佳句赏析_"女人一生需要什么? 1.金钱: 它让女人经济独立的同时人格独立; 2.学习: 它让女人越来越自信，由内而外散发出知性与涵养; 3.容颜: 她是女人自信工作、经营家庭的第一选项; 4.自由: 它让女人可以发自内心地开心和快乐; 5.情致: 它能让女人开阔视野，陶冶情操; 6.环境: 积极向上的生活和工作圈子能让女人找到自己的成长点，不断进取; 7.平台: 它能让女人发挥无限的潜能，让生命更加精彩; 8.梦想: 它是一个人精神的阪依，快乐人生的动力;" 原作者 出处 出自 | 句子迷：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
我一直以为自己属于早熟早慧一类的，后来发现，其实不是。
韩国的孩子理想教育开发得很早，基本上在14岁以前，他们已经很清楚自己以后要过什么样的生活。14岁以后，就各自踏上追随理想的路线，最终失败成功则另当别论。有一个韩国小孩，10岁的时候，想要当一名中医生，家长于是千方百计举家定居中国，为孩子当中医做铺垫。韩国想当明星的年轻人很多，大多数也是从14、15岁开始进入练习生阶段，争取18岁或者更早之前出道成名。
Avril10岁时已经加入冰球队，12岁自学吉它，14岁首次作个人演出并且知道自己以后一定会出名，18岁发行专辑《LET GO 》，在美国排行榜达到第2位并在澳大利亚、加拿大和英国的排行榜上得到第一。
中国一个92年出生的女孩，叫王逅逅，高中去美国交换学习一年，回来以后写了一本书《体验美国中学教育：一个高三女生的交流手记》，现在在国外读大学，经营一个叫《三只眼》的网站，大一的时候，被引荐会见了华盛顿邮报的主编。
不管国外国内，这些拥有美好人生的人，他们都有一个共同的特点：人格独立。
人格独立，表现为习惯独立思考，独立实践，有较强的理性能力。在大多数民主国家，孩子的早期教育都表现为独立思维的教育。看国外的影视剧可以发现，孩子从小就被看成了独立的人，不是随便敷衍应付的不成熟的小小人。而我们，在工作以前，甚至结婚生子以前，一直是被保护和安抚的孩子。
不独立，则无思想。无思想，则无民主和自由。
我自认早熟，10岁时，和两个好朋友写下了自己的人生理想，相约在10年后打开。当时，我的理想是当一名作家，仅仅因为作文经常被老师拿来当范文。信早早就被我们打开了，其中一个朋友的理想是当一个翻译家，还有一个是当画家。现在10年早已过去，想当翻译家的朋友去了英国，现在在北京，已很长时间没联系，但我知道，她现在的工作并不是翻译家。另一个朋友，和我一起上大学，后来读了研究生，现在在一所高校做辅导员，QQ上偶尔更新动态，画家的理想，早就随风走了。而我自己，现在的工作与写作毫无瓜葛。我们的那点仅有的觉悟，仅仅限于在现有的世俗框架内空谈的觉悟，对现实，一无所知，对人自身的需要，更无从谈起。
大学时，文秘专业课的老师为我们每个同学做了一个性格类型测验，然后让我们根据测试出来的性格类型，为五年后的自己设定一个目标。五年后可以回去找她，看看自己的目标实现了没有。现在，距离测试时5年时间早已过去了，不知道我们班是否有同学回去检测自己的五年目标。而我，肯定是不会了，因为当时，我写的目标是，做一名省级电台的广播主持人。现在的工作，跟这个目标没有一点联系。
在年轻时，我们设定的理想似乎总是建立在理想上，与现实是两条不想交的平行线。尽管收到了很多的理想教育，但是我们并不真切地知道我们究竟要什么，只知道理想要崇高而远大，但和实际无关。
我真正开窍，是在25岁以后。我突然知道了自己想要什么样的人生，并且愿意为这样的人生理想付诸努力和实践。所以我开始很努力主动地工作，去充电，去学习。有计划，有想法，并且开始真正从实际出发，从一个完整的自我出发。
这样的开窍，距离他们的14岁似乎晚了点，但幸好还来得及。有了方向之后，我开始深刻地发现每天都有新的收获，每一次阅读都让我毛孔舒坦，每一次出游都让我感受到山河壮丽，生活开始真正是自己的，幸福感和满足感都是可以抓住的。
看网球运动员李娜很大声的对全世界说：“我只是一名网球运动员，比赛并不是为了国家。”而国人对这句话的集体宽容，让我觉得很兴奋，这是一个中国人开始拥有独立人格的开端，不是任何事情都和大集体牵连在一起完全没有自我的独立的开始。
独立人格的养成，和民主进程是紧密相连的。美国把自由作为立国之本，造就了国民独立的人格思想。我们的民主进程虽然艰难，但终归在前进中，所以才会有了一大批像王逅逅一样的独立的年轻人。这是一个美好时代的开始。
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独处也是一种能力
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。
从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢?有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足?
对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
交往的质量
使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。
人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。
那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。
交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握。帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”我相信，前—种交往是两个人之间的心灵沟通，它是马丁”布伯所说的那种“我与你”的相遇，既充满爱，又尊重孤独；相反，后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市场”，既亵渎了爱，又羞辱了孤独。
社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会而生活。但是，也没有人必须为了社会放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。
对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是尊重他人，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。
凡是顶着友谊名义的利益之交，最后没有不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大表义愤。其实，关友谊什么事呢，所谓友谊一开始就是假的，不过是利益的面具和工具罢了。今天的人们给了它一个恰当的名称，叫感情投资，这就比较诚实了，我希望人们更诚实一步，在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。
从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字，我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。
在一次长途旅行中，最好是有一位称心的旅伴，其次好是没有旅伴，最坏是有一个不称心的旅伴。中国历代文人从政的标志性人生，国学大师林语堂最得意的作品。
★中国历代文人从政的标志性人生
　　★二十世纪中国传记文学之经典，中国现代长篇传记开标立范之作
　　★一部用诗词书画讲述坎坷仕途的经典传记
　　★首次获得诺贝尔文学奖提名的中国作家作品
　　★林语堂先生用生花妙笔将一位文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来
　　苏东坡虽文章闻名天下，仕途却历尽艰辛，屡遭迫害，但终不改其乐观的天性；他一生融儒、释、道于一体，诗、文、词、书、画俱在才俊辈出的宋代登峰造极；他比中国其他的诗人更具有天才的多面性、丰富感、变化感和幽默感；他的人格精神所体现的进取、正直、慈悲与旷达，千年来始终闪耀在中国历史的星空。
　　学贯中西的林语堂先生用生花妙笔将一位文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来，一个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡也清晰地浮现在人们的眼前。
　　林语堂()
　　一代国学大师，首次获得诺贝尔文学奖提名的中国作家。著有《吾国与吾民》《生活的艺术》《京华烟云》等，并将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外，是第一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。
者林语堂 著
出 版 社湖南文艺出版社
价? 28.00 - 微店
中国历代文人从政的标志性人生，国学大师林语堂最得意的作品。
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　　★二十世纪中国传记文学之经典，中国现代长篇传记开标立范之作
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　　苏东坡虽文章闻名天下，仕途却历尽艰辛，屡遭迫害，但终不改其乐观的天性；他一生融儒、释、道于一体，诗、文、词、书、画俱在才俊辈出的宋代登峰造极；他比中国其他的诗人更具有天才的多面性、丰富感、变化感和幽默感；他的人格精神所体现的进取、正直、慈悲与旷达，千年来始终闪耀在中国历史的星空。
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　　一代国学大师，首次获得诺贝尔文学奖提名的中国作家。著有《吾国与吾民》《生活的艺术》《京华烟云》等，并将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外，是第一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。
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