尊称。犹言先生。卷四一九引 唐
李朝威 《异闻录·柳毅》：“夫人泣谓 毅 曰：‘骨肉受君子深恩，恨不得展愧戴，遂至睽别。’”《武王伐纣平话》卷中：“ 姜尚 问曰：‘君子，尔何姓？’” 元 李寿卿 《伍员吹箫》第三折：“君子，你这等一个人，可被那厮欺负，我好是不平也。” 清
《蜃中楼·双订》：“我姊妹出来已久，恐家慈见疑，如今要返深闺，君子，请回去罢。”(6).美酒。卷四三引 唐
皇甫松 《醉乡日月》：“凡酒……以家醪糯觞醉人者为君子。”(7).竹之雅号。 宋
诗：“偶然雷雨一尺深，知为南园众君子。”参见“ 君子竹 ”。指 春秋 时 越王
勾践 以心腹组成的军队。：“昔 齐 置士乡， 越 有君子军，皆异贤之意也。”竹耐寒挺立，心虚节贞，德比君子，故称为“君子竹”。 金
董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“出墙有千竿君子竹，绕寺长百株大夫松。”(1).谓出仕和隐退。 汉
《荐皇甫规表》：“修身力行，忠亮阐著，出处抱义，皦然不污。” 唐
《与崔群书》：“无入而不自得，乐天知命者，固前修之所以御外物者也。况足下度越此等百千辈，岂以出处近远累其灵台邪！”：“ 萧何 治狱为 秦 吏， 韩信 曾官执戟郎。蠖屈龙腾皆运会，男儿出处又何常。”(2).行进和静止。 宋
：“ 秦 女乘鸾遗翠羽，落在人间与风舞。风休不归谁作主，此郎拾取妆金缕。郎家主妇爱且怜，系向裙腰同出处。” 宋
诗：“可怜鸠取招麾速，谁似云知出处齐。”(1).词语、典故等的来源和根据。：“ 异 曰：‘圆方之说，经典无文，何以怪方？’ 业兴 曰：‘圆方之言，出处甚明，卿自不见。’” 宋
卷二：“ 晋
张望 诗曰‘愁来不可割’，此‘割愁’二字出处也。” 明
：“作诗用虚字，殊不佳。中两联填满方好。出处才使 唐 已下事，便不古。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“‘德言工容’不是我瞎编，是圣人说的，有出处。”(2).源头。 北魏 郦道元 ：“ 徐广 《史记音义》曰：‘ 黾 或作 彭 ， 谷水 出处也。’” 宋
《清波别志》卷下：“然 河 之本源，未见出处。”(3).产地；来源。 清
：“有术人携一榼，榼中藏小人……至 掖 ， 掖 宰索榼入署，细审小人出处。”《二十年目睹之怪现状》第五回：“有一天，来了一个人，买了几件鼻烟壶、手镯之类，又买了一挂朝珠，还的价钱，实在内行；批评东西的毛病，说那东西的出处，着实是个行家。” 许地山 《美底牢狱》：“我想所有美丽的东西，只能让它们散布在各处，我们只能在它们底出处爱它们。”(4).出路；出去的地方。 梁斌 《播火记》第一卷十五：“﹝ 李霜泗 ﹞平静下来，慢搭搭地说：‘可是，去，也有好处，将来有了个出处。’” 茹志鹃 《高高的白杨树·澄河边上》：“ 澄河 不太深，主要是下暴雨水来得太急，开一点口子，水一有了出处，流头就缓了。”(1).大体上，基本上。：“天命符验，可得而见，未可得而言也。然大致受大福者，归于信顺乎！” 茅盾 《林家铺子》五：“这一晚上，林家铺子里直忙到五更左右，方才大致就绪。”(2).大略的内容或情况。 宋
《江州揽秀亭记》：“予不及落是亭之成，既序其大致，而复乱之以诗。”(3).大约，大概。 丁玲 《母亲》一：“﹝她﹞大致不会缺少什么的，而且大家都会快乐。”(4).不凡的情致。：“于亭中与刺史笺，久不成， 卞 教之数言，卓荦有大致。”能了解的人；有见识的人。 唐
：“曲名知者鲜，偏宛转。” 宋
：“作诗铭其背，以待知者看。” 清 陈廷焯 卷七：“故余尝谓 太白 诗，谨守古人绳墨，亦步亦趋，不敢相背。至 杜陵 乃真与古人为敌，而变化不可测矣……但可为知者道，难与俗人言。”有智慧的人。：“知者创物，巧者述之。” 陆德明 释文：“﹝知﹞音智。”：“愚者闇于成事，知者见于未萌。” 唐
诗：“郁陶抱长策，义仗知者论。” 章炳麟 《文学说例》：“党同妒真，以破碎讥知者，人心浑浑，日益顽嚚，良有以也。”(1).平素；往常。：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 唐
诗：“出门搔白首，若负平生志。” 周立波 《懒蛋牌子·去抓赵子彬》：“人人都知道， 赵子彬 平生有三好：好喝大酒，好耍大钱，好看娘们。”(2).指平素的志趣、情谊、业绩等。 晋
诗：“人亦有言，日月于征，安得促席，说彼平生？” 唐
诗：“盐梅非拟议，葵藿是平生。” 清 陈康祺 卷十三：“ 唐子方 自有平生，他日不烦诸曲笔！”(3).旧交；老交情。 唐
诗：“何当真府内，重得款平生。” 宋
《与欧阳内翰第三书》：“年近五十始识阁下，倾盖晤语，便若平生。” 清 张元赓 《张氏卮言·陈友石》：“大人阅其字迹，称善，即邀至舟中，茶罢对奕，欢若平生。”(4).一生；此生；有生以来。：“岁月如流，平生几何？晨看旅雁，心赴 江
淮 ；昏望牵牛，情驰 扬
越 。” 唐
：“平生无百岁，歧路有四方。”《武王伐纣平话》卷下：“ 南宫适 用尽平生气力死战。” 周而复 《上海的早晨》第一部十二：“这可以说是 朱延年 平生第一笔生意。”南朝
宋 刘义庆 ：“ 庾 公权重，足倾 王公 。 庾 在 石头 ， 王 在 冶城 坐，大风扬尘。 王 以扇拂尘，曰：‘ 元规 尘污人。’” 元规 ， 庾亮 字。 王导 恶 亮 权势逼人，故发此语。后以“庾公尘”喻权贵的气焰。 宋
：“北牖已安 陶令 榻，西风还避 庾公 尘。” 宋
诗：“万里欲呼 牛渚 月，一生不受 庾公 尘。非无好客堪招唤，独往飘然觉更真。” 元 汤式 《普天乐·友人为人所诬赴杭》曲：“袖拂 庾公 尘，人上 杨朱 路。”亦省作“ 庾尘 ”。 宋
《满江红·次卢漕高秋长短句并呈都大》词：“西风正好狂吹帽， 庾 尘那解关吾事。” 金 冯壁 《和希颜》诗：“虎守天门未易通，庾尘无扇障西风。”古州名。西魏时改万州为通州,唐因之,宋时改名达州,在现在的四川达县及邻近地区地处今江苏省南通县的旧州名,俗称南通州地处今北京通县的旧州名,俗称北通州地处今通县的旧市名(1).犹言去。：“回志朅来从玄諆，获我所求夫何思！” 李贤 注：“朅，去也。” 唐
诗：“朅来游 嵩 峰，羽客何双双。” 唐
诗之一：“钓鱼朅来春日暖，沿溪不厌舟行缓。” 宋
诗：“ 长陵 朅来见大姊， 仲孺 岂意逢将军？” 清
《张隐君元明于园中置一小石龛曰仙隐祠》诗：“朅来未得从 黄石 ，老至先思伴 赤松 。”(2).犹言来。归来；来到。：“咏归涂以反旆，登 崤
渑 而朅来。” 吕延济 注：“朅来，言归去来也。” 唐
诗：“朅来 彭蠡 泽，载经 敷浅原 。” 宋
词：“疑是花神，朅来人世，占得佳名久。” 清
：“朅来江边问遗碣，太息墨宝存空亭。”(3).犹言尔来或尔时以来。 南朝
诗：“朅来已永久，年代暧微微。” 唐
诗：“朅来事儒术，十载所能逞。” 宋
诗：“朅来东游慕人爵，弃去旧学从儿嬉。” 清
《五台山》诗：“朅来幸得公务閒，閒情暂寄水石间。” 梁启超 《爱国歌》之三：“君不见朅来 欧 北天骄骤进化，宁谷久扃吾文明。”(4).助词。 晋
《杂诗》之六：“朅来戒不虞，挺辔越飞岑。” 唐
诗之三十：“朅来豪游子，势利祸之门。” 宋
：“朅来 震泽 都如梦，只有 苕溪 可倚楼。”(5).何来。朅，通“ 曷 ”。：“回车朅来兮，绝道 不周 ，会食 幽都 。” 南朝
宋 颜延之 《秋胡行》：“高节难久淹，朅来空复辞。” 宋
诗之三：“朅来岩谷游，却在浮云外？”(6).何不来。朅，通“ 盍 ”。 唐
诗：“我欲秉钧者，朅来与我偕？” 宋
：“朅来相就饮斗酒，听我仰天歌乌乌！”海口。内河通海之处。 唐
：“海门深不见，浦树远含滋。” 宋
词：“晚来波静，海门飞上明月。”《三元里人民抗英斗争史料·〈重阳前四日山响楼凭眺书感〉诗》：“驱驾洪涛羽翼振，海门无计限飞轮。”形容日光暗淡微弱。 唐
诗：“久行见空巷，日瘦气惨悽。” 仇兆鳌 注：“日瘦，谓日色无光。” 宋
诗之三：“命轻人鲊瓮头船，日瘦鬼门关外天。北人堕泪南人笑，青壁无梯闻杜鹃。”见“ 惨悽 ”。亦作“ 惨凄 ”。
悲惨凄凉。：“心闵怜之惨悽兮，愿一见而有明。” 三国
《琴赋》：“是故怀戚者闻之，则莫不憯懔惨悽，愀怆伤心。” 宋
诗：“极目半秋色，此情聊惨悽。” 明 王錂 《寻亲记·就教》：“爹何处未归，叹家贫教娘惨凄。” 老舍 《月牙儿》二：“我晓得屋里的惨凄，因为大家说爸爸的病……”(1).春天的风。 战国
《登徒子好色赋》：“寤春风兮发鲜荣，絜斋俟兮惠音声。” 唐
《莺莺传》：“春风多厉，强饭为嘉。” 张天翼 《春风》：“春风是平等待人的。无论大小，一律要吹到春风的。”(2).喻恩泽。 三国
《上责躬应诏诗表》：“伏惟陛下德象天地，恩隆父母，施畅春风，泽如时雨。” 清
《河南卫辉府辉县知县陈必谦前母钱氏赠孺人制》：“因亲以及亲，使海隅之枯木，咸被春风。”(3).喻融和的气氛。 陶行知 《实施民主教育的提纲》：“视察员到时，不是带来恐怖，而是带来春风。”(4).比喻教益；教诲。参见“ 春风化雨 ”。(5).形容喜悦的表情。《再生缘》第七二回：“一个儿顷刻春风生粉颊，一个儿顿时喜色上眉峰。” 陈登科 《风雷》第一部第二一章：“只见她神态自如，满面春风。”(6).比喻美貌。参见“ 春风面 ”。(7).比喻男女间的欢爱。参见“ 春风一度 ”。(8).指茶。 宋
诗：“春风饱识大官羊，不惯腐儒汤饼肠。” 宋
之三：“谁遣春风入牙颊，诗成忽带小山香。”(1).《孟子。尽心上》：“有如时雨化之者。” 汉
：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”后遂以“春风化雨”比喻良好教育的普及与深入。第三七回：“ 骥儿 承老夫子的春风化雨，遂令小子成名。” 李英儒 《野火春风斗古城》第十二章：“﹝ 韩燕来 ﹞满想在这春风化雨的环境里，多受一些教益。”(2).喻适宜的环境和条件。 梁斌 《播火记》十九：“将来到了春风化雨的时候，这些火种就会烧起来。”比喻美丽的容貌。 唐
之三：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。” 宋
之四：“ 含章 檐下春风面，造化功成秋兔毫。” 元
《西厢记》第一本第一折：“我见他宜嗔宜喜春风面，偏宜贴翠花钿。”比喻领略一番意境或情趣。多指男女间的欢爱。 元
《丽春堂》第三折：“到今日身无所如，想天公也有安排我处，可不道 吕望
严陵 自千古，这便算的我春风一度。”：“ 沉洪 平日原与 小叚名 有情，那时……草草合欢，也当春风一度。”《花月痕》第四五回：“不料 碧桃 竟禁得起春风一度，而且曲尽媚妩之态。”(1).谓有贵相。 汉 王充 ：“犹 高祖 初起，相工入 丰
沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱贵而有相也。”：“﹝ 武明太后 ﹞及产，命之曰 侯尼于 ， 鲜卑 言有相子也。” 唐
：“形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人？”(2).指有贵相的人。卷三二八引 唐
戴孚 《广异记·阎庚》：“鬼云：‘ 庚 命贫，无位禄。’ 仁亶 问：‘何以致之？’鬼云：‘或绊得佳女，配之有相，当能得耳。’”(3).佛教语。佛教主张万有皆空，心体本寂。称造作之相或虚假之相为“有相”。相，指事物的形象状态。 唐 一行 《大日经疏》卷一：“可见可现之法，即为有相；凡有相者，皆是虚妄。” 唐
诗：“有相无相身，唯师说始真。” 章炳麟 《国故论衡·原名》：“何谓违宗？彼以物有如种极微也。而忌言人有庵摩罗识。因言无相者无有。诘之曰：如种极微有相不？则解矣。”(1).佛教语。犹前生。：“ 祜 年五岁，时令乳母取所弄金环，乳母曰：‘汝先无此物。’ 祜 即诣邻人 李氏 东垣桑树中探得之。主人惊曰：‘此吾亡儿所失物也，云何持去！’乳母具言之， 李氏 悲惋。时人异之，谓 李氏 子则 祜 之前身也。” 唐
诗：“所经多故处，却想似前身。”第一○三回：“离别来十九载，面色如旧，必是修炼有成，未肯将前身说破。” 王仲荦 《魏晋南北朝史》第十章第二节：“ 陶弘景 虽然是道教徒，但他晚年宣扬自己前身是佛教中的 胜力菩萨 投胎下凡来渡众生的。”参见“ 前生 ”。(2).指事物演变中原来的组织形态或名称。 毛泽东 《论联合政府》四：“农民－－这是 中国 工人的前身。” 巴金 《家》六：“只要能够买到的他们都买了，甚至《新青年》的前身《青年杂志》也被那个老店员从旧书堆里检了出来送到他们的手里。” 马南村 《燕山夜话·北京劳动群众最早的游行》：“当时煤窑的出现毕竟是一种新鲜事物，那些窑主们毕竟是后来的资产阶级的前身，那些窑工们也毕竟是后来的无产阶级的前身。”(3).上衣、袍子等前面的部分。(1).先出生。《西京杂记》卷三：“或曰：前生为兄，后生为弟。今虽俱日，变宜以先生为兄。”(2).原为佛教语。谓前一辈子，对今生而言。 唐
之四一：“今日如许贫，总是前生作。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“短命冤家薄情煞，兀的不枉教人害，少负你前生眼儿债。”第四回：“这也是前生冤孽：可巧遇见这丫头，他便一眼看上了。” 张天翼 《儿女们》二：“ 黑二 前生跟我有冤仇。”佛教语。指前生、今生、来生。 唐
诗：“三生尘梦醒，一锡衲衣轻。” 元 宫天挺 《范张鸡黍》第三折：“三生梦断九泉幽，兄弟也谁想你一日无常万事休。” 清
：“幸蒙垂盼，缘在三生。”(1).愚笨迟钝。 宋
：“自是少年豪横过，而今痴钝若寒蝇。” 元 杨暹 《刘行首》第一折：“我这般穷身泼命谁瞅问，蓬头垢面妆痴钝。”(2).指韬晦藏拙。 前蜀
之十五：“长忆 南泉 好言语，如斯痴钝者还稀。”(1).迎接客人。：“客至于寝门，则主人请入为席，然后出迎客。” 唐
诗：“山店云迎客，江村犬吠船。”(2).犹言迎击敌人。《孙子·行军》：“欲战者，无附于水而迎客。” 杜牧 注：“言我欲用战，不可近水迎敌。”溪名。在 江西省
九江市 南 庐山
东林寺 前。相传 晋
慧远法师 居此，送客不过溪，过此，虎辄号鸣，故名 虎溪 。 唐
诗：“霜清 东林 钟，水白 虎溪 月。” 唐
诗：“暮持筇竹杖，相待 虎溪 头。” 明
《青衫记·刘白谒元》：“ 香炉 日照，秀色氤氲； 芙蓉 缥缈， 虎溪 旧约难寻， 莲社 从谁讨。”见“ 招邀 ”。亦作“ 招要 ”。
邀请。 南朝
宋 谢惠连 《泛湖归出楼中玩月》：“辍策共骈筵，并坐相招要。” 唐
诗之三：“洒扫 黄金台 ，招邀青云客。” 宋
诗：“高人自与山有素，不待招邀满庭户。” 清
《施愚山见寄长歌和答》：“忆昔相逢客京辇，城南华径纷招要。” 叶敬常 《割云亭雅集》诗：“琼楼玉宇最高处，文酒招邀乐不支。”以藤皮茧纸缝制的帐子。据 明
卷八记载，其制法为：“用藤皮茧纸缠于木上，以索缠紧，勒作皱纹，不用糊，以线折缝缝之。顶不用纸，以稀布为顶，取其透气。” 宋
诗：“困眠得就纸帐暖，饱食未厌山蔬甘。”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“倦来眠纸帐，閒暇理丝桐，好不安閒自在。” 清
《二十夜》诗：“破窗蕉雨夜还惊，纸帐风来自作声。”(1).指 终南山 ，属 秦岭 山脉，在今 陕西省
西安市 南。：“节彼 南山 ，维石岩岩。”：“夫 南山 ，天下之阻也。南有 江 、 淮 ，北有 河 、 渭 ，其地从 汧
陇 以东， 商
雒 以西，厥壤肥饶。”：“罄 南山 之竹，书罪未穷，决 东海 之波，流恶难尽。” 清
《凤翔府》诗：“ 西雍 横当 斜谷 路， 南山 高接 杜陵 秋。” 柔石 《为奴隶的母亲》：“于是拿出四只铜制镀银的字，一方寸那么大，是‘寿比南山’四字。”(2).指 祁连山 。：“﹝ 张骞 ﹞留岁馀，还，并 南山 ，欲从羌中归，复为 匈奴 所得。”：“﹝ 西域 ﹞南北有大山……其 南山 ，东出 金城 ，与 汉
南山 属焉。”(3).指 南屏山 。 宋
：“卧闻禅老入 南山 ，净扫清风五百间。”(4).指 荆南山 ，亦名 君山 、 铜官山 。 三国
孙皓 封为南岳，在今 江苏
宜兴县 南，即所谓 南山 白额虎、 长桥 蛟、并 周处 为三害者。(5).泛指南面的山。 汉 赵晔 ：“今 越王 放于南山之中，游于不可存之地。” 晋
诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。” 唐
诗：“鲈鱼千头酒百斛，酒中倒卧南山绿。”第二回：“只要得个相貌端正，性情贤慧，持得家，吃得苦的孩子，那怕他是南山里，北村里都使得。”(6).诗篇名。。：“《南山》，刺 襄公 也，鸟兽之行，淫乎其妹，大夫遇其恶，作诗而去之。”(7).诗篇名。之简称。 宋
苏轼 《鹿鸣宴》诗：“他日曾陪探 禹穴 ，白头重见赋《南山》。” 冯应榴 合注：“《诗序》：‘《南山有台》，乐得贤也。得贤则能为邦家立太平之基矣。’”寄宿；借住。 明 《杀狗记·家门大意》：“酒人中，聊托宿；诗社内，聊容足。” 明
：“夜不能归，愿托宿，可乎？” 清
：“ 茅山 有 秦桧 女绣 大士 像，甚灵异，居人不敢托宿。”极其喜爱。 宋
诗：“绝怜晴色好，无奈暮寒何。” 明
诗：“绝怜草色绿铺地，可爱梅花白照人。”(1). 维摩诘 的省称。 唐
诗：“ 维摩 一室虽多病，亦要天花作道场。” 宋
词：“白发苍颜，正是 维摩 境界。” 清
《题王石谷画》诗之二：“一幅天然图画里， 维摩 僧寺 破山 桥。”(2).即《维摩诘经》。通行 后秦
鸠摩罗什 译本。共十四品。 唐
贾岛 《访鉴玄师侄》诗：“《维摩》青石讲初休，缘访亲宗到 普州 。” 元
诗：“汗竹有编归太史，雨花无迹染《维摩》。” 清
：“先生读书尽三藏，最喜《维摩》卷里多清词。”佛教语。谓闻见、参悟佛法而产生的喜悦。《维摩经·佛道品》：“法喜以为妻，慈悲以为女。” 南朝 梁武帝 《摩诃般若忏文》：“愿诸众生，离染著相，回向法喜，安住禅悦。” 宋
诗：“虽无孔方兄，顾有法喜妻。” 清
《莆阳陈氏寿宴》诗之二：“满室天花都不著，长留法喜伴 维摩 。”(1).空虚。：“十二部兵久屯而不出，吏士罢弊，数年之间，北边虚空，野有暴骨矣。” 三国
刘劭 《人物志·接识》：“是故多陈处直，则以为见美；静听不言，则以为虚空。”(2).天空；空中。：“日月众星，自然浮生虚空之中，其行其止皆须气焉。” 唐
：“檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往，羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。” 明
《山坡羊》曲之六：“睡昏昏不思量茶饭，气淹淹向虚空嗟叹。” 鲁迅 《彷徨·伤逝》：“我也就断续地说完了我的话，连馀音都消失在虚空中了。”犹荒野。空旷无人之处。：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。” 王先谦 集解：“ 司马 云：‘故坏冢处为空虚也。’案，谓墟旁有空处也，故下云‘位其空’。”绝不；全不。 晋
《晋故征西大将军长史孟府君传》：“君归，见嘲笑而请笔作答，了不容思，文辞超卓，四座叹之。” 宋
诗：“十年卧江海，了不见愠喜。” 金 元好问 《忻州天庆观重建功德记》：“鹤既至，翔舞阶庭，了不惊异。” 清
：“既归，灰心木坐，了不勾当家务。”有楞角的圭玉。比喻锋芒。 唐
诗：“法吏多少年，磨淬出角圭。” 方世举 注：“角圭，即圭角也。” 宋
：“背如覆瓦去角圭，以我两足为四蹄。”参见“ 圭角 ”。(1).圭的棱角。泛指棱角。比喻锋芒。“毁方而瓦合” 汉
郑玄 注：“去己之大圭角，下与众人小合也。” 孔颖达 疏：“圭角谓圭之锋铓有楞角，言儒者身恒方正，若物有圭角。” 宋
《张子野墓志铭》：“﹝ 子野 ﹞遇人浑浑不见圭角，而守志端直，临事敢决。” 宋
诗之二：“独眠被出圭角，晏起帐承隙光。” 明
《智囊补·上智·王守仁》：“ 阳明 平日不露圭角，未尝显与 濠 忤。”(2).引申为突出的特点。 清
昭梿 ：“一百八人原难铺排，然以必各见圭角，始为著书体裁，如 太史公
汉 兴诸王侯是也。”(3).痕迹，迹象。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“我如今赏他一两银子，教他以讨银为名，不时去打探，少不得露出些圭角来。” 清
昭梿 ：“上知其意，吟咏中毫不露圭角。” 蒋维乔 《中国教育之回忆》：“ 蔡孑民 虽不以社员为然，而态度温和，不露圭角。”(1).道家以道、天、地、人为四大。：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，当作“人”。说见 朱谦之 《老子校释》及 任继愈 《老子新译》。(2).佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能，人身即由此构成。因亦用作人身的代称。 晋
《明报应论》：“夫四大之体，即地、水、火、风耳，结而成身，以为神宅。”《圆觉经》：“我今此身，四大和合。所谓发毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色，皆归于地；唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利，皆归于水；暖气归火；动转归风。四大各离，今者妄身，当在何处？”：“ 罗什 未终少日，觉四大不悆……死于 长安 。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》：“六十年来一梦醒，飘然四大御风轻。”(3).古称大功、大名、大德、大权为四大。：“明公挟大功，抱大名，怀大德，执大权，此四大者，域中所不能容。”(4). 北周 时 冀州 人戏称四种大物为四大。：“ 道晖 好着高翅帽、大屐…… 冀州 人为之语曰：‘ 显公 钟， 宋公 鼓， 宗道晖 屐， 李洛姬 肚’谓之四大。 显公 ，沙门也； 宋公 ， 安德 太守也； 洛姬 ，妇人也。”何处。：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐
诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮遍处处。” 宋
：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”亦作“ 山嵎 ”。
山角；山曲。 汉
《美人赋》：“防火水中，避溺山隅。”：“微幽兰之芳蔼，步踟蹰于山隅。” 张铣 注：“徐步徘徊于山之隅角。” 清
《宦官论》：“昔西山之狐往见南山之虎，曰：‘子跋步林薄之间，日一得食，何其惫也！诚能假我以皮毛与牙爪，子安坐山嵎之中，而饮食不乏。’”(1).小孩啼哭。 汉
贾让 《奏治河三策》：“治土而防其川，犹止儿啼而塞其口。”(2).谓声似小孩啼哭。：“丁壮号哭，老人儿啼。”(3).即儿啼帖。卷六四引 晋
束晰 《近游赋》：“书儿啼于客堂，设杜门以避吏。”主管某山的神灵。：“是时郡尉府舍皆有雕饰，画山神海灵奇禽异兽，以眩耀之，夷人益畏惮焉。” 宋
《峻灵王庙碑》：“而伪 汉 之世，封山神为 镇海广德王 。” 孙景瑞 《红旗插上大门岛》第十六章：“这个山洞，岛上没有几个人晓得，就是山神也不易找到。”(1).一声紧接一声。《敦煌变文集·汉将王陵变》：“ 项羽 连声唱祸事，不遣诸门乱出兵。”《水浒传》第十六回：“我在 东京 太师府里做奶公时，门下官军，见了无千无万，都向着我喏喏连声。” 茅盾 《子夜》二：“ 徐曼丽 的一张粉脸立刻通红，假装作不理会，连声唤当差们拿汽水。”(2).谓声音应和。 南朝
鲍照 《舞鹤赋》：“长扬缓骛，并翼连声；轻迹凌乱，浮影交横。”：“延木石，运斧斤，山谷连声，春夏不辍。”(1).数词。十的三倍。：“三十维物，尔牲则具。”：“ 成王 定鼎于 郏鄏 ，卜世三十，卜年七百。”(2).指三十岁。《谷梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灏 诗：“三十羽林将，出身常事边。”(3).指三十年。 唐
诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”(1).往来，往返。《商君书·垦令》：“商劳则去来赍送之礼，无通于百县，则农民不饥，行不饰。”：“各令骑将六人去来挑战，步兵更进退以相拒击。” 明
《震泽长语·官制》：“所以鼓舞群伦，曰官曰差遣曰职而已，又迁徙去来，常无虚日。”(2).谓离去而又归来。：“与王 兴居 去来，亦赦之。” 裴骃 集解引 张晏 曰：“虽始与 兴居 反，今降，赦之。” 清
《送高会东少司寇》诗：“乡里却看须鬓旧，行藏转觉去来新。”(3).离去。来，语气助词。 南朝
宋 鲍照 诗：“去来今何道，卑贱生所钟。” 唐
诗：“荡子守边戍，佳人莫相从，去来年月多，苦愁改形容。”(4).犹言左右，表示概数。(5).佛教语。指过去、未来。 宋
诗：“法法刹那无住，云何见在去来。” 明
：“﹝释氏之﹞苦空矣，即未能顿悟，而足以亡乱于去来。” 清
：“但有去来无现在，无穷生灭看香烟。”(1).共一，合一；统一。《韩诗外传》卷五：“三苗同一秀，意者天下殆同一也。” 艾思奇 《辩证唯物主义历史唯物主义》第四章：“互相排斥的对立面，只能在一定条件下，才能成为同一。”(2).相同；同样。 南朝
宋 张镜 《观象赋》：“三极虽殊，妙本同一。” 唐
诗：“欲知学之力，贤愚同一初，由其不能学，所入遂异闾。” 清 周中孚 卷二：“ 唐 人五言绝句，往往入禅，有得意忘言之妙，与 净名 默然、 达磨 得髓同一关捩。” 艾青 《旷野》诗：“却好象永远被同一的影子引导着，结束在同一的命运里。”(1).事理；事物的规律。：“用众人之力者， 乌获 不足恃也；乘众人之势者，天下不足用也。无权不可为之势，而不循道理之数，虽神圣人不能以成功。” 唐
《京尹不台参答友人书》：“人见近事，习耳目所熟，稍殊异，即怪之，其于道理有何所伤？” 宋
《〈张文叔文集〉序》：“是时 文叔 年未三十，喜从余问道理，学为文章，因与之游。” 清 沉德潜 卷上：“ 白乐天 诗能道尽古今道理，人以率易少之。” 曹禺 《北京人》第一幕：“我听说 曾大先生 非常懂得喝茶的道理。”(2).规矩；情理；理由。：“窃闻 长君 弟得幸后宫，天下无有，而 长君 行迹多不循道理者。”：“夫纠擿奸宄，忠事也，然而世憎小人行之者，以其不顾道理而苟求容进也。” 宋
《答西京王相公书》：“其言乖谬，不合道理。”《花月痕》第四七回：“大抵做人，总要懂点道理，有个器量，难道武夫不吃饭么？” 毛泽东 《反对日本进攻的方针办法和前途》二：“事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。”(3).处理事情的办法、打算。 宋
《挥麈录馀话》卷二：“ 俊 道：‘若番人探得知，必来夹攻。太尉南面有 张相公 人马，北面有番人，太尉如何处置？’ 张太尉 冷笑：‘我别有道理。’” 明
《量江记·皇甫醉遁》：“将军醉得这个模样，不如大家扶他上马，逃回 金陵 ，再作道理。” 吴组缃 《山洪》二八：“这样研究了半天，还是得不出结论，只好暂时用 戚先生 的主张，等以后斟酌情形，再作道理。”(4).阐扬称说某种教义。 汉
：“生于乱世不得道理，而迫于暴虐不得行义，然而仕者，为父母在故也。”(5).道术；法力。《封神演义》第三七回：“今有 张桂芳 ，以左道旁门之术，征伐 西岐 。弟子道理微末，不能治伏。”(6).道里；路途。 宋
《汴都赋》：“据偏守隅，则无以限西方之贡职，平道理之远迩。” 清
《广阳杂记》卷二：“上因修《一统志》，令天下皆具舆地图册，以考疆域道理之远近，皆聚于统志馆中。”(1). 唐
宋 时称丞相。 明
《小凤小仪》：“ 唐 人谓中书舍人为小凤，翰林学士为大凤，丞相为老凤，盖以中书省有凤池也。”《三朝名臣言行录》卷六：“ 曾鲁公 自 嘉禄 秉政，至 熙宁 中尚在中书，年虽甚高，而精力不衰，故台谏无非之者。惟 李复圭 以为不可，作诗曰：‘老凤池边蹲不去，饥乌台上噤无声。’”参见“ 凤凰池 ”。(2).对别人父亲的誉称。 唐
诗：“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”(1).禁苑中池沼。 魏
南北朝 时设中书省于禁苑，掌管机要，接近皇帝，故称中书省为“凤凰池”。：“ 勖 久在中书，专管机事。及失之，甚罔罔怅怅。或有贺之者， 勖 曰：‘夺我凤凰池，诸君贺我邪！’” 南朝
《古意赠王中书》诗：“摄官青琐闼，遥望凤凰池。”(2). 唐 代宰相称同中书门下平章事，故多以“凤凰池”指宰相职位。 唐
《湖南观察使故相国袁公挽歌》：“五驱龙虎节，一入凤凰池。”引 宋
危稹 《妇叹》诗：“记得 萧郎 登第时，谓言即入凤凰池。”(3).池水的美称。 唐
《忆春日曲江宴后许至芙蓉园》诗：“香径草中回玉勒，凤凰池畔泛金樽。”亦指仙池。 宋
：“埋瘗肯同鹦鹉冢，飞鸣不到凤凰池。”(4).砚名。 宋
《砚史·样品》：“余尝以紫石作之，有上圆下方，于圆纯上刊两窍置笔者，有如凤字两足者，独此甚多，所谓凤凰池也。”(1).古代传说中的野人。：“ 羿 与凿齿战于 寿华 之野。 羿 射杀之，在 昆仑虚 东。 羿 持弓矢，凿齿持盾。” 郭璞 注：“凿齿亦人也，齿如凿，长五六尺，因以名云。”一说谓兽名。《淮南子·本经训》：“ 尧 乃使 羿 诛凿齿于 畴华 之野。” 高诱 注：“凿齿，兽名，齿长三尺，其状如凿。”：“虽大风立于青丘，凿齿奋于 华 野，比其狼戾，曾何足踰。”(2).比喻残暴作乱之徒。 汉 扬雄 《长杨赋》：“昔有彊 秦 ，封豕其土，窫窳其民，凿齿之徒相与摩牙而争之。” 唐
：“奔鲸夹 黄河 ，凿齿屯 洛阳 。” 王琦 注：“其曰‘凿齿屯 洛阳 ’者，谓 禄山 据 东京 僭号也。” 清
《拟唐人五言八韵·申包胥乞师》：“九县长蛇据，三关凿齿横。”(3).古代某些民族的一种风俗。 唐
《广州都督岭南按察五府经略使宋公遗爱碑颂》：“虽有文身、凿齿、被发、儋耳、衣卉、面木、巢山、馆水，种落异俗而化齐。”(1).无双；无敌。 南朝
《〈玉台新咏〉序》：“真可谓倾国倾城，无对自伤者也。”：“时 琅邪
王融 有才俊，自谓无对当时，见 昉 之文，恍然自失。” 唐
诗：“歌舞尝无对，幽明忽此分。”《三国志平话》卷中：“ 赵云 使一条枪，名曰涯角枪，海角天涯无对。” 清
：“ 陶 饮素豪，从不见其沉醉，有友人 曾生 ，量亦无对。”(2).不回答。卷十引 唐
唐临 ：“﹝ 司马文 之弟﹞沉吟俯仰，默然无对。”(1).迟误期限。：“ 骞 为卫尉，与 李将军 俱出 右北平 击 匈奴 。 匈奴 围 李将军 ，军失亡多；而 骞 后期当斩，赎为庶人。” 宋
沉作哲 卷一：“﹝科场﹞十五日引试，后期者勿问。”《东周列国志》第七一回：“ 穰苴 端然危坐，并不起身，但问：‘监军何故后期？’”(2).后会。 唐
诗：“羁游故交少，远别后期难。” 宋
诗：“后期只恐参商似，且醉金槽四十弦。”(3).指后会之期。 清
周友良 《珠江梅柳记》卷二：“予重订后期，牵衣惜别。”(4).指某一时期的后一阶段。 巴金 《探索集·访问广岛》：“五十年代后期，我意外地翻看了一本当时身受其害的医院院长的日记，有几天睡不好觉。”亦作“ 噬齐 ”。
自啮腹脐。喻后悔不及。：“亡 邓国 者，必此人也。若不早图，后君噬齐。” 杜预 注：“若齧腹齐，喻不可及也。” 汉 扬雄 《太玄赋》：“岂恃宠以冒灾兮，将噬脐之不及。” 宋
《怀西山》诗：“平生几濡首，末路多噬脐。” 明
《勃尼国入贡记》：“虽欲噬脐，悔可及乎！” 李大钊 《国民之薪胆》：“况徇虚名而受实祸，甘为 日本 效傀儡之勤劳，政府苟不慎审及此，异日噬脐，嗟何及哉！”