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初信入门赞同排行[转载]苦难是祝福,患难是恩典
困难是考验，用百倍的信心和能力战胜困难，胜过去了就成功了.认识到了过去自己忘记神的恩典，把荣耀都归给自己，祷告也越来越少。非常冷心和亏欠.“苦难是祝福，患难是恩典。当你的目光转向神，你会看到天空更加辽阔，你会看到主给你的更多”这是团契里一位姊妹发过来的。
人在苦难和患难当中会更去倚靠神，可以更加经历神的恩典。苦难是神化装的祝福.那不愉快的经验只是另外一种形式的好的经验。“万事都互相效力，叫爱神的人的益处。”
“我的弟兄们，你们落在百般的试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。 ”
苦难是神化装的祝福.&&&&
那不愉快的经验只是另外一种形式的好的经验。
无论是怎样坏的经验、痛苦的经历，我们都可以发现他的积极的一面，从贫穷中我们可以学会快乐的方法，从受苦我们可以培养出同情心，从寂寞中我们可以锻炼创造力······
只要我们用积极的态度来看生活。我们会发现没有任何的经验是白费的，它们让我们成长、成熟,生命得到提升.让我们的阅历丰富，让我们的生命更有色彩。感谢主给予我们挫折与苦难。
即使要从坏经验中挑出积极的一面不是件容易的事，可为了继续成长，我们必须有积极的态度：相信主、仰望主、依靠主、交托给主，然后靠着主轻松、快乐、自由、积极的生活。主耶稣的应许，美好的盼望.用期待代替悲伤，走过了黑夜，不久以后，永恒的黎明即将到来，并且伴随而至的是上帝所应许的属天清晨，那里有永不止息的喜乐.在人看来，死亡是人间最悲痛的事，但天父在圣经中向属祂的人启示，那极美的应许也印证了我们的盼望：“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来.……那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇.这样，我们就要和主永远同在.所以你们当用这些话彼此劝慰.”
【帖撒罗尼迦前书4章13-18节】
信仰的路程，从风雨中走过。感谢主恩有太多太多。好久之前，就写过一个类似的感想，但是当时时间有限，没有仔细揣摩，以一本流水账而结束.
破碎的心遇见滴血的爱就像赞美诗《寻找》中描述的那样，我曾经像一只小小飞鸟，飞跃在这蓝天海上，我无时无刻彷徨无助，找不到可以倾诉。曾经的自己捧着一本红楼梦，看着一行《葬花诗》，哀叹着季节变化，人事变迁，就这样把自己圈在哀怨的小圈子里面，读着一行行的唐诗宋词，共鸣者文人墨客的不得志，自以为看穿了尘俗世事，却不能摆脱心的哭泣.前途渺茫，内心绝望~~~~.没有人理解我，很多时候别人会说我学习怎样怎样好，在别人的赞扬声中，除了给别人一个微笑之后，我却不能有一个内心的满足“人到自怜天亦悔，生无多日死偏长.”也许就是在这个时候，我的心完全的死了，完全的灰心绝望，内心的苦楚把自己折磨的体无完肤.
我给的好朋友发短信：
我信耶稣可以吗？
欢迎呀，周日来吧！
之前也来过教会，也羡慕过教会那种轻松快乐的气氛，也受到过赞美诗歌的感动，曾经涕泪俱下，用掉了教会的一卷纸，也没接受主耶稣.决心信主，第一次来到教会，深深打动我的赞美《这世界有个千年不变道理》,时是否愿意成为神的儿女，一生让耶稣爱你。这句歌词直接进到我的心里。谁能一生都爱我们呢？是我的父母？他们的爱毋容置疑，但是他们不能陪伴我们一生呀？是恋人？“君生日日说恩情，君死又随人去了”好了歌里有了明确的回答，特别是物质充分发达的今天，要到到君生日日说恩情也是一件很不容易的事了。朋友在面共同的利益的时候能不能成为朋友也不不知晓.“我愿意成为神的儿女”我的心在回答，我愿意让耶稣一生都爱我。
他按着我的身量引领我前进也许是本来就喜欢看书的缘故，每天我都会拿开圣经看上几章，最初不明白，就找出各种问题去问牧者，看来我也是一个很烦人的小孩。“小莲，我得方言了，你也求吧”领我归主的姊妹，同时也是我得好朋友兴奋地告诉我。
“为什么”
“我连祷告都不会，还用方言祷告，就不可能了”
日子继续的过着，实验照常忙碌着，周日去礼拜，成为了必修课。曾经一个学长给我传福音，我还呲之以鼻，学长的一个福音果子也就是一个学弟说到去礼拜，我也投以轻视的目光.可是三年后的我，主日成为了必修课。
一个春天的主日结束后，他们有人求方言祷告的恩赐，你也来吧。我就跟着他们在哪里求了，我的两个同学，一个曾经服侍我的学妹我们一起得到了方言。感谢主的恩典！
“靳春莲，你是祷告多还是读经多？”一个弟兄问道。
“读经多”
“神的话在喂养着你的灵命。知道吗？你和刚信主的时候完全不一样了，现在你的脸上有神的荣光了。”
唯有主能拨动我的心弦，唯有主能扔让我屈膝下拜，破碎的心遇见滴血的爱，靠着主恩我重新站立起来~~~
是呀，是主的恩典让我不再行尸走肉，我的灵苏醒，我心的伤口慢慢愈合，我变成了一个真正意义上的人。
有谁像你无条件爱我在我们中国传统意义上，谈到爱的时候，必定会说到恋人之间。很少会在众人面前说到爱这个字。很多时候，不管是恋人之间还是家人还是朋友之间的爱是那么的脆弱。我对你怎样怎样，你竟然这样对我？我们都是在说自己对别人的不是，说自己如何如何好。其实为什么会有这么多的抱怨，只因为对方没有按照我们期望的去做，我们那颗敏感而自义就受到了严重的伤害，这样就引来了仇恨和苦毒。有谁在我们还与他为敌的时候就爱了我们？有谁看到我们是这么不可爱的时候还依然爱我？主耶稣，主耶稣就是这样无条件的爱我.他看到的我们不是我们多么漂亮，也不是我们多么的优秀，也不是我们多么的富有，他就这，从尘土之中把我们拣选出来，从茫茫的人海中把我找出来，呼唤着我的名字，让我走向他。其实神爱世人，他更爱那些优秀的、美丽的、有才能的。只是这些人不愿意归向他，不愿意了解他。
主所看重的是人的内心，不在乎身份和地位，也不在乎人的容貌，彼得无才，主却爱~~~~
他就是耶稣，无条件爱我的耶稣，是我唯一的耶稣，再有一人能像他，深爱我到底~~~
有谁像我常常忘记你“神是全能的，是恩典慈爱又有怜悯的，为什么不让所有的人都得救，还允许那么多的人走向地狱，为什么不用他的权柄把那些人拦回来？”曾经的一位一位弟兄在小组学习的时候就提出这么一个问题给我们。神是恩典的神，他是满有慈爱和怜悯的，他怎么能愿意看到人走向地狱呢？他是愿意人人悔改，不愿意人沉沦。只是我们这些在恩典中的人常常忘记他。信仰之中慢慢成长，心就慢慢地冷淡了下来，不在像原先那样单单的感谢和赞美，自己那颗敏感的心又回来，不知道为什么，能忍受得了别人的伤害，却忍受不了弟兄姊妹的伤害，觉得自己好难过，为什么？主你不是爱我吗？为什么他们不爱我？为什么？其实神一直都是像起初那么爱我们，只是我们拿神的标准衡量人，同样，我们也会拿人的标准衡量神。结果出现读圣经的时候，不明白神为什么这么做。在这种疑问中，我们迷失了自己，也失去了那起初的爱。慢慢的在恩典中堕落了。
有谁像你无条件爱我，有谁常常忘记你。还在埃及徘徊摸索，还留恋地上的宴乐~~~~~~
你的目光要转向神带着这种冷淡的心，什么时候都是冷淡的，也许是撒旦就喜欢人的这种冷淡。在这种冷淡中，我们忧忧愁愁，对牧者、对弟兄姊妹都很冷淡。各种抱怨纷沓而至。过年回到家里的教会，那里的牧者问我：孩子，你是上神学吗？伊春这边教会的牧者也说：你做什么服侍？以及在发福音单的过程中，有的遇见弟兄姊妹，他们也会问：你是讲道的吗？他们的问题中，看到了我自己的生命。我的生命怎么来的？那是牧者及时辅导，牧者及弟兄姊妹的代祷，才能使我站立得住。我们生命的成长，有他们付出了太多的辛苦，是他们在为我们的灵魂时刻警醒。可是我们对牧者的态度呢？稍微管我们一点，就受不了。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人（提后2:2）。为什么很难做到顺服？就是我们不够爱，我们不爱神，不爱神所设立的牧者，所以我们不能做到心甘情愿的顺服，做不到喜乐的顺服。为此，我承受刚硬所带来的后果。我离开了哈尔滨，离开了我的教会。此时，我发现神给我预备的教会是最适合我的教会，神预备的牧者也是最好的牧者。
你的目光要转向神你的目光要转向神&
苦难是祝福&
患难是恩典
你的目光要转向神&
你会发现天空更加辽阔&
你会看见主给你的更多父神的家
永远亮着灯火&
你的目光要转向神
为了千万灵魂你差遣我
你们到普天下去传福音给万民听，信而受洗的就必得救（可16:15,16）。这是大学生聚会的时候印在我心中的一句话。后来门徒之道学习过程中，牧者问我们，自己觉得自己的恩赐是什么？我对照那些侍奉项目，发现就宣教还比较贴近。很多时候心中常常感动，主，我要为你做点什么，一直到现在我还在保罗视为粪土的东西努力。我坚信这一切都有神的美意，那就愿他的旨意成就吧。在看《得着能力的一生》的时候，赵镕基对崔子实说：没有人为我祷告，我认你做妈妈吧，你为我做祷告的支撑。我目前没有母亲的祷告，所以神就让我多多练习祷告的功课。等我有了祷告支撑，我相信神会有另一个带领。哈哈！不小心，想多了。在世界的最末端，真心去爱主。
主啊　求你使用我做你合用的器
不管山有多高
不管路有多远
我愿意努力向前
主啊　求你差遣我
到你所指之地
不管浪有多高
不管风有多狂
我愿意永不回头
差遣我　差遣我
为了千万灵魂你差遣我
差遣我　差遣我
为了中华归主你差遣我
主啊　求你使用我
做你合用的器
不管山有多高
不管路有多远
我愿意努力向前
主啊　求你差遣我
到你所指之地
不管浪有多高
不管风有多狂
我愿意永不回头
差遣我　差遣我
为了千万灵魂你差遣我
差遣我　差遣我
为了中华归主你差遣我
差遣我　差遣我
为了千万灵魂你差遣我
差遣我　差遣我
为了中华归主你差遣我
为了中华归主你差遣我
我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒，”
。”约翰福音1633
耶稣为什么要死在十字架上？全本圣经归纳总结，耶稣基督死在十字架上有四大意义：
1、救赎性&&&
把我们从罪恶中拯救出来。
当亚当犯罪之后，全人类都陷在罪恶里。
【创世纪4:7】“你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”事实证明，没有一个人能靠自己制伏自身的罪恶。
【罗马书5:12】“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”。由此可见，罪在世界掌权、在人心中掌权，罪有权势，它恋慕罪人
【罗马书7:23】“但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。”很多时候，“良心发现”并不能阻止人的思想意念藉着言语行为去犯罪。
【罗马书5:21】“就如罪做王叫人死；照样，恩典也藉着义做王，叫人因我们的主耶稣基督得永生”。“因为罪的工价乃是死；唯有神的恩赐，在我们的主耶稣基督里，乃是永生。”（罗马书6：23）耶稣舍命，为的是“作多人的赎价”。（马可福音10：45）
&&&&耶稣基督的死代替了我们的死。
&创世纪里我们看到亚当犯罪之后，上帝为他们杀了一只动物，
【创世纪3:21】
耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿.本来应该他们死，结果一只动物替他们死了。
全本圣经，后来你就在新约里面清楚的看到这个启示逐渐发展到一个明白了那个羔羊到底是谁，他与我们之间的关系是什么？他怎样代替我们而死。到了新约约翰福音第一章的时候，你看见施洗约翰就讲出来，「看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的」（约翰福音：1
章29节）。耶稣基督的死就代替了我们。以后在保罗的书信里面很清楚的告诉我们，「无罪的代替有罪的」（参：哥林多后书：5章21节）。在彼得的书信里面很清楚的告诉我们，「义的代替不义的」（参：彼得前书：3
章18节）。
这样，全本圣经的观念就前后贯彻始终，完全一致起来了。就是从创世记一直到最后的一本启示录，你看见有神为人预备一定要代替人死的羔羊成为皮衣代表「义袍」给我们穿上。直到启示录里面，「羔羊成为城的灯，那被杀的羔羊，我们的名字若不记载在他生命册里面，我们就不是一个得救的人」（参：启示录：21章23节；20章15节）。这是贯彻始终的，所以圣经的真正作者不是人，是神。神从起初到末后所指明的真正的救赎的事情是前后连成一线的，“圣经是神所默示的”。
耶稣基督的死是一个挽回祭，以满足上帝公义的要求，止住上帝的怒气。
【罗马书3:25】神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。
&&【希伯来书2:17】所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
【约翰壹书2:2】
他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
【约翰壹书4:10】不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
&&&&使人与神合好。
圣经中每次提到人神和好的问题，都是说人与神和好，从来不说神与人和好。为什么呢？因为人与神之间的关系是人破坏的。上帝不欠我们任何东西。我们能得救完全是上帝的恩典。所谓恩典就是给不配的人。如果你配，那就不是恩典了。
【哥林多后5:18】
一切都是出于神，他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。
【哥林多后5:19】
这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。并且将这和好的道理托付了我们。
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图文：上帝说“不”
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&图文：上帝说“不”我愿与朋友们一起分享&希望你也会它!!!&上帝说不! !我希望你可以在自己的电脑上看到这些效果!这些词写得真好，而脸部的表情....更使其增色不少我求上帝带走我的坏习惯。上帝说，不。这不是我能带走的，而是你要戒除它。我求上帝让我残疾孩子变健全。上帝说，不。她的精神完整无损，她的身体只是暂时的。我求上帝赐我耐性。上帝说，不。耐性是磨难的副产品，不能被赐予，是从学习而得。我求上帝给我幸福。上帝说，不。我祝福你，但幸福是你的选择。我求上帝让我免于痛苦。&上帝说，不。苦难让你厌弃尘世烦忧，让你离我更近。我求上帝长养我的灵性。上帝说，不。你要自己成长，但我会助你修剪荒芜，让你有所收获。我求上帝给我可以享受生活的所有一切。上帝说，不。我给予你生命，这样，你就可以享受一切。我求上帝帮助我爱其他人，就像他爱我一样。上帝说……噢!你终于搞清楚了。如果你爱上帝，把这个发给其他人这一天属于你，不要将其荒废愿上帝保佑你，“对于世界而言，你或许只是一个人，但是对于某个人而言，你可能是整个世界”“愿上帝赐福给你，保护你，愿上帝的脸庞向你闪耀，赐你平安……永远”“好朋友就像星星……你不能总是看到他们，但你知道他们永远与你同在。”每天早上总要感恩一件事：在神的恩典下能看到生活的美丽。祝你有一个美好的早晨。
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配图太有QQ空间范儿了
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很多人终其一生都在练习画一个圈，一部分人说，这圈里有禅意；另一部分人则看不出来。本项目讨论如何在日常中”禅那“地生活。
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