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太乙金光神咒修持要旨（连载之四）
（四）述真言丹道之妙用
金光烁屋，瑞气盈庭。太乙道炁，周流古今。甘露灌顶，光明浴身。三业清净，五脏玄明。内外明彻，显我元神。连天通地，祥光佑众。宇宙万有，皆是吾真。三清圣祖，感诚而应。诵之万遍，光明临身。一炁演化，杳杳冥冥。
太乙金光神咒里面包含着一些丹道修炼的理法，这里略作提示：
丹道是借助元神出有入无、通灵达妙之“连天通地”的本领而达成。丹道之炼出真神还不是彻底的大成就，而要达成“化身”，以此太乙道气把色身转化了，故而后边的口诀里“光明临身”和“一炁演化”，讲此身气化、化气，这才是丹道的本质。而丹道修炼，“显我元神”之后才能“连天通地”，暗含“神通”之妙用。天人合发，才能“采药归炉”。元神灵妙而神入太虚，自能如虚靖天师所云：“神出体，便收来。神返身中气自回。如此朝朝并暮暮，自然赤子化真胎”。神通虽非道果，且是道用。丹成者必有神通。但神通要归在“圣”境里，方不是魔障妖通，所以真言后面强调的是“三清圣祖”的圣境，是道体、道相、道用的三位一体的究竟境界。元始天尊是道之体，灵宝天尊是道之用，道德天尊是道之相。精气神、日月星之“灵宝”来自元始一炁之演化，灵宝之相，化现为道德。得道者的德相是拥有完美的道德。
三五一都三个字，者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之。戊己自归生数五，结婴儿。婴儿太乙含真气，十月胎圆入圣基。”东方为木，其数为三，南方为火，其数为二，木生火，木火一家为元神；北方为水，其数为一，西方为金，其数为四，金生水，金水一家为元精；中宫土，其数为五，土为戊己，为真意，为黄婆，为中宫，为媒聘。紫阳《青华秘文》里有“心为君论”、“神为主论”、“气为用说”、“精从气说”、“意为媒说”。心，不动则可以发为先天元神，妙用可化为后天真意。知精气神意，可以炼丹矣。要修持太乙金光咒，就得把握《青华秘文》此五论。而“婴儿太乙含真气”（有本作“婴儿是一含真气”），婴儿即是真神即是太乙，本身包含着先天之气即真气。这就是丹道。理固如是，修则颇难。兴南山人与诸君，勉之哉。
我一直在寻找今人能普遍修持、安全可靠的法门，导引、咒诀、符箓、丹道……，我都思考过，探索过，经过了二十多年的探索，发现太乙金光神咒就是一个安全的、简易的普世法门，几乎人人可学，也没有其他禁忌，只是诵持、思维并结合内观，内观还可以略去，只是像背诗文一样反复默诵，只要能达到一心不乱，就能引动法界的能量和身心的能量交流而天人合一，而产生身心光明与宇宙本源光明的契合，简单易行，行住坐卧，随时随地，都可修持，不神道，不怪异，非常朴实，不讲玄妙，不讲成仙了道，但又蕴含玄妙。玄妙不在诀咒，而在坚持诵持的觉受。二十年来，我不断思悟此诀的妙理，于今才有所见。也许，1994年某夜，我在暗夜忽见遍天地皆是大光明、山河大地皆是大光明、万物草木皆是大光明的缘起，是我在之前长期坚持诵持此太乙金光神咒。略略提及，不敢深语。
对以上义理，你或许不完全明白，没关系，阅读本身很重要。虽讲“次第心要、金丹法诀”，在圆满的修持中本来没有次第，没有法诀，次第是方便说理，法诀是随缘度人，真正有慧根的人，诵持即成相应，一念即能圆成。所以，有的道友诵持一遍，身心即生妙境，有的一边诵持，一边自然显现内景。一位朋友修持太乙金光神咒，有晚做了恶梦，但在梦境里立马诵持此太乙金光咒，梦境里顿时生起了大光明。我赞之为“诀咒入心生妙用”。这样修持就能心咒合一，就能“梦里做得了主”。我一位朋友给我讲述了她修持金光咒而应用的事情，也与梦境有关。她做了一个意境不好的梦，梦见老公身上有血迹，好像出什么事了。她梦醒后，打电话给尚在外地的老公，果然生意不好，车的牌照也丢了。她想到了“法界的秘密”，第一念里生起的便是太乙金光神咒，她观想老公房间里有金光，有甘露把老公周身上下清洗干净了，那些血迹都没有了。当天天下着雨，她老公原想第二天回来，但当晚就回家了，一切都好，进门的时候老公满脸笑意。她就放心了。她打电话问我，这样修持有效吗？我说非常有效，那个第一念的力量就能沟通法界而起到微妙的调整。在这样的境界里能把某些祸事转化掉，很多命运的密码在法界，沟通了法界，就能改变命运。我告诉她，持咒最关键的，是专一定性，是信力信根，是清净其心，一定要相信心力、咒力、法界力的微妙作用，生清净心，没有杂念和妄想。这三点在修持咒诀中非常重要。在应用中还要加上慈悲心、功德心。慈悲心，是救助他人，包括救助亲人；功德心，以道术助道积德，救人危难。
我再讲一则关于持咒的故事。有一个人因患癌症而痛苦，去找一位大和尚，大和尚见他心不安宁，叫他诵持《心经》，可是，此人心烦意乱，无法持诵二百六十字的《心经》，大和尚就告诉他，只念经里的咒语，他也难以持诵。大和尚说：“那你只念‘除一切苦，真实不虚’，当成咒语念，就会解除你所有的痛苦。”患者听了，立马诵念，当下信根所现，感到痛苦减轻了。回去之后，行住坐卧，只念“除一切苦，真实不虚”。后来念到身心脱落，虚空消殒，不仅癌症好了，还开悟了。他把咒语当成救命的希望，念到心咒合一，乃至无心无咒的空明，真的就“照见五蕴皆空，度一切苦厄”了。虽是一则故事，但持咒的道理，不外乎此。
在修持上，还有一些小窍诀，比如在闭息鼓腹的状态里持诵太乙金光咒，鼓动一下小腹，默诵一字，持完全诀，鼓腹八十次，闭息一分钟。长期坚持，就把调息和持咒完美结合了，自有妙处。至于闭息的尺度自己摸索、把握。最后要强调一点，持咒、内观，会后一些景象出现，不要痴迷、好奇于任何景象，一个人的得道只与修身修德、开悟见性、智慧正见等有关，与景象无关，景象里面隐藏着各种危险的幻境之陷阱，尽管，景象迷人，但毕竟是幻。即便真言法门，在得道者看来不过是借此接引道流，乃至如佛陀所言，不过“黄叶止啼”而已，本身不需要执着。有执着就有陷阱，有陷阱就无解脱。慎之。此法门修法，该立的已立，该破的已破，不破不立，妙用执中。专一诵持，心灵、肉体、法界就会合一而相应。
夏天，我常将太乙金光咒书写在扇面上，一边挥扇，一边观想，每扇一下，观想体内水湿之气、寒湿之气、浊气被扇去，同时扇风到处，经脉通畅。2012年夏某夜，我躺下扇扇子，默诵金光咒并做观，精神专一，突然之间，虽处暗室，手臂之金光顿生，明点闪烁，清晰可见。我即摇醒一旁熟睡的妻子澄源，让她看我手臂，她也看到了我手臂的光明和经络里流动的金色的真炁。我说：“你看你的手”。她的手正把着我的手看，结果，她的手臂立马现出金色明点、光明，令她惊讶。2013年春，中国社会科学院的一位博士深夜与我打坐，他修持金光咒与气脉手诀，是夜，虽然关了灯，但他感到光明满屋，他在光明中看清了室内的东西，连我书架上的书和书的名字都看清楚了。数日后，我写作，提到一本书，我把书名写成《当和尚遇见了钻石》。这位博士帮我校稿，说书名不对，他说书名是《当和尚遇见钻石》，并准确说出此本书在我书架的什么位置。我查看确认之后，他才告诉我，在夜里静坐见到光明，而在光明境界里“看”到那些书的书籍上的书名文字，包括这本书。可是，那一架书在他侧面，并不在他的视觉之内，他在闭目打坐。深夜暗室，他和我都坐在床上打坐，看不见那些书，更不用说看见书籍上小小的文字。但他还是看见了，这正是《庄子·养生主》里说的：“以神遇不以目视。”这是我所经历者，故而讲述，以做勉励，以示明证。我和他打坐时，我能看见自己的身光、背光，但那个“看”是非视觉的，我倒没有看清书和书籍上的字，博士感受到的那个光明我没有感觉到。就像《王凤仪传》里写的王凤仪开悟后见天地大光明时，他在深夜如见日光，如在光明中行，可是，那光明，王凤仪看得见，而和他同行的表弟看不见，在表弟眼里，天地间依然是暗夜。可见，这个光不是物理光，而是心光、性光，是唯心的。
如果心较散乱，意不专一，则可以用“调息快速诵读法”诵读，深呼吸，在一息之内诵读一遍，接着日次反复诵读，训练念念专注，念念专一，鼻吸鼻呼，加长诵持的时间，念至忘身忘我，天长日久，就可以借此止念安心。
太乙金光咒修持法我从2010年公布到网络上后，修持此法的人数以千计，我和博友间关于此法的修持答问，文字超过四万。散见我的博文《问答集》、《增益集》。这里我不多写修持此咒的各种效验，一是怕诵持者追求、著相，反而不妙，心会被局限；二是，咒语的妙处是“应病与药，随心现量”。你需要什么，咒语会自然给与你什么，这是唯心的，像《太平经》里说的，能达到“守一”的境界，“饥，一与之粮；渴，一与之浆”。你需要什么，“一”就给你什么。一是什么？就是“太乙道炁”，而此道炁，“周流古今”，没有内外、方所，遍满宇宙，演化万物。就像诵《大悲咒》、《金刚经》、《道德经》，每一个人所得的感应、加持是不一样的，都是“随心现量”。这是佛法中很深的道理，是咒诀、经文的诵持奥秘。佛道的咒语或真言不必讲解得太透，关键是诚心念诵行持。念诵日久，可成念力，念力不可思议，愿力不可思议，咒力不可思议，心力不可思议。咒语真言中的内景自然化于身心。“甘露灌顶，光明浴身”，景象效果，真实不虚。最后咒与人合一，得其益矣。人、咒合一，心、咒合一，乃持咒——不论显密的法窍。
兴南子颂曰：道家神咒，心诚则灵。专一持诵，久视长生。内观其景，外证其境。真心到处，阴阳感通。光炁结丹，无为而成。有缘修炼，信受奉行。开示其理，次第分明。观诵妙用，圆悟空性。居家秘法，坐卧随形。心咒合一，身界相应。
信息链接：（《益生文化》信息见置顶文，请积极供稿、积极订阅，支持民间国学的发扬工作。《益生文化》费用，全年90元（含邮资），季刊，每期148版。地址：北京市100053——003信箱，陈全林收，邮编：100053。写清你的地址、邮编、附言。银行汇款：北京市建设银行宣武支行，户名：曹敬岩。账号：0161596。但凡银行转账者，请写明姓名，也请来电子信件或短信，告诉你的详细姓名、地址、邮编，以便准确、及时地邮寄杂志。信箱：&&
手机：。本刊始终围绕国学与修身、修炼、养生来传播儒、释、道、中医、古典文学、术数知识，探索人体生命科学。至2012年12月，已刊出132期。有名家专稿，望喜爱国学者阅读。支持博主在民间弘扬国学，是善举，也是修行。因为，国学是大家的事业。）
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甘肃著名书法家吴得华手书太乙金光神咒
太乙金光神咒修持要旨（连载之四）
（四）述真言丹道之妙用
金光烁屋，瑞气盈庭。太乙道炁，周流古今。甘露灌顶，光明浴身。三业清净，五脏玄明。内外明彻，显我元神。连天通地，祥光佑众。宇宙万有，皆是吾真。三清圣祖，感诚而应。诵之万遍，光明临身。一炁演化，杳杳冥冥。
太乙金光神咒里面包含着一些丹道修炼的理法，这里略作提示：
丹道是借助元神出有入无、通灵达妙之“连天通地”的本领而达成。丹道之炼出真神还不是彻底的大成就，而要达成“化身”，以此太乙道气把色身转化了，故而后边的口诀里“光明临身”和“一炁演化”，讲此身气化、化气，这才是丹道的本质。而丹道修炼，“显我元神”之后才能“连天通地”，暗含“神通”之妙用。天人合发，才能“采药归炉”。元神灵妙而神入太虚，自能如虚靖天师所云：“神出体，便收来。神返身中气自回。如此朝朝并暮暮，自然赤子化真胎”。神通虽非道果，且是道用。丹成者必有神通。但神通要归在“圣”境里，方不是魔障妖通，所以真言后面强调的是“三清圣祖”的圣境，是道体、道相、道用的三位一体的究竟境界。元始天尊是道之体，灵宝天尊是道之用，道德天尊是道之相。精气神、日月星之“灵宝”来自元始一炁之演化，灵宝之相，化现为道德。得道者的德相是拥有完美的道德。
三五一都三个字，者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之。戊己自归生数五，结婴儿。婴儿太乙含真气，十月胎圆入圣基。”东方为木，其数为三，南方为火，其数为二，木生火，木火一家为元神；北方为水，其数为一，西方为金，其数为四，金生水，金水一家为元精；中宫土，其数为五，土为戊己，为真意，为黄婆，为中宫，为媒聘。紫阳《青华秘文》里有“心为君论”、“神为主论”、“气为用说”、“精从气说”、“意为媒说”。心，不动则可以发为先天元神，妙用可化为后天真意。知精气神意，可以炼丹矣。要修持太乙金光咒，就得把握《青华秘文》此五论。而“婴儿太乙含真气”（有本作“婴儿是一含真气”），婴儿即是真神即是太乙，本身包含着先天之气即真气。这就是丹道。理固如是，修则颇难。兴南山人与诸君，勉之哉。
我一直在寻找今人能普遍修持、安全可靠的法门，导引、咒诀、符箓、丹道……，我都思考过，探索过，经过了二十多年的探索，发现太乙金光神咒就是一个安全的、简易的普世法门，几乎人人可学，也没有其他禁忌，只是诵持、思维并结合内观，内观还可以略去，只是像背诗文一样反复默诵，只要能达到一心不乱，就能引动法界的能量和身心的能量交流而天人合一，而产生身心光明与宇宙本源光明的契合，简单易行，行住坐卧，随时随地，都可修持，不神道，不怪异，非常朴实，不讲玄妙，不讲成仙了道，但又蕴含玄妙。玄妙不在诀咒，而在坚持诵持的觉受。二十年来，我不断思悟此诀的妙理，于今才有所见。也许，1994年某夜，我在暗夜忽见遍天地皆是大光明、山河大地皆是大光明、万物草木皆是大光明的缘起，是我在之前长期坚持诵持此太乙金光神咒。略略提及，不敢深语。
对以上义理，你或许不完全明白，没关系，阅读本身很重要。虽讲“次第心要、金丹法诀”，在圆满的修持中本来没有次第，没有法诀，次第是方便说理，法诀是随缘度人，真正有慧根的人，诵持即成相应，一念即能圆成。所以，有的道友诵持一遍，身心即生妙境，有的一边诵持，一边自然显现内景。一位朋友修持太乙金光神咒，有晚做了恶梦，但在梦境里立马诵持此太乙金光咒，梦境里顿时生起了大光明。我赞之为“诀咒入心生妙用”。这样修持就能心咒合一，就能“梦里做得了主”。我一位朋友给我讲述了她修持金光咒而应用的事情，也与梦境有关。她做了一个意境不好的梦，梦见老公身上有血迹，好像出什么事了。她梦醒后，打电话给尚在外地的老公，果然生意不好，车的牌照也丢了。她想到了“法界的秘密”，第一念里生起的便是太乙金光神咒，她观想老公房间里有金光，有甘露把老公周身上下清洗干净了，那些血迹都没有了。当天天下着雨，她老公原想第二天回来，但当晚就回家了，一切都好，进门的时候老公满脸笑意。她就放心了。她打电话问我，这样修持有效吗？我说非常有效，那个第一念的力量就能沟通法界而起到微妙的调整。在这样的境界里能把某些祸事转化掉，很多命运的密码在法界，沟通了法界，就能改变命运。我告诉她，持咒最关键的，是专一定性，是信力信根，是清净其心，一定要相信心力、咒力、法界力的微妙作用，生清净心，没有杂念和妄想。这三点在修持咒诀中非常重要。在应用中还要加上慈悲心、功德心。慈悲心，是救助他人，包括救助亲人；功德心，以道术助道积德，救人危难。
我再讲一则关于持咒的故事。有一个人因患癌症而痛苦，去找一位大和尚，大和尚见他心不安宁，叫他诵持《心经》，可是，此人心烦意乱，无法持诵二百六十字的《心经》，大和尚就告诉他，只念经里的咒语，他也难以持诵。大和尚说：“那你只念‘除一切苦，真实不虚’，当成咒语念，就会解除你所有的痛苦。”患者听了，立马诵念，当下信根所现，感到痛苦减轻了。回去之后，行住坐卧，只念“除一切苦，真实不虚”。后来念到身心脱落，虚空消殒，不仅癌症好了，还开悟了。他把咒语当成救命的希望，念到心咒合一，乃至无心无咒的空明，真的就“照见五蕴皆空，度一切苦厄”了。虽是一则故事，但持咒的道理，不外乎此。
在修持上，还有一些小窍诀，比如在闭息鼓腹的状态里持诵太乙金光咒，鼓动一下小腹，默诵一字，持完全诀，鼓腹八十次，闭息一分钟。长期坚持，就把调息和持咒完美结合了，自有妙处。至于闭息的尺度自己摸索、把握。最后要强调一点，持咒、内观，会后一些景象出现，不要痴迷、好奇于任何景象，一个人的得道只与修身修德、开悟见性、智慧正见等有关，与景象无关，景象里面隐藏着各种危险的幻境之陷阱，尽管，景象迷人，但毕竟是幻。即便真言法门，在得道者看来不过是借此接引道流，乃至如佛陀所言，不过“黄叶止啼”而已，本身不需要执着。有执着就有陷阱，有陷阱就无解脱。慎之。此法门修法，该立的已立，该破的已破，不破不立，妙用执中。专一诵持，心灵、肉体、法界就会合一而相应。
夏天，我常将太乙金光咒书写在扇面上，一边挥扇，一边观想，每扇一下，观想体内水湿之气、寒湿之气、浊气被扇去，同时扇风到处，经脉通畅。2012年夏某夜，我躺下扇扇子，默诵金光咒并做观，精神专一，突然之间，虽处暗室，手臂之金光顿生，明点闪烁，清晰可见。我即摇醒一旁熟睡的妻子澄源，让她看我手臂，她也看到了我手臂的光明和经络里流动的金色的真炁。我说：“你看你的手”。她的手正把着我的手看，结果，她的手臂立马现出金色明点、光明，令她惊讶。2013年春，中国社会科学院的一位博士深夜与我打坐，他修持金光咒与气脉手诀，是夜，虽然关了灯，但他感到光明满屋，他在光明中看清了室内的东西，连我书架上的书和书的名字都看清楚了。数日后，我写作，提到一本书，我把书名写成《当和尚遇见了钻石》。这位博士帮我校稿，说书名不对，他说书名是《当和尚遇见钻石》，并准确说出此本书在我书架的什么位置。我查看确认之后，他才告诉我，在夜里静坐见到光明，而在光明境界里“看”到那些书的书籍上的书名文字，包括这本书。可是，那一架书在他侧面，并不在他的视觉之内，他在闭目打坐。深夜暗室，他和我都坐在床上打坐，看不见那些书，更不用说看见书籍上小小的文字。但他还是看见了，这正是《庄子·养生主》里说的：“以神遇不以目视。”这是我所经历者，故而讲述，以做勉励，以示明证。我和他打坐时，我能看见自己的身光、背光，但那个“看”是非视觉的，我倒没有看清书和书籍上的字，博士感受到的那个光明我没有感觉到。就像《王凤仪传》里写的王凤仪开悟后见天地大光明时，他在深夜如见日光，如在光明中行，可是，那光明，王凤仪看得见，而和他同行的表弟看不见，在表弟眼里，天地间依然是暗夜。可见，这个光不是物理光，而是心光、性光，是唯心的。
如果心较散乱，意不专一，则可以用“调息快速诵读法”诵读，深呼吸，在一息之内诵读一遍，接着日次反复诵读，训练念念专注，念念专一，鼻吸鼻呼，加长诵持的时间，念至忘身忘我，天长日久，就可以借此止念安心。
太乙金光咒修持法我从2010年公布到网络上后，修持此法的人数以千计，我和博友间关于此法的修持答问，文字超过四万。散见我的博文《问答集》、《增益集》。这里我不多写修持此咒的各种效验，一是怕诵持者追求、著相，反而不妙，心会被局限；二是，咒语的妙处是“应病与药，随心现量”。你需要什么，咒语会自然给与你什么，这是唯心的，像《太平经》里说的，能达到“守一”的境界，“饥，一与之粮；渴，一与之浆”。你需要什么，“一”就给你什么。一是什么？就是“太乙道炁”，而此道炁，“周流古今”，没有内外、方所，遍满宇宙，演化万物。就像诵《大悲咒》、《金刚经》、《道德经》，每一个人所得的感应、加持是不一样的，都是“随心现量”。这是佛法中很深的道理，是咒诀、经文的诵持奥秘。佛道的咒语或真言不必讲解得太透，关键是诚心念诵行持。念诵日久，可成念力，念力不可思议，愿力不可思议，咒力不可思议，心力不可思议。咒语真言中的内景自然化于身心。“甘露灌顶，光明浴身”，景象效果，真实不虚。最后咒与人合一，得其益矣。人、咒合一，心、咒合一，乃持咒——不论显密的法窍。
兴南子颂曰：道家神咒，心诚则灵。专一持诵，久视长生。内观其景，外证其境。真心到处，阴阳感通。光炁结丹，无为而成。有缘修炼，信受奉行。开示其理，次第分明。观诵妙用，圆悟空性。居家秘法，坐卧随形。心咒合一，身界相应。
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太乙金光神咒修持要旨（连载之四）
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太乙金光神咒里面包含着一些丹道修炼的理法，这里略作提示：
丹道是借助元神出有入无、通灵达妙之“连天通地”的本领而达成。丹道之炼出真神还不是彻底的大成就，而要达成“化身”，以此太乙道气把色身转化了，故而后边的口诀里“光明临身”和“一炁演化”，讲此身气化、化气，这才是丹道的本质。而丹道修炼，“显我元神”之后才能“连天通地”，暗含“神通”之妙用。天人合发，才能“采药归炉”。元神灵妙而神入太虚，自能如虚靖天师所云：“神出体，便收来。神返身中气自回。如此朝朝并暮暮，自然赤子化真胎”。神通虽非道果，且是道用。丹成者必有神通。但神通要归在“圣”境里，方不是魔障妖通，所以真言后面强调的是“三清圣祖”的圣境，是道体、道相、道用的三位一体的究竟境界。元始天尊是道之体，灵宝天尊是道之用，道德天尊是道之相。精气神、日月星之“灵宝”来自元始一炁之演化，灵宝之相，化现为道德。得道者的德相是拥有完美的道德。
三五一都三个字，者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之。戊己自归生数五，结婴儿。婴儿太乙含真气，十月胎圆入圣基。”东方为木，其数为三，南方为火，其数为二，木生火，木火一家为元神；北方为水，其数为一，西方为金，其数为四，金生水，金水一家为元精；中宫土，其数为五，土为戊己，为真意，为黄婆，为中宫，为媒聘。紫阳《青华秘文》里有“心为君论”、“神为主论”、“气为用说”、“精从气说”、“意为媒说”。心，不动则可以发为先天元神，妙用可化为后天真意。知精气神意，可以炼丹矣。要修持太乙金光咒，就得把握《青华秘文》此五论。而“婴儿太乙含真气”（有本作“婴儿是一含真气”），婴儿即是真神即是太乙，本身包含着先天之气即真气。这就是丹道。理固如是，修则颇难。兴南山人与诸君，勉之哉。
我一直在寻找今人能普遍修持、安全可靠的法门，导引、咒诀、符箓、丹道……，我都思考过，探索过，经过了二十多年的探索，发现太乙金光神咒就是一个安全的、简易的普世法门，几乎人人可学，也没有其他禁忌，只是诵持、思维并结合内观，内观还可以略去，只是像背诗文一样反复默诵，只要能达到一心不乱，就能引动法界的能量和身心的能量交流而天人合一，而产生身心光明与宇宙本源光明的契合，简单易行，行住坐卧，随时随地，都可修持，不神道，不怪异，非常朴实，不讲玄妙，不讲成仙了道，但又蕴含玄妙。玄妙不在诀咒，而在坚持诵持的觉受。二十年来，我不断思悟此诀的妙理，于今才有所见。也许，1994年某夜，我在暗夜忽见遍天地皆是大光明、山河大地皆是大光明、万物草木皆是大光明的缘起，是我在之前长期坚持诵持此太乙金光神咒。略略提及，不敢深语。
对以上义理，你或许不完全明白，没关系，阅读本身很重要。虽讲“次第心要、金丹法诀”，在圆满的修持中本来没有次第，没有法诀，次第是方便说理，法诀是随缘度人，真正有慧根的人，诵持即成相应，一念即能圆成。所以，有的道友诵持一遍，身心即生妙境，有的一边诵持，一边自然显现内景。一位朋友修持太乙金光神咒，有晚做了恶梦，但在梦境里立马诵持此太乙金光咒，梦境里顿时生起了大光明。我赞之为“诀咒入心生妙用”。这样修持就能心咒合一，就能“梦里做得了主”。我一位朋友给我讲述了她修持金光咒而应用的事情，也与梦境有关。她做了一个意境不好的梦，梦见老公身上有血迹，好像出什么事了。她梦醒后，打电话给尚在外地的老公，果然生意不好，车的牌照也丢了。她想到了“法界的秘密”，第一念里生起的便是太乙金光神咒，她观想老公房间里有金光，有甘露把老公周身上下清洗干净了，那些血迹都没有了。当天天下着雨，她老公原想第二天回来，但当晚就回家了，一切都好，进门的时候老公满脸笑意。她就放心了。她打电话问我，这样修持有效吗？我说非常有效，那个第一念的力量就能沟通法界而起到微妙的调整。在这样的境界里能把某些祸事转化掉，很多命运的密码在法界，沟通了法界，就能改变命运。我告诉她，持咒最关键的，是专一定性，是信力信根，是清净其心，一定要相信心力、咒力、法界力的微妙作用，生清净心，没有杂念和妄想。这三点在修持咒诀中非常重要。在应用中还要加上慈悲心、功德心。慈悲心，是救助他人，包括救助亲人；功德心，以道术助道积德，救人危难。
我再讲一则关于持咒的故事。有一个人因患癌症而痛苦，去找一位大和尚，大和尚见他心不安宁，叫他诵持《心经》，可是，此人心烦意乱，无法持诵二百六十字的《心经》，大和尚就告诉他，只念经里的咒语，他也难以持诵。大和尚说：“那你只念‘除一切苦，真实不虚’，当成咒语念，就会解除你所有的痛苦。”患者听了，立马诵念，当下信根所现，感到痛苦减轻了。回去之后，行住坐卧，只念“除一切苦，真实不虚”。后来念到身心脱落，虚空消殒，不仅癌症好了，还开悟了。他把咒语当成救命的希望，念到心咒合一，乃至无心无咒的空明，真的就“照见五蕴皆空，度一切苦厄”了。虽是一则故事，但持咒的道理，不外乎此。
在修持上，还有一些小窍诀，比如在闭息鼓腹的状态里持诵太乙金光咒，鼓动一下小腹，默诵一字，持完全诀，鼓腹八十次，闭息一分钟。长期坚持，就把调息和持咒完美结合了，自有妙处。至于闭息的尺度自己摸索、把握。最后要强调一点，持咒、内观，会后一些景象出现，不要痴迷、好奇于任何景象，一个人的得道只与修身修德、开悟见性、智慧正见等有关，与景象无关，景象里面隐藏着各种危险的幻境之陷阱，尽管，景象迷人，但毕竟是幻。即便真言法门，在得道者看来不过是借此接引道流，乃至如佛陀所言，不过“黄叶止啼”而已，本身不需要执着。有执着就有陷阱，有陷阱就无解脱。慎之。此法门修法，该立的已立，该破的已破，不破不立，妙用执中。专一诵持，心灵、肉体、法界就会合一而相应。
夏天，我常将太乙金光咒书写在扇面上，一边挥扇，一边观想，每扇一下，观想体内水湿之气、寒湿之气、浊气被扇去，同时扇风到处，经脉通畅。2012年夏某夜，我躺下扇扇子，默诵金光咒并做观，精神专一，突然之间，虽处暗室，手臂之金光顿生，明点闪烁，清晰可见。我即摇醒一旁熟睡的妻子澄源，让她看我手臂，她也看到了我手臂的光明和经络里流动的金色的真炁。我说：“你看你的手”。她的手正把着我的手看，结果，她的手臂立马现出金色明点、光明，令她惊讶。2013年春，中国社会科学院的一位博士深夜与我打坐，他修持金光咒与气脉手诀，是夜，虽然关了灯，但他感到光明满屋，他在光明中看清了室内的东西，连我书架上的书和书的名字都看清楚了。数日后，我写作，提到一本书，我把书名写成《当和尚遇见了钻石》。这位博士帮我校稿，说书名不对，他说书名是《当和尚遇见钻石》，并准确说出此本书在我书架的什么位置。我查看确认之后，他才告诉我，在夜里静坐见到光明，而在光明境界里“看”到那些书的书籍上的书名文字，包括这本书。可是，那一架书在他侧面，并不在他的视觉之内，他在闭目打坐。深夜暗室，他和我都坐在床上打坐，看不见那些书，更不用说看见书籍上小小的文字。但他还是看见了，这正是《庄子·养生主》里说的：“以神遇不以目视。”这是我所经历者，故而讲述，以做勉励，以示明证。我和他打坐时，我能看见自己的身光、背光，但那个“看”是非视觉的，我倒没有看清书和书籍上的字，博士感受到的那个光明我没有感觉到。就像《王凤仪传》里写的王凤仪开悟后见天地大光明时，他在深夜如见日光，如在光明中行，可是，那光明，王凤仪看得见，而和他同行的表弟看不见，在表弟眼里，天地间依然是暗夜。可见，这个光不是物理光，而是心光、性光，是唯心的。
如果心较散乱，意不专一，则可以用“调息快速诵读法”诵读，深呼吸，在一息之内诵读一遍，接着日次反复诵读，训练念念专注，念念专一，鼻吸鼻呼，加长诵持的时间，念至忘身忘我，天长日久，就可以借此止念安心。
太乙金光咒修持法我从2010年公布到网络上后，修持此法的人数以千计，我和博友间关于此法的修持答问，文字超过四万。散见我的博文《问答集》、《增益集》。这里我不多写修持此咒的各种效验，一是怕诵持者追求、著相，反而不妙，心会被局限；二是，咒语的妙处是“应病与药，随心现量”。你需要什么，咒语会自然给与你什么，这是唯心的，像《太平经》里说的，能达到“守一”的境界，“饥，一与之粮；渴，一与之浆”。你需要什么，“一”就给你什么。一是什么？就是“太乙道炁”，而此道炁，“周流古今”，没有内外、方所，遍满宇宙，演化万物。就像诵《大悲咒》、《金刚经》、《道德经》，每一个人所得的感应、加持是不一样的，都是“随心现量”。这是佛法中很深的道理，是咒诀、经文的诵持奥秘。佛道的咒语或真言不必讲解得太透，关键是诚心念诵行持。念诵日久，可成念力，念力不可思议，愿力不可思议，咒力不可思议，心力不可思议。咒语真言中的内景自然化于身心。“甘露灌顶，光明浴身”，景象效果，真实不虚。最后咒与人合一，得其益矣。人、咒合一，心、咒合一，乃持咒——不论显密的法窍。
兴南子颂曰：道家神咒，心诚则灵。专一持诵，久视长生。内观其景，外证其境。真心到处，阴阳感通。光炁结丹，无为而成。有缘修炼，信受奉行。开示其理，次第分明。观诵妙用，圆悟空性。居家秘法，坐卧随形。心咒合一，身界相应。
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甘肃著名书法家吴得华手书太乙金光神咒
凝阳董真人遇仙记
　　经名：凝阳董真人遇仙记。一卷。原题样昭闯编慕。底本出处：《正统道藏》洞真部记传类。
　　凝阳董真人遇仙记
　　禄昭闻编纂
　　真人家世隆安，本姓木虎，俗称董氏，讳守志，字宽甫，号凝阳子，元系女直人也。父故不仕，母夙丧。娶女奚烈氏，生一男、二女。以祖游宦陕右，遂寓居终南山。大定庚子，府帖夜下，拣阅军徒。后为谋克，迁陇州沃阳镇防。因家焉。真人性资淳朴，气貌恢弘，幼而笃孝，长而异俗。虽隶戎行动作，云为迥绝流辈。志慕玄风，而力不及行。感遇正阳、纯阳、海蟾三神仙，察其累劫修行，迭作问出，明话前因，力加点化，故使抱疾，拂乱其所为有司坐，是为落军籍，真人绿此得专心於教门焉。自是而后，厥疾弗廖，蒙上仙分之刀圭，及缄其膏盲。授以铁马星印，而使之执持。降以符水药力，而俾之济世。留诗以劝诱之，赐酒以慰谕之。或历试其所行，或提策其不逮，或下临於庵所，或相逢於道中。青天白日显然见之，其遇合未有如此之拳拳也。真人自遇真以来，弃俗出家，结庵下志，往来於德顺、秦陇问。每每自悟，随寓行缘，信从者众。请药而药降，疗病而病愈，言雷而雷作，梼雨而雨应。出神入梦，示现化人。凡有起心动念者，善恶必先知之。发於歌颂，见於诗词。出语惊人，无姻火气也。真人於正隆庚辰年十二月二十八日生，大定庚子隶於军籍，明昌乙卯九月一日出戍於德顺州南寨。十一日辰时与众会，食问忽见一神人，身长八尺许，顶分二髻，容貌紫赤，髭髯盛美，青袍草履，仗剑造门而呼曰：为汝隐於军中，故来相接，何为不出。真人惊起，坠於床下，即时昏问，众皆扶翼之。至七日，稍苏，四肢不能屈伸，本寨千户申至总押所遣官医验，以为瘫痪，遂得长假，还归沃阳本寨求治。承安丙辰三月三日未时，复见神人衣白袍於门首，指面大笑，真人就外榻瞻礼，忽然不见，因问家人曰：来者神人，识之否。答曰：不识。真人谓家人：今夜甚要洒扫精洁，庶几神人再降，救我性命。家人如其言已。是月望日，夜半神人复降，光明如昼，异香满室，立於前曰：为汝不省，得此重疾，特来救汝。即於怀中取丹三粒，俾安三魂，药七锭，俾定七魄。语之曰：服此荡散一切邪气，通身如火，慎勿惊怖。言毕，遂失所在。既服丹药，病果痊愈。二十七日午时，神人复降，真人喜而拜谢，神人曰：汝识锺否。真人曰：识，是处宫观皆有之。神人笑曰：汝只识撞的锺，不知声从何来，吾乃汉锺离也，为汝累世修行，有缺功行，故来赐汝铁马，可随身执持，勿得轻弃。今岁运气，人多疾疫，吾又赐汝法水、符药，可以救人。补完功行，汝可每旦焚香请药，吾降药与汝。真人依其言，药果从空降下，但有疾者服之，必效。凡请药之际，屡见神人现於空中，至诚祈请之人，亦有见之也。真人每呎水，必先自饮，然后赐人治病。日多饮水，莫知其数。人竟不能晓，有绿遇之者，真人必以词示之。丁丑年正旦见一异人，身长面黄，髦头胱足，毛连蔽体，麻绳系腰，两手扮肩，仰天而行，丐於市中，口云：只化一钱。与之两钱者，则云：乞儿本来只化一钱，安用两钱。既得钱，即指而叹曰：你却有眼，只为四字，教我等候一日。但所化钱，即以买肉，将肉并余钱包之以纸，宝至河畔，以手拮沙土，遂取所裹肉埋之，复累土如冢，栽柴一枝，挂纸钱於上，取枣、梨献于傍，扮肩而坐，俟观者众至，指云：唤枣、梨，你枣后怎生枣得，梨后怎生梨得。随以两手插土，至於埋·肉，亟力扬之，口云：枣、梨不得，直待想么。如此行化数月，时人号扮肩先生。真人与先生每相会，辄话修真之事，凡百为喻，冀化出家，真人悟其言，遂云：弟子愿随。先生云：汝未可去，待你去得时，我将你去。真人问曰：敢问法姓。先生曰：黄面刘师也。复问何方人也，先生曰：解州茵城人也。又问以修行之事，先生索纸而题曰：斩罢三尸水，望向西流到扬州，惫时好抽头。一言有神，一神有言，神言不信，人不可乎。言不顾形，出言难追。精定则气定，气定则神住。精气神聚而不散，真日用也。又留‘颂云：来也，无修无形质。去也，无修无形质。其中夺取造化机，惫时方可是无为。真人深异其言。先生自此别去，真人每怀之。八月中秋，真人与众习射相角胜负，酒脯过伤，故疾再作。十月问陇州檄取验，以疾笃方落军籍，不复旧隐。即日肩舆，径往白坡庵所，甫及半载，医药无效。季冬生辰，因自责云：予重婴疾苦，是圣贤有谴耶，何时复愈。承安戊午正旦，忽闻空中言曰：既归道矣，敢食酒肉乎，汝之疾，端由乎此。真人闻此语，改过自誓，不敢重犯至上。七日午时有一先生，黄面皂巾长髭，布袍草履，担双而来，问曰：汝所苦何疾。真人告以腰膝为患，不能行履，复问所患得几时，真人曰：已及半载。先生曰：即刻缄刺，今夜子时乃愈，不然则否。遂扶起倚先生膝而坐，遂揣穴施缄，先刺天门，次及百会，二缄在合谷，二缄在涌泉。缄毕，先生欲辞而去，真人请姓字，答曰：刘。止先生宿不可，夜既分闻霹雳一声，真人愕然而起，腰膝舒展，病若拈去。是夜大雪诂旦，真人喜而扫雪，至邻庵，众为惊异，皆知遭遇上真救疗之力也。承安庚申十月望日，於沃阳住庵，忽遇向者神人，真人急膝跪於前，神人曰：为汝不能省悟，吾先赐汝铁马，今又赐汝七星宝印，可作持修。印马者，乃先天之物，七星慧剑也。汝依法修炼，吾复提汝，勿得漏泄，记取记取。真人拜谢问，神人恍然不见。泰和壬戌孟冬十七日寅时，忽闻空中降语云：三河口相会。真人仓惶趋进，行至虚川涧口岸之南，见二神人已坐盘石，即锺吕二仙也。真人拜跪於前，锺仙曰：汝身垢腻太多，何不入水中洗涤。真人曰：唯。仙又指水中一大鱼曰：汝能捉否。真人诉流而上搏之，鱼竟不获。又指一大龟曰：汝能登龟背否。真人勉力而登，亦不能得。二仙抚掌笑曰：汝鱼龟俱不能得，待汝洗诤垢腻，捉得鱼龟，吾复提汝，汝望西南观。及仰视间，二仙恍然不见。於是，出水穿衣，望空拜谢而归。既至庵中，觉遍体蒸热，如此弥旬。每旦沐於三河，顿然不食。自觉有得於心，常默然感於仙真也。癸亥年，真人既入道，俗眷犹存室，奚烈氏亲见真人遇仙异迹，遂割爱，始得礼师出家。乙丑年仲春望日夜，见锺仙降於土室中，神光射人，晃然如昼，长跪於前，仙诲曰：汝毋以药与人，恐侯人性命，损汝功行，吾前与吕仙会於三河，令汝洗垢腻、捉鱼龟，汝悟其旨乎。真人曰：否。仙曰：垢腻者，乃心垢也，鱼龟者，乃性命也。大抵修行，只要除垢、止念，灵台无物，自得性命相守，炼成金丹，脱壳飞升，遨游仙阙，汝切记取。因留行药吟，其辞曰：劝汝行药兮，於心无益。贪救他人兮，不觉自己。纵然医可兮，人皆道好。若是恨杀兮，难还累世。似此行药兮，可不痛哉。子细寻思兮，经纶不识。吾今劝汝兮，行药劳神。若不依从兮，永堕沉沦。莫着声色兮，是非休说。再劝於子兮，不得贪瞋。一旦古贩骨兮，何时得彻。惜气养神兮，固蒂深根。改过归正兮，旧业皆消。清净无为兮，与道合真。受人供养兮，一心办道。若不进道兮，万祸临身。吾今诀破兮，省悟记取。性停命住兮，遨游轻举。若不改正兮，一失永失。依此修行兮，吾来提汝。复取小瓢倾酒赐之，既饮，而冥然不省已，经七日，然后稍醒。见土室中功德婶，盖所须之物俱为灰烬，满室异香不绝。自兹厥后，豁然大悟。大安己巳上元平旦於沃阳，忽闻空中降语云：汝之因绿在於德顺，切记切记。真人亟出瞻礼，了无所见。仲春二十五日至顺德，专诱门人卢自然出家，既见与语，若合符契。庚午年德顺卓庵，仲冬七日，夜色将分，真人纵步前院，仰观乾象，适二仙乘彩云而过。真人惊惶，易衣焚香，见正阳上仙青袍草履，一仙面黄、髯美、皂巾、绛服，正阳手托一仙右肩，立於大杏树下，霞光射目，香风袭人。真人拜跪，正阳仙曰：汝在沃阳时，有扮肩先生化汝，数月不省悟，汝以先生为何人也。真人曰：当时先生云解州苒城黄面刘也。正阳指而笑曰：即此海蟾公也，后於白坡庵有一先生与汝缄法，令汝病可，亦此海蟾公也。为汝前生亦是修真之士，吾与海蟾亦曾提挈，赐汝道号日凝阳子，法名遇真。吾今与海蟾再来，明话前因，复赐旧号，加以和光老人，法名守志。又教汝三共之道，水火颠倒、炼金液还丹之法，既济黄芽枯、水银不飞走之诀，汞铅凝结、神气相守之道。即赋诗曰：全神养气得身安，汞结铅凝合自然。入圣超凡归物外，何愁不做大罗仙。又曰：吾曾赐汝铁马七星宝印，汝犹未省，吾今为汝言之，吾昔以剑法传洞宾，令其执以修行，今传汝铁马星印，与洞宾一同。因赋二颂云，其一曰：七星宝印正当权，复显光明照大千。铁马扶邪能代剑，龟蛇自是两相缠。其二曰：七番提挈大愚顽，鬓发苍浪老却贤。若是蹉跎归地府，人身一失永难还。海蟾仙亦留颂云：前世贫人号海蟾，今来说破旧因绿。不因累劫修行到，谁肯频频提挈贤。又以五言长篇赠之曰：吾今说大道，亘古人行少。要固水银瓢，勿令猥偷了。清净真无为，纤毫尘不扰。黑云一点无，湛然明月皎。闭口牢藏舌，六根尽除扫。北海黑龟儿，南山赤蛇绕。洞中雪飘飘，炉鼎自然造。炼成无价珍，同赴蓬莱岛。此乃修真秘诀，慎勿独善。兼汝有数子，亦是前生法眷。汝曾於弯驽山登真洞集休观建庵，号曰：凝阳，与通玄子陈信道为伴，今谷神子马善能等为汝之门人，同作修持。登真洞，乃张果老仙隐。通玄子，即今之冰阳子陈知和也。今亦付之道号、法名，先令盟誓，而后传法，方可修行，切记切记，慎之戒之。真人拜谢，仰视二仙，复驾彩云而升空矣。於是，真人复想二仙提挈前生之言，忽然大省。辛未年，往德顺遇真庵，道友闻真人腹中，雷呜惊异，请诗二绝，以示道众。崇庆癸酉仲春二十六日，与师叔陈先生归沃阳，天色昏暝，黄尘障空，至流江峡忽遇二仙，正阳、海蟾也。各乘花鹿而立，真人拜跪，正阳曰：吾先付汝修真秘诀，当夜事烦，恐汝不明，今复提汝，劝化一切男女，返真归道，可炼大丹，养冲和自然之气，运用真水、真火，汞、铅凝结，烹炼成丹。若不炼心定意，息气养神，如何得出离输回之苦。莫起风波，休生姻火。若瞋则神弱，怒则气散、气散则人亡，人亡则永为下鬼，何时出期。《阴符经》云：火生於木，祸发必克。奸生於国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。若人发火，火生则姻起，姻起则不见形影，暗中不觉，损坏其身。不可恣纵六贼三尸，只要剿除暖马，屏去万绿，怕汝不信，火克金，金克木，木克土，土克水，水克火，此是五行相克之法。又如金生水，木生火，此是地道顺行。即有生死，只要水生金J火生木，此是天道逆行，岂有生死乎。大抵修炼庾要，养就水中金，此是五行颠倒法。若人见吾一面，三世不堕地狱，已后难见吾面，切记切记。若漏泄天机，流传非人，殃及己身，罪祸必有。如遇信心之人，先盟誓状，当其祖先，次可传法。真人拜谢问，二仙已上升矣，真人复四顾，仰见一仙立於峭壁松石问。适师叔至，真人曰：山问仙人，汝见之乎。师叔曰：不见。真人祝以虔恳再拜，果见仙人皂巾、绛袍，现於松石问，风袖翩翩，迤径而去，众虽瞻拜，竟不得见。师复回德顺，时孟夏中旬也。贞佑甲戌，真人从德顺往沃阳，九月望日起发，十八日到陇州，宿南关。未时分，忽见正阳神仙立於河上，问曰：汝今何往。真人亟拜而答曰：弟子沃阳有土硿所，为人占夺，今故干此。仙曰：土硿直钱耶，汝性命直钱耶，汝只识得土硿，昧了真空，着了假空，汝还不省，堕落顽空。真人告曰：何者为真空。仙曰：真空者，遍塞虚空，不染不着，一灵常在。问：识否，真人曰：不识。遂以气一嘘，真人顿然省悟。须臾，失其所在。行至沃阳，惶恐．不已，所干之事，更不敢言论。至月余，复还德顺，遇真庵道友张」一郎等，问：冬至一阳初生，意旨若何，师以词赠之。贞佑乙亥，德顺王进卿请真人斋毕，送师至庵，天已昏黑，将欲告归，真人留宿不可，真人曰：汝可将吾铁马归楼上安奉，若闻雷声，勿惊怖。进卿一依师言。夜坐昏睡，忽然雷霆震动楼屋，柱础几拔。满家惊呼，进卿不觉，明灯视之，进卿面上髭须为火所烧，家人呼起稍苏。翌日，举家具香花、顶铁马，送还庵中，详陈其事，真人曰：昨日雷作，汝呼不省，知其因乎。汝楼上有一孽龙，隐於楼壁挂刀中，适值天雷收捉，是时非吾铁马。进卿归而视之，果见龙迹销刃，突鞘而去，楼壁上爪痕尚存。真人随机显化，人莫识之也。丙子年，真人自洛水复还德顺？抵寿圣观，行至殿后松间，忽遇二仙真纯阳、海蟾。曰：吾於四海之内，化为贫人，口口劝人不回，皆缘业障深重，铿贪嫉拓，作业越煞，奈何奈何。吾有词云：日常行游四海，每日街前闹处为乞丐，口口相违化不回，暗损精神，只为凡情昧。苦劝君生死大，颇奈顽愚，作业贪心煞。不肯修真，犯天戒，堕落邓都受苦无年代。词毕，令真人阐化劝绿。海蟾曰：吾等观见世问迷徒，种种积业，万中无一觉知。汝但见女男可以劝谕，令入善道，外修阴德，内固精神，若本性不昧於欲界，真心自合於天道，此个幻躯假合四大，何轻何爱。吾亦传汝词云：子细听吾教诲，说与门生，莫把真心昧。若是不除堕口债，走入轮回，今世人身改。鬓发苍，休得怪，莫恋凡胎。假合终须坏，无事清闲炼丹台，自尔纯阳随我蓬莱会。真人受教毕，拜谢问，二仙遂失其所在。於是备云教旨，训及四方，不数年，教风隆盛，无有不归信也。戊寅年，门人卢自然等愿闻印、马源流，故以歌示之。元光壬午仲春十二日夜及二鼓，真人静坐问，所闻空中霹雳之声，愕然而起，得降语云：汝之因绿，已在陇地，此处不可留心，汝宜听取。真人出前院观瞻，了无所见。癸未年，陇州道友请师教化，真人随机显现，慈悲指人，四方奉道者莫不听然，而仰慕者亦众矣。周围建庵数十余所，道风日盛，宗门为之广大矣。正大乙酉，大早久不雨，陇人请师作雨，真人以生灵为心，於是潜静太虚，天雨自至矣。丙戌年贞元节，谓门人曰：我数四教指汝等生死事大，办道修真，汝等於十二时中，无一时在道，受了十方供养，虚度时光，向前还他口债，受苦如何当得。但起意动念，须要合於天心，过去一切好人，皆是福绿广大，自能感动天地、神明。大抵修行，积功累行，炼性成真，休歇无事，万绿不染，真清真诤，神气冲和，性命自然相守，大丹自然凝结，功成行满，圣贤·自然。接引汝等，共我同伴，能得几时。众皆忧惧，礼谢而退。丁亥十月旦日，揭庵名为养浩。二十三日至二十五日，祥云覆庵，霹雳数四，异香满空，人悉见闻，焚香请曰：此何故也。真人曰：祖师邀我赴蓬莱之会，吾将归矣。我昔遇正阳上仙时，赐我印、马，令我修行，今将铁马付卢自然，七星宝印付马善能，二人与我立教，可为师牧，与我当日传法一同，不得轻泄懈息。自然等告曰：素无功行，不敢当克。辞让再四，真人见不受，威形於色，目光射人，众皆惊怖，真人曰：不以我教门为念，辄相违拒。二人悲泣不获，已而祗受。真人呼众门人，即令拜灵阳子、谷神子，后遂索水浴，既讫，索衣，真人曰：不须绵绢厚服，但布素单衣即可。皆曰：冬寒，奈单拾何。真人曰：我来时着甚来。遂服单衣，坐而良久，索笔留三颂，其一曰：陆地一法船，举棹数十年。船棹都撇下，我命不由天。其二曰：我有聚神法，真火炼丹砂。无形亦无心，认得祖阿麻。其三日；通神变化，造物无穷。我命由我，天地难笼。颂毕，嘱门人日；待我归后，宜附陇下而已。言讫，正未刻俨然而化矣。时丁亥十月二十五。登真之后，遭时多故，药葬於低村养浩庵。越十二载戊戌，门人灵阳子、卢自然等叹日月之如流，痛音容之愈远，遂自秦度陇权为移殡，亲造坟庵，彷徨瞻礼，睹冢之北崖．石上有瑞草一株，状若紫芝，枝叶如盖，蓊密蔓衍，蔽覆坟土。命众开穴，有声如雷，挽蚓举棺，启而视之，颜貌如生，周身之衣，芒霜如雪，异香喷鼻。周衣之棺，奇花异草，如刻如画。众皆赞叹不已。翌日扶舆挽衬，葬于陇底龟山之下，时首夏十有三日也。真人资禀不凡，夙性颖悟，真神仙中人也。既获三圣口传而面命，脱驰马试剑之习，而为修真炼行之归。离抗尘走俗之形，而为超凡入圣之举。向也不识之无，今也笔则成书。向也未尝学问，今也言则成文。命意高绝於古今，措词暗合於声韵。虽博学多识，文人才士，有所不逮。盖其造诣极深，修行极至，圣贤不期而自佑，词章不学而自得。宜与夫窥陈编以盗窃者，大有径庭矣。门人灵阳子等亲炙日久，闻见日多，得师流传遗文、诗、词、歌颂总四篇，为上、中、下三卷，目曰：《和光集》，不敢自私，刻梓以传於世。·别集真人出处遇真纪年一帐，曰：《遇仙记》，尚庶几真人升仙证道之源流，垂世立教之本末，开卷而瞭然也。故为之记。
　　凝阳董真人遇仙记竟
&我困惑在何处？一直止步不前，反反复复，我困惑在何处？停留在原点，不肯前进？我困惑在何处？心中问了一遍又一遍，始终不敢给自己答案，不是没有答案，是自己不敢面对，不是不知道如何前进，是自己害怕失败，自己的担心害怕胆小捆住了自己的双脚，更困惑住自己的心。心上了枷锁，梦想的翅膀折了。只能在原地打转。想前进就要突破自己的心，如何去突破，怎么去突破，自己还没有主意。
董焱师父您好：
&&&&南京三期学习班回来后，一直很想写东西，，只是精力不够没办法准确表达自己，今天努力写出来跟老师汇报下我的感受。
我身体不好，病病歪歪的，一直都是靠中药维持着。常年吃药使我变成了一个药罐子，而且药吃的多。肝脏也受了伤。后来有幸遇到董焱师父，一期学习班上学习到了不用打针吃药，用符咒和道法就能调理身体的方法。通过师父不断的加持帮助，我慢慢调理好自己的身体。我现在已经不再依赖中药，同事都说我变了一个人，脸色精神了许多。以前我真的是一气急就发脾气，虽然自己也知道不好，可是真的控制不住，都是病拿的，现在好了，我的脾气和性格好多了。不再爱瞎发脾气，感谢师父的加持。
跟师父学习了符咒调理后，收益的不光是我自己，连我的家人也都是受益良多。南京三期的培训我也参加了，复训的课一结束回到家，我就兴奋的要给老公调理身体。当时老公心疼我，说刚回来，等到周六休息的时候在调理吧，你先好好休息下。嘿嘿。感谢师父加持，不但我的脾气好了，连老公对我的态度都变好了。真是多重受益啊。
话说因为我兴奋的心情，我总感觉时间过的慢，好不容易等到周六上午阳光不错，我就按照师父教的开始给老公调理身体。先上香请师父主持法坛，再按照上课学习的程序一步一步运用符咒，整个过程都感觉到师父在场加持，更加增添了我的信心。调理完成后问老公的感觉，老公说感觉有很多的小白格子在脑袋里晃来晃去。（老公常年睡眠不好，一直靠吃安眠药帮助睡觉，而且多梦，半夜会在噩梦中惊醒，）自从那天调理身体后，晚上老公睡眠的特好，一直到现在小一个月了，一直都没有再做噩梦。睡眠质量提高了，整个人的精神状态和脸色也跟着好了，因此老公更支持我跟师父学习，四期的班又让我报名参加。真是道法不虚，感恩师父的加持。
后来陆续地给父亲，母亲，哥哥调理了身体，都收到非常好的效果，感恩师父，让我学习会了如此神奇方便好的方法来帮助家人，来回报父母的养育之恩。现在我对于用符咒调理身体最感兴趣，希望能够继续跟老师学习，以后也能去帮助跟我有缘的人。
文笔不好，不知道如何更详细的去汇报我的感恩之心。再次感恩师父的加持，感谢师父的爱护，感谢，感谢，感谢，只能再次说感谢。
谢谢师父！
&&&&谢谢师尊！
谢谢老师！
谢谢师父的慈悲爱护！
&&&&谢谢师父的博爱关注众生！
在这里祝董炎老师四期圆满成功！易学之路大方光彩！
弟子：火地晋
民间离奇的真实故事
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话说前天，笔者接到了孙总的电话，说是自己的一个亲戚重病在床，这个亲戚是个20出头的小女孩，已经结婚了，两个孩子。
笔者看完之后，觉得此人已经是危在旦夕，于是就把此人的信息发到了南京萩棠的手机上，让她也看看，不一会收到了萩棠的短信回复，她是用神通提取到的图像，信息说：师父，我看到了黑无常、白无常，手拿铁链正站在她的身边，她可能是心、脑血管之类的病吧？
其实孙总告诉了笔者，这人是被高烧烧坏了心脏。
萩棠又把这个信息，告诉了安徽的红红火火，让他看看，于是他也发来了信息：她很虚弱，先进的医疗设备已经用了，而且还有很多手在帮她，她自己也在拼命挣扎，但是阎君已经下令拿他，。。。。。。
神通取象的功能，就是我们平常说的天目，不但能够穿越地域距离看到对方现在的真实状况（比如风水问题），也能穿越时空提取到隐态世界的状况。相信参加学习班的同学们都知道了这是真实不虚的。
后来，孙总就给笔者讲了这个事情的来源。
原来，女孩的母亲早就去世了，前几天去给母亲上坟之前的晚上，做了一个梦：梦到母亲对她说：你怎么还不来，我在这里等着你呀。女孩梦里回答说：不行呀，我还有两个孩子需要照顾？母亲说：孩子不用你操心，他们的爷爷奶奶会照顾好的。女孩说：那还有我的爸爸需要照顾呀。母亲说：你爸爸会有你大姨照顾的，放心吧，我都安排好了，你抓紧来就行了。
女孩梦中醒来，并没放在心上，第二天依旧去给母亲上坟，上坟的那天天气很好，她站在坟前烧纸时，忽然刮来了一阵旋风绕在她的身边，回家后就病倒了，发高烧，送到医院，医生也没检查出来什么病，最后的结论是高烧烧坏了心脏。后来看实在不行了，就赶紧的转院，并且通知家人：就是转院治疗，也只是尽心而已了。
笔者听完这个故事，就对母亲讲了，没想到母亲也接着给笔者讲了个故事：
笔者的姥姥，也就是母亲的母亲，年近百岁了，毕竟是岁月不饶人，身体很虚弱，有一天母亲回家看望她，她就对母亲讲，前两天凌晨，听到一个人在窗外喊她：姐姐，姐姐。姥姥心里想这是谁呀，难道是本村来找她玩的，怎么不进屋。姥姥的儿媳妇笑话姥姥说：你这个人呀，你说的那个时候天还没亮，外黑黑的，怎么可能有人来找你玩。
于是大家听了，也就一笑了之，没当回事，谁知道没过两天就接到了大姨去世的消息（大姨就是姥姥的妹妹）。
这种小故事很多，我们听完总会觉得人生的神秘和无常，当然有人也会不屑的说：都是迷信。
何谓迷信？迷信：专指人对事物的一种痴迷信任状态，也是迷惘地信服，盲目地相信。“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”因此，理论上，人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念。
也就是说，或许你不相信这些小故事，本身就是迷信。
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易学是船，彼岸就是佛道文化
我尝试着慢慢的靠近彼岸
让那些从菩萨身边失散的人，逐渐明了自己
我想，或许这才是我今生要干的事
寻找失散的亲人
师父、佛、菩萨从来没有放弃我们
一直在慈悲的看着我们。--------------
声明：本人从不参与任何组织，也不会成立任何组织，开课是为了弘扬我们中华的佛道文化、易经文化。大家能够在课堂上写出来自己真实的感受，笔者很是荣幸，同时笔者更大的期望是——大家走出课堂后，一定要踏踏实实的走好自己的人生道路，做好自己本分的同时莫要忘记——坚决拥护祖国统一，坚决拥护中央的领导。有国才有家。
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巧断风水有妙招
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这是南京学习班一位学员，在讲台上自己写的一个卦，问老公公司的风水如何？
本来是《天泽履》变《乾为天》卦，互卦是《风火家人》，可是这位学员却写错了，把主卦的卦名写成了《癸》，互卦的卦名写成了《革》，这位学员是我当年易经网络班的老学员，跟我学了好几年的易经八卦了，谁知道这一上台，竟然犯了低级错误。
“八卦以像告”，“悬像以明”，卦象，物象，一切都要从像中悟出来，离开了“像”空谈易经，无异于痴人说梦。
错卦就是兆机。凡是笔者面授班上，大家写错的卦，那一定是故意要偷偷告诉笔者一个秘密的，只不过这是一个公开的秘密，有心的朋友自然能够一下子悟出来。
笔者直接断——公司的西北方向有坑，应该是有水。
哪想到这位学员丝毫不给面子，当场说——没有。笔者当时就惭愧的满脸通红，不过还是要实事求是，告诉每一位学员——大家不要给我留面子，错就是错，对就是对，我还是具有承认错误的勇气的。
然后这位学员自己用笔把公司的情况画了出来，并且指出其中一个位置是一个小鱼塘，笔者笑着问她，你看这个鱼塘是在什么位置？她仔细一看也笑了，正是西北。
这就是“卦不欺人”，笔者宁愿相信卦，也不相信你的话。
《天泽履》卦，上卦是乾卦，下卦是兑卦，可以直接读作——西北有坑，关键是这个卦的名字她写成了“癸”，学过天干地支的同学都知道，壬癸是水，壬是阳，癸是阴。
结合起来，自然就知道西北有水。这就是公司风水的重要根源所在。
一事一断，卦就读到这里，其他的笔者就不写了。
但是这个卦却给了笔者一次伟大的学习机会，今日重新来看，豁然开朗，这才意识到自己的浅薄。
这位学员回去后不久，告诉笔者婆婆出了点交通意外住院了。
笔者拿出这组卦一看，原来此卦早已指明，只是自己在断卦时没有做到心神合一，草草收场，惭愧呀，惭愧。
《天泽履》卦明确指明老人有难，男人还是女人，看卦名“癸”，癸为阴，《履》者，动也，行走之象，互卦《革》为伤，变卦《乾为天》，最后转危为安。
巧合乎？天意乎？这卦既能看到风水问题，也看到了风水带来的问题。
想起来一个比较可笑的事情，有个人发了公告说是搞风水培训，其中一条是自己不会断风水，但是调理风水很神奇。
笔者如是批驳他——你不会断风水，就找不到引发问题的风水根源在哪里，你找不到根源在哪里，你如何调理风水？
庸医误人，当你看到一个人发烧，不去探究引起他发烧的根源在哪里？到底是感冒了，还是吓着了，还是感染了近来流行的H7N9型禽流感？而是让病人一味的吃退烧药，那不是害人吗？
庸医误人，半吊子风水师也是误人的，此理一也。
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易学是船，彼岸就是佛道文化
我尝试着慢慢的靠近彼岸
让那些从菩萨身边失散的人，逐渐明了自己
我想，或许这才是我今生要干的事
寻找失散的亲人
师父、佛、菩萨从来没有放弃我们
一直在慈悲的看着我们。--------------
声明：本人从不参与任何组织，也不会成立任何组织，开课是为了弘扬我们中华的佛道文化、易经文化。大家能够在课堂上写出来自己真实的感受，笔者很是荣幸，同时笔者更大的期望是——大家走出课堂后，一定要踏踏实实的走好自己的人生道路，做好自己本分的同时莫要忘记——坚决拥护祖国统一，坚决拥护中央的领导。有国才有家。
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如诗如歌的岁月
很久了，一直想一点东西，其实也没什么新奇的念头，不过都是平时在群里说的一些话的汇集。
南京学习班，是一个大缘把我们汇聚到了一起，时至今日，我依旧能清晰的记起那些双眼含泪的时刻，正因为大家用心去感悟了师父的慈悲，这份救苦救难的慈悲点燃了我们心中的爱，爱心汇聚到了一起，才有了这感人至深的一幕幕。
学习班结束之后，这份真挚的感情也被大家带回了家中，当听到有些学员带着家人来参加第四期学习，笔者心中充满的是感动、感恩，深深的对大家鞠一躬：谢谢。
同时，我也在不断的提醒自己，必须时时刻刻做好课程结束后的善后工作，写到这里笔者不得不再三的啰嗦：
第一：神通是一把双刃剑。
课堂上，在师父的加持下，大家能够穿越时空，知道了前世的许多因果关系，这种功能就是天目的一种，只是我从不用开天目这样的词语来作为课程的招牌而已。
但是，当你获得了这个神通，也可能会给你带来麻烦，当你在采气、静坐中看到虚空之象，应该牢牢记住我说的话——看到就看到了，看完就看完了。就应该像是看电影一样，切不可影响自己。有个别同学，却没做到，每天的心情受到了影响，一会开心，一会郁闷，就因为感知能力强了，却又没有好好保持一颗平常心。
这几位同学请你好好读读《心经》：舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相。。。。。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。
第二：切不可人生错位。
当你获知了前世的一些因缘，并且知道了你和某些人的缘分之后，请你牢牢记住——你是活在今世的。知道就知道了，切不可以发生错位。什么是错位？就是把前世的因果搬到了今世中来。动辄大谈前世什么关系，什么恩怨，只会让你大脑越来越不清醒，带来生活的麻烦。无论前世你和他有过什么，那都只是过去，过去的永远过去了，重要的是活在今世，好好的活在今世。若你不能正确的认识到这一点，我很想痛骂你一句——神经病，希望这是对你的当头棒喝。
因人而异，因材施教，那只能是对孩子，我们都是成年人，并不是我不想因材施教，我曾经在群里对一个人痛骂两句，希望如禅宗的当头棒喝，来警醒她，可惜的是只会让他内心对我产生排斥，远离我了。
经历这个事情之后，也就明白了，我们都是凡人，我们都是平等的，我无权这样做。
那么再谈谈引导吧，三期有一位学员到南京很早，当时邓总开车，周红林带路，我们一起拜寺庙，后来一起去了天后宫，在天后宫笔者灵感突发，让他们每人抽签一只，这位学员抽了一直签，大体意思是：前面还有万水千山，路还很长，要等过几年才会成功实现自己的理想。后来，在最后一天的中午，大家聚餐时，无不感情流露，依依不舍，笔者看到这位学员也是留下泪水，就站起身来，对他说：“***，三人行，必有我师，希望你好好的学习，当你能够突破已学到的这些知识，融会贯通，形成了自己的知识体系，你也开班，我去学习，以你为师。”相信当时在场的学员全部听到这番话的，这位学员高声的回答了——好。
可惜的是，他并没领会我的良苦用心，不久，他就借助我两位老学员的名字在我的群里大肆拉人，要开课教风水。笔者并非是不能容人，凡有真才实学一定是大力推荐,可是你连64卦都不知道；笔者并非是不能容人，你要光明磊落，不能行欺诈之路；笔者并非是不能容人，也曾告知你可以做自己事业，但是不能行此不耻手段。
两位老学员丝毫不知情的情况下，你却冒用他们名字？是可忍孰不可忍。
前几天晚上，有几位学员和笔者私聊，笔者告诉他们，既然你们已经具足神通，那就看看此人，不是一目了然吗？一团黑气之下，是什么？
近来，经常会做一个梦，梦到了西游记中的师徒四人，走在陡峭的山路上，走在茂密的丛林中，醒来总会莫名的感动。人生苦短，我们一步也不停留的向前走着，时间并不等人，当我们还感觉自己依旧是孩童之心时，头上的白发已经越来越多，蓦然回首——原来时光如此短暂，恍如一瞬间。
如诗如歌，亦梦亦幻。衷心的期望大家参加完学习班之后，回到自己的工作岗位上，演绎自己平凡而又精彩的生活。
有些个场景，相信有些同学也曾经看到过：一个八角凉亭；一位身着阴阳图衣服的修道者；一只大鸟在不停的舞动翅膀；金光充盈。。。。。
书房里，闲来无事的时候，停下按动键盘的手指，抬头望望太乙救苦天尊师父的画像，看到金光笼罩下那慈悲的面容，像是殷切的叮嘱我，心里顿时涌起一股暖流，感动涌上了心头。
东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。
每次远游，到庙里上香时，笔者只发一个愿：愿用自己一生的时间，广传太乙救苦天尊与诸佛菩萨于天下，让更多的人慈悲与智慧具足，利益众生。
师父，加持我。
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获得正能量的秘密在哪里？
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(美丽的开课环境）
参加第三期学习班的同学都会记得，笔者在发布通知时对大家说：请带着至诚心来。至诚心这个词语不是笔者创造，而是来自我们的《梅花易数》创始者，大易学家邵雍所讲：先天学主乎诚，至诚可以通神明，不诚则不可以得道。
许多朋友看到笔者博文里刊发的学员来信，觉得过于神奇，不可思议，难道真的短短三天时间就能打开一些神通、就能穿越时空、就能拥有一双神奇的魔力之手。没错，这就是道法的力量，道法并不神奇，我们每个人都可以获得。
获得道法加持这个正能量的秘密在哪里？至诚心。
若你有至诚心，就可以感通，《易经》有云：寂然不动，感而遂通。即是此理。
是否可以把玄学的问题与科学对接来解释呢？笔者个人以为，这就如同我们看电视机或是听收音机一样，有无数个电台在输送节目，你只要调频到想看的频道，自然就能收到电台的信号，如果信号不清晰，那你就要继续使用微调，直到清晰为止。
至诚心，就是我们与时空对接的秘密。其实时空中的信号是一定的，你要调节的是自己的心，当你心怀至诚，频道对接，自然就可以接收到时空的信息。
课堂上，大家的入定，就是在调节自己的心，让自己的心沉静下来，慢慢的与时空信号对接。
其实，大家如果多看一些古代修仙的小故事，就会明白，自古以来，许多能够修炼成功的人，并不一定是成天练气功，而是一些心地善良、有德行之士，他们心怀至诚，某天突然获得某位神仙的加持，直接把能力赋予给他。神话故事中，无不是在寄托着某个道理，有缘者自能悟出。
道法中的过功，就是讲的这个道理，你不需要怎么去修炼，而是由师父直接过给你，“过”就是传输，只要把线路接好，你只管接收就行。
南京周红林同学，是深圳二期学员，南京三期学习班的组织者，她精于姓名之学，课堂上获得了天目通，同样的一个名字解读出不同的信息，如同同样的八字解读出不同的人生，这是一个道理的，因为用至诚心可以感通到其中的不同。为何有人学了一辈子的八字，却始终难以预测精准？因为只是在八字的那些生克理论中打转，相同八字自然就会得出相同的结论，若要更上一个境界，必须有感通能力，也就是我们经常说的灵感思维。
三期的学习班，笔者的侧重点是调理身体、打开神通，周红林和张华同学发来的信中，能够详细的把当时笔者用符咒治病的场景呈现给大家。周红林说的是笔者当时在讲台上单独为两位同学调理的情景.
不过笔者要说明，大家对于所看到的莫执着，诸位读者朋友也不要给笔者上纲上线，就当是读个神话故事，只要这个故事还算是有趣，笔者就感到欣慰了。
符咒调理身体有他的局限性，以治疗体虚之类为主、精神不振、因果病等，切莫与当下科技医学相并论，诸位读者朋友切记、切记。
萩棠 14:24:01
你从哪里来？我的朋友就好像一只蝴蝶飞在我的窗口，不知能做几日的停留我们已经分别的太久太久。。。。。。。当写到这里眼睛已经模糊一片，泪水像断线的珠子一样倾泻而下,从不爱哭的我怎么成这样可能别人真的不能理解，如果你问14号到17号在金牛湖短短的三天一起学习的大家你就明白其中的缘由，和从四面八方相聚在一起我们大家的相融相合到离别时候的依依不舍泪眼濛濛让我真切的感受到亲情友情。感恩师父！是师父的大爱让我们这些险些迷失人生方向的家人通过另一时空又聚集到一起，亲爱的家人们我爱你们！期待再次与家人们相见。。。。。。。
萩棠 20:25:02
这次我要重点讲述的是师父传授的治病符咒，我们从甘肃来的韩沛洪大哥身体不是很好他这次就是奔着调理身体而来的，还有好多年一直睡不好觉浑身不舒服的武汉的小妹妹金美茜，老师把两位作为调理身体的典型请到台上，然后开始发力了我闭上眼睛真真切切的看到一只白虎爬在韩大哥的右肩上嘴巴一直在动，一条青龙围着他的腰，金美茜的右肩上有条黑颜色的狗爬在上面嘴巴不停的往外在吸着什么，边上还有条黄狗，在她的左手边还有一匹枣红色的马看着黑狗它安静的在等着，等师父叫停后，韩大哥满脸都是汗一直在流还有感觉身上痒痒的，金美茜的感觉是冷但是很舒服从头彻尾的轻松，这样的事情我活了半辈子第一次见太不可思议了，师父太了不起了，因为结束后金美茜和我说起她清晰地听到一声有人说了句“狮子来了”她当时还以为有人叫，我说当时没一人说话就短短是十几分钟竟有如此大的变化，真是道法不虚啊
在这短短的三天我们身体接收到的能量，还有大家那种发至肺腑的笑和哭，感恩师父！让我们大家聚在一起，感受到亲情友情在灯红酒绿中找回迷失的自我！再次感恩师父！
易学是船，彼岸就是佛道文化
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