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犹太文明形散神不散.ppt
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希特勒为什么屠杀犹太人?
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思想能够走多远，智慧就能够走多远。想将大家带到那个遥远的地方——耶路撒冷。我每次听到这首歌的时候都非常激动。我曾经看过中国一位非常有影响力的以色列研究专家--张平先生的一篇文章，说他参加以色列一个哈希德教派的聚会，从下午开始一直到晚上十二点结束，会上有二三百个年轻人拉起手唱歌跳舞，一晚上就唱了一句歌词：“我们将相聚在耶路撒冷”。当时他很奇怪，我们现在就在耶路撒冷，难道有两个耶路撒冷吗？其实每个人心目中都两个耶路撒冷，一个在地上一个在天上。地上的耶路撒冷代表了犹太人的历史、文化和传统，而天上的耶路撒冷代表了每一个人心中的梦想和那种对智慧、幸福、创造力、信仰和上帝的追求。
　　中国有很多地方的人被称为中国的“犹太人”，包括温州人、宁波人、潮汕人，甚至是客家人，核心一点就是因为他们会赚钱。今天早上我看到微信介绍广东有一个人搞了一个所谓的中国犹太商学院，帮助别人3年赚了5000万，说犹太人是世界上最会赚钱的民族、只有1800万人口，但是却控制了世界80%的财富。我觉得这是一种对犹太智慧的曲解和误导。对于犹太人来说，发了财并没有成功，真正的成功是拥有知识和智慧，文化和智力的寿命比金钱更长。他们伟大的理想是什么呢？就是要修复残缺而不完美的世界。他们在流浪的过程中一方面要寻找一个智慧的、幸福的、有创造力的地方。一个国家、一个民族只有追寻智慧、幸福和创造力，它才能够具有远大的发展潜能。如果仅仅是成为财富的奴隶、一味追求欲望的话，那么就是野蛮而非文明。
　　人在贫穷时觉得财富、金钱很重要，但是你一旦超越了这个阶段，就会发现财富并不是最重要的。许多人吃饱了喝足了，但是精神上却无家可归。犹太人说发了财并没有成功，真正成功是拥有知识和智慧。
　　犹太文明的核心在于追求智慧　　讲犹太人，核心放在财富上，这是一种误解。如果从哲学而不是从神学的角度来说，犹太人创造了上帝，创造了“摩西十诫”，创造了律法和法律，由信仰上帝到信仰真理、再到信仰法律，上帝、真理、法律，这是人类现代文明的完整转换。财富对于犹太人来说只是工具和手段，只是附加值和副产品，从来不是最主要的。犹太人的发明和创造很多，包括大家现在喜欢穿的牛仔裤、女性穿的内衣，包括我们吃的避孕药、和“伟哥”，包括我们曾经打过的西药青霉素、链霉素、小儿麻痹疫苗，照相技术等等。犹太人中被视为真正的聪明人是科学上有所发现、技术上有所发明、思想和艺术上有所创造的人，而不仅仅是有钱人。犹太人的价值观中，地位身份最高的首先是拉比，然后是学者、律师、医生、法官、思想家、科学家、艺术家，最后才是商人。这是犹太人的普世价值观，其实也是犹太人的启蒙思想。
　　犹太人认为，人类的全部尊严在于智慧。那么，怎样才能成为真正有智慧的人？我认为有四步：首先就是学会提问，第二步是能够解决问题，第三步是从小树立目标和理想，第四步是拥有智慧。在完成这四步之后，在从智慧入手，共有五大智慧，最后输出六大价值观。
　　犹太人的启蒙思想，我想从这六个方面展开来讲。（1）一个谜团：希特勒为什么屠杀犹太人；（2）两部经典：《托拉》和《塔木德》；（3）犹太“三圣”：学院、医院和法院；（4）犹太信仰的四大基石：仪式、传统、权威和普遍性；（5）通向未来的“五大智慧”；（6）六大启蒙价值观。
　　希特勒为何屠杀犹太人？　　人们常问我，既然你说犹太人这么聪明、这么牛，怎么好久连一个国家都没有？为什么希特勒要屠杀犹太人？关于这个方面的书很多，南京大学有一位徐新教授专门写过一本书《反犹主义解析》。徐新教授认为希特勒屠杀犹太人有四大原因。首先就是宗教原因，中世纪主流反犹的是天主教和基督教。在天主教和基督教看来，正是因为犹太人犹大出卖了耶稣基督，但是殊不知基督教的两位创始人耶稣基督本人和保罗都是犹太人。
　　第二个原因是政治原因，因为在希特勒法西斯、纳粹党出现的时候，世界上兴起了一股共产主义潮流。共产主义思潮的核心领袖是马克思、拉萨尔、伯恩斯坦。修正主义、资本主义、社会主义其实都是跟犹太人有关系的。马克思之所以能够创造共产主义理论，与犹太人对上帝的信仰是有关系的，因为它是伟大的乌托邦，只不过将上帝的概念置换成一个政治学概念“共产主义”。当时搞共产主义运动的革命理论家有324位，其中有96位就是犹太人，而主要的领袖人物都是犹太人。苏联24个政治局常委，就有16个有犹太血统。希特勒很痛恨这些人，他认为共产主义是一个“幽灵”，要想统治全世界首先就要消灭共产主义和犹太-布尔什维克。犹太人为什么要搞共产主义运动呢？因为哪里有压迫，哪里就有反抗。犹太人长期以来遭受压迫和反抗，所以犹太人革命性最强。
　　第三个是经济原因。犹太人在十七八世纪的时候，在经济领域已经崛起，欧洲银行业的30%-40%左右都是掌握在犹太人手里，希特勒为了掠夺财富要反犹。另外，一战以后，欧洲的经济衰落，失业率很高，犹太人成了希特勒德国推卸责任的替罪羊。
　　还有一个很重要的文化原因。二战前后，波兰、奥地利、匈牙利等这些国家的医生、律师、法官、教授，有百分之四五十都是犹太人。其他民族的人要想就业，就必须排队等犹太人退休以后才能实现理想。所以希特勒号召大家赶走犹太人，不就有工作岗位了吗？结果一呼百应，几乎将犹太人全部赶走了。此外，为了彻底解决犹太人问题，希特勒将600万犹太人送入死亡集中营。希特勒发明了世界上最“伟大”的所谓的没有痛苦的死亡——让你去洗澡，在音乐中让你进入毒气室，就地解决了剩下的这些犹太人。另外的一些犹太人跑到了美国，跑到美国的犹太教授总共有2700多名，其中有33人获得了诺贝尔奖，27个参与了制造原子弹的洛斯阿拉莫斯实验室。后来这2700多名教授都成为美国许多大学的开创者，像美国的常春藤名校普林斯顿、哈佛、耶鲁、麻省等大学，1/5的教授都是犹太人，尤其是经济学、自然科学、物理化学等，一下子使美国成为思想和艺术方面的“暴发户”。
　　2000年诺贝尔生理学与医学奖得主坎德尔曾写过一本书《追寻记忆的痕迹》，就说自此反犹主义出现以后，奥地利就开始彻底衰落。大家都知道维也纳的金色大厅，奥地利当时有20万的知识分子，其中有19.6万名是犹太人。书中说，当犹太知识分子离开奥地利以后，在维也纳的剧院里既找不到导演也找不到编剧，更找不到演员和观众。
　　犹太智慧和信仰的底座　　犹太智慧和信仰的底座是两部经典：《托拉》和《塔木德》。其实犹太人的经典不止两部，他们的智慧被分为四个档次，首先就是《托拉》。《托拉》其实就是《圣经》的《旧约》。犹太-基督教的传统是，没有《旧约》和《圣经》，就没有信仰、上帝和耶和华，这是信仰的基础。第二个档次是《密释纳》，这是犹太人的“生活圣经”。第三个档次就是《塔木德》，现在市场上的所谓《塔木德》写的都是关于怎么赚钱的，而真正的《塔木德》并不是关于赚钱的书，它是研究犹太人的思维传统，教你怎么想问题的书。犹太人为什么那么聪明呢？其中最重要的三个特点，首先是有信仰，第二是追寻智慧，第三是会想问题。会想问题，是犹太人最重要的一个传统。
　　有一个犹太魔术师艾萨克，他养了一只鹦鹉，出去变魔术时总带着鹦鹉，这只鹦鹉也变得越来越聪明。他用两三个月的时间想好了一个魔术，结果还没等表演，鹦鹉就将答案告诉观众。回来他就跟鹦鹉说，你能不能不将答案告诉观众，如果老是这样的话我们今后就没有饭吃了。鹦鹉说好。但是下次当他变魔术的时候，鹦鹉又将答案提前告诉了观众。于是他就请教一位老者，老者说你买一张船票到耶路撒冷去，找一位拉比去咨询，他会告诉你解决的办法。耶路撒冷的拉比讲道，一般坐第一排的都是最聪明的人，坐在最后一排的都是最愚蠢的。最后一排的人怎么到第一排呢？就是拉比一讲问题，第一排的人就要提问。拉比一般会坐在有7层高的草垫子上，如你提的问题拉比回答不了，他就会撤掉一个坐在屁股下的草垫子，如果你提的所有问题拉比都回答不了，拉比就坐在地板上。如果你能够不断的提出有价值的问题，那么就可以从最后一排坐到第一排来。犹太人认为，能够提出一个有价值的问题，比回答一大堆愚蠢的问题都有价值，他们有强烈的追求智慧的传统。艾萨克买好了船票，带着鹦鹉去耶路撒冷找拉比请教问题。结果半路上起风浪，一船人都给翻到河里去了，只有艾萨克和鹦鹉活着。从早上到晚上，这只鹦鹉闷闷不乐，没说一句话。等到太阳落山的时候，艾萨克对鹦鹉说：“鹦鹉求求你跟我说说话吧，我太闷了。”这时鹦鹉终于说话了：“艾萨克啊，我想了一整天，怎么也想不明白，你将这一船人给搞到哪儿去了？”
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　　犹太人很善于辩论，《塔木德》就是研究如何辩论和辩论的规则。有一个犹太人带着马车夫出差，马车夫也叫艾萨克，到了一个偏远落后且盗贼盛行的地方。因为赶着马车害怕丢东西，老板就睡在旅店里，让艾萨克睡在马车上。老板晚上还是睡不着，于是就把头从窗户里探出来，问艾萨克“你在干什么？”艾萨克说：“我醒着，我思考。”老板问艾萨克“你在想什么呢？”艾萨克说：“我在想家门口种两棵树，挖树坑的土该往哪儿搁呢。”等到三点钟的时候，老板还是睡不着，又问“艾萨克你在干什么？”艾萨克说：“我醒着，我思考。”老板问“你在思考什么呢？”艾萨克说：“我在想，家里的烟囱烟往哪儿飘。”等到五点钟的时候，老板又问艾萨克在干什么，艾萨克说：“我醒着，我思考。”老板说“你想什么呢？”艾萨克说：“我在想，我们的马车和马到哪儿去了？”
　　人类就是这样，很多人坐在马车上睡觉，但是将马车和马丢了都不知道。犹太人学知识的一个很重要的原因，就是为了预防危机。犹太人认为一个人读了很多书，只有知识没有智慧就是一头驴。上学的目的不仅仅是为了获得知识，更要获得智慧，知识+能力就=智慧。一个人走向社会找工作只是第一步，紧接着要创业和成家立业、生孩子，如果你只有文凭、只有知识而没有智慧的话，这些问题能够处理吗？犹太人说发了财并没有成功，真正的成功是拥有知识和智慧。所以我提出世界的财富在犹太人的口袋里，犹太人的财富在自己的脑袋里。那么，广州人的财富究竟是在自己的脑袋里还是口袋呢？
　　犹太人说“学者应该成为一个民族的精神领袖”。《塔木德》说：“宁可变卖所有的财产也要把女儿嫁给学者，为了使女儿嫁给学者，即使丧失一切也无所谓；如果父亲和教师两个人同时坐牢，当儿子的首先应该保释教师；一个学者死了，没有人可以取代他。一个国王死了，我们所有人都可以取代他。”犹太“三圣”就是学院、医院和法院。正如犹太法学家伯尔曼所说：“法律必须被信仰，否则形同虚设。”关于医生职业道德，《塔木德》也是有规定的。有这样一则笑话：一个哲学家生病了，找医生看病，医生看了之后说你完蛋了，回家祷告去吧。一年之后这个哲学家没有死，在马路上遇到了医生，医生很奇怪，问道：“你怎么没有死啊？”哲学家回答说：“是啊，我到地狱走了一趟，在地狱遇到了魔鬼，魔鬼对我说，‘我要让所有的医生都下地狱’，但是您不要害怕，我跟魔鬼说了你不是医生。”犹太人认为什么都可以堕落，但是学院、医院和法院不能堕落，教堂不能堕落。
　　犹太信仰的四大基石　　犹太信仰的四大基石是：仪式、传统、权威和普遍性。
　　第一，仪式。法院有仪式、学校有仪式、教堂有仪式。没有仪式就意味着堕落。教堂、学院、医院、法院都应该有传统。法院有权威、医院有权威、学院有权威、教堂有权威。法律有普遍性，教育有普遍性，这些都是共享的。犹太人通过安息日、成年礼、赎罪日来维护自己的仪式，目的就是为了过神圣而有节制的生活。犹太人在过节的时候都要吹羊角号，告诉人们，“人是不完美的，要赎罪、忏悔、祷告”，一味的顺从欲望放纵自己就等于堕落。
第二，传统。学习是一种信仰，人类的全部尊严在于智慧，认识上帝是智慧的开端，问号代表一切。这是犹太人的传统，刚才我已经解释过了。在犹太人的传统里，将来每一个人如果走向天堂，天使会站在天堂的门口问你，今天你努力学习了吗？你认真的思考了吗？你勤奋的工作了吗？你参与教育后代的活动了吗？你诚实做生意了吗？只有回答了这几个问题的人，才可以拿到天堂的钥匙。
　　第三，权威。爱因斯坦说他一辈子反对权威，不幸的是他自己也成为权威。犹太人的传统就是反对偶像派崇拜，而中国现在是崇拜名人、歌星和有钱人。犹太知识分子敢于向权力说真话。犹太人认为如果世界上所有人想法都一致，就不正常了，和谐的基础是不和谐，只有所有人都保持自己的个性，社会才能真正和谐。大家要做的就是互相尊重和理解，让不和谐存在，大家彼此理解和尊重，才能真正实现和谐，而不是消除异端，让所有人保持一种思想，这是不正常的，世界就会因此而灭亡。
　　第四，普遍性。犹太人认为要捍卫生命的价值和尊严，不能玩忽职守。犹太人认为知识是甜蜜的，犹太小孩上学第一天要由家族德高望重的人送到学校，老师给孩子发一块白板，上面涂着蜂蜜，老师带着孩子们读圣经，然后让孩子们舔蜂蜜，告诉孩子们知识是甜蜜的。苏格拉底说我知道自己的无知，只有知道自己无知的人才会变的真正有知。思想能不能烤出面包？有了思想，还要理论和实践相结合，光有理论没有实践，读死书的人是一头驴。
　　仪式、传统、权威和普遍性，这些都是人类的过去，人类要想通向未来，必须拥有五大智慧，这五大智慧正好跟中国的金、木、水、火、土对应。绿色是木头，创造的智慧；黄色是土地，人性的智慧；蓝色是水，和谐的智慧；红色是火，实践的智慧；白色是金，学习的智慧。相对应的就是摩西五经，从而将犹太智慧和中国智慧完美结合，将中国智慧的五行学说和《圣经》打通，也就是说犹太智慧加上中国智慧等于更大的智慧，1+1=11。学习过犹太智慧和中国智慧的孩子，将来会比犹太人聪明，也会比中国人聪明。
　　犹太人的六大启蒙价值观跟“大卫之星”有关系，一个正三角和一个倒三角叠加，就是以色列国旗上的那个图案。教育的本质是塑造人，人的本质是灵魂、品格和智慧，智慧从哪里来？从神学的角度来说，认识上帝和敬畏上帝就是智慧的开端。什么是上帝？上帝就是道路、真理和生命。所以说，没有灵魂的人永远不会忏悔，过有节制的生活，人类的全部尊严在于智慧，问号代表一切，捍卫生命的价值和尊严，思想能不能烤出面包。这就是犹太人的六大启蒙价值观。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。　　距今四、五千年前，在西亚、北非、南亚和东亚形成了许多古代民族，创造了人类的早期文明。随着时间的流逝，这些文明多数都退出" />
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犹太文明:仍需革新前进
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　　距今四、五千年前，在西亚、北非、南亚和东亚形成了许多古代民族，创造了人类的早期文明。随着时间的流逝，这些文明多数都退出了历史舞台，但令人惊叹的是唯有犹太文明和中国的汉儒文明仍由原创民族传承着，并一直在发扬光大。历史奇迹不能不让人关注。 中国论文网 /1/view-5823511.htm　　纵观犹太文明发展的四千年，无论是早期在巴勒斯坦的两千年，还是流落外地的两千年，都充满了种种苦难。这是世界历史上的一大悲剧，造成此状况的有国际原因，也有犹太文明自身社会、宗教、思想的渊源。 　　犹太文明得以漫长延续的启迪 　　犹太人长时期地失去国土、散居异乡。他们没有政权、没有军队，经常被排除在主流社会之外，但却能战胜苦难保持民族凝聚力，自强不息。原因是什么？ 　　首先是坚守一种基本信仰和生活道德规范，始终如一、从不改变。“一神信仰”和“摩西十诫”奠定了犹太教的基本教义、教规和习俗，一直被犹太人坚持下来。尽管古今各派在解释教义和宣讲方式上有所不同，但从不更改犹太教的基本理念。上帝的启示一直是其生存的愿望。他们通过多种方式来保持对上帝的信仰。犹太教的一神论和诫律，以及割礼、洁食、过安息日等习俗都不具有共性，只是犹太教特点。但他们坚守理念的模式却有普遍意义，值得学习。 　　这种模式的特点是：树立一种在哲学意义上的世界观和人生理念，并把它与生活中的法律与道德准则及生活习俗结合在一起。它们的贯彻不是先搞理论的说教，而是先在生活实践中贯彻，形成人们的习惯，然后再总结为经典理论。历史上有许多帝国、大国及文明中心常常夭折半途而终，其原因之一是没有坚持基本理念。 　　其二是不断改革，吸收先进的新思潮、新文化来充实传统文明。犹太人的动荡生活迫使其必须适应新环境，必须在保留核心价值观的前提下，不断接受新思想新学识，以谋生存。尤其在近代，犹太教兴起了蓬勃的改革运动。这是与欧洲启蒙运动联系在一起的。17～18世纪的犹太知识分子都热衷于读伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠的著作。在德国，黑格尔的“绝对精神”论成为犹太教改革的理论依据。当时改革派们还重视用科学的方法来解释犹太教的发展和它的教义。尤其是在美国，犹太教倡导对现代科学的研究。可以说，一部犹太教历史就是一部改革史。它沿着由神学到哲学，由封闭到开放，由传统到现代化这样一条道路在前进。它在适应现代化文明的挑战时不忘保持元典文明特色，这是犹太文明可贵之处。 　　其三是追求知识、重视教育，致力于民生事业的进步。犹太人曾长期处于没有土地、不拥有矿山江河、没有政权、不享有社会保障待遇的环境之中。他们的生存空间很小，可以说是在夹缝中求生。他们只有靠自己的技能谋取生活。为此他们追求知识，渴望教育。犹太教会也以上帝的名义教育大家，不要靠改革环境来改变自己，而是要通过改变自己来改变环境。圣经崇尚智慧，教会重视教育、推崇能人。圣经的《箴言》中有很多处赞扬有智慧比有金子更美好。《塔木德》口传法典规定6～10岁小孩必须读小学，以后还要读法律学校。各犹太社团都在办学，还办免费学校，办高等的犹太学院。作为学院领导人和犹太社团领袖的“加昂”，都是大学者、诗人或医生。凡犹太教新社区的开辟必须教育先行。例如17世纪初西北欧大西洋沿岸成为世界商贸中心，犹太教在这里发展，1616年首先在荷兰创办塔木德学院，后来成为名校。以色列建国后继承此传统，它颁布的第一部法律是《义务教育法》，国民生产总值的8%用于教育经费。 　　正因为犹太文明尊重知识、重视教育，所以在犹太人中不断涌现出顶级的大学者和科学家。在20世纪获诺贝尔奖的名单中有22%是犹太人。他们靠自己的技能为全社会、为人类服务。他们的职业总是与民生紧密联系在一起。马克斯?韦伯称赞犹太人“在生活中遵循上帝的法则”。因而犹太文明是有生命力的。 　　有待革新的犹太文明弱点 　　任何一种文明都有优点和缺点，而且两者随着时代的变迁会有变化和转化。犹太文明正是这样。对于它的优点，近年来在我国学界有普遍的赞誉，但对其弱点则缺乏探讨。这里仅举二题共议之。 　　一是关于“有限宽容”的理念问题。犹太文明历来重视宽容。不过它是有限度的，对内宽容，对外则不宽容。基督教、伊斯兰教与犹太教可以说是“姐妹宗教”。基督教尊犹太教圣经为自己的《旧约全书》。伊斯兰教也吸收了不少犹太教学说。耶路撒冷是三教的共同圣地。但犹太教却视这两教为异端邪说。加之历史造成的种种恩怨，犹太教很难对它们宽容。教会公开禁止犹太教徒与这两教教徒亲密接触。通婚是绝对不可能的。这与中国汉儒文明主张的宽容理念全然不同。汉文化主张“和为贵”、“和衷共济”，内涵是十分广泛的，并认为“四海皆兄弟”。佛教、基督教、伊斯兰教都可与中国原有宗教共存。正是这种宽容理念，使开封犹太教有了儒化的转化，这在世界上是仅有的。 　　犹太的“有限宽容”理念根源于其教义中的犹太人是“上帝优选子民”的信仰。按此理念，犹太人生来就是上帝的特殊“选民”，其他族仅是“一般选民”。犹太人接受上帝特别的优惠关怀和指引。尽管屡受磨难，有上帝保佑总能渡过。在犹太会堂的宣讲中，这种“优选子民”观，进而夸大为“种族优越论”。当犹太人处于被压迫、受排挤的弱势地位时，这种理念能成为鼓舞他们艰苦奋斗、团结一致的精神力量，有助于民族的凝聚。但是当他们处于优势和强势地位时，这种理念就转化为一种狭隘的民族主义或扩张主义。 　　以色列国的建立是犹太历史大转变。在超级大国――美国的支持下，经过五次中东战争，它完全从弱势地位转为强势地位。在此情况下就需要革新其“有限宽容”的理念，需要重新解释其“上帝优选子民”的教义。以色列总理伊扎克?拉宾审时度势，在这方面有所创举。日，他与巴解组织主席阿拉法特签订了奥斯陆和平协议。这显示了犹太传统观念的重大转变。日，拉宾在特拉维夫的和平集会上发表《和平终将实现》的演讲，竟遭犹太青年伊格尔?阿米尔开枪杀害，该青年的背后是犹太教的极右保守势力。他们要维护犹太人有限宽容的旧理念。按犹太法律，阿米尔应受重罚，但是他被关押十年后就被释放了。这反映出犹太文明的革新将任重而道远。 　　二是关于“重利轻义”的理念问题。犹太人是公认的“商业民族”。早在古代他们流落在埃及时，就进行从尼罗河三角洲到新月地带之间的贸易。流散欧洲后商业成为其主要谋生手段，犹太人散居很广，这也为其商业活动提供了便利条件。据说从丝绸之路传去的中国丝绸，是经犹太商人的加工、营销，传遍西方世界的。所以求赚钱、谋发财在犹太人观念中早已根深蒂固。值得注意的是犹太人的谋利，很早就与教规教义结合，并照摩西诫律的规定，注重平等、公平交易。直到近代，犹太教在欧洲的各改革派都宣扬“经商赚钱为的是侍奉上帝”。于是犹太商人把谋利发财看成是神圣而光荣的事业。这种理念和社会行为对资本主义的发展有积极作用。 　　但是这种理念和行为也有片面性不合理的一面。谋利不只要公平，还得要考虑它的目的与手段是否正义。有了等价公平，不一定就有合法和公道。公平与正义、利与义是既相关又相别的两码事。如果只谋利而不重义，这样的交易不会给双方的人民带来真正的福利。汉儒文化历来反对“见利忘义”。它一贯主张“义无反顾”、“义不容辞”、“见义勇为”。许多店铺都供奉关老爷神位，作用之一就是要显示，它的营业活动重利也重义。因为关公是重义轻利的典范。类似关公的故事在犹太文化中是少有的。 　　欧洲资本主义的发展迫切需要资金，这使一些犹太人的商贸和金融业演变为高利贷活动。在西方，“高利贷”曾一度成为犹太人的代名词。这里没有正义，犹太人的高利贷使不少家庭破产。犹太人商店在经济危机时期的非正常谋利行为也使居民们十分反感。这些重利不重义的行为常常被反动当局的排犹活动利用，进行蛊惑宣传。当年与希特勒为敌的西欧诸国理应对其排犹活动有相反的举措，但是都没有。当时能为犹太难民签字外逃的只有中国、美国等极少数国家的驻外机构。 　　今日在解决阿以冲突中，“以领土换和平”的原则被提了出来。显然这是犹太思维，或者屈服于犹太思维的结果。它不是“义”字当头，而是“利”字当头，交换当头。联合国关于阿以分治的决议，早已将双方的领土范围明确划定。如果“义”字当头，就应履行此国际协约，无代价地由以方交出被占领土地，阿方应承认以色列主权地位，与其和平共处。这里根本不存在用土地来交易的问题。这样做只能使问题复杂化，使双方都不可能长期安宁。衷心希望犹太文明能顺应全球化时代的潮流，在发扬光大的同时，也能革新前进。
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