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国产3D动画《大圣归来》今日上映：特效期待
19:31| 发布者: | 查看: 383| 评论: 0
今日，国产3D动画《大圣归来》开始上映。电影从&后齐天大圣&时代切入，已于五行山下寂寞沉潜五百年的孙悟空，被儿时的唐僧&&俗名江流儿的小和尚误打误撞地解除了封印，在相互陪伴的冒险之旅中找回初心，完成自我救赎。
《大圣归来》从筹备到制作完成历时8年，单从人物造型上就和传统的西游题材迥然不同，《大圣归来》里不仅有酷大圣、萌唐僧和二货八戒，还有大魔王&混沌&、不会说话的&土地公公&，性感的女妖怪和史上最帅的一条龙，他们都出自神怪巨著《山海经》。
本片导演兼编剧是田晓鹏，1997年担任国产大型动画片《西游记》创作（就是那部主题曲为&白龙马，蹄朝西&的动画片），并独立负责其中四集的生产监制。
电影中的特效也值得期待，据称最精彩的主要集中在最后一场大戏，场景大、特效量非常大，在三百个镜头中，光特效就占了80%。
电影中，配音大师童自荣献声大反派&混沌&，在《功夫熊猫》中为&乌龟大师&配音的吴文伦老师再次贡献了一个经典的&师父&形象&&小唐僧的师父，老和尚法明。
据悉，该系列电影至少有3集，第一部《大圣归来》耗时8年，而第二部、第三部的主题是&信仰&和&上路&，第二部有望2年内推出。本文系本人原创，如需转载请注明本人名字，谢谢。　　　　　　
首先要说明的是，我这篇文章里写的孙悟空，不是《七龙珠》里的卡卡罗特，也不是已经沦落为儿童读物的阉割太监版西游记里的猴子，也不是中央电视台拍的被改动的面目全非的电视剧里的猴子，而是中国四大名著之一，一百回的原著里的孙行者。那些电视剧和动漫里的情节不在讨论范围之内，一切以原著为准。　　　　
在武汉上班期间在网上看了不少小说，但现在的网文优秀的作品实在屈指可数，看了几部之后实在不想再读，就拾起四大名著重新看了起来。由于我的好哥们里面有两个外号都叫猴子，自然而然的对四大名著里的西游记有一股亲切感，所以第一本重读的就是西游记。名著不愧是名著，每一次重读都能有新的收获，这一次重读西游记，就从里面发现了很多以前从来没有想过的问题。　　　　
这篇文章不打算说很多，不然估计得写几十万字，只想简单的讨论一下真正的原著里的孙悟空是什么样的。　　　　
西游记的作者是吴承恩，这是现在社会上的公论。我之前也这么认为，但最近才知道事实可能并非如此明确。从西游记成书后到五四运动之前，西游记的作者并没有定论。这是因为书上并没有署作者名，而只是写了“华阳洞天主人校”。出现这种情况，大概是因为古代文字狱盛行，很多人不敢署自己的名，古人也没有现代人这样的版权意识，只求自己的作品能流传后世就可以了。事实上，很多古代著名小说的作者都不是那么确定的，我们平时接触到的，只是大多数人认可的说法。《水浒传》有说是施耐庵著，有说是罗贯中著，有说是施耐庵罗贯中合著的。《封神演义》的作者一说是许仲琳，一说是道士陆西星，《西游记》的作者也是众说纷纭，一说是全真教长春观的道士丘处机，一说是李春芳，一说是杨景贤，当然影响最大的说法还是吴承恩。现在姑且算这本小说是吴承恩写的。　　　　
分析一部文学作品，了解了作者，才能更好的了解作品。由于西游记的作者众说纷纭，对西游记的解读也多种多样。总体来说，有两大观点。一种观点是认为西游记是反封建反压迫的，这也是社会上的主流论调。一种观点认为西游记实际上是一本讲如何修炼的书，很多专家学者持这个观点。下面我按这两种观点分别分析一下孙悟空。　　　　
一。第一种观点。（认为西游记是反封建反压迫的）　　　　
第一种观点认为西游记是借神魔写人，揭露社会腐败，反对封建压迫，孙悟空被当做反对阶级压迫的代表，就是战无不胜的化身。这种观点经过本朝太祖皇帝写的一首赞美孙悟空的七律诗之后（见注释1），成为了社会的主旋律。现在电视台和教科书提到孙悟空和西游记时，也都是持这个论调。电视台和动画片也是这么拍的。孙悟空于是被塑造成了一个反抗压迫的斗士。　　　　
大闹天宫，应该是孙悟空生命中最辉煌的一个时刻。经过影视作品和文字的不断渲染，估计随便拉一个八零后出生的人，他都能把孙悟空大闹天宫的事儿给你讲的头头是道。就连老外也知道中国有一只神通广大的猴子，把天上的神仙打的丢盔弃甲溃不成军，把玉皇大帝都吓得钻到了桌子底下。然而，事实真的是这样吗？　　　　
现在，我们来一点一点的分析。　　　　
1.孙悟空形象的演变过程　　　　
四大名著里面，除了红楼梦之外，西游记，水浒传，三国演义都不是凭空产生的，是几百年来老百姓口头相传的各种传说，经过糅合，演变，再经过说书人的加工，变成话本，杂剧，经过无数人的加工才变成我们现在看到的小说。因此，变形走样是难免的。也许最后人物的形象和刚塑造出来时已经南辕北辙了。即使在现代，各种资料在网上一搜就能搜到，老百姓心中的孙悟空形象和原著都有很大出入，更别说古代了。　　　　
孙悟空的形象，最初应该来自于中国古代就有的神猴传说，再加入了印度的一些神猴传说逐渐形成的。鲁迅认为，孙悟空的原始形象来自于远古神话中被大禹降伏的涡水神猴无支祁，并且在《古岳渎经》，《二郎神锁齐天大圣》杂剧，元末明初杨景贤《西游记》杂剧里面都有提到。而且在古代传说和杂剧中，齐天大圣都是因为做乱涂炭生灵，才被拿住的。（见注释2）　　　　
在这些话本杂剧里面，齐天大圣的形象有三个共同点，一是好色，二是不安本分、犯上作乱，三是变化神通。但他的武力并没有吴承恩版里面的那么大，所着重描写的也都是猴子偷鸡摸狗的本事，而不是他的战斗力。　　　　
在杨景贤《西游记》杂剧中，孙行者好色，盗&金鼎国女子我为妻&。又不安本分，犯上作乱偷&玉皇殿琼浆&，&偷得王母仙桃百颗，仙衣一套，与夫人穿着&，&作庆仙衣会&，&盗了太上老君炼就金丹，九转炼得铜筋铁骨&。这些情节可以说已经是孙悟空大闹天宫的基本情节了，但基本都是讲他偷东西的，没写他打架。　　　　
在杂剧中齐天大圣好色而且说话很不正经，在第十九出&铁扇凶威&中，借扇子时对铁扇公主说：&弟子不浅，娘子不深，我与你大家各出一件，凑成一对妖精。& 因为说这些下流话，铁扇公主才大怒拔剑砍他。这么看，砍他倒也不亏。　　　　
从这些看来，在吴承恩编著西游记之前，孙悟空这个形象已经在民间流传很广泛了，不过这个形象似乎和英雄扯不上什么关系，说是泼皮无赖的妖精倒更确切，而且武艺也不怎么强，倒是偷鸡摸狗的本领很了得，变化之术也很精通，在吴承恩西游记里，孙悟空不好色了，也没有调戏铁扇公主，武艺大大增强，保留了偷鸡摸狗和变化的本领，形象更加正面，但归根到底，孙悟空在西游记里成佛之前，其实一直还是妖精，并且有吃人的经历。　　　　
2.妖精孙悟空　　 　　
在小说《西游记》第二十七回[尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王]这一章中，白骨精化作“冰肌藏玉骨，衫领露酥胸”的美人去诱惑唐僧师徒，正待成功抓获猎物时，孙悟空却赶回来，看出美女乃妖怪所变，立刻举棍要打，却被三藏拦住。[行者道：“师父，你面前这个女子，莫当做个好人。他是个妖精，要来骗你哩。”三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精？”行者笑道：“师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”]　　　　
从这一段话中，可以知道，孙悟空对于吃人是很在行的，也曾经变化成女人去迷惑过男人 - -。而且猴哥对于吃人肉十分在行，或蒸或煮或晒成人肉干。怎么样，只看电视剧或者动画片的MM们要是读原著读到这一段，会有什么反应？　　
（插一句，取经队伍里的几个人都不是什么善茬。孙悟空，猪八戒，沙和尚都吃过人。沙和尚吃过人后，还把人头骨做成项链穿在脖子上，颇有行为艺术家的气质，这样一个凶神恶煞的人在电视里却被演成一个忠厚鲁钝的大叔，果然是太和谐了。）　　
不过，也不能因为孙悟空猪八戒吃过人就觉得他恶心或者谴责他们。在西游记这本小说里，宗教的观念本来就荡然无存。神和妖的界限本来就不明显，看过一种说法，在西游记这本小说的体系里，有了天庭或者佛教的职位，就是得了正果，就是神，就是佛。没有职位，就是妖怪，我是比较赞同的。孙悟空上天有了正式的官职，有了天庭的编制，就是神仙，就可以和神仙结交，逃回下界，就又被称为妖猴，要被神仙围剿。同样，二十八宿里的奎木狼在天上是正宗的神仙，下了凡就是黄袍怪，吃人喝血。太上老君烧火的两个童子下凡后也照样吃人不误，猪八戒和沙和尚在天上本来一个是天蓬元帅，一个是卷帘大将，也是正宗的神仙，而且职位很不低，也没有谁教过他们吃人，他们被贬下凡后吃人吃的轻车熟路。只能说，在修炼成了神仙或者妖怪后，就已经和人脱离了关系，神仙或者妖怪看人，就跟人看大猩猩一样。神仙就好比政府里的公务员，文明人，有仙果蟠桃吃，不吃五谷杂粮，自然对吃大猩猩觉得野蛮，不会去吃大猩猩。而妖怪就是没有工作的流氓强盗，为了果腹，吃一些大猩猩就是天经地义的事。不存在什么良心上的挣扎之类的。　　　　
一般人在读小说的时候，都会因为对孙悟空的喜爱而自动忽略了他是妖的事实。实际上，孙悟空是猴子得道，白蛇传里的白素贞是白蛇得道，和其他狐狸得道，蟾蜍得道变成的妖精没什么不同。孙悟空保护唐僧一路西天取经的过程，也就是同类打同类，妖精打妖精的过程。难怪很多妖精听到孙悟空报上他的名号后，不是害怕，而是发笑。　　
因此，可以这么说，在孙悟空当弼马温和掌管蟠桃园这两个短暂的时期，他是神仙。其余的大部分时间，从他出生到在灵山获封斗战圣佛之前，他一直是妖精！只不过他是一个名气比较大的妖精，一个比较特立独行的妖精。但把他说成一个救世英雄，塑造成什么反压迫的斗士，当成小孩子的榜样，就大可不必了。说到底，他也只是一只与众不同的猴子，承担不了那么多。　　　　
3.孙悟空的战斗　　
　　 一直以来，孙悟空被津津乐道的是他的战斗精神和战斗能力。战斗能力也就是真正实力放在后面重点说，先说一下他被津津乐道的战斗精神，也就是面对恶势力和压迫不低头，勇于反抗和斗争的精神。那么，我们就通过一件件具体事例看一下，真的是这样的吗？　　　　
（1）孙悟空第一次和人战斗，是一刀砍了抢他水帘洞的混世魔王，这可以算是正当防卫，无可厚非。　　　　
（2）孙悟空第二次惹事，是去东海龙宫强夺定海神针，这就有点强抢的意味了，在情理上也站不住脚。并不是龙王主动来惹他，而是他去惹龙王。　　　　
（3）孙悟空第三次惹事，是孙悟空三百四十二岁时，阳寿已了，地府里的勾魂鬼将他锁到地府。孙悟空在地府一场大闹，将自己在生死薄上除名。而这件事地府做的也没错，孙悟空既然在生死薄上有名字，那么鬼差也只是例行公事，而不是故意找他茬。　　
从闹地府这件事来看，有几点是很耐人寻味的。　　
第一，孙悟空学的法术并不能长生不老，还是要死的。不过他能凭借自己的法力让地府拿自己没办法。　　
第二，须菩提祖师教给他的并不是正宗的长生不死的法门，也就是说，用这种办法来不死，是注定要和地府闹起来的。联系到须菩提赶孙悟空走时说的那些话，[祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”]　　
看来，须菩提祖师知道孙悟空要惹事，却不禁止，只是让他自己别提自己名字，这和我们印象里的神仙大不相像。神仙教弟子么，肯定是让弟子除恶扬善，怎么会明知道自己弟子要惹是生非却不管，还任由他来？　　
关于这一点，有很多种说法，我比较赞同的一种说法是，须菩提祖师是如来的十大弟子之一。他奉命教授孙悟空就是存心让他惹祸，闹下大乱子然后方便如来佛去收拾残局，造成佛教在天庭的势力大增，好让佛教传经东土。关于西天取经这件事，其实应该叫西天传经更恰当。当初东土并没有人想去取经，是如来佛想把经书传到东土。如来安排观音负责这件事，观音让唐太宗梦游地府见到李建成，怕死后下地府遭报应，所以唐太宗才派唐三藏去取经。可以参见西游记第八回[我佛造经传极乐 观音奉旨上长安]　　　　
（4）孙悟空第四次惹事，是地藏王和龙王将他告上天庭，玉皇大帝本来要派兵捉拿，后接受太白金星建议将他招安封为弼马温。然后在一次喝酒的时候知道自己官职小，一怒之下打出南天门，回到下界。平心而论，我认为这次事件天庭的做法并没有什么不对。孙悟空闹龙宫，闹地府，自己本身并不占理，天庭没有追究，而且还封了他个管，于情于理也挑不出什么错。至于说官太小.....孙悟空有什么功德能当大官？世上有那么多苦修功能行善积德的人成仙之后还未必能得什么官职，孙悟空又没做过什么好事，只是在龙宫和地府各打了一架，就能上天任职，我并不觉得天庭有什么亏待他的。而且玉帝对孙悟空其实还不错，孙悟空见了他，也不行礼，玉帝也不勉强，[玉帝传旨道：“那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。”]从这点看，玉帝也不是小肚鸡肠的人。可能电视剧版西游记的编剧也觉得说不过去，在电视里安排了一场武德星君来御马监，嘲笑孙悟空官小的戏码，借以增强说服力，可惜原著里没这个情节。原著里只写了孙悟空和一群人喝酒，问他们自己的官有多大，别人告诉他官小，他就大怒，拿着棒子打出去了。看来，猴子对于官职大小还是很在意的。　　　　
（5）孙悟空第五次战斗，是回到花果山，听了手下独角鬼王的建议，自封齐天大圣，天庭派李靖和哪吒来围剿。这次战斗是因为第四次事件惹起的，属于反围剿，说不上理亏，也没什么理。这次战斗实际和他交战的就两个人，巨灵神和哪吒。虽然带了很多天兵天将，但都未出手。看来西游记里的战斗倒和三国演义有点像，两军交战前都是双方将领先单挑，小兵在一边看，将领单挑完了小兵们再打。　　
第五次战斗是体现孙悟空武力的时候。对阵巨灵神，大胜。对阵哪吒，三十回合不分胜负，后用分身法小胜。　　　　
（6）孙悟空第六次惹事，是得知王母娘娘的蟠桃宴没有邀请他，心中不忿，偷吃蟠桃，偷喝御酒，喝醉后迷迷糊糊来到三十三天离恨天太上老君的兜率宫前，要拜访太上老君。不巧太上老君外出和燃灯佛讲道，猴子就顺便吃了太上老君练的五葫芦九转金丹。这些是他喝醉之后做的，且看他酒醒之后什么反应：[一时间丹满酒醒，又自己揣度道：“不好，不好！这场祸，比天还大，若惊动玉帝，性命难存。走，走，走！不如下界为王去也！”]可见此时，孙悟空是后悔的，也是害怕的。　　　　
（7）第七次战斗，就是波澜壮阔的十万天兵对花果山的围剿了。就像孙悟空说的，用定身法定住七仙女，偷蟠桃，偷王母娘娘的御酒，偷太上老君的仙丹，确是大罪。王母娘娘是天庭主宰，是群仙的领导，太上老君是三清之一，是群仙的老师。想想，自己的领导和自己的老师的东西都被人偷了，身为属下和弟子们的神仙，有什么理由不去捉孙悟空？　　这次战斗和第五次战斗的性质一样，都是孙悟空对天庭的反围剿。但是这次失败了。孙悟空手下的独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去了，成了个光杆司令。孙悟空则先后战退了哪吒，五大天王，木吒，最后和杨戬相斗，不敌被擒。这场战斗我认为是孙悟空实力最上限的体现。即他的最上限就是能战退哪吒和五大天王联手，和杨戬大战三百回合不分胜负，可以认为实力一样，但是变化之术不及杨戬。最后被太上老君的金刚琢砸到了脑袋，又被哮天犬咬住，被擒。（其实本来是观音菩萨想用玉净瓶砸孙悟空的，但太上老君嫌玉净瓶是瓷器，怕打不着撞到地上或者砸着铁棒会碎。观音也没否认。）后面的那场被捧的神乎其神的灵霄殿大战其实没遇到什么重量级的对手，这个稍后会说。　　　　
（8）第八次战斗，也是取经前的最后一次战斗，是从八卦炉逃出来后，推倒太上老君，然后来到通明殿里，灵霄殿外，估计要进灵霄殿打玉帝。这就是属于泄愤了。他在通明殿遇到守殿的王灵官，被阻住。书上怎么描写的呢？[他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战]然后，如来就来了。然后猴子就被压在了五行山下。这就是全部过程。根本不是电视上演的孙悟空打到了灵霄殿里，玉皇大帝吓的钻到了桌子底下，李靖哪吒什么天兵天将围着他打，李靖用宝塔去镇猴子，还被猴子把塔给弄破了，根本没有的事儿。　　　　
这场被电视剧浓墨重彩渲染，被动画片无数次播放，被人们津津乐道的大闹天宫的最大的一场重头戏，其实算下来，参加的人员少的可怜。我们看看孙悟空都和谁打了吧。　　
首先，从八卦炉里出来，推倒了几个烧炉子的道人，推倒了太上老君。--关于这点，我是绝对不信的。我始终觉得这是作者吹牛皮吹过头了。太上老君是萝莉吗，那么好推倒？太上老君是属于道教的三清之一，万神之师，而不是电视里演的那个像是玉帝大臣的老头子，实际上，太上老君和玉帝绝对不是君臣关系，这从西游记原书中也可以看出来。　　
第五回中，老君去见玉帝，[又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。]可以看出，老君来灵霄殿的时候，玉帝和王母是要一起出去迎接的。紧接着第六回中，观音去见玉帝，[天师邱弘济即入灵霄宝殿，启知宣入。时有太上老君在上，王母娘娘在后。]在灵霄殿中，老君也是排在王母之前的。在道教之中，杨戬能和孙悟空战的不相上下甚至稍胜，镇元大仙更是能轻松胜得孙悟空，身为道教三清之一的太上老君能被孙悟空像推小萝莉一样一把推倒么？　　
其次， 从兜率宫出来后，要去灵霄殿打玉帝，在灵霄殿外遇到了守殿的王灵官和36员雷将，被困住，不能前进。然后玉帝就请了如来佛过来，大闹天宫就此完结。　　
这么一算，孙悟空在灵霄殿外的那场轰轰烈烈的战斗，对手其实只是王灵官+36员雷部神将。这就是全部力量。详见西游记第七回[八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿]。那么，王灵官是谁呢？王灵官的作用和佛教的韦驮相似。手拿钢鞭，有三只眼，他是道教的护法镇山神将，是真武大帝手下的副将。而雷部相当于天庭的警察局，是专门负责惩戒世上的恶人的。也就是说，孙悟空面对的是北方军区司令的副手+36个无名无姓的警察，然后斗得难解难分，不分胜负。再也没有前进一步。电视里演的玉帝吓的钻到桌子底下是纯粹胡扯。　　　　
（9）这之后，孙悟空就被在五行山下镇压了五百年，之后的战斗都是在取经路上打妖精。可是，他打妖精的目的是什么呢？是为了功果。这个“功果”完全不同于佛经中的“功果”, 佛经中的“功果”多是以修行、渡人、劝善等为判定标准的, 而西游记中的“功果”则是以打死妖怪的质量与数量为判定标准的! 衡量你的功劳大小, 全凭你会不会打, 会不会杀!这些“功果”由观音菩萨派出的39个护教伽蓝在暗中记账。（见注释3）　　　　
《西游记》第20回，打黄风洞的虎先锋，孙悟空与虎先锋战斗多时，那虎先锋敌不过了，开始逃跑。行者眼看就要获胜，那里肯放，追着虎先锋打，只一钯，把个先锋筑得九个眼子冒鲜血。那呆子用脚踏住脊背，两手轮钯又筑。虎先锋死了。孙悟空叫道：“兄弟，正是这等！”然后又说“兄弟啊，这个功劳算你的。”　　　　　　　《西游记》第70回，孙悟空打死了一个小妖，仅仅只是个无名无姓的小妖，猪八戒就在失悔：“嗳！不打紧的买卖！早知老猪去拿来，却不算我一功？”当行者将妖精放在阶下，八戒跑上去就筑了一钯道：“此是老猪之功！”　　　　　　　行者道：“是你甚功？”八戒道：“莫赖我，我有证见！你不看一钯筑了九个眼子哩！”行者道：“你看看可有头没头。”正因为打杀妖怪是要记功的，是有好处的，是有收益的，所以猪八戒才会经常与孙悟空争功。　　　　
这么看下来，孙悟空打的架，基本都是自己去招惹别人，神仙没有主动欺负过他，他倒欺负过不少神仙，也欺负过不少妖怪，遇到小妖还要赶尽杀绝，这从哪里体现出了反压迫反恶势力的什么战斗精神了？谁来压迫他了？倒都是他主动去找人家的事儿，去压迫别人。至于反恶势力么。。。他自己就算是恶势力。大闹天宫的种种，第一次是觉得玉帝给他的官太小，而且终生引以为耻，谁提起来他当过弼马温，他就抓狂；第二次是觉得王母没通知他去蟠桃会，估计还是觉得自尊心受到了伤害。实际上，猴子是很想和天庭搞好关系的。他第一次反出天庭之后，太白金星又来请他当齐天大圣，且看他的反应。[众妖即跑入报道：“外面有一老者，他说是上界天使，有旨意请你。”悟空道：“来得好，来得好！想是前番来的那太白金星。那次请我上界，虽是官爵不堪，却也天上走了一次，认得那天门内外之路。今番又来，定有好意。”][大圣即带引群猴，顶冠贯甲，甲上罩了赭黄袍，足踏云履，急出洞门，躬身施礼。高叫道：“老星请进，恕我失迎之罪。”]猴子是穿戴整齐，[急出洞门，躬身施礼]的，而不是电视里演的，太白金星被一群小猴子抬进去的。太白金星也是修炼了几千几万年的，要是连一群小猴都能制住他，他还是买块豆腐一头撞死好了。　　　　
洋洋洒洒写了这么多，就是为了说明，猴子其实是想和天庭搞好关系的，他也没有什么斗争精神，他所做的种种，完全都是骨子里猴类的天性使然，喜欢惹事生非，他也不是不怕，也不是没后悔过。他反抗上天，在一定程度上也因为玉帝太低估了他的才能，让他当弼马温所致。孙悟空在第十三回之后，虽野性未驯，但&已知悔&了，&情愿修行&。正因为如此，悟空后来虽仍傲视上天，也嘲骂过高等神佛，但从心情上并不敌对，在&紧箍儿咒&的胁迫之下，他&死心塌地&随唐僧往西天取经，再也不敢越雷池一步。而他反而觉得自己的大才得到器重，不惜沥尽心血为之效力。　　　　
后来，在小雷音寺，孙悟空斗不过黄眉童子, 哭的时候, 弥勒佛来了:“悟空，认得我么？”行者见了，连忙下拜道；“东来佛祖哪里去？弟子失回避了，万罪，万罪！” 这个时候的表现，已经像一个标准的顺民了。　　　　
4.孙悟空的真实武力　　　　
看完孙悟空的所谓战斗精神之后，再来分析一下他的战斗能力，也就是武力。　　　　
盘点一下孙悟空的能力：　　 （1）筋斗云，一个筋斗十万八千里。这个技能用来赶路和逃脱是不错的，对武力加成似乎没什么用。而且遇到比他飞的更快的人时，就没用了。参见对大鹏金翅雕那一战。　　　　 （2）七十二变。这个似乎一直被误解。所谓的七十二变并不是能变成七十二种东西。这门技能可是孙悟空的主要神通了，况且变身法只是仙法中的一项，仙法能千变万化，只能变成七十二种东西太寒碜了点。这门神通分天罡数和地煞数，天罡数三十六变要比孙悟空会的地煞七十二变厉害。（见注释4）　　　　 （3）喝的御酒，吃的蟠桃，太上老君的五葫芦九转金丹。这个应该对孙悟空的加成很大。单只蟠桃吃一颗就能与天地同寿，孙悟空吃了多少？九转金丹是专门给玉帝练的，被孙悟空像吃豆子一样吃了五葫芦，又在八卦炉里练了七七四十九天，已经被练成不灭金身。没有什么能损坏他的躯体。所以，孙悟空的物理防御是很强悍的，放在游戏里就是血牛的角色，怎么打都打不死。这在打架的时候完全不用防御，别人怎么打自己都没事。这个便宜占的太大了。　　　　 （4）如意金箍棒。这个也被吹的很高，能大能小的功能倒是很方便携带，但是具体攻击力不是很高，没见过哪个boss级的妖怪是被金箍棒打死的，也没见金箍棒和别人的兵器相碰时碰碎过别人的兵器，这个很奇怪。倒是猪八戒的钉耙，貌似比金箍棒更厉害。猪的耙子叫上宝逊金钯，是神冰铁锻炼，太上老君亲手打造。猪八戒升为天蓬元帅的时候玉帝亲赐的。而金箍棒呢？龙王自己说“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子。是一块神铁，能中何用？”可见金箍棒本身就不是兵器，只不过是一块能大能小的铁定子。　　　　
在第八十九回，孙悟空，猪八戒，沙悟净的兵器都被黄狮精弄走，黄狮精还专门开了个大会，炫耀这三件兵器，大会取名叫‘钉耙会’，可见，猪八戒的钉耙是比金箍棒厉害的，不然为什么叫钉耙会，而不叫金箍棒会？　　　　 （5）火眼金睛。咳，这个比较搞笑了。很多人以为，孙悟空在八卦炉烧了49天，烧出了一副火眼金睛，能辨识妖魔，查辨善恶。这个错的有点离谱了。火眼金睛这个名称不假，但是书里是怎么写的呢？是因为太上老君烧猴子的时候，他站在巽位，巽位即风位，有风有火有烟[只是风搅得烟来，把一双眼刍红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。]这个火眼金睛是对他害眼病后，眼皮的颜色的形容，即眼圈又黄又红，这个眼病没让他增加一点能力，反而让他有了个致命的弱点，害怕烟！当初败给红孩儿，不是怕红孩儿的火，而是怕他吐的烟。　　
至于能看穿妖精。。一般的神仙都能看穿妖精。当初姜子牙才学了几十年道术也能看穿。孙悟空好歹几百年法力了。　　　　
最后，总结一下孙悟空的战绩和能力：　　 （1）最能体现他实力的一战是十万天兵天将围剿花果山。孙悟空实际对阵的敌人有哪吒，李靖加四大天王，木吒，最后败给二郎神，被二郎神及手下梅山六圣擒住。可以看出猴子战力强过哪吒不少，和二郎神基本一样。　　 （2）最广为人知的是在灵霄殿前的一战，不过我前面分析过了，那一战其实含金量不是太高。声势很大，但其实和他对阵的就是王灵官+36员雷部神将。和王灵官不知道打了多少回合不分胜负，王灵官又喊来36员雷部神将依然是不分胜负，可以很看出来孙悟空防高攻低的特点。很持久，但攻击力不行。还有很重要的一点，孙悟空大闹天宫，其实对天宫一点影响也没有，一个天兵也没伤，一件东西也没打坏。只是偷了不少东西，所以称为“闹”天宫，是很贴切的，而不是什么“乱”天宫，“砸”天宫。　　 （3）有了法宝明显胜过孙悟空的：太上老君的青牛兕大王，弥勒佛的童子黄眉童子，黄风怪。青牛没用金刚琢的时候和孙悟空肉搏也没处在下风，用了金刚琢孙悟空立马跑路。　　 （4）没有法宝，和孙悟空差不多的：黑熊精，红孩儿，二郎神，六耳猕猴　　 （5）胜过孙悟空的：如来佛，镇元大仙，九灵元圣，蝎子精，牛魔王，蜈蚣精，大鹏金翅雕。　　 （6）这么盘算下来，孙悟空的能力其实类似魔兽里的MT.防高，血高，是个打不死的小强，别人拿他没办法，不过他也没什么强力的攻击技能，就是靠一套不知名的棒法，似乎威力不大，也没有什么法宝，而他对于法宝的抵抗能力似乎较低，遇到金刚琢，紫金葫芦，阴阳二气瓶，人种袋之类的法宝时候一次也没有能躲过去。遇到镇元大仙的袖子时也没躲过去。孙悟空的身法敏捷也算一般，不算差，但也不是顶尖，起码没大鹏强。所以一般敌人打不死孙悟空，而孙悟空却能把他们打死，厉害的敌人也打不死孙悟空，孙悟空也打不死他们，但敌人可以捉住孙悟空。　　 （7）综上，孙悟空的特点是:防御力非常高，攻击力差，身法一般，对法宝的免疫力差。　　
第一部分说完了，做个小结。　　
按照原著书里的说法，战斗精神方面，根据我的分析，孙悟空没有什么反抗精神，他的所作所为都是出于猴类不安分的天性，并没有什么目的性，没想着要推翻什么统治者之类的。不要把党员的觉悟扣在他头上。　　
战斗力方面，由于吃的好东西太多，孙悟空的肉体已经达到大罗金仙的金身不灭的地步，但综合实力达不到大罗金仙的标准，防御力非常高，攻击力差，身法一般，对法宝的免疫力差。在西游记所有出场人物里面，只能排在前二十。如果加上未出场的，那就不知道要排到多少了。　　
在西游记里，很多神仙都只露了冰山一角，佛教的三生三世佛只有如来戏份很多，燃灯佛只露了个名字，弥勒佛出场了一会儿，没显示战斗力。道教的三清里只有太上老君出场，但怀疑严重保存实力，三清中的元始天尊和灵宝天尊没有戏份。四御也只有玉皇大帝有戏份，但没展示实力。　　　　
看一下孙悟空大闹天宫之后的下场：　　
孙悟空大闹天宫之后被镇压了, 压在五行山下, 失去自由达631年之久，耳朵里长满了草, 唐僧救他出狱的时候, 连一件衣服都没得穿, 他是赤身裸体地蹦出来的。他改了行, 不做妖怪了, 做了和尚。他以前的六个结拜兄弟早已跑得无影无踪, 原先的下属独脚鬼王、七十二洞妖王也都没了。花果山上, 花草俱无，峰岩倒塌，林树焦枯, 破败不堪。当年他被二郎神擒住, 拿上界去之后，二郎神又率领那梅山七弟兄返转来，放一把火将花果山烧坏了。　　　他手下的猴子猴孙们被二郎神烧杀了一大半。　　　剩下的蹲在井里，躲在涧内，藏于铁板桥下，因没花果吃了，往别处逃生又去了一半。　　　后两年，又被打猎的抢去了一半。猎人拿去, 死的剥皮剔骨，油煎盐炒，当做下饭食用。活的教他跳圈做戏，翻筋斗，竖蜻蜓，当街敲锣擂鼓，耍猴把戏玩。花果山基本上已经废了!　　　孙悟空大闹天宫之后的下场总不能算好吧。要是说这书是歌颂孙悟空的反抗精神，那么作者的意图难不成是为了说明造反者都要落个凄惨收场吗，哈哈　　
至于说孙悟空最后成了斗战胜佛，得了正果，那也不过是从天庭的体制内跳到了佛教的体制内，从一个圈子跳入了另一个圈子，他的反抗是失败了，不是成功了。　　
书中第[六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔]中，在小雷音寺，孙悟空斗不过黄眉童子, 哭的时候, 弥勒佛来了:“悟空，认得我么？”[行者见了，连忙下拜道；“东来佛祖哪里去？弟子失回避了，万罪，万罪！” ]已经看不出一点当初大闹天宫的影子，早不是那个倔傲不逊的猴哥了。
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　　二。第二种观点。（认为西游记是本讲修炼的书）　　
持这种观点的人很多，在书中也有明证。书中明文提到，而且反复出现的是“心猿意马”。　　　　
心猿，指孙悟空。意马，指白龙马。　　　　
小说的标题提到心猿意马的有19次之多，（见注释5）如[第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿]，[第十四回 心　　　　猿归正 六贼无踪]，[第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰]，[第三十回邪魔侵正法 意马忆心猿 ]。而孙悟空在　　　　书中又被称为“金公”，因为他的五行属性是金，而猪八戒在小说中被称为“木母”，猪的五行属性是木。如[第八十　　　　五回 心猿妒木母 魔主计吞禅][第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪]　　　　
除此之外，书里的很多标题也是修炼的术语。如[姹女][婴儿][六贼][真如]　　　　
将西游记看做修炼的书的话，唐僧师徒五人其实就是一人，是一个人的五个分身。而西天求经的过程，就是一个人不　　　　断修炼，最终成佛的过程。所谓的成佛，其实也就是，“明心见性，即可见如来”。如来不是别人，正是自己的本心。　　　　
1.唐三藏就代表修行者的肉身，代表凡人，所以他会恐惧，会优柔寡断，会不分是非，会有种种恶习。可以说，没有　　　　三个徒弟和白龙马，他是不可能明心见性见如来的。但他既然是修行者，还是一心向佛的，所以即使他有种种不良的心　　　　性，但是还是会一直西行，不会停下脚步。　　　　
2.孙悟空就代表修行者的心神，先天元神，即小说中的“心猿”，　　
在道家修炼中指代人的上丹田，即[元神府]，又名[印堂，泥丸宫，玄门、彼岸、紫府、玄都]等，五行属金，在修　　　　炼中是[炼神还虚]的部位。　　
在佛家修炼中指代无色界，万般神通皆小术，唯有空空是大道。　　　　
在小说第十七回[孙行者大脑黑风山]，有孙悟空对元神的描述。　　　　
孙悟空代表[心]，即万物都包含一心之中，连神、魔也在心中，&自性迷即是众生，自性觉即是佛&。这正如《西游　　　　记》第七回[八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿]中说的：[也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处　　　　披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。]　　　　
人的心神最是灵活多动，思绪万端，一刻不得安静，这也是孙悟空的性格。悟通了空空大道之后，就明心见性，见　　　　了如来，成佛正果。所以名[悟空]　　
而悟空正是在灵台方寸山斜月三星洞（即心），才修成神通变化的。一个人修成神通之后，得到力量又没能控制，　　　　就会产生天上地下唯我独尊的念头，所谓初生牛犊不怕虎。道心不稳，心魔丛生，所以才两次反天宫，先受到老君八卦　　　　炉火炼之灾，后被如来压于五行山下五百年。为使&心猿归正&，悟空必须棒杀&六贼&。佛教认为人有眼、耳、鼻、舌、　　　　身、意六种情根，又称&六根&或&六情&。因之能分别生成烦恼情识的色、声、香、味、触、法六种境相。所以叫六贼。　　　　
小说中以&归正&后的&心猿&为&真心&，所以每当唐僧放逐悟空，放弃&真心&时，那么妄念、邪念便生，一些妖魔鬼　　　　怪就会乘虚而入，给唐僧带来灾厄。如在第二十七回[圣僧恨逐美猴王]后，在第二十八回就[黑松林三藏逢魔]，先被碗　　　　子山波月洞黄袍怪捉住，虽得宝象国百花公主救护脱险，后又被黄袍怪使&黑眼定身法&变作一只&猛虎&。在危难中&意　　　　马&即白龙马&忆心猿&，他思念悟空，让八戒去请&有仁有义&的&大师兄&。猪无奈，义激美猴王，悟空出山力降黄袍怪　　　　，并施法破了妖术，使唐僧又由虎还原为人。这正如佛教所说的，善恶在一念之间，或人或兽也在一念之间。如果遣去　　　　&真心&，便会如小说中所说：[意马心猿都失散，金公木母尽雕零。]圣僧会变为野兽。若找回&真心&，&意马&也就是意　　　　识甚为关键，意正心正，野兽则变为圣僧。　　　　　　
孙悟空的七十二般变化可以说是修炼者自身运动元神内视，观想变化的过程。　　
孙悟空的筋斗云，一个筋斗十万八千里，可以说是修行者元神的思维意念活动，人的思维是速度最快的。一刹那可以　　　　有千百个念头。　　　　
孙悟空的兵器金箍棒能大能小，可以说是修行者对意念力的训练。　　　　
孙悟空逃不出如来佛的手掌心，是说人的元神无论怎么活动，也没有离开自己的身体。　　　　
3.猪八戒代表修行者的先天之气，在小说中称为[木母]，五行属木，木主生化，生长。　　
在道家修炼中指代人的中丹田，即[膻中穴]，又名[黄庭，玄关，极乐园，天地之心，虚无之谷，舍利子，不二法　　　　门，玄牝之门]等，在心肾之间，一身之正中。在修炼中是[炼气化神]的部位。　　
在佛家修炼中指代色界。　　　　
在小说第十九回[云栈洞悟空收八戒]，有猪八戒对气的描述。　　　　
猪八戒代表修行者的先天之性，所以贪吃，好色，懒惰。这是人生来的本性。悟通了人事间的奇能异巧，世情洞明　　　　，即成就菩萨正果。所以名[悟能]，　　　　
4.沙和尚代表修行者的先天之精。在小说中的五行属性是土。土性厚重，沉稳。　　
在道家修炼中指代人的下丹田，即关元穴，又名[气穴、气海、玄冥、生门、混沌窍，造化炉】，在肚脐下三寸处　　　　，一般武术中指的丹田都是下丹田。在修炼中是[炼精化气]的部位　　
在佛家修炼中指代欲界。　　　　
在小说第二十二回[八戒大战流沙河]，有沙和尚对精的描述。　　　　
沙和尚代表修行者的先天精气，精气血脉应沉稳，厚重，如铅如汞。悟通自身，不为外界所扰，修得自身清净，即　　　　成罗汉正果。罗汉是自讲修自身清净，不讲度人的，所以名[悟净]。　　　　
5.白龙马代表修行者的意念，在小说中被称为[意马]，白龙马对唐僧有着重要作用，是白龙马驮着唐僧去的西天，没　　　　有白龙马靠唐僧的肉体一步一步也走不到西天，指代正确的意念，正确的道路才能带着修行者到达目的地。　　　　
在小说第十五回，[鹰愁涧意马收缰]，有小白龙对意念的描述。　　　　
关于书中的其他隐语和小说标题，试着解释一下。　　　　 [灵台方寸山，斜月三星洞]： 这个都知道，是孙悟空学道的地方。灵台，方寸，都是佛教中对[心]的代称，斜月三星　　　　是“心”字的象形写法。　　　　 [真假美猴王]：修行者修炼出了阳神和阴神。　　　　 [第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪]:修行者修炼道法有成，捉坎填离，道家讲究“顺则成人，逆则成仙”，自　　　　己身体发生了惊天动地的变化，但也引起了天劫。　　　　 [第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿]：修行者经历天劫后，没有度过，但仗着金丹不灭，并没有被杀死，但是　　　　修行尽毁。被五行（金木水火土）禁制。　　　　 [第十四回 心猿归正 六贼无踪]：修行者开始改练佛法。六贼在小说里[一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做　　　　鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。]即眼，耳，鼻。舌，身，意。六贼就是人的六识神，　　　　六贼灭元神才能活。　　　　 [第二十七回 尸魔三戏唐三藏]：尸魔就是白骨精。也即指代修行中出现的色魔色相。白骨尸魔就是色相的修炼方法。　　　　（即佛教五停心观中不净观其中的白骨观，专门用来消除色欲。）　　　　 [第三十三回 外道迷真性，元神助本心]：修行者练了外道的功法，结果迷失了自己。最后元神通过正确的意念帮助本　　　　体重新回到了佛法的修炼之路。　　　　 [第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头]：这一回是讲唐僧三人拿了太上老君坐下青牛的三件背心，结果遇祸。　　　　三件背心指1.情乱 2.神昏 3.心动。都是修炼的障碍。　　　　 [第七十五回 心猿钻透阴阳窍]：修炼者的元神修成了阳神出窍。　　　　 [第八十二回 姹女求阳 元神护道]陷空山无底洞指饕餮，人的食欲。填不满的无底洞。　　　　 [第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如] 指心猿归位，意马收缰，修行者能圆满的控制自己的心意，明心见性　　　　，见到了自己的本来面目，成了正果。无底船渡过唐僧后，河上漂下来一具死尸。死尸指抛弃了身体，也就是佛家说的　　　　抛弃臭皮囊，涅槃。无底的船渡人指慈航普度。　　　　　　
综上所述可知，小说以&心猿意马&为纲，从[心性修持大道生]、[五行山下定心猿]、[心猿归正]、[意马收缰]、[玄　　　　奘受心经]、[二心搅乱大乾坤]至[猿熟马驯方脱壳]构成全书，说明&猿马牢收&之理。　　　　
第二种说法小结：如果将西游记看做一本讲如何修炼的书的话，那么书中的一切人物，一切事件都只是个寓言，讨论　　　　什么战斗精神和武力只是笑话。而孙悟空大闹天宫的种种就更加不是作者要赞扬称颂的，而是为了说明人的心魔之害。　　　　
写了七个半小时终于结尾了，希望我写的这些能让大家重新认真的读一下西游记原著，而不是只通过电视或者动画片　　　　了解中国古代的这些名著，更不要只看日本的七龙珠或者最游记之类的，把被阉割，被扭曲，甚至完全张冠李戴的东西　　　　当成正确的。中国古代名著比现在的快餐文化深邃的多，也有趣的多，每次读都能看出新东西。
　　注释1. 毛泽东称赞孙悟空的诗　　毛泽东 　　日 　　《七律·和郭沫若同志》： 　　全诗: 　　　　一从大地起风雷，便有精生白骨堆。 　　僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。 　　金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。 　　今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。　　　　（这首诗是毛泽东回郭沫若的，是关于《孙悟空三打白骨精》这出戏的讨论）　　　　另外还有一个　　日《一个及其重要的政策》一文里，毛泽东提出：“何以对付敌人的庞大机构呢？那就有孙行者对付铁扇公　　　　主为例。铁扇公主虽然是一个厉害的妖精，孙悟空却化为一个小虫钻进铁扇公主的心脏里去把它战败了。” 　　　　注释2。　　[《西游》中两提&无支祁&（一作巫枝祇），盖元时盛行此故事，作西游者或亦受此事影响。其根本见《太平广记》卷　　　　四六七《李汤》条。]（《鲁迅书信集》，《李汤》指唐人李公佐《古岳渎经》。）　　　　[我以为《西游记》中的孙悟空正类无支祁。]（鲁迅-《中国小说的历史的变迁》）　　　　杨景贤《西游记》杂剧&神佛降孙&中孙行者云：&小圣弟兄姊妹五人，大姐离山老母，二妹巫枝祇圣母，大兄齐天大圣　　　　，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。喜时攀藤搅葛，怒时搅海翻江。&　　　　《二郎神锁齐天大圣》头折，齐天大圣&自报家门&云：&吾神三人，姐妹五个。大哥哥通天大圣，吾神乃齐天大圣，姐　　　　姐是龟山水母，妹妹铁色猕猴，兄弟是耍耍三郎。姐姐龟山水母，因水渰了泗州，损害生灵极多，被释迦如来拿住，锁　　　　在碧油罈中，不能翻身。&　　　　注释3.　　
《西游记》第20回，打黄风洞的虎先锋，孙悟空与虎先锋战斗多时，那虎先锋敌不过了，开始逃跑。行者眼看就要获　　　　胜，那里肯放，追着虎先锋打，呼呼吼吼，喊声不绝，赶了过来。恰巧，八戒在那里放马。听见呼呼声喊，回头观看，　　　　就丢了马，只一钯，把个先锋筑得九个眼子冒鲜血。那呆子用脚踏住脊背，两手轮钯又筑。虎先锋死了。　　　　孙悟空叫道：“兄弟，正是这等！”然后又说“兄弟啊，这个功劳算你的。”　　　　　　　《西游记》第70回，孙悟空打死了一个小妖，仅仅只是个无名无姓的小妖，猪八戒就在失悔：“嗳！不打紧的买卖！　　　　早知老猪去拿来，却不算我一功？”当行者将妖精放在阶下，八戒跑上去就筑了一钯道：“此是老猪之功！”　　　　　　　行者道：“是你甚功？”八戒道：“莫赖我，我有证见！你不看一钯筑了九个眼子哩！”行者道：“你看看可有头没　　　　头。”　　　　　　　正因为打杀妖怪是要记功的，是有好处的，是有收益的，所以猪八戒才会经常与孙悟空争功。　　　　　　　因此，在这个小圈子里，猪八戒是孙悟空强有力的竞争对手。都要抢着打妖怪，都要抢着立“功果”。　　　　
从西游记中我们可以看到: 打妖怪, 立功果, 总是在先, 救师父总是其次的。每一个故事结束的时候, 总要把小妖赶　　　　尽杀绝! 其实不杀小妖, 唐僧也可以上路了, 为什么要杀? 就是要立功果!　　　猴哥高兴的时候, 还赏几个小妖给八戒杀, 不高兴的时候就自己一个人吃独食了。　　
孙悟空在当和尚之前, 虽说做过些惊天大案, 可并没打死几个人啊, 也就只打死了想抢他门面的那个混世魔王。他当　　　　了和尚之后, 反而特别好杀, 且尽是杀的和他是同样身份的人! 不杀不行啊, 不杀就不给你记功!　　　　注释4.　　　　天罡三十六变：　　斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地　　　　成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日　　　　、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜　　　　渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。　　　　　　地煞七十二变： 　　　　通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履　　　　水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾　　　　、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、　　　　大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识　　　　地、辟谷、魇祷。　　　　注释5.　　小说标题里提到[心猿意马]的：　　　　第七回五行山下定心猿　　第十四回心猿归正　　第十五回鹰愁涧意马收缰　　第三十回意马忆心猿　　第三十四回魔王巧算困心猿　　第三十五回心猿获宝伏邪魔　　第三十六回心猿正处诸缘伏　　第四十回猿马刀归木母空　　第四十一回心猿遭火败　　第四十六回心猿显圣灭诸邪　　第五十一回心猿空用千般计　　第五十四回心猿定计脱烟花　　第五十六回道昧放心猿　　第七十五回心猿钻透阴阳窍　　第八十回心猿护主识妖邪　　第八十三回心猿识得丹头　　第八十五回心猿妒木母　　第八十八回心猿木母授门人　　第九十八回猿熟马驯方脱壳　　
　　哎，打了这么多字。都没一个人回啊
　　孙悟空至多是物理输出型的a级水平，他跟杨戬平手是在5百年前，吃了金丹蟠桃的暴走状态下。经过500年修炼的杨戬，估计又远胜猴子。猴子成佛后或者可以大大增进修为，能跟杨戬平手算不错了。　　杨戬和牛魔王都到了a＋　　大鹏、九灵元圣都到了s－了。　　
　　作者：丨杨家七郎丨　回复日期：　23:01:36　
　　　　　　哎，打了这么多字。都没一个人回啊　　－－－－－－－－－－－－　　没人回主要是没新意，观点都烂掉了
　　LZ 　　西游记里猴子是没吃过人肉的　　他对唐僧说的话是装行家忽悠人　　不过他原来当山大王时手下肯定不少妖怪吃人　　他是知道办法的　　　　三藏道：“岂有不活之理。似这般久死之尸，如何吞得水下？此乃金丹之仙力也。自金丹入腹，却就肠鸣了，肠鸣乃血脉和动，但气绝不能回伸。莫说人在井里浸了三年，就是生铁也上锈了，只是元气尽绝，得个人度他一口气便好。”　　那八戒上前就要度气，三藏一把扯住道：“使不得！还教悟空来。”那师父甚有主张：原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气；惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。
　　LS的真是细心人啊。有理有理！
　　LS有理！
　　有个疑问，孙猴子和杨戬斗变化时，金箍棒因为本身能大能小，可随孙猴子一起变化，那杨戬的三尖两刃刀也具有此功能吗？　　还是视同变化带来的必然结果，比如两个人穿的衣服鞋子
　　高手真多阿,研究得这么透彻!!!
　　观点虽不新鲜，但讲得不错，还是值得顶一下的
　　本人以为，孙猴子西天取经，并非如此简单
　　盖以为从花果山这一地方开始分析，大有文章。
　　不错，观点独到，让人很受鼓舞。。。。
　　lz厉害　　请教一下：唐僧他们5个人是同一个人，那么猴子是金，八戒是木，沙僧是土；那么唐僧是火？白龙使是？
　　看的口水直流　　楼主　　有不明白的地方可以问吗？
　　其实猴子的72变我很感兴趣　　只是不知道除了猴子外还有多少人会72变？　　另外，天罡36变谁会？　　我觉得如果有一个人要会天罡36的话，一定是猪二哥
　　不错，继续
　　顺便顶一下
　　楼主很辛苦，分析很到位，实乃西游界的刘心武。
　　看原著，很给力
　　LZ 确实神人
　　三年前看过一样的说法。楼主砖家无疑
　　这个天罡三十六变和地煞七十二变原著里面有吗？楼主在哪里看到的，把那本书推荐一下，小子读过两边西游记，不过我好像没有看到过啊，看名字好像天罡确实比地煞要高明许多的样子。恨孙悟空当年只顾贪多学了个下乘法门。呵呵，本事上的事真不是以多少论高下的，得记下这个经验。
　　八戒就是天罡变化，原著里有描述“那八戒他也有三十六般变化，就在阶前卖弄手段，却便捻诀念咒，喝一声叫“长！”把腰一躬，就长了有八九丈长，却似个开路神一般。吓得那两班文武，战战兢兢；一国君臣，呆呆挣挣。”　　原著里八戒自己说“八戒笑道：“师父在上，列位施主们都在此休笑话，我老猪本来有三十六般变化，若说变轻巧华丽飞腾之物，委实不能；若说变山，变树，变石块，变土墩，变赖象、科猪、水牛、骆驼，真个全会。只是身体变得大，肚肠越发大，须是吃得饱了，才好干事。””
　　这个一定要顶！copy下来，慢慢研究 :-)
　　观点挺偏激，有点看扁了猴子，只一条，楼主说猴子没杀一个天兵天将，是书上明写的，还是楼主意淫的？
　　ls的可以去翻原文，反正猴子闹天宫的情节就是前七章 篇幅也不长 一会儿就看完了　　猴子确实没杀死一个天兵天将。
　　看完LZ写的我马上订了本《西游记》。。以前只看过电视剧。。不过好像现在出版的都是一百回的版本，请教哪里可以看到全部？
　　作者：ygggggggg　回复日期：　17:17:46　
　　　　　　lz厉害　　　　请教一下：唐僧他们5个人是同一个人，那么猴子是金，八戒是木，沙僧是土；那么唐僧是火？白龙使是？　　　　----------------------------------------------　　自然是水了　　　　　　我很赞同西游记是修行的书　　　　什么反抗压迫等等乱七八糟的观点是特殊年代的产物
　　哎哟，不错哦
　　saya帮你顶顶~ 唔
　　月妈妈我来给你顶贴了~猜猜我是谁！！！
　　Sensee，话说你写出来这么久，我都没看完过~~哈哈哈哈哈哈
　　楼主说得有道理。
　　传说的力量是伟大的 　　一颗石头成了凡人贾宝玉 　　一颗石头成了超人孙悟空
　　西游记是告诉你们要跟对老大，然后要心狠手辣，翻脸不认人，要不然你升不了官
　　取经队伍的兵器都有自由变化的功能的，而且来头都不小！　　　　猴子的是自己抢来的，那两个都是玉帝赐的。估计猴子的武器品级最次，也就是分量最足点。　　龙王的宝贝不可能超过玉帝的宝贝库中的存货。　　　　　　猴子的唤做&如意金箍棒&，重一万三千五百斤　　　　　　八戒笑道：&我的钯也没多重，只有一藏之数，连柄五千零四十八斤。&　　　　三王子问沙僧道：&师父宝杖多重？&沙僧笑道：&也是五千零四十八斤。&　　　　　　　　　　还是我够无聊，这是猪八戒出场时自报家门时的说法：　　　　　　　　此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑　　　　　五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶　　　　　身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。　　　　六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。　　　　因我修成大罗仙，为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。　　　　举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。　　　　人间那有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。　　　　　　　　这是沙僧出场时自报家门的说法：　　　　　　　　宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖。　　　　里边一条金趁心，外边万道珠丝＃。名称宝杖善降妖，永镇灵霄能伏怪。　　　　只因官拜大将军，玉皇赐我随身带。或长或短任吾心，要细要粗凭意态。　　　　
　　LZ有才，很有才。　　　　　　金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
　　拿猴子三分
　　金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
　　是原创吗？好像很多段落都似曾相识，也许lz只是把各家之言做了汇总。
　　三分　　
　　　　作者：资深80后　回复日期：　18:30:16　 回复
　　　　　　取经队伍的兵器都有自由变化的功能的，而且来头都不小！　　　　　　　　猴子的是自己抢来的，那两个都是玉帝赐的。估计猴子的武器品级最次，也就是分量最足点。　　　　龙王的宝贝不可能超过玉帝的宝贝库中的存货。　　　　　　　　　　猴子的唤做&如意金箍棒&，重一万三千五百斤　　　　　　　　八戒笑道：&我的钯也没多重，只有一藏之数，连柄五千零四十八斤。&　　　　　　三王子问沙僧道：&师父宝杖多重？&沙僧笑道：&也是五千零四十八斤。&　　　　　　　　　　　　　　　　　　还是我够无聊，这是猪八戒出场时自报家门时的说法：　　　　　　　　　　　　此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑　　　　　　　五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶　　　　　　　身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。　　　　　　六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。　　　　　　因我修成大罗仙，为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。　　　　　　举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。　　　　　　人间那有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。　　　　　　　　　　　　　　这是沙僧出场时自报家门的说法：　　　　　　　　　　　　宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖。　　　　　　里边一条金趁心，外边万道珠丝＃。名称宝杖善降妖，永镇灵霄能伏怪。　　　　　　只因官拜大将军，玉皇赐我随身带。或长或短任吾心，要细要粗凭意态。　　　　　　================================================================　　典型的看书不仔细啊 　　金箍棒即定海神针也是老君冶炼的　　大禹借去量海才放在东海的　　还真当是敖广自己的啊
　　作者：桂湖散仙　回复日期：　23:08:40　 回复
　　　　　　孙悟空至多是物理输出型的a级水平，他跟杨戬平手是在5百年前，吃了金丹蟠桃的暴走状态下。经过500年修炼的杨戬，估计又远胜猴子。猴子成佛后或者可以大大增进修为，能跟杨戬平手算不错了。　　　　杨戬和牛魔王都到了a＋　　　　大鹏、九灵元圣都到了s－了。　　======================================================　　大鹏 九灵元圣明显不是靠物理输出赢得猴子　　算是天赋能力吧　　不过也就只能逮住　　依然没办法把猴子如何　　至于牛魔王　　更算了吧
　　猴子的铁棒确实也是老君炼的。但铁棒明显只是作为定海的定子存在的。除了重（相比杨二的三尖刀，哪咤的火尖枪也不一定重。老猪、老沙的武器都有五千多斤）。而其他人手里的可是专门作为武器炼制的，所以铁棒在战斗中并没看出占了什么便宜。　　另外天上一天，地上一年，相对天庭，猴子只判了一年多的徒刑，完全是轻判。而且也没在那时给他上个箍儿。要是在五行山下给猴子上个箍。让人轮流念。。。。。。。。。。。恐怖啊！　　猴子是不是不破金身。我看不是。普通刀枪可能不行。有点法力的就可以搞定他了。蝎子精的毒刺就能刺穿猴子的防。而且在取经路上猴子被大鹏的瓶子都化软了。还好猴子机灵，想法子跑出来了。想想看，天庭真要灭猴子。猴子只有被灭的份。　　
　　被电视剧误导了
　　西游记可以看一辈子
　　写得好
　　无支祁更像西游记中提到的水猿大圣，跟孙悟空可不像，不知鲁迅先生是如何论证的。
　　楼主辛苦，楼主一知半解！
　　这个文章有点意思，长了不少见识。　　
特别是注解4
　　（3）孙悟空第三次惹事，是孙悟空三百四十二岁时，阳寿已了，地府里的勾魂鬼将他锁到地府。孙悟空在地府一场大闹，将自己在生死薄上除名。而这件事地府做的也没错，孙悟空既然在生死薄上有名字，那么鬼差也只是例行公事，而不是故意找他茬。　　从闹地府这件事来看，有几点是很耐人寻味的。————————————————————————————————————————孙悟空下地府是带了金箍棒的，法力也没有丧失，这个很牛逼
　　@爱追尾巴的猫 47楼
11:18:31　　猴子的铁棒确实也是老君炼的。但铁棒明显只是作为定海的定子存在的。除了重（相比杨二的三尖刀，哪咤的火尖枪也不一定重。老猪、老沙的武器都有五千多斤）。而其他人手里的可是专门作为武器炼制的，所以铁棒在战斗中并没看出占了什么便宜。　　另外天上一天，地上一年，相对天庭，猴子只判了一年多的徒刑，完全是轻判。而且也没在那时给他上个箍儿。要是在五行山下给猴子上个箍。让人轮流念。。。。。。。。。。。恐怖啊！　　......　　-----------------------------　　正解，顶一个！
　　不错。。
　　蝎子精蛰了孙悟空一下就证明蝎子精比孙悟空厉害？？蝎子精还蛰了如来佛一下，最后还跑到下界为妖了呢，岂不是说明蝎子精比如来还厉害？　　
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