用硬币怎么根据《周易》占卜？
用硬币怎么根据《周易》占卜？ 20
好像可以用三枚硬币？具体怎么用？
怎么表示卦象？
上面一楼二楼说的都对，唯一不足的是，没说用什么硬币最好！这是摇卦的关键！近代预测者认为，最好的钱币是乾隆通宝，为何？因为一、乾隆皇帝经常微服私访，体察民情。二、乾隆皇帝命人铸造钱币时加入了一种特殊物质，使钱币的铜纯度很高！现代电学测试导电体时，在常见的物质，以铜的导电性比较好。而预测是利用钱币把人体大脑与自然界联系起来，把事情客观的反映在卦上！所以预测最好用乾隆通宝或者康熙通宝。如没有用现时的硬币，个人认为，最好用过去发行的1分、2分、5分的铝制硬币，或者现时的5角硬币（不知材质是否是铜）。不可用现时的1元硬币，因材质是铁质，且太多假币。
的感言：谢谢 满意答案
六爻预测起卦方法：1预测工具，三枚相同的硬币（人民币1元、5角）均可。有国徽的一面为阳，叫做“背”，无国徽的一面为阴，叫做“面”。&&&&&&&&& 2起卦时把三枚硬币放于手中，两手合住，紧扣硬币，意念集中在求测之事，默想一分钟左右，使硬币和占测者产生感应，然后手捧硬币摇晃几下，撒在干净的桌上或地上，共摇六次，并记下每次卦象，注意记卦时必须从下往上记，若出现一个“背”记作——若出现两个“背”记作――，若出现三个“背”记作—— o，这叫“阳动”，若没有“背”记作――x，这叫“阴动”。例如：第六次&&&&&& 两个背& 记作――第五次& 三个背& 记作——o第四次&&&&&&& 没有背& 记作――x第三次&&&&&&& 一个背& 记作——第二次&&&&&&& 两个背& ――第一次&&&&&&& 两个背& ――当硬币撒在桌上时，只看有几个“背”，不看其他，避免出错。*装卦方法：把卦象取好以后，就要进行装卦，所谓装卦就是把地支纳入卦爻中，一个复卦是由上下卦组成的，也可以把上面的称为外卦，把下面的称为内卦。*判定格局：根据实践把卦分成四种格局，一强卦、二弱卦、三从强卦、四从弱卦。&&&&&&& 一强卦：起卦时的月令不受两次制约的情况下，卦宫五行得月令的生扶，同时年支和日辰至少有一项克、泄卦宫五行者判为强卦。&&&&&&& 二弱卦：卦宫五行不得月令生扶，年支或月支至少有一项生扶卦宫五行者为弱卦。 &&&&&&& 三从强卦：卦宫五行在月令、年支、日辰三者中都得生扶为从强卦。&&&&&&&& 四从弱卦：卦宫五行在月令、年支、日辰三者中都不得生扶为从弱卦。*预测实例：乙丑年丁亥月乙丑日&&& 戌亥空，某男问此次相亲能成否？&&&&&&&&&&&&&& 雷泽归妹&&&&&&&&&&&&&&& 雷天大壮&&&&&&&&&&&& 父母戌――应&&&&&&& 父母戌――&&&&&&&&&&&& 兄弟申――&&&&&&&&&& 兄弟申――&&&&&&&&&&&& 官鬼午——&&&&&&&&&&& 官鬼午——&&&&&&&&&&&& 父母丑――x 世&&&& 父母辰——&&&&&&&&&&&& 妻财卯——&&&&&&&&&&& 妻财寅——&&&&&&&&&&&& 官鬼巳——&&&&&&&&&& 子孙子——断曰：归妹卦为兑宫卦，卦宫五行属金，因月令两次受制，为强卦。二爻卯木为喜神，卯木在兑宫中弱，又被世爻耗，初爻泄不吉，故不成。*变通的应用：“变通”是断易的重要的关键。一个善卜者无非是要根据时令，地域和人物来变通。一按时令的变通是根据春、夏、秋、冬来分析。如：“占天气”《黄金策》云：要知雷雨，但看官爻。若在隆冬之际又何来的雷电呢，所以须根据时季而论才能准确无误。二、根据地域的气候和民俗习惯来变通，中国国土辽阔，南北气候差异很大，在民俗习惯上更存在着很大的差异，有城市与农村的差异和高山与平原的差异，若在断易时脱离了者些基本变通也等于盲人摸象，自古善卜者均离不了此项变通。三、根据人物的变通。也是断易者要掌握好的一个重要关键，人物之变通有男女之分，老幼、工人、农民、干部、学生、军人、商人之分。
的感言：谢谢 相关知识
其他回答 (5)
起卦准备:将《易经》一本,三枚相同的硬币,纸笔放在面前,择一个安静不受干扰的地方(晚上最好),不急不躁,不饥不饱,头脑清净,静坐几分钟,面带笑容,全身放松,再把你所遇疑惑问题,用简明语言写于纸上.然后摇卦:把三枚硬币扣在双手中摇动数次(可用竹筒),然后投于桌面上,最好以国徽为正面,察看情况:1.两正一反&为少阳,&画阳爻符号"一",2.两反一正&为&少阴,画阴爻符号"一一",3.三个反面&画&为老阳,画阳爻符号"一-"(后面的是圆点),4.三个正面&为老阴,画阴爻符号"一一-"(后面的是圆点).无圆点的是不变爻,有圆点的是变爻.每摇投三枚铜钱一次,得到一个爻画符号,投六次,就得到六个符号,依次从上向下画出六个符号,(如果以数字和花为正面,就从下向上画爻,不过好象不如前一种准确),就构成了一个卦象.比如说,经过六次摇卦得到了一卦象&&&&&&&一-一一&&&一一一&&一&&&一&以上该卦象第六爻有小圆点是变爻(底层是第一爻),出现变爻的卦象,必须按原图再抄上一个卦象:改变原图中的变爻则可,如果原卦变爻是"一-"改成"一一-","一一-"改成"一-",不变爻保持不&变(待续)
建议你学习《周易预测学》或其他有关书籍，光会摇卦是不解决问题的。
这个根本不准的。乱折腾。
乱来，我也就是娱乐娱乐
六爻筮法，又称纳甲筮法、火珠林筮法，是我国古代术数之一，是广泛流传于民间的最大宗的预测方法。其预测范围之广、项目之细，居诸术之首，是目前影响最大的一种周易预测方法。&&&&&六爻筮法为西汉京房所创。京房为西汉易学大家，本姓李，字君明，因喜好吹奏音律，自定“京氏”。六爻预测体系跟《易经》一书并不相同，因其在六十四卦的卦爻中纳入六十甲子，然后进行五行生克的计算，故称“纳甲法”。宋朝流传下来的《火珠林》是第一部系统的纳甲筮法代表作。自“火珠林”后，历代都有纳甲的著作问世，如《易林补遗》、《阐奥歌章》、《洞林秘诀》、《卜筮全书》、《卜筮元龟》、《易冒》、《断易天机》、《黄金策》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易隐》等，其中尤以刘伯温的《黄金策》影响最大。现代人所著六爻筮法书籍众多，著名的如邵伟华的《周易预测学》。
& 六爻筮法区别于梅花易数等预测方法，其起卦方法是双手握三枚古铜钱，冥思其所测之事，然后将铜钱在手中摇动，再将铜钱扔在桌子上，如此重复六次。而梅花易数起卦灵活，可以根据所测时间、方位、数字、笔画、颜色、声音等起卦。两种预测方法由于起卦方式不同其解卦思路也不同。六爻筮法的起卦原则古人已有论述，如有吃斋念佛、沐浴净身等规定。
&&& 笔者在进行六爻预测时主要贯彻以下原则：
&&& 一、不信不测。对六爻预测持怀疑态度的不予预测。
&&& 二、不疑不测。已知结果或能推出结果的不予预测。
&&& 三、不义不测。所测之事违背基本的道德准则的不予预测。
&&& 另外，求测者在酒后或病中或在极强干扰环境中不予预测。
&&& 如果起卦时确无三枚古代铜钱，用三枚现代硬币代替亦可。
起卦方法：1预测工具，三枚相同的硬币（人民币1元、5角）均可。有国徽的一面为阳，叫做“背”，无国徽的一面为阴，叫做“面”。
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古代利用周易算卦是怎么算的？
正好写过一段与此相关的，贴出来供楼主参考1、正规的易筮鲁僖公十四年（公元前646），秦国闹饥荒，秦穆公想起去年晋国闹饥荒的时候，自己曾帮助过他们，于是向晋国求援。谁知道晋国忘恩负义，根本不提供任何救助，于是秦穆公火了，第二年出兵攻打晋国。那时候行军打仗占卜师一定要带的，秦穆公的占卜师名叫卜徒父。卜徒父照例完成了他的工作，算了一卦，得出的结果是大吉。于是，秦穆公也就心安理得地挥军前进了。前面秦军渡河，传来消息说：“战车队大败！”秦穆公吓了一跳，连忙叫来卜徒父问：“怎么回事？怎么会车队大败？”卜徒父说：“这就是大吉的兆头啊！我得到的卜辞说：‘千乘三去。三去之余，获其雄狐。’照这么说，战车队再败上两次，就能抓住晋国的国君了——这‘雄狐’肯定指的就是他！”《周易》的确是一本占卜用的书，这一点大致是公认的。只是后来的人们越来越不清楚占卜在远古时期的重要性——今天我们把占卜往往看成带有几分休闲色彩的小节目，所以根本无法想象严肃得相当于国务院工作会议的占卜将会有什么不同。我们看到那个年代打仗不先招呼参谋长，有事先问占卜师，其中观念上与后来的差异就可见一斑了。在春秋时代，重大的事情都需要占卜，所谓重大的事情，除了打仗，还有嫁娶和重要身份的贵族子弟的出生。而占卜的过程和依据就和《周易》有着密切的关系。那个年代使用的卜辞似乎并不只是出自《周易》一本书，刚才说的秦穆公的事情，卜徒父所用的就不是《周易》的卦爻辞。然而我们仍然认定《周易》是一本占卜书。认定《周易》是占卜书的基本理由有两个：《系辞》中说到了用《周易》进行筮占的操作步骤；跟上面的事件相似，而的确用《周易》占卜来指导决策的实例在《左传》、《国语》等书中也多有记载。然而，认定《周易》和占卜的关系离全面掌握《周易》还有着相当的距离。在古代，正式的占卜程序大概是这样的：首先找一间屋子，里面放一张床。再准备五十根蓍草，用红绸布裹好，装进黑布口袋，再放进木匣子，把木匣子放在床的北面。然后在床和木匣子的中间另放一个从中一分为二的木格子，焚香祝祷之后打开木匣子，取出蓍草，取一根放回匣子，将剩下的四十九根任意分为两把，分别放在左右两个格子里。接下来从右边的格子里抽出一根，夹在左手的小指和无名指之间；以四根为一组数左边格子里的蓍草，直到剩四根或不足四根时将这部分剩下的蓍草架在左手的无名指和中指之间；用同样的方法数右边格子里的蓍草，将剩下的蓍草夹在左手的中指和食指之间。这个过程结束后，左手的蓍草要么是五根，要么是九根，把这五根或九根拿走，用剩下的四十根或四十四根再重复刚才四十九根的动作，这一次，左手上的蓍草要么是四根，要么是八根，同样再把这四根或八根拿走，用这时剩下三十二根、三十六根或四十根再重复一次刚才的过程，这一次，左手上得到的也是四根或八根。再把四根或八根拿走，剩下的是三十六根、三十二根、二十八根或二十四根，这四个数字除以四将得到九、八、七或者六。根据占筮理论，偶数为阴，奇数为阳，阳顺阴逆。所以，六称为老阴，七称为少阳，八称为少阴，九称为老阳。老阳和老阴是变化的：老阳是从阳变阴，老阴是从阴变阳；少阳和少阴则不发生变化，阳就是阳，阴就是阴。到此为止，得出了一卦的第一爻。如此再重复五遍，一共就可以得到六爻，依初、二、三、四、五、上排列起来就可以得到一个卦了。而其中只要出现了老阳（九）或老阴（六），得到的就将是一个变动的卦。举例而言，如果六次分别得到的结果如下：上
将变为阴三
将变为阳初
少阳●老阴和老阳未变之前，这个卦就是同人●；老阳变阴，老阴变阳，这个卦就变成了小畜。那么，这样的占筮结果一般就称作“筮得同人之小畜”，这里的“之”有到的意思；而其中的同人卦称为这次占筮的本卦或正卦，小畜卦则称为变卦或之卦。这样，我们可以看到，占筮的结果通常不是一个卦，而是两个卦，并且两个卦可以是任意两个。那么，得到两个卦之后根据《周易》的哪一部分卦爻辞来判断占筮的结果呢？古人没有交代。到了南宋，学者朱熹根据《左传》等古籍提供的例子归纳出了其中的规律，虽然也有些含混的地方，但后来的人们基本上是接受的：六爻都不变，用本卦卦辞；一爻变，用本卦变爻爻辞；二爻变，用两个本卦变爻爻辞；三爻变，用本卦及之卦的卦辞，以本卦为主；四爻变，用之卦中两个不变爻的爻辞；五爻变，用之卦中不变爻的爻辞；六爻变，用乾、坤两卦的卦辞，兼用之卦卦辞。这样，得到相应的卦之后，也就得到了相应的卦爻辞。占筮动作也就告一段落了。2、对卦爻辞的分析卦爻辞得到了，但是如何解读卦爻辞来对应眼前需要解决的问题呢？其他古籍中记载的易占实例，同样只能使我们知道那时候确实以《周易》为依据进行占卜活动，但是要从这些实例中摸出个头绪，总结出一套能用的占卜方式还差得太多。比如《左传??庄公二十二年》记载陈公子完（敬仲）：“其少也，周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇观●之否●。”这是用《周易》进行占卜的事实本身，占卜的对象是一个人的命运而不是一件具体的事情。“曰：是谓观国之光，利用宾于王。此其代陈有国乎？不在此，其在异国；非此其身，在其子孙。”这是这一次占卜得出的结论。操作过程得到的卦是“观●之否●”，依据规则就是取观卦的六四爻辞：“观国之光，利用宾于王。”那么如何从这个爻辞得到“代陈有国”并且是“在异国”、“在子孙”这样的结论呢？“光，远而自他有耀者也。坤，土也；巽，风也；乾，天也。风为天于土上，山也。有山之材（资源），而照之以天光，于是乎居土上，故曰‘观国之光，利用宾于王（做君王的宾客）’。庭实（充满）旅百（数以百计的礼品），奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰‘利用宾于王’。犹有观焉，故曰其在后乎！风行而著（落）于土，故曰其在异国乎！若在异国，必姜姓也。姜，大岳之后也。山岳则配天。物莫能两大。陈衰，此其昌乎！”这一通详细的解说，在一般人看来实在是似是而非的。里面用了四个表示因果的“故”，看起来是说得够清楚了，其实仔细读来每一个因果都好像有些道理又总觉得有些牵强附会，更重要的是没有办法举一反三用到对别的事情的判断中去。《左传??襄公九年》记载的另一个故事是说鲁宣公的夫人穆姜和鲁国大夫叔孙侨如私通，后来叔孙侨如与穆姜合谋想废掉正在执政的鲁成公，也就是穆姜的儿子。结果事情没成，叔孙侨如逃到晋国去了，穆姜则被软禁起来。这时，穆姜用《周易》占了一卦，得到的是随●。占卜师告诉她：“随其出也，君必速出。”意思说，您赶紧出走吧！穆姜摇摇头说：“不对！我知道随卦的卦辞是‘随，元亨利贞，无咎’。有了‘元亨利贞’这四种美德才能‘无咎’，而这四德我哪个也没有，我还‘随’什么？还往哪里走？肯定死在这里了……”这是一个当事人对占卜结果提出质疑的例子，不过，我们注意到这种否决式的质疑的依据仍然是《周易》。事实上穆姜非常清楚当时的情形是不可能走的，那么错在哪里呢？不会是占卜出了错，一定是占卜师对卜辞的解释有问题！所以，这个尚有思考力和判断力的女人对占卜的结果重新作了分析。由此我们可以看到，《周易》占卜中卦爻辞的解读是非常重要的一环，而正是这一环又给占卜师留了很大的自由发挥的空间。在先秦，人们对占卜又有着一种奇特的崇拜。因此，后人看先秦的占卜记录自然就有了这样两个特点：第一，占卜的结果总是应验的；第二，卜辞的解说都是附会的，至少不像占筮的操作那样有明确的步骤并可重复、可类推。《周易》和许多相关的先秦文本就这样给后人留下了许多探索和创造的空间。
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怎么用周易算卦
日期： 整理： 编辑：noble
如何用周易算卦
算命源自周易，属于周易学的一部分。
从预测的事情来看，周易预测主要包括算命（预测人的命运），测事（就事论事），看（阴）这三个方面。
从预测学的高低层次来分，又可以分为初级预测学，中级预测学，高级预测学这三个层次。
其中太乙，奇门遁甲，六壬被称为周易三式绝学，属最高层次的预测学，也是帝王之学。预测的准确率比较高，预测的范围也比较广，像日常生活中的一切事情，都可以通过这几种预测学来预测，也是最难学的几种预测学。由于难学所以现在会的并不多，一般能掌握其中的一种就不错了。
四柱 ，八字，梅花，六爻，，紫徽斗数，属中等层次的预测学。这几种相对比较好学。但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多，能找出一两个就算不错了。其中四柱八字，面相，以预测人的命运为主。六爻，梅花主要是就事论事。
像属相，，，称骨算命之类的层次比较低，预测的准确率也不高，属最低层次的预测学。但是由于这几种低层次的预测学比较好学，也是当今社会上的主流算命方法。比如说看手相，用属相算命，测字，姓名算命之类的。层次都比较低。
星座算命，塔罗牌之类的源自西方，是洋人发明的，层次比属相还要低很多。并不可信。这些预测术也不在周易预测学之内 。还有烧香算命的那种，属于巫术，也与周易预测学没有关系。
教你如何用周易算卦
工具: 3个硬币,一只笔,一张纸, 一本白话版《易经》
求神问卜,办法多多,首推《易经》,大名鼎鼎，作者周文王，解者孔夫子。不罗嗦了,学问再大，有用才是王道，今天，大家来分享一下如何用《易经》算卦。
NO.1 《易经》算卦是咋回事?
没算过卦,您总看过八卦图吧？八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼，鱼外面围绕着长长短短许多横线。
这些横线组成的图，叫卦象,那些横线本身,叫&爻&:（音姚）。
一条长直线&&&&叫阳爻，中间断开的&-- --&叫阴爻。
《易经》中，共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名。
《易经》呢, 相当于一本字典, 内容就是对这六十四卦挨个进行解释, 解释每个卦的叫卦词; 对组成每个卦的线条&爻&也挨个进行了解释,
这部分内容叫爻词。卦词啊、爻词啊，我们都不是神童肯定记不住，随身带本《易经》就行了，而且也很酷, 不过要记得带本白话版的。
算卦,基本上就是个查字典,
首先你得知道你要查哪个字，然后再弄明白那个字是什么意思。算卦的程序，简单说是这样子的：
首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个卦象某个&爻&。接着，像查字典一样从《易经》中查出这个卦、这个&爻&的意思来。
最后，如果你能把这些卦词、爻词的意思弄明白，恭喜了,你已经达到了本文预期目标&&
会DIY算卦了。 至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了。
NO.2 卦怎么个算法?周易算卦准吗
&丢硬币&这个过程, 专业点的说法叫做&起卦&, 起卦的方法五花八门，大仙们各有各的玩法,
本文向你推荐的&硬币算卦法&, 最为简单，方便易学。
OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了:
1.打开钱包,拿出硬币三枚。硬币用文字标了币值的那一面，是正面；国徽或者花卉等图案的一面，是背面。
2.找一安静房间老老实实坐下来，态度端正地先净手焚香。
3.把三枚硬币用两手合握在手心里，要算什么你一定要想清楚！然后将意念高度集中,默想，使劲默想。
4.接下来手开始摇，摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能？对了，只有四种：三个都是正面，三个都是背面，二个正面一个背面，一个正面二个背面。
5.把结果记下来，以背面，也就是国徽、花卉等图案那一面出现的情况为标准。
★如果摇出一个背面 ● ○ ○ 奇数嘛，为阳，记作阳爻 &&& &。
★如果摇出三个背面 ● ● ● 也是奇数也是阳,但这个数大了点，特殊点，叫老阳，记录的时候要在阳爻的后面打个叉：& &&X&。
★如果摇出两个背面 ● ● ○偶数，自然为阴，记作阴爻&-- --&。
★如果摇出零个背面 ○ ○ ○ 算是偶数吧，为阴,也比较特殊，叫老阴，记录的时候要在阴爻的后面打个叉： &-- --X&。
要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻，记住，变爻!!!
每次摇下来，会摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫变爻呢？因为物极必反，老阳会变为 &-
-&（阴）；老阴要会变为& & &（阳），记住这个变化之道,《易经》的精髓所在。
6.一鼓作气连摇六次，把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上，顺序是从下往上!从下往上记！！！
第一次摇出的结果叫做初爻，记录在最底下；第二次摇出的结果为第二爻，记录在初爻上面，依次类推一直记上去，直至把第六次记录完。恭喜你搞定了一卦！你再使点劲记住：这个卦叫做本卦,本来的卦、原来的卦的意思。
NO.3 案例教学-周易算卦方法
《左传?闵公元年》记载了一个叫毕万的人。他的祖先做过诸侯，后来失去了封地。毕万准备去晋国做官，临行前找人算一卦，卦摇出来一看，是屯卦，初爻是一个变爻。如图所示：
第六次摇 ○ ● ● 记录为-- --阴爻
第五次摇 ○ ○ ● 记录为&&阳爻
第四次摇 ● ○ ● 记录为-- --阴爻
第三次摇 ● ○ ● 记录为-- --阴爻
第二次摇 ● ● ○ 记录为-- --阴爻
第一次摇 ● ● ● 记录为&&X注意是老阳爻
这次算出来的本卦就是屯卦,其中第一个爻是变爻。（要想混成专业的,
就要养成个好习惯:把卦象中的阳爻叫做&九&，把卦象中的阴爻叫做&六&, 比如这个卦, 由下往上数,
最下面的就叫[初九]，其次叫[六二]、[六三]，再接着叫[六四]、[九五]和[上六]。其中[初九]是变爻。）
找到了本卦,算卦的工作就完成了一多半,接下来要找&变卦&.
之所以存在&变卦&是因为存在变爻,一个卦象中的变爻变了,尽管其他爻没变,但是卦象就变了,变了之后的卦象就是本卦的变卦。
仔细看刚才的例子,本卦是屯,变爻初九本来是老阳爻,要变当然变成阴爻，这样初九就变成了初六，卦象也相应变为比。
也就是说, 例子中的这次算卦, 本卦是屯卦, 变卦是比卦，变爻在初九，即屯卦最底下那一条直线。.
这样, 我们就把这一卦算了出来,
就像在字典中找到了那个想找的字一样,接下来要做的就是去了解字的意思&&&解卦&了。
NO.4 闯难关：怎么解卦？
先告诉兄弟们一个坏消息: 这是最难的一关, 然后再告诉兄弟们一个好消息: 这已经是最后一关了,
即将大功告成!
丢丢硬币, 做做记录, 必然会算出个本卦, 然后查看变爻&&
带叉的老阴和老阳。变爻出现的情况不同，则解卦的方法就不同。但变爻的情况无非就以下七种, 这就是整个算卦过程里唯一的难点了,
要麻烦兄弟们辛苦一下,把下面七点背下来：
1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。
2、一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。
3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞,
根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。
4、三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅，
综合解释你算的这一卦。
5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词，
根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。
6、五个变爻
：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。
7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。
现在我们来解刚才案例里的这一卦：根据本卦&屯&的变爻，即初九这个&爻&的&爻词&来解。查《易经》，屯卦的初九爻&爻词&为&磐桓，利居贞，利建侯。&翻译成白话为&万事开头难，创业时期困难大，难免彷徨，但只要行为端正，态度执着，便可建功立业。&也就是说毕万此去晋国当官，道路曲折，前途光明。
结果呢？《左传》里记载，毕万后来为晋献公效力，灭掉了耿、霍、魏三个小国，献公把魏赐给毕万，于是毕万成了诸侯。
OK,从起卦到解卦,算卦DIY已经大功告成,半仙之路漫漫兮而修远,兄弟们上下而求索吧。
　　乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以&元、亨、利、贞&为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
　　坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以&先迷后得&证明&坤&顺从&乾&，依随&乾&，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
　　水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。&屯&原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
　　山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
　　水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
　　天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为&综卦&。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
　　地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。&师&指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
　　水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
　　风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
　　天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：&履（踩）虎尾、不A（咬）人。&因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
　　地天泰（泰卦）应时而变 　　中中卦 　　象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。
　　天地否（否卦）不交不通 　　中中卦 　　象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为&综卦&，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。
　　天火同人（同人卦）上下和同 　　中上卦 　　象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。
　　火天大有（大有卦）顺天依时 　　上上卦 　　象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
　　地山谦（谦卦）内高外低 　　中中卦 　　象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。
　　雷地豫（豫卦）顺时依势 　　中中卦 　　象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。
　　泽雷随（随卦）随时变通 　　中中卦 　　象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是&随&。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。
　　山风蛊（蛊卦）振疲起衰 　　中中卦 　　象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称&蛊&，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。
　　地泽临（临卦）教民保民 　　中上卦 　　象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。
　　风地观（观卦）观下瞻上 　　中上卦 　　象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
　　火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济 　　上上卦 　　象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。
　　山火贲（贲卦）饰外扬质 　　中上卦 　　象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。
　　山地剥（剥卦）顺势而止 　　中下卦 　　象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为&剥卦&。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
　　地雷复（复卦）寓动于顺 　　中中卦 　　象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
　　天雷无妄（无妄卦）无妄而得 　　下下卦 　　象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。
　　山天大畜（大畜卦）止而不止 　　中上卦 　　象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
　　山雷颐（颐卦）纯正以养 　　上上卦 　　象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。
　　泽风大过（大过卦）非常行动 　　中下卦 　　象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。
　　坎为水（坎卦）行险用险 　　下下卦 　　象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。
　　离为火（离卦）附和依托 　　中上卦 　　象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。
　　泽山咸（咸卦）相互感应 　　中上卦 　　象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。
　　雷风恒（恒卦）恒心有成 　　中上卦 　　象曰：渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
　　天山遁（遁卦）遁世救世 　　下下卦 　　象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
　　雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动 　　中上卦 　　象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。
　　火地晋（晋卦）求进发展 　　中上卦 　　象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。
　　地火明夷（明夷卦）晦而转明 　　中下卦 　　象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。
　　风火家人（家人卦）诚威治业 　　下下卦 　　象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。
　　火泽睽（睽卦）异中求同 　　下下卦 　　象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。
　　水山蹇（蹇卦）险阻在前 　　下下卦 　　象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。
　　雷水解（解卦）柔道致治 　　中上卦 　　象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。
　　山泽损（损卦）损益制衡 　　下下卦 　　象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
　　风雷益（益卦）损上益下 　　上上卦 　　象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。
　　泽天 （裕 决而能和 　　上上卦 　　象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为gu&i），淳觥
　　天风ィヘ裕 天下有风 　　上卦 　　象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。ィgǒu）卦与韵喾矗ノ&综卦&。ゼ村埽跹粝嘤觥５逖粢灰酰荒艹ぞ孟啻Α
　　泽地萃（萃卦）荟萃聚集 　　中上卦 　　象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。
　　地风升（升卦）柔顺谦虚 　　上上卦 　　象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名&升&。
　　泽水困（困卦）困境求通 　　中上卦 　　象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
　　水风井（井卦）求贤若渴 　　上上卦 　　象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。
　　泽火革（革卦）顺天应人 　　上上卦 　　象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
　　火风鼎（鼎卦）稳重图变 　　中下卦 　　象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
　　震为雷（震卦）临危不乱 　　中上卦 　　象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。
　　艮为山（艮卦）动静适时 　　中下卦 　　象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
　　风山渐（渐卦）渐进蓄德 　　上上卦 　　象曰：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
　　雷泽归妹（归妹卦）立家兴业 　　下下卦 　　象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。
　　雷火丰（丰卦）日中则斜 　　上上卦 　　象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告诫；务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。
　　火山旅（旅卦）依义顺时 　　下下卦 　　象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为&综卦&。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。
　　巽为风（巽卦）谦逊受益 　　中上卦 　　象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（x&n）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
　　兑为泽（泽卦）刚内柔外 　　上上卦 　　象曰：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这机关，事事觉得随心意。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。
　　风水涣（涣卦）拯救涣散 　　下下卦 　　象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，危为安。
　　水泽节（节卦）万物有节 　　上上卦 　　象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。
　　风泽中孚（中孚卦）诚信立身 　　下下卦 　　象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心谨慎过得去，一步错了落水中。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（f&）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。
　　雷山小过（小过卦）行动有度 　　中上卦 　　象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称&小过&，小有越过。
　　水火既济（既济卦）盛极将衰 　　中上卦 　　象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
　　火水未济（未济卦）事业未竟 　　中下卦 　　象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
OK，从起卦到解卦，算卦DIY已经大功告成，半仙之路漫漫兮而修远，兄弟们上下而求索吧。
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