体验式作文教学的理论与实践研究
四、体验式作文教学活动案例
下面是《体验式作文》初一下册第三章的内容：
第三章&&& 品山读水
中国人对山水情有独钟。仁者乐山，智者乐水，登高则情满于山，观海则意溢于水。古人说：文章是案头的山水，山水是地上的文章。读万卷书，行万里路，让我们看万山红遍，层林尽染，赏漫江碧透，百舸争流，一起来品山读水吧。
第一单元&&&
那人那山那水
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
——毛泽东《沁园春&雪》
山，群峰巍峨，顶天立地，犹如鸿篇巨帙，大气磅礴；水，浩浩汤汤，千回百转，宛若黄钟律吕，铮铮弦响。山之情，水之韵，在人们游春踏青、秋高登临中变成案头的华章。
泰山喷薄而出的红日，庐山飞流直下的瀑布；黄山奇崛的险峰，桂林清秀的山水。大自然的水光山色总是叫人陶醉，令人神往。相信你一定去过许多好地方，想不想和大家分享你的快乐？那就把自己拍摄的最精美的风景挑选出来，和全班同学共同举办一个摄影展，一定要为自己拍摄的精美影像配上生动的解说词啊！
活动小贴士
解说词是配合实物或影像的文字说明，它用生动形象的语言对画面进行描绘，以感染观众，收到宣传的效果。解说词形式多样，方法灵活。可以先给图片起个好名字，让观众知道这是什么景点的什么景色，再介绍景点名称、所在地、游览时间、景点特征及游览感受等。
山川之美，古来共谈，画坛有专门的山水画，文坛有专门的山水诗。古往今来，写名胜古迹的诗词对联数不胜数。请搜集古代描绘山水的诗词对联，体味古人心目中的山山水水。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。&& ——
唐·李白《望庐山瀑布》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。&&&
——宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》
四面荷花三面柳；一城山色半城湖。&&&&
——济南大明湖
门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。&&
——泰山南天门
我的集锦：
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从古人的诗文中可以看出，描摹山水未必一定要用五彩的画笔。写在纸上的文字，照样可以记录山水胜状。你不妨利用假期或双休日，来一次春游，把看到的风光用文字记录下来，写成自己的“山水日志”。
&&&&天气&&&
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写作小贴士
游记，就是记游。是对一次出行、游览、参观……等的记录。
写游记首先要遵循一定的顺序，最常见的是按时间先后顺序或地点转换顺序来写。如峻青的《海滨仲夏夜》就以时间的推移为线索，从“夕阳落山不久”，到“天空的霞光渐渐淡下去了”，又到“夜色加浓”，再到“月亮上来了”“月亮升得很高了”，最后写到“夜已经深了”，画面呈现出变化之美。也可以用移步换景的写法，随着立足点的移动，观察的对象或同一对象的角度也不断变化。在白居易《钱塘湖春行》中，作者就从“孤山寺北贾亭西”一直转到“最爱湖东行不足”，景物随着立足点的变化而变换。
在游记中写景要有重点，可选择那些最触动人心灵的景物详细介绍，其他的少写或不写。做到重点突出，详略得当。如《梅雨潭》，作者简写梅雨亭，重点写梅雨潭，抓住潭水绿的特点，以“绿”为题，做足文章。
写景还要有性灵。品山读水，要“品”出个性、“读”出自我，以山水自然为本，绘其形→得其情→寓其意→蓄其志，这样才能动人。
千古江山，是抒写不尽的题材，山水因文人而扬名，文人因山水而流芳。让我们欣赏作家笔下的案头山水，领略那人那山那水。
仙逝不久的季羡林老人(——)是当代著名的国学大师，山东人。季老研究领域广博，著作等身，给我们留下了宝贵的文化遗产。让我们先读一篇他的游记吧。
【例文一】
游石钟山记
幼时读苏东坡的《石钟山记》，爱其文章奇诡，绘声绘色，大为钦佩，爱不释手，往复诵读，至今犹能背诵，只字不遗。但是，我从来也没有敢梦想，自己能够亲履其地。今天竟能于无意中来到这里，真正像做梦一般，用金圣叹的笔调来表达，就是“岂不快哉”！【爱屋及乌，用“做梦一般”和“岂不快哉”极写爱文及山之情。】
石钟山海拔只有五十多米，摆在巍峨的庐山旁边，实在是小巫见大巫。但是，山上建筑却很有特点，在非常有限的地面上，“五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角”。今天又修饰得金碧辉煌，美轮美奂。从山下向上爬，显得十分复杂。从怀苏亭起，步步高升，层楼重阁，小院回廊，花圃清池，佛殿明堂，绿树奇花，翠竹修篁，通幽曲径，花木禅房，处处逸致可拘，令人难忘。【虽小却“美轮美奂”。四字词语，依次排开，富有韵律。】
这里的碑刻特别多，几乎所有的石头上都镌刻着大小不同、字体不同的字。苏轼、黄庭坚、郑板桥、彭玉麟等等，还有不知多少书法家或非名家都在这里留下手迹。名人的题咏更是多得惊人，从南北朝至清代，名人咏石钟山之诗多达七百多首。从陶渊明、谢灵运起，直至孟浩然、李白、钱起、白居易、王安石、苏轼、黄庭坚、文天祥、朱元璋、刘基、王守仁、王渔洋、袁子才、蒋士铨、彭玉麟等等都有题咏。到了此地，回忆起将近二千年来的文人学士，在此流连忘返，流风余韵，真是想发思古之幽情。【写碑刻、题咏，抓住一个“多”字，作为文人，季老更关注文学历史文化。】
此地据鄱阳湖与长江的汇流处，历代兵家必争之地，在中国历史上几次激烈鏖兵。一晃眼，仿佛就能看到舳鲈蔽天、烟尘匝地的情景。然而如今战火久熄，只余下山色湖光辉耀祖国大地。【思接千载，给人以历史的沧桑感】
我站在临水的绝壁上，下临不测，碧波茫茫。抬眼能够看到赣、皖、鄂三个省份，云山迷蒙，一片锦绣山河。低头能够看得到江湖汇流，扬子江之黄与鄱阳湖之绿，泾渭分明，界线清晰，并肩齐流，一泻无余，各自保持着自己的颜色，决不相混，长达数十里。“楚江万顷庭阶下，庐阜诸峰几席间”，难道不能算是宇宙奇迹？我于此时此地极目楚天，心旷神怡，仿佛能与天地共长久，与宇宙共呼吸。不由得心潮澎湃，浮想不已。我想到自己的祖国，想到自己的民族。我们的祖先在这里勤奋劳动，繁殖生息，如今创造了这样的锦绣山河万里。不管我们目前还有多少困难和问题，终究会一一解决，这一点我深信不疑，我真有点手舞足蹈，不知老之将至了。这一段经历我将永远记忆。【临水绝壁，仰视俯察，锦绣河山，怀古追今，表达了一个爱国学者的宽阔胸怀。】
我游石钟山时，根本没想写什么东西。有东坡传流千古的名篇在，我是何人，敢在江边卖水，圣人门前卖字！但是在游览过程中，心情激动，不能自已，必欲一吐为快，就顺手写下了这一篇东西。如果说还有什么遗憾的话，那就是我没能在这里住上一夜，像苏东坡那样，在月明之际，亲乘一叶扁舟，到万丈绝壁下，亲眼看一看“如猛兽奇鬼，森然欲搏人”的大石，亲耳听一听“噌吰如钟鼓不绝”的声音。我就是抱着这种遗憾的心情，一步三回首，离开了石钟山。我嘴里低低的念着不知道是什么时候在我心中吟成的两句诗：“待到耄耋日，再来拜名山”，我看到石钟山的影子渐小渐淡，终于隐没在江湖混茫的雾气中。【首尾呼应，再抒豪情。】
山不在高，有文则名，山水是地上的文章，文章是文人阅历情感的结晶。正像作者所说“但是在游览过程中，心情激动，不能自已，必欲一吐为快，就顺手写下了这一篇东西。”
【例文二】
我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。【开篇点题，令人眼前一亮。】
梅雨潭是一个瀑布潭。仙岩有三个瀑布，梅雨潭最低。走到山边，便听见花花花花的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水边呈现于眼前了。我们先到梅雨亭，梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。【先写瀑布和梅雨亭，为写梅雨潭做铺垫。】这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。【既交代了出游的时节，也从那“透出几分油油的绿意”中，扣紧“绿”字，时时与文章要描写的中心相照应。】而瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整洁而平滑的布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。——这时偶然有几点送入我们暖和的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。【介绍梅雨潭名字的由来，语言形象生动】
梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀！仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着、厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩；她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她！我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的，故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。——那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？【作者浓墨重彩运用比喻、拟人、排比、对比等多种修辞写出了梅雨潭绿之醉人。】
我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。【结尾一句骤然刹笔，仍然归结到“绿”字上，与开头相映照。起笔不凡，收束利索。结尾与开头的不同处，只加了“不禁”二字，却是传神之笔。】
《绿》是朱自清先生早期的游记散文《温州的踪迹》里的一篇，作于日，是一篇充满诗意的美文。文章不仅题目为《绿》，也用“绿”自然地将全文串在一起。文章结构巧妙，通过梅雨潭潭水之绿，抒写作者之情。
还有很多的游记散文，你不妨找来读一读，与同学们一起分享。如叶圣陶的《记金华的双龙洞》、李健吾的《雨中登泰山》、艾煊的《灵洁九寨沟》等。如果你喜欢古文，还可以读柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》，袁枚《满井游记》等。读后细细地品味，从他们的文章是不是找到更多的山水之乐和写作灵感呢？
无论何时游山玩水，当你看到“留连戏蝶时时舞”，当你听到“自在娇莺恰恰啼”，当你感到“吹面不寒杨柳风”，你是否有想留住眼前的冲动呢？那么，请拿起多情的笔，写一篇游记吧，抒真情，展文采，把地上的山水移到我们的书桌上来！
当我们把自然景、心中情变成记忆珍藏的时候，还须讲究一些写作技巧，让文字成为精美的案头山水。请同学们对照下面的提示修改自己的习作。
1．围绕主题选材，用移步换景的写法，随着立足点的移动，写出不同观察对象的特点或同一对象不同角度的变化特点。
2．材料安排详略得当，对重点选择的景物能进行具体细致、生动形象地描写，特点突出，富有感情。
3．恰当使用动词、形容词和比喻、拟人修辞手法。
把你的文章读给老师或同学听，请他们留下修改建议：
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通过这次作文，你感受最深的是什么？请将你的反思写在下面。
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第二单元&&&
风景这边独好
中国是有着960万平方公里的大国，中国是有着5000多年悠久历史的古国，物华天宝，地灵人杰，咏不完的风景，歌不尽的名胜。一方水土一方人，乡情乡景是文学创造中永恒的话题。让我们用发现美的眼睛看家乡，欣赏并歌颂家乡美景吧。
行走在家乡的土地上，你了解哪些名胜古迹，发现了哪些可玩可赏的风景呢？把家乡的美景记录、拍摄下来，办一个“风景博览”，秀一秀我们家乡的风景，探寻风景名胜背后的历史文化意蕴。
活动小贴士
想“秀”出家乡美景的独特魅力，要抓住一个“好”字，突出一个“美”字，追求一个“新”字。多角度、全方位地展现家乡特色。可以是看的，让人赏心悦目；可以是吃的，令人馋涎欲滴；可以是玩的，叫人爱不释手……让人们从家乡的风景风俗风貌中，体会到“谁不说俺家乡好”。
面对多姿多彩的风景博览，家乡的一山一水，一草一木，无不牵动我们的情思，或勾起童年的记忆，或唤醒未来的憧憬，或引发一个动人的故事……此时此刻，一种创作的冲动在心底涌动，请拿起笔，选择你最喜欢的一幅画面，生动形象地描绘出来吧。
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家园是我们永恒的归宿，珍爱家园是当今社会永恒的主题，继临淄蹴鞠申博成功外，牛郎织女的发祥地——沂源也成功申请了全国非物质文化遗产。我们家乡的美景何其多呀，沂源的溶洞、博山的樵岭前、淄川的梦泉、桓台的马踏湖、周村的古街、临淄的古塚……聊斋园、渔阳祠、车马馆、足球馆，陶瓷馆……天然的、人文的，古代的、现代的，每一道风景，每一所名胜，几乎都有动人的故事或美丽的传说。请你考察家乡一处动人的风景，也来为它申报世界遗产吧。
申报景点：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
申报理由：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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活动小贴士
这是世界遗产公约的标志,它象征着文化遗产与自然遗产之间相互依存的关系。中央的正方形是人类创造的形状，圆圈代表大自然，两者密切相连。
世界遗产分为：自然遗产、文化遗产、自然遗产与文化遗产混合体(即双重遗产))和文化景观以及近年设立的非物质遗产等5类。文化遗产包括：文物、建筑群、遗址。自然遗产包括：自然面貌、濒危动植物物种生态区、天然名胜和自然地带。文化景观包括：人类有意设计和建筑的景观、有机进化的景观和关联性景观。非物质文化遗产包括：语言、文学、音乐、舞蹈、游戏、神话、礼仪、习惯、手工艺、建筑术及其它艺术。
在写申报理由的时候，要深入探究景点的与众不同之处，挖掘出景点的人文历史价值及景点的自然审美价值，以博得评委的认可。
月是故乡明，水是家乡美。那里有生我养我的父母，有滋润生命的热土，有魂牵梦萦的记忆……无论耄耋老人，还是莘莘学子，无论天涯海角，还是城市里巷，最爱故乡那一弯春水，最爱故乡那一轮明月。
请来欣赏作家笔下那抹不开的乡情，描不尽的乡景吧。
【例文一】
乡下人家，虽然住着小小的房屋，但总爱在屋前搭一瓜架，或种南瓜，或种丝瓜，让那些瓜藤攀上棚架，爬上屋檐。当花儿落了的时候，藤上便结出了青的、红的瓜，它们一个个挂在房前，衬着那长长的藤，绿绿的叶。青、红的瓜，碧绿的藤和叶，构成了一道别有风趣的装饰，比那高楼门前蹲着一对石狮子或是竖着两根大旗杆，可爱多了。【开篇点题。瓜架，构成了“一道别有风趣的装饰”，对比的手法使人感觉别致生动、亲切可爱。】
有些人家．还在门前的场地上种儿株花，芍药、风仙、鸡冠花，大理菊，它们依着时令，顺序开放，朴素中带着几分华丽，显出一派独特的农家风光。还有些人家，在屋后种几十枝竹．绿的叶，青的竿，投下一片绿绿的浓阴。几场春雨过后，到那里走走，常常会看见许多鲜嫩的笋，成群地从土里探出头来。【重点写花草竹木，拟人化的手法使人感觉生动、自然。】
鸡，乡下人家照例总要养几只的。从他们的房前屋后走过．肯定会瞧见一只母鸡，率领一群小鸣，在竹林中觅食；或是瞧见耸着尾巴的雄鸡，在场地上大踏步地走来走去。
他们的屋后倘若有一条小河，那么在在石桥旁边。在绿树阴下。会见到一群鸭子。游戏水中，不时地把头扎到水下去觅食。即使附近的石头上有妇女在捣衣，它们也从不吃惊。【这运用拟人化的手法写鸡鸭，展现出宁静、和谐的农家生活画面。】
若是在夏天的傍晚出去散步，常常会瞧见乡下人家吃晚饭的情景。他们把桌椅饭菜搬到门前，天高地阔地吃起来。天边的红霞，向晚的微风，头上飞过的归巢的鸟儿，都是他们的好友，它们和乡下人家一起，绘成了一幅自然、和谐的田园风景画。
秋天到了，纺织娘寄住在他们屋前的瓜架上。月明人静的夜里，它们便唱起歌来：“织，织，织，织呀!织，织，织，织呀!”那歌声真好听，赛过催眠曲，让那些辛苦一天的人们，甜甜蜜蜜地进入梦乡。【以动衬静，写出了月明人静，生活之静美。】
乡下人家，不论什么时候，不论什么季节，都有一道独特、迷人的风景。
这是一篇标准的乡情散文，作者扣住“独特、迷人”，向我们展示了乡下人家七幅很有特色的美景。语言清新朴素，但字里行间饱含深情，展现出乡下人家的静美和乐。
【例文二】
我的家乡（节选）
我的家乡高邮在京杭大运河的下面。我小时候常常到运河提上去玩。我读的小学的西面是一片菜园，穿过菜园就是河堤。我的大姑妈的家。出门西望，就看见爬上河堤的石阶。这段河堤有石阶，因此地名“御码头”，康熙或乾隆曾在此泊舟登岸。
运河是一条“悬河”，河堤比东堤下的地面高，据说河堤和墙垛子一般高，站在河堤上，可以俯瞰堤下街道房屋。我们几个同学，可以指认哪一处的屋顶是谁家的。城外的孩子放风筝，风筝在我们的脚下飘。城里人养鸽子，鸽子飞过来，我们看到的是鸽子的背。几只野鸭贴水飞向东，过了河堤，下面的人看见野鸭子飞得高高的。【交代家乡的地理位置，突出一“水”字，同时为下文写发大水和写大麻鸭和鸭蛋伏笔。】
我们看船，运河里有大船。上水的大船多撑篙。弄船的脱光了上身，使劲把篙子梢头顶上肩窝处，在船侧窄窄的舷板上，从船头一步一步走到船尾。然后拖着篙子走回船头，蓦地一声把篙子投进水里，扎到河底，又顶着篙子，一步一步向船尾，如是往复不停。大船上用的船篙甚长而极粗。篙头如饭碗大，有锋利的铁尖。使篙的通常是两个人，船左右舷各一个：有时只有一个人，在一边。这条船的水程，实际上是他们用脚一步一步走出来的。这种船多是重载，船帮吃水甚低，几乎要漫到船上来。这种撑篙男人都极精壮，浑身作古铜色。他们是不说话的，大都眉棱很高，眉毛很重。因为常年注视着流动的水，故目光清明坚定。这些大船常有一个舵楼，住着船老板的家眷。船老板娘子大都很年轻，一边扳舵，一边敞开怀奶孩子，态度悠然。舵楼大都伸出一支竹竿，晾晒着衣裤，风吹着啪啪作响。【侧重写船，船是水乡的特色交通工具，写船家的生活，坚定而又恬淡。】
看打渔。在运河里打渔的多用鱼鹰。一般都是两条船，一船八只鱼鹰。有时也会有三条、四条，排成阵势。鱼鹰栖在木架上，精神抖擞，如同临战状态。打渔人把篙子一挥，这些鱼鹰就噼噼啪啪，纷纷跃进水里。只见它们一个猛子扎进下去，眨眼功夫，有的就叼了一条鳜鱼上来了——鱼鹰似乎专逮鳜鱼。打渔人解开鱼鹰脖子上的金属的箍，把鳜鱼扔进船里，奖给它一条小鱼，它就高高兴兴，心甘情愿地转身又跳进水里去了。有时两只鱼鹰合力抬起一条大鳜鱼上来，鳜鱼还在挣扎，打渔人已经一手捞住了。这条鳜鱼够四斤！这真是一个热闹场面。看打渔的，鱼鹰都很兴奋激动，倒是打渔人显得十分冷静，不动声色。【写打渔，重点描写鱼鹰逮鱼，鱼鹰的兴奋激动与打渔人的冷静沉稳相映成趣。】
远远地听到嘣嘣嘣嘣的响声，那是在修船、造船。嘣嘣的声音是斧头往船板上敲钉。船体是空的，故声音传得很远。待修的船翻扣过来，底朝上。这只船辛苦了很久，它累了，它正在休息。一只新船造好了，油了桐油，过两天就要下水了。看看崭新的船，叫人心里高兴——生活是充满希望的。船场附近照例有打船钉的轮流值夜巡堤。告警锣声不绝。本来平静的水变得暴怒了，一个浪头翻上来，会把东堤石工的丈把长的青石掀起来。看来堤是保不住了。终于，我记得是七月十三，倒了口子。我们那里把决堤叫做倒口子。西堤四处，东堤六处。湖水涌入运河，运河水直灌堤东。顷刻之间，高邮成为泽国。
我们家住在竺家巷一个茶馆的楼上，巷口外的东大街成了一条河，“河”里翻滚着箱箱柜柜，死猪死牛。“河”里行了船，会水的船家各处去救人。
约一星期后，水退了。
水退了，很多人家的墙壁上留下了水印，高及屋檐。很奇怪，水印怎么擦洗也擦洗不掉。全县粮食几乎颗粒无收。我们这样的人家还不至挨饿，但是没有菜吃。老是吃慈姑汤，很难吃。比慈姑汤还要难吃的是芋头梗子做的汤。日本人爱喝芋梗汤，我觉得真不可理解。
大水之后，百物皆一时生长不出，唯有慈姑芋头却是丰收！我在小学的教务处地上发现几个较大的蚂蝗，缩成一团，有拳头大，踩也踩不破！【修船、造船，“充满希望的生活”与记忆中的大水同时成为记忆中可歌可吟的题材，水乡长养作家，磨练作家，造就作家。与第一段暗暗呼应。】
我小时候，从早到晚，一天没有看见河水的日子，几乎没有。我上小学，倘不走东大街而走后街，是沿河走的。上初中，如果不从城里走，走东门外，则是沿着护城河。出我家所在的巷子南头，是越塘。出巷北，往东不远，就是大淖。我在小说《异秉》中所写的老朱，每天要到大淖去挑水，我就跟着他一起去玩。老朱真是个忠心耿耿的人，我很敬重他。他下水把水桶弄满，我就拣挑平薄的瓦片打水漂。我到一沟、二沟、三垛，都是坐船。到我的小说《受戒》所写的庵赵庄去，也是坐船。我第一次离家乡到外地读高中，也是坐船——轮船。水乡极富水产。鱼之类，乡人所重者为鳊、白、绎。虾有青白两种。青虾宜炒虾仁，呛虾则用白虾。小鱼小虾，比青菜便宜，是小户人家佐餐的恩物。小鱼有名“罗汉狗子”、“猫杀子”，很好吃。高邮湖蟹甚佳，以作醉蟹，尤美。高邮的大麻鸭是名种。我们那里八月中秋兴吃鸭，馈赠节礼必有公母鸭成对。大麻鸭很能生蛋。腌制后即为著名的高邮鸭蛋。高邮鸭蛋双黄者甚多。江浙一带人见面就问我的籍贯，答曰高邮，多肃然起敬，曰：“你们那里出咸鸭蛋。”好像我们那里就只出咸鸭蛋似的！【按时间顺序写出“我是在水边长大的，耳目之所接，无非是水。”水乡、水产养育了作家，“水影响了我的性格，也影响了我的作品的风格。”紧扣中心选材。】
我的家乡不只出咸鸭蛋。我们还出过秦少游，出过散曲作家王磐，出过经学大师王念孙、王引之父子。
县里的名胜古迹最出名的是文游台。这是秦少游、苏东坡、孙莘老、王定国文酒游会之所。台基在东山上。登台四望，眼界空阔。我小时候常凭栏看西面运河的船帆露着半节。在密密的杨柳梢头后面，缓缓移过，觉得非常美。有一座镇国寺塔，是个唐塔，方形。这座塔原在陆上，运河拓宽后，为了保存这座塔，留下塔的周围的土地，成了运河当中的一个小岛。镇国寺我小时候还去玩过，是个不大的寺。寺门外有一堵紫色的石制的照壁，这堵照壁向前倾斜，却不倒。照壁上刻着海水，故名水照壁。寺内还有肉身菩萨的坐像，是个和尚坐化后漆成的。寺不知毁于何时。例外还有一座净土寺塔，明代修建。我们小时候记不住什么镇国寺、净土寺，因其一在西门，谓之西门宝塔；一在东门，谓之东门宝塔。老百姓都是这么叫的。【由自然地理到人文历史，写家乡不止水乡滋养了故乡赤子，丰厚的历史文化同样滋养了中华儿女，这种文化沉淀、文明历史像运河水一样汤汤而流，传承千古。扣题。】
全国以邮字为名字的，似只高邮一县。为什么叫做高邮？因为秦始皇曾在高处建邮亭。高邮是秦王子婴的封地，至今还有一条河叫子婴河，旧有子婴庙，今不存。高邮为秦代始建，故又名秦邮。外地人或以为跟秦少游有什么关系，没有。【自然而然点出家乡名字，宕开一笔，胜闲庭信步。】
汪曾祺的散文平淡质朴，不事雕琢，缘于他心地的淡泊和对人情世物的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。《我的家乡》一文，看似拉家常，娓娓而谈，语言亲切，质朴无华，字里行间却流露出作者对家乡的风物风情的浓浓挚情。
写乡景乡情的佳作很多，季羡林的《月是故乡明》、柯灵的《故园春》、吴然的《珍珠泉》等等，大家不妨找来看看，感受赤子深情，领略名家妙笔。
家乡的风土人情，有着无尽的诗情画意。一座小山，一条老街，一道城墙，一条小溪，一幢建筑，一个商场……几许传说，几多名人，几座古刹，几个节日……在你我的眼里心里，都是玩味吟咏的诗画题材。
请以“家乡美景”为话题，写一篇情真意切，美丽动人的篇章。
你心中有个月亮，我心中有个月亮；你心中有个家乡，我心中也有个家乡。哪个月亮最美，哪个家乡最靓？同学们，请拿起笔来，修改自己的文章，当文字打动你的时候，一定也能打动读者。
1、主题集中，情感真挚。
2、抓住景物、事物特征进行具体生动的刻画，并能借景抒情。
3、在记叙、描写中巧妙地抒情。
把你的文章读给老师或同学听，请他们留下修改建议：
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通过这次作文，你感受最深的是什么？请将你的反思写在下面。
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体验式作文教学的理论与实践研究
“体验式作文教学的理论与实践研究”
系山东省“十五”规划课题，于2010年3月经省教育科学规划办公室组织专家鉴定结题。该课题历时八年的研究，在作文教学方面取得了一定的突破。
体验式作文教学针对当前初中作文教学日益严重的应试功利倾向，学生过分追求形式、内容空洞、缺少真情实感等问题进行研究。让作文教学回归生活，从丰富学生的体验和认识入手，试图从理论与实践上构建起科学有效的写作教学指导模式，形成了一些富有特色的研究成果：首先，从写作技能指导到主题活动设计，从教学模式的探索到学习方法的改革，将教学实践中形成的一套完整的作文教学指导体系，通过《体验式作文丛书》的方式呈现出来。其次，切实提高了学生的写作兴趣和写作能力，开阔了学生的写作视野，培养了学生的团结协作能力。再次，有效地转变了教师传统的作文教学观念，将活动教学、发现式学习、合作教学等教育理论引入作文教学中，丰富了体验式作文教学指导新模式，有很强的可操作性，具有一定的推广价值。（引自专家鉴定意见）
一、关于“体验”
“体验”一词来自于拉丁语，意为去证明或去验证，通常是指从感觉而非推理得来的信息。最早提出这个概念的是哲学家狄尔泰，他认为生命是一种不可抑制的永恒冲动，它处于不断生成的流变之中，人们只能依据内在的体验加以把握；同时，体验也是人类认识自我、认识世界的方法。
“体验”是体验式作文教学的核心概念，是形成认识、产生情感的基础，而写作是将自己的认识与感受传达出来的重要形式，体验式作文教学就是在此基础上建构起来的。
二、关于“体验式作文教学”
所谓体验式作文教学，就是教师指导学生围绕某一主题，通过观察、体验、阅读、讨论等形式，使其形成对自然、社会、自我等的认识和感悟，在此基础上，通过一定的写作指导，使学生将自己的思想感情表达出来。从本质上说，它是一种以写作为重点的语文综合性学习课程，它要求学生综合利用各种学习要素，发挥主体性和创造性去表达自己对事物的理解与感悟。
相对于传统的作文教学，体验式作文教学具有以下特点：
（一）重视活动
有意义的活动是促进学生主体发展的基本手段，一个好的活动设计不仅要能唤起学生的参与兴趣，而且能够激发学生的内在情感体验，提升他对某一生活领域或主题的理解和认识，并且与一定的写作教学目标或训练重点具有密切的关联。
这些活动包括情感体验活动，如“情暖校园”“我爱我家”“亲情颂歌”“感悟幸福”等主题活动，在亲情颂歌中，用“父爱如山”“母爱似水”这两个专题，让学生通过观察生活中的父母、走访父母身边的人、与父母进行心灵对话、填写情感帐单、编写父亲节祝福短信等活动深入体验父爱与母爱的不同，感受父母为自己无私地付出，在培养孝心的同时，让学生掌握语言与动作描写的方法；还有社会体验活动，如“爱满人间”引导学生关注社会弱势群体，“盛世中国”让学生感受中国改革开放30年来发生的翻天覆地的变化，“生活随笔”让学生在平凡生活中感受真、善、美；自然体验活动则把学生领进五彩缤纷的大自然，如“走进秋天”“春之畅想”让学生品味四季之美，“品山读水”“乡情乡韵”让学生感悟山水名胜之美，“自然奇观”“科海泛舟”让学生领略科学之美；成长体验活动是让学生及时关注自我、了解自我，不断完善自我，如“成长足迹”“学会感恩”“面对逆境”“青葱岁月”等主题通过形式多样的活动，引导学生正确认识成长过程中的各种困惑与变化，在体验与交流中树立积极的人生观。活动是体验式作文的核心，在活动设计时尽量做到价值多元化，即一个过程力求达成多种目标。
（二）重视兴趣
生活为学生的写作提供了丰富的素材，而写作也是一种生活，是显现生命价值的一种需要。有情不抒不快，有感不发不畅，这种生活中的真情实感正是人性最本真的“原生态”，体验式作文教学就是要把这种“本真”的东西展示出来，这是作文教学返璞归真、正本清源的关键所在。为此，体验式作文教学主要采取两种方式让学生体验生活：第一是让学生走进自然、社会，真实地去观察了解所要描写的对象，如“故乡的桥”这一单元就是让学生去实地观察测量故乡有特色的桥，走访当地老人了解桥的历史传说，为写作积累第一手资料；第二是创设情境，通过表演的方式将现实生活引入课堂。葛晓丽老师在执教“考试”这一写作专题时，就是抓住了学生不愿考试的心理，先假装试卷丢了，四处寻找试卷，接着找到试卷，却在试卷的最后写上了一条注意事项：本试题只需要完成最后两题，在这个过程中，学生体验到了欣喜、失望、侥幸、懊悔等各种心理变化，在此基础上，教师让学生写一段心理描写。此时此刻，在经历了生动的体验之后，几乎每一个学生都写得非常精彩。作文教学要向生活“开放”，回归到丰富生动、真实可信、令人向往、其乐无穷的生活。这是作文教学获得解放的理想途径。
（三）读写结合
世事纷繁复杂，我们不可能都一一经历过，通过阅读交流等方式理解社会、理解他人，是体验生活的又一重要途径。体验式作文注重在每一次主题活动中，引导学生阅读同主题的名家名篇，设身处地去感受、体验、欣赏，在欣赏的过程中，教师可适时从遣词造句、构思立意等方面加以点拨指导，不仅欣赏了美文，还从中借鉴了写作的方法。如在“寻找春天”这一单元中，可以引导学生阅读朱自清的《春》、张晓风的《春之怀古》等文章，让学生从不同的视角感受春天的美好，并学习借鉴作家们描写春天的独特表达方式和高超的语言技巧。在阅读过程中，教师要创造一个宽松、自由和开放的学习环境，鼓励学生的多元化解读。只有将读写有机结合，学生才能培养良好的语感，写作才能达到较高的审美层次。
（四）学以致用
在学生需要的时候提供适当的写作知识与技能指导。许多写作教学专家都试图构建一个写作技能指导序列，但到目前为止，还没有形成一个为大家所公认的作文教学训练体系。写作离不开知识与技能指导，没有指导的写作必然是无序与低效的。体验式作文教学将常用的写作知识与技能分解为一个个训练点，穿插于主题活动中，当学生在写作实践中需要运用某种写作知识或技巧时，教师就可以适时地补充这方面的知识。如在“一场精彩的比赛”中，学生要设计比赛海报、当解说员、描写这场精彩的比赛，就需要了解海报的格式、解说词的特点以及场面描写的方法等，教师要适时地补充这几方面的知识，学生接着便可以学以致用，这样的学习必然是高效的。在此过程中，知识与技能不再是枯燥的，学生感受到它们的价值，学习、写作将成为一项有意义、有趣味的活动。
（五）自主评改
古今中外的著名文艺作品得以流芳千古，给万千读者隽永的艺术魅力，无不是在初稿后经过作者反复的呕心沥血的修改才获得成功的。所以，在一定意义上可以说，好文章不是写出来的，而是改出来的。以往的作文批改，教师往往习惯于凭自己的主观感受和批改标准，从原则和理论高度对学生作文提出苛求，结果是作文本上涂满了圈圈点点，学生心里却长满了疙疙瘩瘩。体验式作文教学，改变以往的教师改集体评的单调方式，让学生既是作者又是读者，既当学生又当老师。具体做法是：（1）教师对本次作文根据教学目标提出明确的修改要求，学生根据修改要求先进行自评自改；（2）小组内进行互改，相互找优点，指出不足，进行圈点勾画，提出修改意见，写出评语，然后选出优秀的在全班交流，最后根据别人的批改意见自改作文。在评改中要注意提醒学生善于发掘作文中的闪光点，并予以鼓励，使学生体会到成功的喜悦，增强写作的信心，提高兴趣，促进学生想写、愿写、多写；（3）对每一次作文学生都要进行反思，对写作过程中的收获予以总结。（4）教师要通过发表的方式对学生进行鼓励，可把学生作文贴在学习园地上，或发表一校报校刊上，也可向其他报纸刊物投稿。
（六）三线合一
将生活体验、思维训练、技能指导融为一体，建立作文指导序列。（1）生活体验线，初一年级着重体验身边的生活，初二年级着重体验自然生活和社会生活，初三年级着重体验生活中较为深刻的情感及各种矛盾心理；初四年级着重在文学世界里感悟和认识生活；（2）思维训练线，初一年级重在培养观察能力，初二重在培养分析、概括能力，初三重在培养思辨、评析能力，初四重在培养综合思考能力；（3）技能指导线，这条线以锤炼语言为基础，初一重记叙，初二记叙兼说明，初三记叙兼议论，初四通过提升文学素养进行作文的升格训练。这些训练点通过形式多样的活动进行细化实化，落实到每个单元的主题活动中，从而将品格培养、素材积累、情感陶冶、方法指导、语言能力的提高贯穿始终。
三、关于“体验式作文的基本教学模式”
教学模式可以理解为在一定教学思想或教学理论指导下建立起来的较为稳定的教学活动结构框架和活动程序。体验式作文教学从操作层面上可以理解为一种写作指导模式，其基本活动程序包括以下几个部分：
（一）确立主题
每次作文都要围绕一个主题展开，主题的选择与设计既可以是老师，也可以是学生，也可以由师生商讨共同确立。主题的确定可依照以下原则：一是教学目标，根据课程标准的要求，不同学段、不同年级有不同的写作重点。如初中阶段要求学生“会写简单的记实作文、想象作文和常见应用文”。教师可以将这些概括性的目标再具体化，如初一可以更多地关注学生身边的生活，从写人或记事开始。根据这一写作目标，就可以确定写作对象和写作范围，主题也就明确了。二是环境要素，不同的环境必定会带给学生不同的感受，要选取学生熟悉的生活主题，随时关注周围环境的变化，从生活中选择那些能引发学生情感体验或思考的内容。如春天来了，可结合学校的春游活动，指导学生学习游记的写法；“母亲节”到了，可举行一次感受母爱主题活动，让学生通过短信表达对母亲的感恩之情。三是学生的兴趣爱好，要与时俱进，选择当代学生比较关注的热点问题和现象，如“追星”现象、感动中国十大人物评选活动、改革开放30年等，将学生的目光从学校单一的学习生活引向社会，培养学生的社会责任感和使命感。
主题确立之后，学生可以按照活动设计要求进行必要的准备，有些活动需要小组协作，可通过小组讨论明确任务要求和目的，制订出具体的写作活动计划。
（二）体验感悟
体验的方式有很多，既可以走进生活进行直接体验，也可以阅读相关作品进行间接体验。在体验式作文教学中，更重视学生在生活中的直接体验，因为生活是写作的源泉，没有对生活的真切感受和深刻理解，只凭主观想象、闭门造车是造不出好文章的。因此，要把学生关注的目光引向万千世界，既能在一草一木、一物一事中感受心灵的颤动，也能在纷繁复杂中学会平静客观理性地思考。可以参观展览会、访问名人学者、游览自然风光和名胜古迹、进行各种社会调查等；也可以通过影视、录象等形象直观的媒体或文学作品进行间接观察。目的是使学生对所要描绘的对象有一个更为真实、细致、客观和深刻地了解。有了一定的生活积累，教师还应引导学生围绕写作主题查阅相关的文章，仔细品味，做好读书笔记，背诵一些精彩的句子和段落。在与作家的心灵对话中，体会作品中所蕴含的情感和对事物的理解，在与作者的共鸣与碰撞中使自己的认识得到升华，同时要学习他们抒发情感、描绘事物的方法和视角，在直接经验与间接经验的相互整合中逐步形成自己的观点。
（三）交流展示
在有了大量的观察和积累之后，学生对写作专题已经有了一定的认识，这时候教师不妨拿出一节课的时间让学生相互交流，进一步充实材料、理清思路，升华认识。交流的方式很多，有小组交流、全班交流、头脑风暴、作品展示等。在这个过程中，要尽量让每个学生都有机会展示自己的活动成果。如在“我也追星”这一主题活动中，每个小组都围绕自己喜爱的明星搜集了大量的资料，然后将这些资料进行整合，并对其做出自己的评价，最后制作成手抄报或幻灯片在全班展示。通过这一活动，学生深刻地感悟到：“我们不仅要看到明星头上耀眼的光环，更要看到光环背后他们所付出的艰辛的努力和不屈不挠的奋斗精神。”在此基础上，学生的作文不但有了丰富的素材，而且有了独特的认识视角和深刻的感悟，这样的文章由于出自学生的心灵，因而能够引起读者尤其是同龄人的共鸣。
（四）修改成文
以上这些环节都是写作的准备阶段，有了充分的准备之后，写作也就水到渠成了。俗话说“好文章要三分写七分改”，可见修改的重要性。现在很多学生都不会改作文，文章写完往老师那儿一交，修改作文理所当然地是老师的事，而老师也无非是找找错别字，写几句概括性的评语，学生也大多听听看看而已，很少认真地再修改自己的文章。在《全日制义务教育语文课程标准》中就明确提出初中阶段让学生“修改自己的习作，并主动与他人交换意见”。可见，让学生学会修改作文同样是写作教学中一个重要的任务。体验式作文要求学生在完成自己的习作之后，要根据本次的写作目标重新审视自己的文章，除了改正错别字、标点和病句之常规要求外，每次都有修改的重点，或是文章的立意、结构，或是描写人物的方法等。每次作文重点培养一种能力，经过循环往复最终提高学生写作的综合表达能力。修改的方法先是个人修改，再是小组成员间相互修改，然后是教师针对本次写作重点进行点评总结，最后学生根据大家的意见再修改自己的文章，使之成为一篇佳作。
（五）评价反思
体验式作文教学追求的是一种主体取向的评价，评价过程是一种民主参与、协商和交往的过程，价值多元、尊重差异是主体评价的基本特征。因此，教师在评价学生作文时要宽容，尤其是对那些不符合自己心意的观点和风格也要采取包容的态度，力争在每篇习作中都能发现闪光点。对于学生习作中的精彩之处，教师要采取各种形式加以鼓励，激发学生的写作兴趣，让学生体验到成功的愉悦。在每次写作活动最后，学生要对本次写作进行反思，总结收获，找出不足，为下次写作积累经验。
体验式作文教学虽然在理论与实践层面取得了一些探索成果，但依然有许多困惑制约着课题的进一步研究与推广，需要在今后的研究中不断探索与深化。
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