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【2013年深秋诱惑】相约蜀山王后四姑娘 四姑娘山长坪沟徒步（高海拔适应）+二峰攀登
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本帖最后由 高山杜鹃 于
14:27 编辑
2013年本路线路定期组团计划时间表：
活动时间第一天为成都集合时间，次日出发，抵达成都当晚住宿酒店由我们俱乐部统一安排（如自己安排住宿，俱乐部退80元/人）。（6人以上团队可根据要求定制路线及日程）
第01期：12月28日集合-01月02日
二月份第02期：02月11日集合-02月16日 （春节价格上浮100元） 已成行8人，完美结束
第03期：02月22日集合-02月27日
三月份第04期：03月08日集合-03月13日四月份& &
第05期：04月02日集合-04月07日 （清明价格上浮100元）
第06期：04月19日集合-04月24日
第07期：04月26日集合-05月01日&&（五一期）五月份
第08期：05月17日集合-05月22日&&
第09期：05月31日集合-06月05日
六月份第10期：06月07日集合-06月12日 （端午价格上浮100元）曾一期：06月9日集合~06月14日& &铁定成行（端午价格上浮100元）
第11期：06月21日集合-06月26日
七月份第12期：07月05日集合-07月10日
第13期：07月19日集合-07月24日
八月份第14期：08月02日集合-08月07日
第15期：08月16日集合-08月21日
第16期：08月23日集合-08月28日&&
九月份第17期：09月06日集合-09月11日
第18期：09月17日集合-09月22日
价格：2280元/人&&
第19期：09月30日集合-10月05日
十月份第20期：10月01日集合-10月06日
第21期：10月02日集合-10月07日
价格：2480元/人 黄金周价格待定
第22期：10月11日集合-10月16日
第23期：10月25日集合-10月30日
十一月份第24期：11月08日集合-11月13日
第25期：11月22日集合-11月27日&&
第26期：12月06日集合-12月11日&&
第27期：12月20日集合-12月25日
价格：2280元/人
（以上报价不含发票）
足迹户外承诺：
a、每期活动提前一个月汇款确定的，每人优惠100元
b、四人以上团队报名，免费安排接机或火车接待
c、6人以上团队可根据要求定制路线及安排日程
d、曾经参加过成都足迹户外次活动的队员可享受优惠100元
四姑娘山全景
四姑娘山全景
2012年7月份
二峰大本营 海拔：4200米
【资料介绍】：四姑娘山位于四川省阿坝藏族羌族自治州小金县与汶川县交界处，是横断山脉东部边缘邛崃山系的最高峰。四姑娘山由四座连绵不断的山峰组成，它们从北到南，在3~5公里范围内一字排开，其高度分别为6257米、5664米、5454米、5355米。四姑娘山的地表主要为中生代和古生代的砂岩、板岩、大理石、石灰岩与结晶灰岩组成。这些岩石大多耐风化侵蚀，山峰尖削陡峭，直插云天。四姑娘山周围还有20多座被冰雪覆盖着的四至五千米高的山峰。四姑娘山主要有四座雪山以及三条沟组成。四座雪山：大姑娘（大峰）、二姑娘（二峰）、三姑娘（三峰）、四姑娘（幺妹峰）；三条沟：长坪沟、双桥沟、海子沟。『活动地点』：阿坝州四姑娘山『活动组织』：成都足迹户外俱乐部【难度指数】：★★
【强度指数】：★★★
【风光指数】：★★★★★
【经验指数】：★★★
『活动向导』扎西/张二哥『活动领队』：待定『活动人数』：3~20人
『费用包含』：
1、交通：全程进山往返交通费用
2、住宿：包含全程所有住宿费用
3、门票：长坪沟门票、海子沟门票以及登山管理费等
4、餐饮及食品：6正4早（含营地餐）营地晚餐为两荤一素一汤,
5、马匹：包含马匹驮运食品,装备费用
6、协作及领队：成都足迹户外俱乐部资深户外领队,当地高山向导7、保险：美亚户外专业登山保险
8、装备费用：包含活动所需要公用装备,药品,燃料及炊具炉具等
9、成都足迹户外俱乐部组织费及领队费等
备注 ：活动费用不包括除以上行程意外的费用，比如：个人骑马费用等
『具体行程』：D1：成都集合。今日全国各地的队友将来到成都集合，统一入住我俱乐部安排的酒店。如果您的时间比较宽裕，还可以自行安排在成都市区的旅游活动，推荐游览锦里、武侯祠、杜甫草堂、宽窄巷子等景点，品尝成都特色美食，感受天府之国的休闲生活，相信绝对会让大家深深地体会到什么是“休闲之都”啦！
餐食：全天餐费自理。
住宿：成都市区，酒店2人标准间。
D2：成都-57km-都江堰-30km-映秀-65km-卧龙-94km-日隆
早7:30酒店门口集合，专车经国家级风景区都江堰，沿岷江而上，沿途欣赏岷江河谷风光。经5.12汶川地震震中映秀，之后沿303省道，抵达卧龙午餐，卧龙曾是国宝大熊猫繁育基地。午餐后沿卧龙峡谷而上。翻越海拔 4532 米的巴朗山，观巴朗山的草甸，领略巴朗山的雄奇自然风光，天气好还可在猫鼻梁欣赏四姑娘山全景。
备用方案：成都-雅安-泸定-丹巴-小金-日隆
早上7：30从酒店出发，途经成雅高速，延青衣江逆流而上，经318国道翻越二郎山隧道，在这里你可以感受到隧道两边阴阳两重天的神奇，一直到泸定（可在泸定桥停留十五分钟留影），在瓦斯沟往右，经丹巴（可在梭坡碉楼停留十五分钟留影）到达小金，最后到达今天的终点四姑娘山脚下的日隆镇
住宿：日隆民居
餐饮：卧龙午餐（备：宝兴午餐）、日隆民居晚餐
需时：全程约需6小时&&备用路线需要13个小时
海拔：成都540米 日隆镇海拔3100米
（特别提醒：由于地震过后原因以及安全方面着想，对车辆的限制，7座以下的车可以卧龙。
第一天行程有人数的多少来安排走卧龙还是走小金。备选：D1：成都-57km-都江堰-30km-映秀-65km-卧龙-94km-日隆）
D3：日隆-7km-长坪沟徒步13km-日隆
早餐后乘车进入长坪沟喇嘛寺，在这里可以选择徒步或骑马（自费）游览长坪沟风光。长坪沟位于双桥沟东面，全长29公里，面积约l00平方公里，既是一个优美的自然景观，也是一个难得的古战场遗址。清代乾隆年间，清朝廷两次征战金川曾在此嘶杀，昔日古战场遗迹难觅，但仍可想象当年的剑影与炮声。沟内有藏族村塞星罗棋布，沟底有藏民每年祭祀四姑娘神山的锅庄台，以及喇嘛寺。还有风景很好的枯树滩，体力好的话徒步可以一直走到木骡子再返回。
住宿：日隆民居
餐饮：日隆早餐、午餐路餐自理 、日隆晚餐
需时：四姑娘山景区-喇嘛寺15分钟（乘坐景区观光车），喇嘛寺 至木骡子（徒步或骑马）约5小时，返程3小时。（骑马自费）
海拔：日隆镇3100米，木骡子海拔3760米
D4：日隆-3km-锅庄坪-6km-打尖包-9km-二峰大本营C1
今天可能相对强度大一点，根据自己的选择徒步或骑马（自费），总长16km.早餐后沿小路轻装进入海子沟,装备由马驮.经锅庄坪,打尖包,鸡棚子,大槽,约7个小时到达二峰大本营,沿途景色以高山草甸和灌木林为主，在营地可以清晰的看到我们的登顶路线，下午安排一些适应性训练。这段路需要一定耐力，建议体力不好的队员提前联系马匹以便保存体力（费用自理）。餐饮：日隆早餐、午餐路餐自理、营地晚餐& &住宿：露营
海拔：日隆镇3100米，营地海拔4200
D5：大本营-7km-登顶-26km-返回日隆
凌晨5点起床,5：30出发,根据队员状态确定冲顶人员名单,在向导和协作的帮助下进行冲顶，状态好3个小时左右可以到达顶峰.庆祝留念后小心下撤,约需2个小时到达营地,下午返回日隆庆功(可能到日隆有点晚,这一天徒步时间超过10小时,体力不支者需在出发前告之领队,我们会为你们联系马匹,骑马（自费）下山)，在日隆庆功腐败。
住宿：当地民居
餐饮：营地早餐、午餐路餐自理 、日隆晚餐
需时：营地-顶峰约4小时，下撤至营地2小时，营地-日隆约5小时
海拔：营地4200米，顶峰5276米
D6：日隆-240km-成都
早餐后原路（D1的两个路线之一）返回成都，结束愉快的旅程，要在成都停留的队友可以联系我们，为你推荐未来几天的行程
住宿：自理
餐饮：日隆早餐、卧龙午餐（备：庐山午餐）
需时：6个小时& &备用：丹巴-泸定3.5小时，泸定-成都5.5小时（返回成都时间约下午5点左右）
海拔：丹巴1800m，成都540m
提示：受汶川地震的影响，映秀-日隆路段至今未完全通车，仅限7座以下车辆通行。
因此团队客户若选择全程包7座以上车辆，则往返路线只能走：成都-雅安-泸定-丹巴-小金-日隆，全程约14小时。
『费用包含』：
1、交通：全程进山往返交通费用
2、住宿：包含全程所有住宿费用
3、门票：长坪沟门票、海子沟门票以及登山管理费等
4、餐饮及食品：6正4早（含营地餐）营地晚餐为两荤一素一汤,
5、马匹：包含马匹驮运食品,装备费用
6、协作及领队：成都足迹户外俱乐部资深户外领队,当地高山向导7、保险：美亚户外专业登山保险
8、装备费用：包含活动所需要公用装备,药品,燃料及炊具炉具等
9、成都足迹户外俱乐部组织费及领队费等
备注 ：活动费用不包括除以上行程意外的费用，比如：个人骑马费用等『个人装备』：
大背包（55L以上） 小背包或腰包 帐篷 睡袋（—15℃） 防潮垫 冲锋衣裤 排汗内衣 防水徒步鞋 抓绒衣 保暖内衣 排汗袜2双以上 手套 羽绒服 相机 手机（电池）头灯 水壶 头巾 手杖 墨镜（防紫外线） 帽子 雪套 防晒霜 唇膏 餐具 个人洗漱用品 个人特殊药品 个人零食 垃圾袋 路餐3顿等
『公用装备』：应急药品 对讲机 高压锅 炒锅 调料 蔬菜 肉类 液化气罐 炊事帐篷等等
『注意事项』：
1、注意安全，听从领队安排，严禁迟到，严禁擅自冒险行动、离队、安全自负
2、注重环保，不乱扔杂物。（每人自备一杂物袋）塑料袋、废旧电池及不可降解的物品一定要带出
3、尊重当地的风俗习惯
4、身体健康，吃苦耐劳，有安全意识，有团队协作精神
5、队员之间必须相互体谅，遇到分歧大家可以商量解决，但决定权在领队
6、在整个户外活动中，,如果出现特殊情况，请参加队员绝对服从领队的意见。一旦报名，请不要以个人喜好要求领队变更行程
8、户外人人平等。严禁高姿态地将现实身份带进户外
9、本次活动为高原徒步线路，请大家对自己身体情况加以正确评估以决定是否参加。
10、高原长冬无夏，气候变化无常，昼夜温差很大，即使夏天也有降雪可能，请大家注意携带保暖衣物，并请选择-10℃温标睡袋。高原紫外线强烈，请准备防晒用品。
11、徒步中手机全线无信号。
12、高原地区热量流失迅速，因要进行长途跋涉（体力不支者可骑马），请自备高热量食品以补充体力。巧克力、压缩饼干、维生素等可适当准备。
13、所达地区风景秀丽，摄影景点无数，胶片玩家请带够胶卷和电池，数码玩家请带够存储卡和电池。
14、本次活动路线特殊，路线长，路况差，当地接待设施很差，当地人服务意识不足。活动组织方只能尽力去为大家安排好一切。但难免有许多不足之处，请多多包涵。
15、由于户外运动有一定的危险性和不可预知性。参加者对自己的行为及后果负完全责任。领队不对任何由户外运动本身具有的风险以及往返路途中发生的危险所产生的后果负责。凡参加者均视为具有完全民事行为能力人。本次活动组织者已为每个队员办理适合本次活动的相关保险，如在活动中发生人身损害后果，由受损害人依据法律规定和本声明，由保险公司依据据保险条例执行赔偿责任。在没有主观过错情况下，领队及组织者不承担任何赔偿责任。代他人报名者，被代报名参加者如遭受人身损害，赔偿责任领队及组织者概不承担。【如何报名】：第一步：仔细了解行程，装备要求，经验要求，费用情况，包含内容，注意事项，决定是否报名
第二步：本次活动限30人内,少于8人则本次活动取消，跟领队取得联系，确认细节。
第三步：完整填写你的“网名、电话、QQ/MSN、性别、姓名、身份证号码、备注信息”通过短信或者网上传给领队登记
第四步：本次活动预收800元/人订金（以便订车订房保险购买等）请将活动定金汇到公布的专用收款帐号，并保留回单，短信或网上联系领队方便查帐
第五步：定金到帐则报名生效，打款时请将活动预交款多加0.01-0.09元的方式，区分是否是您打的款。并站内短信留下联系电话，我们会及时与您联系
第六步：每次活动设置最后报名截止时间，在活动出发前三天左右我们数线路都基本直截报名.
第七步：请有次打算的队员提前做好工作安排，并适当调整身体状况（锻炼），另外提前准备装备。有困难请及时联系我们。『联系方式』：
电话：&&娟娟
QQ：& &高山杜鹃
fni1bltf73i4.jpg (33.27 KB, 下载次数: 43)
10:09 上传
2、俱乐部地址：成都市青羊区双清南路6号2单元B座6楼14号
3、俱乐部官方帐号：开户行：中国工商银行帐号：02&&& &开户人：杨永林
开户行：中国建设银行账号： 75 开户人：杨永林
开户行：中国银行账号：00&&
开户人：杨永林 支付宝：& &用户名：彭超
国庆召集& & 相约四川美景
召集召集 火热召集中国境内可以攀登的雪山有哪些？
国内雪山太多，不知道哪些是可以攀登，哪些是像梅里这样的神山不开放攀登的？有人知道吗？
按投票排序
叶坤林的答案基本上涵盖了目前经常出现在国内登山者视野内的山峰，国内明确禁止登的山峰印象中除了梅里暂时还没别的。但不要完全被入门级、提高级、专业级的排列蒙蔽。需要厘清的是，笼统的说一座雪山难不难，通常是指它的“传统路线”难不难，也就是经常有人走的那条路线难不难，他所说的入门级和提高级中的很多山峰，搞一条直壁新路线出来，难度很可能远超卓奥友、马卡鲁、珠峰之类的传统路线。另外，死亡率不能完全说明山峰难度，珠峰死亡率14%一方面是它本身的高海拔带来的各种不确定性，另一方面其实是因为，去登珠峰的人里菜鸟太多。另外，玛纳斯鲁的传统路线难度是排不进发烧级的。
后来在网络上找到一些相关资料，仅供参考：入门级：　　四姑娘 二峰 、 奥太娜 、玉 珠峰 、 启孜峰 、 桑丹康桑 、 姜桑拉姆 、 雪宝顶 、 哈巴雪山 　　以上雪山海拔低、坡度小、冰裂缝少、很少雪崩，安全系数高。最合适玩家入门，属于菜鸟的天堂。提高级：　　 慕士塔格 、 雪隆包 、阿尔金、 雀儿山 、天格尔、 宁金抗沙 　　以上雪山有一定的海拔高度，有冰裂缝等复杂地形、有 攀岩 攀冰的路段。最适合由菜鸟进化到专业玩家的热身训练。专业级：　　 博格达 、 卓奥友 （死亡率2%）、 洛子峰 （死亡率6%）、西夏邦玛峰（死亡率11%）、 马卡鲁 峰（死亡率12%）、 珠穆朗玛峰 （死亡率14%）　　海拔高、有冰川暗河、冰裂缝、雪崩等危险，是严格意义上的专业玩家的首选。发烧级： 　　 四姑娘幺峰、manaslu(死亡率26%）、K2(死亡率30%)、nangaparbat(死亡率32%)、annapurnal(死亡率51%)、 贡嘎山 （死亡率90%）、Cerrotorre（登顶7人次）、Ogre（登顶2人次）　　这个级别里，k2已经算比较简单的了。这里我们能发现许多著名登山家的身影：梅森纳尔、MikeFowler、PaulRamsden、JackTackle、Jimdonini&主题【雪山之旅】雀儿山攀登路线介绍会（8月27日周三）
周二没时间参加行摄匆匆老马讲座的山友们，欢迎到北大来做客！时间：日(星期三)晚上7：30地点：北京大学第一体育馆飘柔人工岩壁主题：雀儿山攀登路线介绍及四川的山峰资源简介有关背景：雀儿山（藏语称卓拉山）主峰海拔6168米,地处东经99.1°，北纬31.8°，座落在雀儿山南段，德格县境内。雀儿山主峰有西北、东北两条山脊。在西北山脊上，距主峰3公里处是雀儿山II峰，海拔6119米。雀儿山主峰山体高大，地形复杂，冰川发育完整，冰裂密布，攀登技术难度大。山峰北坡和东南坡谷中躺卧着两条大型冰川，冰川第三舌部直伸到海拔4500米。校外的朋友想参加的请在7：10分到达北京大学东门，山鹰社的同学会来迎接，把你们带进校园。请准时到达，过时不候。联系：主讲人：马一桦湖北人，祖籍云南，1982年来到北京并定居。
1984年开始自助旅行（背包族），以西部为主，每年用一个二十天至四十天的长假。短假则以北京周边为主。直至1995年。
开始接触技术型攀登。目的只是此前十多年的自助旅行开始由体力型向技术型转变，以期到达寻常不容易抵达的地区。师从中国登山协会原技术部部长王振华教练和中国地质大学体育系教授朱发荣老师。
原计划随地矿部武汉地质大学队八月去登希夏邦马峰（以学习为主），八月正赶上十五大重要会议，因工作关系（人民大会堂工作）不得不放弃。
十一月与太太谢红旅行结婚，先到丽江，再经德钦进西藏，从川藏南线出藏，由于近两年已开始涉足技术型攀登，两人对途经的玉龙、哈巴、梅里、贡嗄四座雪山进行了试登或冰川中探路，均到达海拔4000米以上。全程四十余天。
与王振华、朱发荣两教练共同筹备成立七大古都攀岩俱乐部并开始组织活动，成为当时国内最早、最专业的民间攀岩运动俱乐部。年底开始新浪网山野论坛的版主工作。
九月与谢红自驾车从围场坝上到锡林浩特，经苏尼特左旗到呼和浩特、包头，从东胜、沂州到太原，再返北京。全程十天。
周末常开车到北京周边攀岩、攀冰等。
组织俱乐部成员参加各种比赛和训练。
组织队员参加中国首届攀冰锦标赛，获得女子第二（谢红）；男子第五（马一桦）、第六名外，仍常到北京周边进行攀岩、攀冰训练。
大的行动历时近八十天，分三部分。
第一部分：自驾车。从五月十五日北京出发，经河北、内蒙、宁夏、甘肃、青海到达重点游历区西藏和新疆，主要有翻唐古拉山、过羊卓雍错、到珠峰大本营、下樟木、走吉隆、神山圣湖、札达至阿里首府狮泉河，翻界山大坂、穿塔克拉玛干沙漠、经巴音布鲁克翻天山，到达终点站乌鲁木齐。全程一万两千多公里，最高海拔6100米，历时三十二天。经历两次车祸等等不一而足。
第二部分：喀纳斯河谷暨友谊峰探险行动。含穿过卡拉麦里自然保护区，进喀纳斯河谷、涉沼泽、穿原始森林、防不胜防的蚊虫区，上冰川、在雪峰间穿越。全程步行达两百公里，最高海拔3000余米。饥饿经历难以言表。历时二十天。此次友谊峰攀登由于人为因素未能成功。
第三部分：登顶慕士塔格。从进山到撤营回京，同队多人冻伤，海拔高度7546米，主要是对意志的考验，我从进C1到下撤BC在冰天雪地长达十三天。历时二十余天的瘦身故事，也是国内民间自组队首次攀登七千米以上高峰。（详情已写文章记载。）
此行后两部分为未计划部分，是到新疆后被拖下水，回京后单位撤职，此后度日如年。
年底七大古都攀岩馆因经营不善倒闭，继续组织俱乐部冬训。
年初，以年龄最大的参赛选手再次获得第二届全国攀冰锦标赛第五名。此次比赛谢红获得女子第一名。赛后宣布七大古都攀岩俱乐部解散，捐出变卖装备款2000元用作首笔白河自然岩壁开发基金。
三月参加贵州宁金抗沙青年登山队，为先锋组主要成员。攀登路线南转东山脊路线（原北大路线），遭遇暗冰裂缝等险情。后因后勤等因素登顶未能成功，此次攀登至5600米。（详情已写文章记载。）
五月玉珠山难工作单位不允许参加青海搜救行动，萌生辞职念头。
八月协助风雨雪俱乐部和山美天地组织首届《心中有数才出发》系列登山技术讲座。
九月中旬正式辞职，去玉珠峰参加首届中国登山节的教练工作，修路及带队员三次登顶，其中一次遇暴风雪带队员张伟峰安全撤回大本营。（详情见相关报道。）
十二月协助组织山野俱乐部参赛队冬季训练（四名队员中有三人为原七大古都队员）。
年初，所带山野俱乐部攀冰运动队参加哈尔滨报达杯国际攀冰邀请赛获得女子二、三名。第三届全国攀冰锦标赛男子二、三名；女子二、三名。吉林的全国精英赛男子第四、第六名；女子第一、第二名。
二月至三月在广西阳朔小住一月，与当地朋友攀岩、探洞等。经广州、深圳后受邀前往武汉出席美国大片《垂直极限》首映式。
四至五月初为中央电视台一节目的拍摄做登山技术指导。此后赶到四川参加某队攀登雀儿山活动，因故大队已离去，只剩两人阿尔卑斯方式攀登至5400M高度，因唯一的同伴体力不支而一同下撤，此行完成了一次探路的工作。
六月正式加盟北京风雨雪俱乐部任副总经理，主管活动部工作。为找寻活动基地在郊县多处开自然岩壁十多条。
七月带俱乐部攀岩队员参加南京第九届全国攀岩锦标赛。
八月协助组织第二届《心中有数才出发》系列登山技术讲座活动，陪同新西兰户外专家的北京交流活动，该专家参与了电影《垂直极限》的技术指导工作。
九月下旬带上海几位山友到四姑娘山幺峰冰川训练，曾领攀一条200米岩壁难度在5．6的混合路线。
十月初赶至广西协助组织友谊关攀岩比赛并出任裁判长，赛后带部分参赛运动员前往越南下龙湾攀岩，成为第一支迈出国门的中国民间攀岩团。（详情已写文章记载。）
十二月初获得中国首批非中国登山协会人员裁判资格。
十二月下旬开始组织民间登山技术培训。
是年主动退出新浪山野论坛的版主工作，目的是为了维护山野论坛的中立性，因当时本人所从事的俱乐部工作。
继续组织民间登山技术培训和俱乐部员工培训，带队参加二月的第四届全国攀冰锦标赛在只有三个出赛名额的情况下一举夺得男子第一名和女子第一、第二名。
三月勘查北京密云桃源仙谷风雨雪登山基地和北京地坛公园风雨雪新攀岩场同时动工。
四月再登宁金抗沙峰，天气原因未果，因北京既定的比赛不得不返回。此次路线为南山脊新路线，攀登至5600米。
五一假期期间参与策划组织北京首届户外运动节，主要负责比赛的组织和裁判工作，由于赛程安排了国内首次的抱石赛，特聘请韩国定线员和裁判员共同完成。赛后开始了桃源仙谷风雨雪登山基地的技术路线开发。
五月底参加位于四川绵阳的全国体育大会的攀岩项目裁判工作，任男子项目路线裁判。
六月初，组织俱乐部冬训学员攀登青海省玉女峰，该峰为处女峰并具有一定的技术难度，全部六名队员全部登顶成功。（详情已写文章记载。）－－－－返京后因故辞职离开风雨雪俱乐部。
八月至十一月底出任四川某登山基地（筹）主任，此期间消声匿迹不便多言，十一月底退出此项目。
十二月在四川成都筹建刃脊探险户外运动有限公司，并开始位于四川四姑娘山的冬季培训项目。
元旦春节组织三批登山技术培训班。
三月在成都郊区大邑县选定成都地区野外攀岩训练基地。
四月初为准备五一活动对距离成都最近的五千米级山峰大雪塘进行探路，发现不适合针对初学者组织登山活动。
四月二十日左右尝试攀登四姑娘山三峰并成功登顶，为五一组织攀登活动打下了基础。
五一期间组织登山活动，并在气候恶劣的条件下成功登顶，打破了五一左右雪季无法登顶的三峰记录。
五月中旬，对贡嘎山一带，海子山一带，雅拉神山进行了登山的探路活动，以便在下一步的攀登活动中取得主动。
六月初攀登四姑娘山大峰、二峰，为下一步组织初学者的登山实践掌握第一手资料。
七月带队攀登位于德格县的雀儿山，此行为88年中日联合队首登后中国人第二次攀登成功，也为民间登山难度较大的一次成功案例。并开始倡导国内鲜用的阿尔卑斯攀登方式。
八月初尝试攀登四姑娘山幺峰，81年日本人首登路线，因飞石严重而改走新路线南山脊，攀登至5664米卫峰，因天气恶劣且刃脊上无宿营地而在一冰洞里躲避一夜，导致防寒装备尽湿而被迫下撤。
此简历截止至2003年8月底。
03-08-26 11:33:10梅里雪山 神不可攀
　　
　　来源：旅游冒险论坛
　　
　　地处横断山系的怒山山脉，是南北走向的庞大雪山群体。北段称梅里雪山，中段称碧罗雪山，但习惯上将位于德钦县境内的北段和中段，统称梅里雪山。
　　
　　在藏文经卷中，梅里雪山的13座6000米以上的高峰，均被奉为“修行于太子宫殿的神仙”，特别是主峰卡格博，被尊奉为“藏传佛教的八大神山之首”，是藏民朝觐的圣地。在藏民的心中，卡格博峰是他们保护神的居住地。人类一旦登上峰顶，神便会离开他们而去。缺少了神的佑护，灾难将会降临。我曾见到在飞来寺中供奉有卡格博的妻子缅茨姆，在飞来寺的神坛上，则是一位骑着野鹿的俏丽的女性。事实上，无论是缅茨姆，还是卡格博，梅里雪山的13座高峰都具有一种夺人心魄的壮美，令人久久不忍离去！
　　
　　在德钦县，我曾听到过神山卡格博的许多美丽的传说。有一个故事讲，当年松赞干布携文成公主由长安回藏的时候，途中生下一子，不幸夭折，公主痛不欲生。忽听一声震天巨响，祥光之中一座雪山横空出世，屹立于群山之巅，那便是太子雪山,藏语叫卡格博。
　　卡格博长大并修炼成众山之神，娶一美丽的汉族姑娘缅茨姆为妻。玉龙雪山不服太子，前来斗法，被卡格博一鞭甩到了丽江。
　　
　　“阿爸阿妈的恩情，今生就酬谢；雪山森林的恩赐，来世也报答不完。”这首流传久远的歌谣，表现了藏族人民对大山的无比感激和热爱之情。在藏族的宗教教规之中，凡封为神山者不准伐木，不准狩猎，在山上挖一点土也不行，当然更不允许人们登顶。同时，不朝山者被认为死后不能升天而受到歧视。这种对山的膜拜，其实是一种古朴的自然保护行动，反映了藏族人民与自然和谐相处的优秀的传统文化。
　　
　　每年秋末冬初，千里迢迢来自西藏、四川、青海和甘肃的一批批香客，围着梅里雪山绕匝礼拜，当地称之为“转经”。梅里雪山属羊，若逢藏历羊年，“转经者更是增至百十倍。”届时弯弯曲曲的山路之上，善男信女牵羊扶仗，匍匐登攀的场面令人叹为观止。由于山势陡峭，河谷深切，路途艰险遥远，香客们风餐露宿，徒步跋涉，难免有死于中途者。但人们并不以此为不幸，反倒认为是人生最好的结局。朝山是山地民族共有的一种宗教文化和生态环境相结合的传统活动；然而藏族转经人那种不畏艰辛，舍生忘死的执著追求，却将其推向极致，是任何山地民族望尘莫及的！
　　
　　在宗教信仰者的眼中，梅里雪山是极乐世界的宫殿，是至高无上的神灵；在地质学家的眼中，梅里雪山是印度洋板块撞击欧亚板块的杰作；在生物家的眼中，梅里雪山是生物多样性的王国；而在登山探险家的眼中，梅里雪山则是他们大显身手的用武之地。不过，梅里雪山不愧为神山禁地，它屡屡挫败人类企图爬到它的头顶蹦蹦跳跳的尝试，包括卡格博、缅茨姆在内的诸多雪山，至今仍是万众瞩目，无人染指的处女峰。
　　
　　“挠痒痒”酿成灭顶之灾
　　
　　20世纪30年代，周游过全球许多名山大川的美国学者洛克博士，有感于梅里雪山的恢宏壮丽，赞美它是“世界上最美之山”然而，被梅里雪山的美色所征服的人类，近一个世纪来，也不断梦想着把它踩在脚下，以示征服。
　　
　　1902年，英国一支探险队首次向神山梅里雪山挑战，受挫之后，大不列颠的绅士们知难而退，再也没有打它的主意。
　　
　　抗日战争期间，一架美国飞机误闯神山禁地，试图飞越卡格博峰顶，结果坠入冰川，机毁人亡。40多年后，1988年6月，由遇难飞行员的儿子克里奇率领的一支美国登山队，不远万里而来，想寻回父亲的遗骸。这支登山队爬到海拔4200米的高度已筋疲力尽，无功而返。
　　
　　1989年10月，中日联合登山队在斯农建立大本营，沿着西北山脊首次攀登卡格博峰，竭尽全力到达主峰北侧海拔5300米处，路遇无法逾越的大冰河和大断层。这个海拔高度比之两年前的日本山岳登山队提高了800米，但距峰顶的垂直高度仍有1440米之遥，只得甘拜下风，败下阵来。
　　
　　登山的艰难险阻正是登山者的动力，屡战屡败更激发了后来者的斗志。1990年，中日联合登山队总结了以往受挫的经验教训，决定改由主峰南侧的雨崩线登顶，并把时间推迟到11月底，因此时天气较为寒冷，冰雪相对结实，崩塌次数理应较少。
　　
　　12月1日登山队进驻笑农大本营，6天后，顺利通过横亘的冰川，穿过维以立足的碎雪层，越过万丈悬崖之上的喇叭形垭口，攀上冰壁，于12月8日在海拔4600米处建立了1号营地。此后，队员们顽强拼搏，连续作战，进展神速神速。
　　
　　12月11日，打通了向2号营地的进发之路；13日，进驻海拔5320米的2号营地。
　　
　　12月19日，建立并进驻卡格博峰下鞍部地段的3号营地，此处海拔6100米。
　　
　　12月25日，跨越了一堵近90度的大冰壁，打开了通向登顶的最大障碍。
　　
　　12月26日，登上主峰右肩，建立并进驻海拔6300米的4号营地。是日晴空万里，日暖风轻，卡格博银芒闪烁，近在咫尺。队员们见登顶在即，欢呼雀跃，兴奋不已！直接向主峰冲击！
　　
　　12月28日，中日5名队员组成第一梯队，从4号营地轻装突击顶峰，但因天气原因未能成行。翌日清晨，中日7名队员组成的第二梯队，配合第一梯队向主峰发起最后的冲击。
　　
　　就有这一天，升平镇及其附近村镇的藏民获悉即将登顶的消息，几乎倾城出动，聚集在飞来寺一带的滇藏公路上，齐声向神山祈祷：不要让登山者爬上去！煨桑浓烟直冲云霄！大概在世界登山史上尚未记载过当地居民如此不欢迎不合作的登山活动。
　　
　　13时50分，暴风骤起，卡格博霎时被乌云笼罩。此时突出队员已经登上海拔6470米，距峰顶的实际攀登高度仅差270米，却终因风狂雪猛，天昏地暗，视野能见度极差，被迫撤回3号营地，准备休整一下，来日重返主峰耳部，恢复重建5号突击营地的计划。
　　
　　不料，从日起，梅里雪山连降大雪。1月3日晚10时，3号营地向大本营报告，积雪深1.2米，帐篷被雪埋2／3，不得不每小时出帐扫雪一次。谁知这几句话竟成了登山队的绝唱。自此之后，梅里雪山是一片可怕的死寂。无论是无线电联络，瞭望观察，还是飞机搜寻，3号营地及其17名中日队员（其中中方6名，日方11名），一夜之间竟消失得无影无踪！
　　
　　对此次山难事故的原因，众说纷纭，莫衷一是，至今仍为未解之谜。
　　
　　有人认为是特大雪崩造成的。据对日的航空照片分析，只有3号营地之上的山脊顶部的一块雪崩比较明显，但又不像是特大雪崩的迹象。有人认为可能是陷入了大裂缝，但参加这次登山活动的成员，多为身经百战的登山家，经验丰富，还不致于连裂缝都判断不清．．．．．．莫非在冥冥之中真地有一种不可知的力量？
　　
　　神山无语，守着它的神秘。
　　
　　德钦县的藏民对这场登山悲剧并不感到惊讶，一切似乎都在预料之中；何况，藏传佛教对生死处之泰然，因而谈起来颇为轻松幽默。他们说，在登山队开始爬山的时候，卡格博携妻子缅茨姆到印度开会去了。待他们回来时，卡格博发觉自己的脸上痒痒，似有蚊虫叮咬，就用手指轻轻挠了一下。这一挠不要紧，联合登山队全军覆没！
　　
　　天有不测风云
　　
　　梅里雪山为怒江与澜沧江的分水岭，地势北高南低，两江河谷向南敞开，孟加拉湾的暖湿气流可溯谷而上，长驱直入；而青藏高原的强冷空气也不时南下，在此交汇展开拉锯战，因而天气神秘莫测。有人说，历次登山健儿向卡格博发起冲击，山上便雾起云飞，冰崖崩塌；而他们一旦撤离，山顶便云开雾散，红日普照！
　　
　　瞬息万变的天气是造成险情的首要因素。基于这种认识，汲取血的教训，1996年重组的第三中日联合登山队，对于天气因素格外关注。在大本营安装了可直接接收美国气象卫星资料的设备，登山队还得到东京气象学会和喜马拉雅山气象专家们的大力帮助。
　　
　　一贯我行我素，喜怒无常的梅里雪山此次表现真要令人大喜过望，从登山队11月15日到达3500米的笑农大本营到12月8日撤离的20多天时间里，天气出奇晴好，气温一直维持在零下5度至5度之间。当地藏民称，这样天天见到阳光蓝天的天气，是梅里雪山地区少有的。
　　
　　本来，登山队做好了抵御恶劣天气的充分准备，而持续晴好的天气使人疑为暴风雪前的宁静，暗藏杀机。同时，过高的气温造成冰层松动，落石频繁，也是前进途中的一道难题。好在队员们个个头戴钢盔，一路有惊无险。11月29日，修路组打通了前往3号营地的路线，经过了1991年全军覆没的老3号营地。这里雪面平坦，一片寂静，未曾留下上次山难事故的任何蛛丝马迹。12月2日，登山队比预计时间提前半个月到达海拔6240米处，上方40米，便是4号营地预定位置。此时此刻，天气晴朗，风和日丽，登顶前景一片光明！
　　
　　然而，2日下午3时，日本发来的一张气象云图显示：来自孟加拉湾的低气压流正在向北移动，预计梅里雪山地区在12月4日至6日将有特大降雪，降雪量与1991年酿成灾难的那一次不相上下。经与国家气象局、云南省气象局联系，得到的答复与日本的气象资料分析完全一致。这个消息不啻五雷轰顶，17条人命的阴影在眼前晃动，为了避免重蹈覆辙，日本登山队斋藤队长做出下撤的决定，联合登山队遂停止攀登，全部撤回大本营待命。就在登山队翌日返回大本营之后，预报中的大雪却并未降临，天气依然晴好如初。原来，孟加拉湾北上的暖湿气流，在青藏高原南下的强冷空气的冲击之下转了方向。队员们眼睁睁看着登顶的良机从身边溜走，从头再来，已经没有了体力，没有了决心。中日登山健儿遥望光辉灿烂的卡格博，一起抱头痛哭！
　　
　　坏天气叫你吃败仗，好天气也不让你占便宜。仿佛有着诸葛孔明般神机妙算的梅里雪山，到底还是跟人开了个“国际玩笑”，演出一场富有戏剧性的现代空城计，让联合登山队落入圈套！有人说，梅里雪山就是梅里雪山，卡格博就像与玉龙雪山斗法大获全胜一样，昂着他那高贵的、神圣不可侵犯的头颅，带着神秘的微笑，继续着他的不可战胜的神话。晴朗的天气一直延续到12月8日中日登山队全部撤离大本营，梅里雪山才重又隐起了它的尊容。
　　
　　登山家们对攀登梅里雪山屡次失利的分析是：
　　
　　天气反复无常，难以捉摸，是其一。由于孟加拉湾的暖湿气流，沿怒江峡谷和澜沧江峡谷长驱直入，加之西藏南下气流的综合影响，梅里雪山天气瞬息万变，好坏转换常在十几分钟之间，令人猝不及防，其规律难以掌握。也可以说，没有规律就是梅里雪山的规律。
　　
　　地处低纬度，积雪凝固性差，是其二。
　　
　　丰富的降水带来深厚的积雪，而较高的气温又使积雪随时可能解体、崩塌。气象工作者对卡格博曾有过一日雪崩上百次的观测记录。
　　
　　实际攀登高度超过珠峰，是其三。
　　
　　珠穆朗玛峰虽然在海拔高度上超过卡格博峰2100多米，但是大本营建在海拔5200米处，牦牛驮东西可以上到海拔6400米，距顶峰的人力运输只有海拔高2400多米的垂直距离；而卡格博从海拔3500米的大本营到峰顶的实际攀登和人力运输距离为3200米，难度当然更大。
　　
　　地形和地质结构复杂，是其四。
　　
　　从卡格博峰顶至明永河入江口平均每间隔1公里，地势就上升近400米，从而形成一道道几近垂直的坡面。如此陡峭、险峻的高山纵谷地形举世罕见。由于山体切割剧烈，破冰冰川及冰爆区、冰裂缝鳞次栉比，因而危机四伏，险象环生。
　　
　　心理压力过重，是其五。
　　
　　日方对第三次登梅里雪山，做了充分的准备，获得从首相到民众，举国上下的广泛支持，募集到多于往次数倍的资金。《读卖新闻》报道队将价值昂贵的海视卫星通讯设备搬上大本营，与东京、昆明随时保持联系。除此之外，还从尼泊尔特地请来4名体力充沛、经验丰富的高山协作人员，可谓万事俱务。
　　
　　但是这些有利条件，在登山的过程中，并没有起到多大的作用。在惟恐出现漏洞，谨小慎微的背后，恰恰是六年前那场灾难的巨大阴影。日方本着“安全第一，死一人即为登顶失败”的思想，在关键时刻表现出明显的畏难情绪。中方人员同样心有余悸。
　　
　　看起来，此次什么都不缺的联合登山队，恰恰缺少了以往的勇气！
　　
　　对于攀登梅里雪山多次受挫，人们往往注重于对天时、地利的分析，却忽视了至关重要的“人和因素。其实，如果说梅里雪山的天时地利于联合登山队均为严峻的挑战，那么，“人和”则更是一道不可逾越的屏障！
　　
　　梅里雪山是藏民心目中最圣洁的佛界净土，德钦县藏民对外国人不顾反对，一再地攀登他们的宗教神山，尤为反感抵触。
　　
　　1990年，中日登山队第二次攀登梅里雪山。听说登山队要来，德钦县藏民纷纷烧香祈祷，说如果梅里雪山接待了日本人，他们将从此不再向神山祭祀，并集体到县政府请愿。
　　
　　对于1996年的第三次登山，德钦县藏民的反应更为激烈，要求县人大罢免那几位与日本人紧密联系，主张登山的政府官员。
　　
　　有趣的是，日本人十分相信飞来寺喇嘛祈祷的灵验，他们没有忘记若干年前，日本遇难队员的家属正是靠喇嘛的祈祷才有幸见到梅里雪山的尊容的；所以，在此次登山之前，他们特意花了一大笔钱，请来东竹林寺和红波寺的两位德高望重的活佛在飞来寺举办法会，祈祷神山保佑登山队员们平安归来。
　　
　　在飞来寺举办数日法会期间，德钦县广大藏民也借此机会纷纷向活佛表达了不希望有人登顶的愿望。两位活佛当即表示：支持藏民的心愿；同时又表示，佛教以慈悲为怀，也不希望登山者的生命再度遇到任何危险。本着这两个良好的愿望，活佛向神山祈祷，终于如愿以偿：中日联合登山队既无人登上卡格博蜂，亦无一伤亡。12月中旬，登山队员打道回府，明永村百姓买了许多鞭炮燃放。在飞来寺，两位活佛再度举办法会。德钦县藏民万众欢腾，庆贺胜利。
　　
　　应当说，1996年没有登顶成功，亦无伤亡，实属万幸！毕竟天意不可违，人心不可欺；否则真不知道如何收场，也不知道将遭受今生后世多少人的唾骂！
　　
　　其实，德钦县对自己的未来应该有所设想。以往的木材生产收入占该县财政收入的90％。如今，县里已经决定转变发展战略，减少森林砍代。在这种情况下，德钦县为求生存求发展，准备以旅游为龙头产业，大力开发得天独厚的梅里雪山的风景资源，以填补停止木材生产给县财政收入带来的空白。县旅游局此里玛局长曾对我们说，这种以登顶为终极目标的登山活动，如果不惜代价继续下去，迟早可能成功。然而，登山的组织者却没有考虑到他们的成功给德钦县经济带来的负面效应。可以说，在停止木材生产后，大力发展旅游业对于德钦这个国家级贫困县是性命攸关的。一旦登顶成功，梅里雪山的神秘感即会消失，旅游丧失了吸引力，刚刚起步的德钦县旅游业就会首当其冲，受到直接打击。“风物长宜放眼量”，此里尼玛的眼光，不是比那种以保留日本人的首登权为条件，获取“捐款、捐物”的某些地方官员的做法，高明得多吗！
　　
　　为了尊重藏族同胞的宗教信仰和民族感情，为了维护政治稳定、民族团结的大局，也为了德钦县环境保护与社会经济可持续发展的大业，我们能否适可而止，不再继续保留日本人的“首登权”，也不再有第四次、第五次“征服梅里雪山的壮举”呢？
　　
　　登山 "读山 "善待大山
　　
　　地球上很少有几座山巅未曾留下人的足印，以及人的尸骸，好在大山不拒，处处埋忠骨。
　　
　　明知登山是“玩命”，人们还是要铤而走险，趋之若鹜。珠穆朗玛峰的南北两坡立有数以百计的遇难者的墓碑，却不可阻止后来者踏着死者的足迹继续登攀。
　　
　　登山之举是个永恒的命题。“为什么要登山？因为山在那里！”许多年前，伟大的英国探险家乔治 "马洛里在攀登他为之捐躯的埃菲尔山峰时，这样回答。当然，这句话只可意会，不可言传。正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，登山者永远看不尽山的美色，解不完山的奥秘，他们无论身居何处，也抵挡不住远山的呼唤和诱惑，按捺不住发自内心的“回归山野”的原始冲动。
　　
　　大山之所以具有无穷的魅力，无疑是因为它能够满足人类多样化的追求和需要。画家与摄影家酷爱高耸山脊的优美线条，云蒸霞蔚的深谷光影莫测的变幻，
　　
　　以及四季更替所展示的迷人色彩；生物学家和生态学家迷恋大山所孕育的纷纭繁茂的生命世界，一座大山就是一个完整的“物种博览会”其生物多样性无与伦比，同时它又是清洁的淡水和土壤养分的仓库；旅行家和旅游者则从山中体验人类久违了的荒郊野趣，享受远离尘世浮华喧嚷、返璞归真、沐浴自然的闲情逸致……事实上，山野为人生所必需，它是江河之源，刀是生命的源泉。“回到山上的家”，已成为当代人的休闲时尚。当然，登山者并不都是这家那家，但是大山来者不拒，兼收并蓄，一概纳入它那宽容的怀抱，因为它毕竟是“大山”！
　　
　　一位学者道：“人与山相逢，便会产生奇迹。”
　　
　　高海拔的冰山雪岭本为生命的禁区，闯入禁区便超越了造物主设计的生命极限，也超越了人的自我——逾越体能与生理本不可能逾越的鸿沟，达到地球上的生命本不可能企及的高度。
　　
　　登山的艰难险阻可谓登山者的动力。没有与死神搏斗过的人难懂生命之可贵，生活之美好。正是这种生死搏斗，唤醒沉睡的潜能，磨砺顽强的意志，培养勇敢的品格，宏扬集体主义和英雄主义的精神……登山无疑是最能体现人类高尚情操和献身精神的运动形式之一。
　　
　　登山不仅是勇敢者的个人行为，也是举世瞩目的社会性活动。少数人的悲壮之旅，无论成功与失败，均令千家万户牵肠挂肚，从而且影响与感染广大公众，不失为社会群体用以振奋精神，鼓舞斗志，增强凝聚力的一大法宝。只是，在登山家中很少有人像登上珠穆朗玛峰的布克瑞夫那样冷静而明智。当别的人为自己“征服的壮举”得意忘形之际，他却承认：比起人的生命力，山无疑是太强大了，每次它都是实际上的赢家。
　　
　　正如燧石碰撞会迸发出耀眼的火花，人与山的碰撞也会产生火花。只不过这种火花既可能像1987年发生在东北的大兴安岭那样，酿成毁灭性的森林火灾，也可能像100多年前发生在北美约瑟米提和黄石那样，发展成一场声势浩大的自然保护运动。
　　
　　和山相比，人是何等渺小，人生又是何等短促！将一个人只有一次的如花年华，用于对金质奖的追逐或对权力的钻营，又是何等浪费，何等可悲！人一旦站在山的高度俯视滚滚红尘，芸芸众生，就会顿开茅塞，像古往今来的智者那样大彻大悟！
　　
　　人与自然在本质上是血脉相通的。如果登山的人与山的碰撞，那么读山则是人与的神交。只有爱山的人才可能真正读懂大山，在与山的对话和交流中净化灵魂，感悟人生的真谛，让生命如山脉之坚强，如山花之绚丽，如山风之坦荡，如山泉之清纯，如山林之生机盎然！
　　
　　热爱自然的人，常将青山翠谷视为自己初恋的女友，不能容忍垃圾对她那姣好容颜的玷污和伐木者对她那完美玉体的摧残。
　　
　　不少民族在自己的传统文化和宗教信仰中，都有着对山的崇拜。在藏传佛教中，便封有八大神山。神山禁止伐木、狩猎、取土和登顶。这种对山的膜拜，折射出一种朴素折环境保护意识，并从中派生出一系列行之有效的保护自然的行为规范与准则，从古代一直延续至今。
　　
　　人类自农业文明时代便开始了对山的大举进军，以取得可供耕种和放牧的土地；到了工业文明时代，更变本加厉，由表及里大肆攫取大山的一切有利可图的资源。山的威严与隐秘，在现代人的欲壑面前，早已茫然无存！与此同时，登山的理想主义动机越来越淡漠，而功利主义和商业化气息则越来越浓重。登山常被作为“征服自然的壮举”，加以渲染炫耀。如果说，人类以全球生态的破坏与环境污染为代价对自然的“征服”毕竟为人类自身带来了一时的物质繁荣，那么对大山一个接一个的“征服”，则带有一种盲动的色彩。
　　
　　登山是完全必要的，而且推崇健康的洁净的登山活动；只是对于必须登上一切地球之巅有什么意义和必要，不禁要提出异议！
　　
　　我们为什么不能留下几座从未践踏出人类脚印和留下人类垃圾的处女峰，维护住大山的尊严、隐私和神秘，同时也给宗教和子孙后代留下一块圣洁的净土呢？须知放纵自己的征服欲，以证明自己无所不能，不如克制自己的征服欲，以证明自己有所不能，更为明智。因为它有助于摆正人类在自然界中的位置，不致忘乎所以，乐极生悲。
　　
　　同样道理，砍伐森林对于人类的生存与发展也有其必要性，然而把每一座山体的五彩斑斓的原始植被外衣，统统剥个精光，即便不是令其完全赤身裸体，而是换上一件千篇一律的人工林外衣，又有什么必要呢？你为什么偏偏要将自己的意志和行为强加给大山，让大山接受自然界本不存在的，实质是反自然的东西呢？如果你认识到天然的绿化原本大大优于人工的绿化，那么砍伐天然木而营造人工林，令珍禽异兽、奇花异木消失，生物多样性锐减，令水土流失，气候恶化，水旱灾害频繁，大自然的惩罚接连而至，岂不是正所谓“舍黄金而取黄铜”，乃至于取废铁！
　　
　　我们即将迈入纪元的第三个千年的人类文明，能否学会温柔一些，仁慈一些，宽容一些和理性一些，善待大山，善待大山中自然生长的花草树木和自由生活的飞禽走兽？大山奉献给了人类最美好的一切，人类是否也能回报给她一点爱心呢？
　　
　　其实，大山根本不需要人给她添枝加叶，增加些什么；也许什么都不做，只须杜绝在“开发建设”的名义下的干扰破坏，就是对大山的最佳保护，就是政绩卓著！就是功德无量！
　　
　　
　　自沈阳出版社《雪山寻梦》沈孝辉著
　　
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