【小题1】（1）后悔、歉疚（2）父亲给大家打水（3）害羞、心软（4）父母满足、叮嘱【小题2】“努力读书”是嫌弃家庭地位低下，靠努力读书改变自己的命运，为自我奋斗。&&&&&&&&“努力工作”一半是给父母的，让父母可以骄傲，懂得了感恩。【小题3】第④段“那个孩子”对父母无所谓，同学便对他父母轻慢；他关心父母了，同学就对他父母客气。因此，要想别人尊重自己的父母，自己首先要尊重父母。第⑨段由个别人扩大到所有人，深化了主题。这个道理不只是用于“那个孩子”，也适用于我们每个人。让我们都做尊重父母的人。
解析【小题1】试题分析：此表格是对文章的概括和理解。通读全文，根据已有的内容提示，不难找到答案的范围。1－2段写在家里，3－4段写在火车上，5－7写在学校，精读各部分内容，第一个空和第三个空写人物情感的，原文有提示，如“这一刻，孩子很后悔自己对母亲的态度”“他看了看母亲掺着银丝的头发，心更加软了”等，第二个空和第四个空根据语段内容概括出父母为“他”所做的事即可。考点：本题考查学生对文章的理解能力。点评：分析这类题目，首先要确定答题范围，一定要抓住关键信息，并根据文章的内容概括提取出切题的答案。【小题2】试题分析： “含义有何不同”是审题的关键，首先要找到“两处”写努力的句子，即 “他懊悔为什么会生长在如此平凡的家庭呢!他知道万般皆下品，惟有读书高，于是他努力读书，果然考上了外地的一所名牌大学。”“后来，孩子长大了，他努力工作，有了一点成绩。他知道，他的这些成绩一半是给父母的，让父母可以骄傲。”，结合语境和课文内容分析可知，前者是嫌弃家庭地位低下，为改变自己的命运用心地读书，来通过读书这一途径改变自己的命运，因此，为自我奋斗。后者则是在理解了父母的艰辛之后为了回报父母，让父母可以引以为骄傲，因此，不只是为了自己，更是为了父母。考点：本题考查学生对文章（词）句的理解能力。点评：理解词句一定要坚持词不离句，句不离篇的原则，放到语境中，放到原文中加以分析。【小题3】试题分析：“同学对父亲的尊重来自他对父亲的尊重”是对本段上文情节的一个总结，也是“他“的一个感悟，从句意上看，是说要想别人尊重自己的父母，自己首先要尊重父母。结合语境和文章内容具体分析一下，即“那个孩子”对父母不尊重，同学便对他父母轻慢；他关心尊重父母了，同学就不敢轻慢，变得客气起来。第二个句子“那个孩子是他，是你，是我”，这是文章结尾的句子，它把文章中的“他”扩大到所有人，深化了文章主题。呼吁我们我们都要做尊重父母的人。。考点：本题考查学生对文章（词）句的理解能力。点评：理解词句一定要坚持词不离句，句不离篇的原则，放到语境中，结合全文内容及语段的意思、位置、在文中的作用加以分析。
请选择年级七年级八年级九年级请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：初中语文
来源：2013届山东胶南隐珠街道办事处中学九年级上学期末检测3语文试卷（带解析）
题型：现代文阅读
阅读《那个孩子》回答问题。（15分）那个孩子　　①曾经有个孩子，父母都是很平常的工人，没有显赫的地位。小孩子总爱做梦，常常会梦见自己的父母是市长或是明星，他懊悔为什么会生长在如此平凡的家庭呢!他知道“万般皆下品，惟有读书高”，于是他努力读书，果然考上了外地的一所名牌大学。　　②孩子早晨醒来，母亲和邻居正拉家常，嗓门很高，充满喜悦和激动，说孩子如何如何有出息。他很烦，冲到厨房，大声对母亲说：“你怎么这么烦？”母亲炒菜的手一下子僵在那儿。孩子发过火以后，母亲一如往常地炒菜，但每一个动作都好像定格似的，说不出的滞重。这一刻，孩子很后悔自己对母亲的态度。但他是个沉默的孩子，从来不会说抱歉的话。　　③父母就要送孩子上火车去外地了。孩子本来不要父母送的，但或许是因为那一次他对母亲莫名其妙地发火以后，心里总有歉疚，便同意父母和他同去了。　　④父母好像得到恩赐一样，非常兴奋。但不敢把这种兴奋在孩子面前表现出来，只在边上听孩子和同学高谈阔论，不插一句嘴，生怕惹笑话，让孩子没面子。父亲承担了泡水的任务，这些同学的茶杯都是他给装满水的。他一趟趟地跑开水房。几个同学开始过意不去，后来就无所谓了。孩子本来也无所谓，但看到同学以略带轻慢的口气和父亲说话，就有些愤怒，有些酸，还有一些……大概是来自血缘的天然亲密，让他觉得自己受到侮辱似的。在下一个同学让父亲去开水房时，他坚决地冷冷地说：“你自己去。”那个同学怔了一怔。父亲看有些僵，忙说：“我来我来。”“不，让他去，他有手有脚，为什么不去？”孩子一点儿都不让步。那个同学便自己去了。在后来的旅程中，孩子还和同学一起打牌，父亲还为同学打开水，但这些同学变得很客气了。孩子好像第一次明白，同学对父亲的尊重来自他对父亲的尊重。　　⑤到了学校，父母很起劲儿地帮他报名找宿舍。他又觉得他们烦了，说了他们几句。他们也不回嘴，还是很起劲儿地跑前跑后。到了宿舍，父亲帮他挂帐子，把床量了又量，孩子有些害羞，好像他是不懂事的小孩子似的。母亲说：“这床没有护栏，你晚上会不会摔下来啊？”他觉得这个问题很可笑，便不回答。母亲又说： “你翻身小心些啊，你小时候曾经从床上滚下来过，把我吓死了。”孩子那一刻心变得很软，他想在他那样小的时候，必定很依恋父母，会笑着往父母怀里钻，而不是像现在一样嫌这嫌那的。他的父母那时必定还很年轻，有乌黑的头发和活泼的笑。他看了看母亲掺着银丝的头发，心更加软了。便说：“我会当心的，我不会掉下来的。”母亲好像就等他这句话似的，神情一下子放松了。　　⑥孩子让他父母去招待所住。父母嫌贵，说不远的一个地下室很便宜，才4块钱一张床。孩子一定要他们去住招待所。最后发了火，他们才很不情愿地去住了。第二天母亲告诉孩子：“招待所有热水洗澡。我和你爸洗得很舒服。好久没洗过这么舒服的澡了。”母亲的表情很舒畅。父亲却很紧张地告诉孩子：“别的家长说食堂饭菜很差，你千万不要省啊！”父亲说，“人是铁饭是钢，你吃不惯就到外面去吃，不要心疼钱，知道吧？”孩子答应了，父母就有些放心有些不放心地乘火车回去了。　　⑦晚上，孩子无论如何睡不着。他想洗了一个热水澡便如此快活的母亲，想殷殷关照他的父亲。他们是那样平常，但是这世上最爱他的就是这两个人，贴心贴肺地爱他，爱得那样深，甚至忍受他的不耐烦、冷淡。　　⑧后来，孩子长大了，他努力工作，有了一点成绩。他知道，他的这些成绩一半是给父母的，让父母可以骄傲。但孩子表面对父母还是淡淡的，偶尔的关心也是粗着嗓门。⑨那个孩子是他，是你，是我。【小题1】用简洁的语言把下面的表格补充完整。（4分）地点变化父母表现孩子对父母情感在家里母亲夸孩子被吼（1）在火车上（2）明白、尊重到学校父母忙碌、担心（3）（4）思念、感恩【小题2】第①段“努力”和第⑧段的“努力”含义有何不同？（4分）答：&&&&&&&&&&&【小题3】结合文章内容，谈谈你对文章第④段和第⑨段画线句子的理解。（7分）答：&&&&&&&&&&&
科目：初中语文
来源：学年山东胶南隐珠街道办事处中学九年级上学期末检测3语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读《那个孩子》回答问题。（15分）
　　①曾经有个孩子，父母都是很平常的工人，没有显赫的地位。小孩子总爱做梦，常常会梦见自己的父母是市长或是明星，他懊悔为什么会生长在如此平凡的家庭呢!他知道“万般皆下品，惟有读书高”，于是他努力读书，果然考上了外地的一所名牌大学。
　　②孩子早晨醒来，母亲和邻居正拉家常，嗓门很高，充满喜悦和激动，说孩子如何如何有出息。他很烦，冲到厨房，大声对母亲说：“你怎么这么烦？”母亲炒菜的手一下子僵在那儿。孩子发过火以后，母亲一如往常地炒菜，但每一个动作都好像定格似的，说不出的滞重。这一刻，孩子很后悔自己对母亲的态度。但他是个沉默的孩子，从来不会说抱歉的话。
　　③父母就要送孩子上火车去外地了。孩子本来不要父母送的，但或许是因为那一次他对母亲莫名其妙地发火以后，心里总有歉疚，便同意父母和他同去了。
　　④父母好像得到恩赐一样，非常兴奋。但不敢把这种兴奋在孩子面前表现出来，只在边上听孩子和同学高谈阔论，不插一句嘴，生怕惹笑话，让孩子没面子。父亲承担了泡水的任务，这些同学的茶杯都是他给装满水的。他一趟趟地跑开水房。几个同学开始过意不去，后来就无所谓了。孩子本来也无所谓，但看到同学以略带轻慢的口气和父亲说话，就有些愤怒，有些酸，还有一些……大概是来自血缘的天然亲密，让他觉得自己受到侮辱似的。在下一个同学让父亲去开水房时，他坚决地冷冷地说：“你自己去。”那个同学怔了一怔。父亲看有些僵，忙说：“我来我来。”“不，让他去，他有手有脚，为什么不去？”孩子一点儿都不让步。那个同学便自己去了。在后来的旅程中，孩子还和同学一起打牌，父亲还为同学打开水，但这些同学变得很客气了。孩子好像第一次明白，同学对父亲的尊重来自他对父亲的尊重。
　　⑤到了学校，父母很起劲儿地帮他报名找宿舍。他又觉得他们烦了，说了他们几句。他们也不回嘴，还是很起劲儿地跑前跑后。到了宿舍，父亲帮他挂帐子，把床量了又量，孩子有些害羞，好像他是不懂事的小孩子似的。母亲说：“这床没有护栏，你晚上会不会摔下来啊？”他觉得这个问题很可笑，便不回答。母亲又说： “你翻身小心些啊，你小时候曾经从床上滚下来过，把我吓死了。”孩子那一刻心变得很软，他想在他那样小的时候，必定很依恋父母，会笑着往父母怀里钻，而不是像现在一样嫌这嫌那的。他的父母那时必定还很年轻，有乌黑的头发和活泼的笑。他看了看母亲掺着银丝的头发，心更加软了。便说：“我会当心的，我不会掉下来的。”母亲好像就等他这句话似的，神情一下子放松了。
　　⑥孩子让他父母去招待所住。父母嫌贵，说不远的一个地下室很便宜，才4块钱一张床。孩子一定要他们去住招待所。最后发了火，他们才很不情愿地去住了。第二天母亲告诉孩子：“招待所有热水洗澡。我和你爸洗得很舒服。好久没洗过这么舒服的澡了。”母亲的表情很舒畅。父亲却很紧张地告诉孩子：“别的家长说食堂饭菜很差，你千万不要省啊！”父亲说，“人是铁饭是钢，你吃不惯就到外面去吃，不要心疼钱，知道吧？”孩子答应了，父母就有些放心有些不放心地乘火车回去了。
　　⑦晚上，孩子无论如何睡不着。他想洗了一个热水澡便如此快活的母亲，想殷殷关照他的父亲。他们是那样平常，但是这世上最爱他的就是这两个人，贴心贴肺地爱他，爱得那样深，甚至忍受他的不耐烦、冷淡。
　　⑧后来，孩子长大了，他努力工作，有了一点成绩。他知道，他的这些成绩一半是给父母的，让父母可以骄傲。但孩子表面对父母还是淡淡的，偶尔的关心也是粗着嗓门。
⑨那个孩子是他，是你，是我。
1.用简洁的语言把下面的表格补充完整。（4分）
孩子对父母情感
母亲夸孩子被吼
明白、尊重
父母忙碌、担心
思念、感恩
2.第①段“努力”和第⑧段的“努力”含义有何不同？（4分）
答：&&&&&&&&&&&
3.结合文章内容，谈谈你对文章第④段和第⑨段画线句子的理解。（7分）
答：&&&&&&&&&&&
科目：初中语文
来源：学年北京市延庆县九年级上学期期末考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读《那个孩子》回答题。（15分）
①曾经有个孩子，父母都是很平常的工人，没有显赫的地位。小孩子总爱做梦，常常会梦见自己的父母是市长或是明星，他懊悔为什么会生长在如此平凡的家庭呢!他知道“万般皆下品，惟有读书高”，于是他努力读书，果然考上了外地的一所名牌大学。
②孩子早晨醒来，母亲和邻居正拉家常，嗓门很高，充满喜悦和激动，说孩子如何如何有出息。他很烦，冲到厨房，大声对母亲说：“你怎么这么烦？”母亲炒菜的手一下子僵在那儿。孩子发过火以后，母亲一如往常地炒菜，但每一个动作都好像定格似的，说不出的滞重。这一刻，孩子很后悔自己对母亲的态度。但他是个沉默的孩子，从来不会说抱歉的话。
③父母就要送孩子上火车去外地了。孩子本来不要父母送的，但或许是因为那一次他对母亲莫名其妙地发火以后，心里总有歉疚，便同意父母和他同去了。
④父母好像得到恩赐一样，非常兴奋。但不敢把这种兴奋在孩子面前表现出来，只在边上听孩子和同学高谈阔论，不插一句嘴，生怕惹笑话，让孩子没面子。父亲承担了泡水的任务，这些同学的茶杯都是他给装满水的。他一趟趟地跑开水房。几个同学开始过意不去，后来就无所谓了。孩子本来也无所谓，但看到同学以略带轻慢的口气和父亲说话，就有些愤怒，有些酸，还有一些……大概是来自血缘的天然亲密，让他觉得自己受到侮辱似的。在下一个同学让父亲去开水房时，他坚决地冷冷地说：“你自己去。”那个同学怔了一怔。父亲看有些僵，忙说：“我来我来。”“不，让他去，他有手有脚，为什么不去？”孩子一点儿都不让步。那个同学便自己去了。在后来的旅程中，孩子还和同学一起打牌，父亲还为同学打开水，但这些同学变得很客气了。孩子好像第一次明白，同学对父亲的尊重来自他对父亲的尊重。
⑤到了学校，父母很起劲儿地帮他报名找宿舍。他又觉得他们烦了，说了他们几句。他们也不回嘴，还是很起劲儿地跑前跑后。到了宿舍，父亲帮他挂帐子，把床量了又量，孩子有些害羞，好像他是不懂事的小孩子似的。母亲说：“这床没有护栏，你晚上会不会摔下来啊？”他觉得这个问题很可笑，便不回答。母亲又说：“你翻身小心些啊，你小时候曾经从床上滚下来过，把我吓死了。”孩子那一刻心变得很软，他想在他那样小的时候，必定很依恋父母，会笑着往父母怀里钻，而不是像现在一样嫌这嫌那的。他的父母那时必定还很年轻，有乌黑的头发和活泼的笑。他看了看母亲掺着银丝的头发，心更加软了。便说：“我会当心的，我不会掉下来的。”母亲好像就等他这句话似的，神情一下子放松了。
⑥孩子让他父母去招待所住。父母嫌贵，说不远的一个地下室很便宜，才4块钱一张床。孩子一定要他们去住招待所。最后发了火，他们才很不情愿地去住了。第二天母亲告诉孩子：“招待所有热水洗澡。我和你爸洗得很舒服。好久没洗过这么舒服的澡了。”母亲的表情很舒畅。父亲却很紧张地告诉孩子：“别的家长说食堂饭菜很差，你千万不要省啊！”父亲说，“人是铁饭是钢，你吃不惯就到外面去吃，不要心疼钱，知道吧？”孩子答应了，父母就有些放心有些不放心地乘火车回去了。
⑦晚上，孩子无论如何睡不着。他想洗了一个热水澡便如此快活的母亲，想殷殷关照他的父亲。他们是那样平常，但是这世上最爱他的就是这两个人，贴心贴肺地爱他，爱得那样深，甚至忍受他的不耐烦、冷淡。
⑧后来，孩子长大了，他努力工作，有了一点成绩。他知道，他的这些成绩一半是给父母的，让父母可以骄傲。但孩子表面对父母还是淡淡的，偶尔的关心也是粗着嗓门。
⑨那个孩子是他，是你，是我。
1.用简洁的语言把下面的表格补充完整。（4分）
孩子对父母情感
母亲夸孩子被吼
明白、尊重
父母忙碌、担心
思念、感恩
2.第①段“努力”和第⑧段的“努力”含义有何不同？（4分）
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
3.结合文章内容，谈谈你对文章第④段和第⑨段画线句子的理解。（7分）
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读《那个孩子》回答15——17题。（15分）
　　①曾经有个孩子，父母都是很平常的工人，没有显赫的地位。小孩子总爱做梦，常常会梦见自己的父母是市长或是明星，他懊悔为什么会生长在如此平凡的家庭呢!他知道“万般皆下品，惟有读书高”，于是他努力读书，果然考上了外地的一所名牌大学。
　　②孩子早晨醒来，母亲和邻居正拉家常，嗓门很高，充满喜悦和激动，说孩子如何如何有出息。他很烦，冲到厨房，大声对母亲说：“你怎么这么烦？”母亲炒菜的手一下子僵在那儿。孩子发过火以后，母亲一如往常地炒菜，但每一个动作都好像定格似的，说不出的滞重。这一刻，孩子很后悔自己对母亲的态度。但他是个沉默的孩子，从来不会说抱歉的话。
　　③父母就要送孩子上火车去外地了。孩子本来不要父母送的，但或许是因为那一次他对母亲莫名其妙地发火以后，心里总有歉疚，便同意父母和他同去了。
　　④父母好像得到恩赐一样，非常兴奋。但不敢把这种兴奋在孩子面前表现出来，只在边上听孩子和同学高谈阔论，不插一句嘴，生怕惹笑话，让孩子没面子。父亲承担了泡水的任务，这些同学的茶杯都是他给装满水的。他一趟趟地跑开水房。几个同学开始过意不去，后来就无所谓了。孩子本来也无所谓，但看到同学以略带轻慢的口气和父亲说话，就有些愤怒，有些酸，还有一些……大概是来自血缘的天然亲密，让他觉得自己受到侮辱似的。在下一个同学让父亲去开水房时，他坚决地冷冷地说：“你自己去。”那个同学怔了一怔。父亲看有些僵，忙说：“我来我来。”“不，让他去，他有手有脚，为什么不去？”孩子一点儿都不让步。那个同学便自己去了。在后来的旅程中，孩子还和同学一起打牌，父亲还为同学打开水，但这些同学变得很客气了。孩子好像第一次明白，同学对父亲的尊重来自他对父亲的尊重。
　　⑤到了学校，父母很起劲儿地帮他报名找宿舍。他又觉得他们烦了，说了他们几句。他们也不回嘴，还是很起劲儿地跑前跑后。到了宿舍，父亲帮他挂帐子，把床量了又量，孩子有些害羞，好像他是不懂事的小孩子似的。母亲说：“这床没有护栏，你晚上会不会摔下来啊？”他觉得这个问题很可笑，便不回答。母亲又说：“你翻身小心些啊，你小时候曾经从床上滚下来过，把我吓死了。”孩子那一刻心变得很软，他想在他那样小的时候，必定很依恋父母，会笑着往父母怀里钻，而不是像现在一样嫌这嫌那的。他的父母那时必定还很年轻，有乌黑的头发和活泼的笑。他看了看母亲掺着银丝的头发，心更加软了。便说：“我会当心的，我不会掉下来的。”母亲好像就等他这句话似的，神情一下子放松了。
　　⑥孩子让他父母去招待所住。父母嫌贵，说不远的一个地下室很便宜，才4块钱一张床。孩子一定要他们去住招待所。最后发了火，他们才很不情愿地去住了。第二天母亲告诉孩子：“招待所有热水洗澡。我和你爸洗得很舒服。好久没洗过这么舒服的澡了。”母亲的表情很舒畅。父亲却很紧张地告诉孩子：“别的家长说食堂饭菜很差，你千万不要省啊！”父亲说，“人是铁饭是钢，你吃不惯就到外面去吃，不要心疼钱，知道吧？”孩子答应了，父母就有些放心有些不放心地乘火车回去了。
　　⑦晚上，孩子无论如何睡不着。他想洗了一个热水澡便如此快活的母亲，想殷殷关照他的父亲。他们是那样平常，但是这世上最爱他的就是这两个人，贴心贴肺地爱他，爱得那样深，甚至忍受他的不耐烦、冷淡。
　　⑧后来，孩子长大了，他努力工作，有了一点成绩。他知道，他的这些成绩一半是给父母的，让父母可以骄傲。但孩子表面对父母还是淡淡的，偶尔的关心也是粗着嗓门。
⑨那个孩子是他，是你，是我。
& 15.用简洁的语言把下面的表格补充完整。（4分）
孩子对父母情感
母亲夸孩子被吼
明白、尊重
父母忙碌、担心
思念、感恩
& 16.第①段“努力”和第⑧段的“努力”含义有何不同？（4分）
&&& 答：&&&&&&&&&&&&
& 17.结合文章内容，谈谈你对文章第④段和第⑨段画线句子的理解。（7分）
&&& 答：&&&&&&&&&&&&　　我无法放下去世的亲人，请问我国哪里有高僧，(我是江苏人)　　我想去找高僧，我想知道亲人现在过的怎么样，亲人在生时唯一去过的是洛阳白马寺，本来打算去那里的，但是看了网上的评论，好像那里现在没有高僧，而且外面有很多骗外地游客的乱七八糟的人，看的心里失望的很，不知道我国的高僧到底在什么地方，不要跟我说有缘就能见到，我每天都度日如年，谢谢大家　　南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨。　　----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
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　　@林弈723 精诚所至，金石为开。您到处找高僧，不如自己念地藏菩萨。工夫到了，七日即能满愿。
　　高僧啊，菩萨啊，那都是迷信。你的思念很正常，但不要被所谓高僧借机骗了钱
　　度日如年
　　找心理学家或者心理医生或者立个往日难以改变的目标，做点能改变有意义的事；哪里有什么高僧……你这么执着找“高僧”会把高僧们吓着的，呵呵～
　　高僧在你身上
　　继续找
　　臭道长能助白杨去阴间寻找阎王，谁能助我？
　　亲人是不是真的走了
　　高僧在哪啊
　　从前有一位母亲失去了孩子，在悲伤绝望的尽头，她说：“如果这个孩子不能起死回生，那么我也不活了”，从此口唇滴水不进。偶然间有个人告诉了她佛祖的法力，于是母亲抱着死去的孩子探访到佛祖面前，向佛祖提出了让孩子起死回生的愿望。　　佛祖说，你要想让孩子起死回生的话，就去城里找一个从来都没有死过人的人家，从他们那里要来芥子，给孩子吃了他就能活过来了。　　母亲欣喜若狂的立刻就朝城里出发，挨家挨户的询问，当然从来也没有死过人的人家一户也没有找到。母亲渐渐的明白了谁也无法避免死亡的事实。然后佛祖对她说，死亡不只发生在你的身上，一切皆有定数。　　虽然是个有关死亡的故事，但是细细品来，还是很耐人寻味和与人启发的。母亲无法接受孩子死亡的结果，从心灵的最深处痛苦着。可以猜想一定有许多人劝过她，人已经死了，哭也无用。显然旁人这样中肯的劝告和同情是不解决问题的，因为母亲下定决心，如果孩子活不过来那么自己也不活了。最爱的孩子去了，心中的创伤无法抚平，她用不吃不喝来惩罚自己。然而如果母亲不接受孩子已经死亡这个事实，那么她的心里也永远无法再成长下去。于是她去求佛祖实现自己的愿望，佛祖在倾听了她的愿望以后，并没有直接对她讲死亡是谁也无法避免的，而是指点她去寻找一个从来都没有死过人的人家去要芥子。这个母亲在挨家挨户的询问了家里有没有人死亡之后终于醒悟，死亡是会发生在每一个人身上的。这个时候佛祖才说，一切皆有定数。　　佛祖为何不在最初就告诉她这个结果呢。首先是在这位母亲深深痛苦的时候静静的倾听她的苦恼，可以想像佛祖当时的表情一定是平静和慈祥的，鼓励她将所有的苦恼全盘倒出并接受，但是在倾听之后不立刻提出自己的意见，而是给她指出一条自己解决问题的道路。不肯接受孩子死亡事实的母亲欣喜若狂的接受了这个办法，到头来发现实际上这条路并不能解决让孩子起死回生的苦恼，而是让她在不断探索之后终于自己明白并接受了死亡无可避免这个事实，从此痛苦的心灵才得到了解放。　　无论是在学校、单位还是家庭以至整个社会，人都是自己选择、决定并且将其付诸行动，人和人的关系组成集团形成社会。有时自己的决定有可能会带来失败，人就是在失败后一边思考一边行动一边纠正一边成长的。在这个过程中会产生迷惘，于是去寻求别人的意见以加深对自己的理解，然后再自己决定，在这个反复循环的过程中人逐渐长大。虽然可以接受到各种各样的意见，但是最终做出决定的人还是自己。被美国心理学会评为“20世纪最有影响的心理疗法家”的罗杰斯（Carl Ransom Rogers）指出，无论是谁都有从内部成长和实现的能力，人生来具有自己决定自己负责的力量。如果父母及教师站在权威的角度代替孩子做出哪怕是最正确的判断的话，孩子的这个天生的能力就会减弱了。　　所以，当孩子遇到了苦恼向父母以及老师倾诉时，请用温柔的声音和慈祥的表情鼓励他讲出，不带任何先入观的冷静倾听孩子全部的倾诉并且接受他，不要马上做出否定和批评，也不必急于告诉孩子自己的判断，而是帮助他客观的分析整个事情的情况，利于他自己做出相对正确的判断。即使他的判断是不够正确的，也请尽量放手让他自己去实行。因为，一次小小的失败还有很多次可以修正的机会，孩子就是在失败和求索中实现自我成长的。孩子的人生之路将来毕竟还是要靠他一个人走的。　　运动会练习期间，三个男孩子不知为了什么原因吵了起来，一个男孩哭了。老师将当事者叫出来，跪下来平静的询问争执的原因，引导他们找到解决的办法。老师一直拉着哭泣的男孩的手轻轻的抚慰他，直到三个人重归于好。　　小注：芥子是一种比小米还小的植物种子，在日本主要用于豆沙面包上的点缀，感觉就像麦当劳汉堡包上的芝麻一样。　　　　
　　真的不忍心告诉你　　大宝法王噶玛巴　　真的不忍心告诉你，这个世界只是一个梦。你一辈子执着的子女，只是你的一个缘。你一辈子放不下的家庭，只是你生命里的一个驿站。你所追逐的感情和名利只是一个自我意识的幻影。梦醒时分，空空如也。满世界都是你的，整个世界又都是空的。　　这个世界只是一个梦，你会相信吗？也许年老的人或者面临死亡那一刻的人才会相信。　　很不忍心告诉你，这个世界只是一个梦；很不忍心告诉你，这个世界不真实；很不忍心告诉你，这个人生很无常；很不忍心告诉你，这个家庭是因缘暂聚。　　当你一生默默无闻、几十年如一日、无怨无悔地为整个家庭付出的时候，为了儿女操碎心的时候，为了不孝子气得神经衰弱、日夜失眠的时候。　　我很想告诉你，这个世界是假的，不必太执着。可是你不相信，你的认识范围也达不到使你相信和解脱烦恼的程度。所以，我不说了，也不劝你了，在岸边看着你在苦海里挣扎和沉浮。也许，在你心里认为我很无情，其实你所有的痛苦，我都有感受，只是无能为力，只有选择默然观看的态度。　　我想大多数人都没有福报听闻到佛法，也没有智慧领悟到空性，就在这个不真实的世界里演绎她们的一生，喜怒哀乐、生离死别、爱恨情仇，我何必去多言呢。她有她的执着，她有她的认识，她有她的梦想和追求，她有她的世界和幸福的概念。　　真的不忍心告诉她，这个世界只是一个梦。你一辈子执着的子女，只是你的一个缘；你一辈子放不下的家庭，只是你生命里的一个驿站；你所追逐的感情和名利只是一个自我意识的幻影。梦醒时分空空如也，满世界都是你，而整个世界又都是空的。梦醒了就会残酷地面对六道轮回，没有几人能当下承担和相信，宁愿选择继续在梦里迷茫。　　如果，有一天你知道自己快要死了，此时回头再看这一生，感悟是什么？或许，这次你真的相信佛说的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”人生就像一场电影，有跌宕起伏，有风平浪静，有阳光灿烂，有暴风骤雨......而让我们的心也生起了爱恨喜怒，随境而生，随境而灭。最后傻傻地发现，我们当了一辈子的演员，随剧情而表演，从来没有做过真正的我。　　如果，这一刻你终于明白了什么才是真正的我，那么你还会那么执着？一定要自己的孩子考得最好、学得最好；一定要自己干得最好、业绩要最棒；一定要自己住得比人高档、穿得比人漂亮、吃得比人丰富、出行也比人奢侈；别人伤了你，一定要以牙还牙.....终于明白那些都不是最重要的，执着它们一生，它们就这么折磨你一生，你一生的追求不外如是，什么也带不走，却累了苦了自己一辈子。甚至你最爱的人，你也不能带着他们走。　　唯有随缘，“应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”今天爱你疼你恨你伤你怨你折磨你的人和境，该来的让它们来，该去的就让它们去。不去执着、不去牵挂，心静下来，你才知道你还是你，你没有被它们牵着走，这样你才做回了一个真正的你。　　这样的人生会无憾，这样的人生才无悔。　　甚至到了最后一刻，死亡对你来说也是一种境界，随缘而去，放心而去。　　可是，你真的能明白吗？明白了能放下吗？或者等你明白的时候是否已经太迟了呢？　　我唯有默默地祈祷。　　
　　可以放焰口，我这里认识有寺庙做这个的，
　　人死如灯灭，不可能再见到，凡是说能帮你看到的，不是骗子就是邪物。　　
　　比喻楼主说:哎，我下去可以见到吗？　　这话就很不专业,若人要下冥界,必须先做鬼;若人要下粪坑,必须先做蛆;都做不了的人,能下得去吗?又;即是楼主做鬼下了冥界,也不一定就能见到亲人,因为你的亲人,不一定做了鬼.........
　　有的人,自己都不知道什么是迷信,却经常指责别人迷信;这种人怀的是什么目的呢?　　答:这种的目的,无非是让别人都去信他..............
　　现在太难找高僧了。　　寺院里面都行政化了，都分级别，都争破头皮往上爬，可恶的政治触角。
　　“四大皆空”是什么意思？　　不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你：“空了酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！”　　其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大，是指“地、水、火、风”的四大物质因素。　　四大的观念，也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上，几乎有着同样的趋势。比如中国书经所记的“水、火、金、木、土”五行；印度古吠陀本集所说的世界形成，是基于“地、水、风、火、空”的五种自然因素；希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles），也曾提出“气、水、土、火”为宇宙间不变的四大元素。　　总之，不论五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如果仅限于此而胶着于此，那么，发展的结果，便是唯物论者，所以，这些思想，也是唯物论的先驱。　　佛教讲四大皆空，是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是，不论如何地分析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界的。所以唯物论者以四大为宇宙的根源，佛教则绝不同意这样的说法。　　佛教所讲的四大，也有小乘与大乘的不同。从大体上说，小乘佛教所说的四大，是指造成物质现象的基本因缘，称为四大种，意思是说，地、水、火、风，是形成一切物质现象的种子，一切的物象，都是由于四大的调和分配完成；四大和谐，便会欣欣向荣，四大矛盾，便会归于毁灭，物理现象是如此，生理现象也是如此，所以佛教徒把病人生病，称为“四大违和”。小乘佛教观察四大种的目的，是在使人看空我们这个由四大假合而成的色身，不以色身为实在的我，不因执取色身为我而造种种生死之业，一旦把我看空，便会进入小乘的涅盘境界，不再轮回生死了。　　大乘佛教所说的四大，不是指的根本元素，而是指的物态的现象，是假非实，是幻非实，对于物象的形成而言，仅是增上缘而非根本法，虽也承认四大为物象的种子，但不以为四大是物象的真实面貌；小乘佛教因为只空我而不空法，所以虽把物象看空，仍以为四大的极微质──“法”是实有的。不过，小乘佛教不是唯物论，而是多元论，因为佛教的空不仅空去四大，乃要空去五蕴；四大，只是五蕴中的一蕴而已。　　甚么又叫做五蕴呢？那就是：色、受、想、行、识，前一属于物质界，后四属于精神界，四大，便是色蕴。　　关于五蕴的内容，已非本文所能介绍，因为五蕴是个很大的题目，我们只能在此说一句：五蕴是三界之内的生死法，空去五蕴，才能超出三界的生死之外。同时，我们由于五蕴的提出，证明佛教不是只讲四大皆空，而是要进一步讲五蕴皆空的。尤其重要的，佛教的重心，并不以四大为主，而是以识蕴为主，至于受、想、行的三蕴，也是识蕴的陪衬，乃是用来显示精神界的功用之广而且大的。所以，佛教不仅不是唯物论者，倒是唯识论者。　　此外，据圆觉经载，四大，乃指由地、水、火、风四大和合而成之人身。即：　　（一）地大，地以坚碍为性，如人身中之发毛、爪齿、皮肉、筋骨等均属之。　　（二）水大，水以润湿为性，如人身中之唾涕、脓血、津液、痰泪、大小便等均属之。　　（三）火大，火以燥热为性，如人身中之暖气属之。　　（四）风大，风以动转为性，如人身中之出入息及身动转属之。　　若此四大不调，则易致病。　　
　　四大皆空，这是佛教的基本思想。四大，是梵文(aturman_abnuta)的意译，也叫“四界”，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素，故名之为四大。　　佛教所称四大，除含有上述意义外，主要指的是坚、湿、暖、动四种性能。就是说：地的属性是坚；水的属性是湿；火的属性是暖；风的属性是动。这四种属性具有形成有形有相的地、水、火、风四种元素的功能，所以可以叫性能。　　又由于四种属性是从功能上来意识到它的存在、无形象去认识它，因此佛教称这四种属性为“能造四大”。而由四种属性所表现的有形有质，可以通过视觉去见到的地、水、火、风为“所造四大”。　　尽管佛教认为有两种四大，然而“能造四大”仅仅是性能，是不可以肉眼见到的，而“所造四大”有形有质，是可以通过视觉来直接认识的，故一般提四大只是指“所造四大”，即地、水、火，风四种元素。　　佛教认为世界上一切存在的东西，外而山河国土，内而身体形骸，既不是类如造物主上帝所创造出来的，也不是无因无故而忽然产生出来的，而是四大和合所形成的。四种元素能产生世界，所以称“大”。　　四大和合形成世界，可又怎么说“皆空”呢？佛教说世界是四大组成的，而在这个世界上又以我们“人”为主体，因此还是以人为对象来谈这个问题吧。　　谁都知道，人的身体乃是物质，不过人是有思想的，所以人就是物质现象和精神现象的综合体。可除开思想单从身体的组织来说：皮肉筋骨属于地大；精血口沫属于水大；体温暖气属于火大；呼吸运动属于风大。　　佛教认为，四大和合而身生，分散而身灭，成坏无常，虚幻不实。正是基于人的身体是四大的组成物，四大最终分离而消散，所以人就根本没有一个真实的本体存在。　　试看，死时此身溃烂无存，骨肉归地，湿性归水，暖气归火，呼吸归风，此时身在哪里！因此佛教的经典《圆觉经》云：“我今此身，四大和合……四大各离，今者妄身当在何处？”所以说：“四大皆空。”　　同时，佛教之所谓“空”并不是说待人死后四大分裂才说它是空，而是在未死时，也是四大假合，也是空的。　　例如身体里的水分只要在强烈的阳光下照晒，就会挥发成汗水，汗水如再蒸发成水蒸气即再也看不见汗水的影子了。故四大不调时，火旺，人体则发烧，水旺，人体则畏寒……。可见四大亦是互相影响，互相转化的，所以时时在变。而人的细胞每一秒钟都在不停地新陈代谢，按佛教的说法，即每一个人时时都在脱胎换骨。正由于四大只是暂时的聚合，并不是真实不变的实体，所以说：“四大皆空”。　　依此类推，宇宙万物没有一件不是四大暂时聚合生成的，所以也没有一样是永恒不变的。四大合则生，四大散则灭，哪有创造万物的“神”，哪有被创造的“万物”呢！所以说“四大皆空”。　　而佛教所以说“四大皆空”目的即是旨在建立“无我”的教义。　　一谈到“我”，人们往往将这个血肉之躯称之为我，而这个血肉之躯又只不过是地、水、火、风四种元素暂时的集合体。根据佛教的理解，真正的我并不存在。血肉之躯不过是地、水、火、风四种元素的结合罢了，而且四大调合，互相转化，每一秒钟都在变化，究竟是前一秒的四大是我呢？还是后一秒的四大是我呢？所以从自称为我的身体中根本找不到我的影子，故说“无我”。　　　　
　　佛祖心中留　　
　　楼主，你找高僧问你去世的亲人过的怎么样，这个想法太可笑，要是人去世后还存在过的怎么样，那生死有何区別？你过得怎样，你去世的亲人就过得怎样，事物是相互的，无论你怎样牵挂，你改变不了什么，该来的总会来，该走的总会走，不要刻意追求好与坏，是与非，对与错，你做好了，就都好了，你牵绊于事物，事物就牵绊于你，你放下，就都放下了，你快乐幸福，你的亲人同样快乐，幸福。　　
　　最近看了弟子规，想起以前经常跟亲人吵架，我觉得自己犯了很大的罪，我心里无法平静，怎么办
　　　　　　　　你可以在网上看看《地藏菩萨的故事》，和念诵《地藏菩萨本愿经》回向给你亲人！　　净空法师开示:
中国人逢年过节，往往杀生祭祀祖先，祭祀鬼神，造作无量无边的罪业，自己不能够觉知，这些事情我们见得太多了。
佛在经上说得很清楚，自己喜庆之日应当答谢鬼神，答谢鬼神绝不能够杀生祭祀。什么原因？杀生祭祀，不但我们杀生的人有罪业，来生一定堕落在三途；接受祭祀的鬼神也因此而加重罪业，他的前途更困难。
杀生祭祀，善神、善鬼都远离，不愿意承担这个罪过。
为什么？你是为他而杀的，如果他接受供养，这个罪过他要承当。
唯有一些恶神凶煞，他毫无忌惮地接受血食的供养，人与鬼神都因此而堕落——人造作这个恶业，来生堕地狱；鬼神造作这个罪业，来生也堕地狱。明了这些事实真相，我们决定不可以杀生。 为何给亡人诵经他能得利益
出自净空法师《地藏经讲义》
你要问为什么别人给他读这部经，他就得利益？你想前面婆罗门女、光目女的事情，你就明白。他所得的好处七分之一，七分之六是读经人自己得，如果不因为他生病，你就不会去读经，不会这么专心去读，道理在此地。因为他生病的因缘，成就你读经的功德，他享受一分，你要读两遍，他就享受两分。所以遇到孝顺的儿女，孝顺的家亲眷属，能够依这个方法来修行，得的功德利益不可思议，这是最殊胜的功德利益，下面讲的是其次。一个人在一生当中，能够有几次这样专心去读经，希有难逢，这样的读经是自性光明的显露。譬如我们在无明黑暗当中，时间太久太久，念一遍经像一个闪电闪一次光，百千年当中难得闪一次光，这次居然闪一次光。这一次的光明就很希有，有这一次，他就会有第二次，有第二次就会有第三次。
就如我们现前念佛堂一样，大家到这地方来念一天佛，或者是念一个小时、念两个小时，你感受念佛堂的气氛不一样，你在这里头容易摄心。你一生当中难得遇到一、两次，你亲身的感受，亲身的体验。我们平常要给你讲，很难说得出来，你很不容易体会到。你到这里来亲自念个几天，明白了，感受到了，这是真实的利益。你感受到这里，你就常常想到念佛，就把你念佛的心带动，把念佛的兴趣带起来。所以这个念佛堂功德就大，道理就在此地，说穿了都是一个道理。念佛一定要用真诚心去念，常说的不怀疑、不夹杂、不间断，一定把你的清净心念出来；清净心是真心，妄念息掉，真心现前，功德在这地方。佛在经上讲，‘制心一处，无事不办’。这是你念这一部经，这部经念下来总得要一个半小时到两个小时，这段时间当中你制心一处，所以能够产生这么大的效果，这是第一功德。这是主，下面是助，这是助缘。 钟茂森：怎么超度祖先，要不要烧纸钱？问：这个问题是问老和尚，我们老法师，但是现在师父也很久没有做学佛答问，那我们尝试著给你做个回答。他说，请问超度祖先要不要烧纸钱？答：这不需要，真正学佛不需要烧纸钱。为什么？因为烧纸钱，假如你的祖先在幽冥界、在饿鬼道，他或许能得得到；但是他要是不在饿鬼道，他就得不到，你也不知道他在哪一道。即使他得到了，给他点钱用用，这也不解决什么问题，他有福的他才能够用这个钱；没有福的，你给他，他也受用不了。你们去读读《佛说盂兰盆经》，就讲目连救母的故事。目犍连尊者成了阿罗汉，有神通，用天眼看到他母亲在饿鬼道受苦，於是用神通把一钵饭送到她面前，供养他母亲。他母亲是饿鬼，没吃过东西，一看到有一钵饭，疯狂的抓上去要吃，结果刚送到嘴边，这钵饭已经成为了火炭，这是业力使然。目犍连尊者非常伤心，为什么？自己虽然有孝道，很有孝心，但是自己阿罗汉的神通都没有办法给他母亲一碗饭吃，业力太重。真正是《地藏经》里讲的「业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道」，你给他，他未必用得上。你烧纸钱他能不能用？还是他得有福才能用，他没有福报，你给他也用不上。所以佛门弟子应该怎么做？应该念经、念佛、做功德来超度自己祖先。因为你为他做，他就能得到这一分功德，得多少？七分之一，这《地藏经》里讲的。那他真正得到益处，他能得到福报，他能消除业障，这样的超度真正有效果。你看《地藏经》里讲的婆罗门女超度她母亲，都能把她母亲从地狱道超到天上去，凭什么？她的功德。什么功德？经上告诉我们，婆罗门女做两件事。一个，把所有家产都变卖了，布施觉华定自在王如来塔寺。塔寺是佛陀教育的学校，专门推动佛陀教育的，她把自己的财产全部用来护持佛陀教育，这个功德很大，当然当时是真正护持的是正法。你要是拿钱布施给一般不是搞正法的寺院，没有这个功德。它真正是有正法，真正是办佛陀教育的机构，这个机构称为寺，所以功德很大。第二个，她自己念佛，念觉华定自在王如来名号，念了一日一夜，最后念到一心不乱，所以她能到地狱里面度众生。她这个一心不乱是事一心，不是理一心，但是已经了不得了，事一心也是证果，也是菩萨了，只是没有明心见性的菩萨，但是也是四圣法界的菩萨。所以她到地狱里面，无毒鬼王就称她菩萨，真菩萨。这样超度就最好不过了。问：下面第三问，请问拜祖先要不要烧纸钱？答：这刚才已经回答过了。印光大师说烧纸钱这个事情，我们学佛弟子不提倡，但也不反对。不提倡是什么？我们有真正可以超度祖先的方法，何必还要烧纸钱？不反对是什么？人家要做，你也不要反对，他的祖先要是真正在饿鬼道，他烧点纸钱可能他真能得到。你说不要烧纸钱，不等於断了人家财路了吗？所以咱们也不要反对他，他爱做就做去，我们知道怎么做对他更有利。1、问：请教老师，我弟弟溺水身亡，在地藏缘论坛上有师兄发帖说上师帮助超度，我也在做超度的仪轨，很想知道有没有效果。也不知道我弟弟究竟落在哪一道，请老师开示。
答：超度自己的亲人，需要多念《地藏经》。亲人之间的感应是非常强的。
如果落在了入处饿鬼界，会很快有感应的；念地藏经多了，也常会有相应的梦境显示。
2、问：老师我知道堕胎是重罪,可那时候年轻不懂事，后来懂得很后悔，我要怎么还这份罪业？麻烦您千万抽空回复我，拜托了。
答：最有效的补救的措施，一是忏悔，二是帮他诵《地藏经》，要念很多遍，回向给他。
3、问：《地藏经》说家亲眷属七七日内广造众善回向亡者。能令生好道。若亡者膝盖离将生旁生，造众善回向亡者能得大利益否？还能转生人天吗？
答：若是在转生之前的中阴阶段，还有可能转生人天。中阴时期一般不超过49天。如果已经转生为畜生，难度就高一点。根据业力轻重，只要诵经修福，量变达成质变，也可转生。在许多佛教故事的记载中，有转生为动物后，因为其后人的修福，从动物中死亡，再次转生为人的情况。
4、问：《地藏经》只能用来超度死者么？
答：《地藏经》能消业障、增福报、开智慧、超度亡者、利益生者。
5、问：我的问题是，鬼道属于恶道，什么情况下鬼道才能转为人呢？听净空法师说，鬼道、畜生道、地狱道的众生，需要在恶道受完业报后才能转世。既然已经在地狱等处受完了业报，为何转世成人之后，还要受累世冤亲债主讨报呢？
答：每一道都有个共性，有相应的寿命。当一期寿命终了之后，看当时的业力、心性及愿力的情况。
业力：每一个生命，都带着许许多多的善业、恶业及无记业，错综复杂，纠葛在一起。在生死交接点上，哪股子业力的力量最大，就会被牵引到哪一道。十字街头拉客，被力气大的拉走了。
心性：比如贪心极重易入饿鬼道，嗔怒心极重易入地狱，心性慈悲柔和易入天界。
愿力：极想去哪一道，如果业力与心性的条件允许的话，也易落入相应的道中。就象在分数线达到前提下，如果不愿读一本而想上二类大学，OK，一点问题也没有，二类大学很乐意录取。
6、问：您好！屡次梦到一个同学，请人念佛回向了。但是其他的梦境，都是不认识的人。梦中或者梦醒后，都明确的知道不是活人，是在不好的地方。梦里害怕，梦醒了也是吓得哆嗦。
答：还是自己念经回向吧。
象后面这些不认识的，应当都是你过去世的冤亲债主。他们屡屡出现在梦中，说明希望你超度他们，这对你而言是个好事。
有一些冤亲债主，怨气太重的，很难解怨的，他们只想与欠债的人玉石俱焚，这种事是屡见不鲜的。
前几个月，有位网友找到我。她被一位过去世的冤亲债主，纠缠了好几辈子了（那个冤亲债主附在她情侣身上后，亲口告诉她的，说往事的时候，哭得死去活来的），因为她在百年前的那一生，在感情上负过那人。所以连续几辈子都找到了她，每一辈子都将她的感情拆散了。这一生又一次重演。我听了很是郁闷，什么样的恨，能百年不消？人的憎恨真是可怕。所以不要轻易造下恶业，还不起的。
7、问：还有柳师，抄写《地藏经》然后回向给姥爷，和念的效果一样吗？
答：抄经功德更大，需同样回向。
　　　　我诵读《地藏菩萨本愿经》感应:我诵读《地藏菩萨本愿经》感应1读诵经典，超拔母亲，我接触《地藏经》是在2009年4月份，是我妈妈离我而去一个月的日子，当时我没有学佛，因为失去母亲很悲痛，在一位大姐的提醒下，开始为妈妈诵《地藏经》的，当时不知读《地藏经》的功德利益，功能，原理，只知道《地藏经》能超度的亡灵。就这样为妈妈诵这部经，当时我在网上找到一个专门学习《地藏经》的网站，就是山西小院，地址是新浪uc，每天晚上网上都有老师在线作辅导交流，我又在网上找到《山西小院》纪录片的视频。知道诵《地藏经》的有不可思议的功德。我就发愿为妈妈在她离去的49天之内最少诵49部经，回向给她累生累世的冤亲债主.起初，按照山西小院的方法，我每天一部经，一个忏，有问题请教山西小院的冉老师，后来我感觉一天一部49天之内时间不够，每天三部四部经，每诵完都拜忏《礼佛大忏悔文》，拜88佛，这期间我特别难受，双脚浮肿的很厉害，再就是失眠，持续很长时间，后来才知道是我妈妈的怨亲债主找麻烦，冉老师说：“你担待着点，毕竟只有一个母亲，你妈杀业很重，在你母亲的49天之内，都回向给她的冤亲债主，49天后就回向给你自己的冤亲债主。”我知道妈妈的冤亲债主一定不少，因为她始终病魔缠身，最后两年几乎在医院度过，可以说是百病缠身，妈妈患有高血压、心脏病、心衰、心脏上支架，后来是抑郁症、脑梗塞，肺部感染，不停地住院，每天输液，最后几乎成了植物人，没有意识，冤亲债主都来找，我和弟媳轮流护理，在医院中午睡觉时，我感觉特别难受，每天都是，现在才知道她的冤亲债主有时到我的身上来。我坚持为我妈用真诚心、恭敬心、忏悔心在49天之内为妈妈跪诵了51部《地藏菩萨本愿经》全都回向给了妈妈的冤亲债主。与此同时，我按照小院的方法六部曲修行即吃素戒杀、忏悔解怨、放生还债、行善积福、念佛成佛、为妈妈超度的同时自己也修行，在妈妈走后的一段时间，我就不想吃肉了，吃肉就不舒服，胆囊痛，自从妈妈走后，我就吃长素了，至今奇怪，我为什么就不想吃肉了，原来无肉不饭，无肉不欢，这是不是佛力的加持？我说不清。在妈妈走后的49天内100天内，一周年都为她放生，在为妈妈诵完《地藏经》51部，我就为自己诵《地藏经》回向给自己的冤亲债主，后来我的双脚浮肿慢慢消失，也不失眠了。我真实的感觉到无形众生的存在，妈妈的冤亲债主得到利益了。我读诵《地藏菩萨本愿经》，借助佛菩萨慈力，超拔母亲累生累世的冤亲债主、历代宗亲开始，进而超拔自己累生累世冤亲债主，历代宗亲，忏悔自己业障，使我明了母亲病，也是被各种业障牵缠，冤亲债主讨债，不放过她，我爸说，你妈一辈子没做坏事，尽做好事，她怎么有那么多冤亲债主？通过因果教育，才知道因果通三世，我妈虽然这一生没做错事，不等以前生，大前生没做错事。我们一生错杀误杀多少有情生命啊，地藏经说：“生死业缘，果报自受”“父子至亲。岐路各别。纵然相逢。无肯代受”我母亲在医院受罪时，我多想替她受，但真的：无肯代受。2佛力加持，送走大妈。为妈妈做超度，是我诵读《地藏菩萨本愿经》开始，我也就开始了我的修行之路，每天读3部《地藏经》，给自己的冤亲债主，修地藏法门，这时，由于妈妈的离去对爸爸打击也不小，爸爸身体不好，也住进了医院，我就为爸爸诵《地藏经》经，诵了几天时间，爸爸的病也好起来了，出院回家，我还是坚持为爸爸诵经，有一天，我正在像往常一样为爸爸读诵《地藏经》，当读到阎罗王众赞叹品第八时，意识中一个感应过来了，呀，是我的大妈，这种感应很强烈，占据了我的整个意识，是我大妈，（我就这么称呼她吧）就是我爸爸已故去的前妻（早年和我爸爸离婚），我感觉到她的到来，这时我就哭呀，哭呀，简直哭抽了，一边读经，一边哭，那个委屈呀，苦呀，那个哭呀，那种委屈的感觉真的是不可说，那种感觉我说不出来，当时就好像我就是她，在痛苦的宣泄，用了很多张面巾纸，一把鼻涕，一把泪，鼻涕眼泪一大把，哭的真是很厉害。这时我心里想，我明白了，大妈来找我来了，我当时就决定，把诵这部经的功德回向给大妈，（后来我知道我这是半附体，因为我有我的意识，如果是全附体就什么事情都不知道了）回向时，我就把读这部《地藏经》的功德回向给大妈。让她离苦得乐、往生净土。我当时发愿为她诵三部经。《地藏经》如来赞叹品第六中世尊对普广菩萨说：复次普广：“若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道　普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。”我大妈是不是在三途恶道受苦，她是否知道我为我妈妈读《地藏经》我妈得以超度，知道我也能通过地藏王菩萨慈悲神力超度她，就来找我，我也知道，我给爸爸念经，也参与到我爸爸的因果里了，我爸和大妈的纠葛恩怨我们小辈的无可厚非，我也不想评论，那是长辈人的事情，我只想说《地藏经》的功德不可思议，地藏王菩萨慈悲不可思议，我从来没见过大妈，我爸妈在我面前也从未谈起过她，我只是隐约恍惚听爷爷说过我爸还有过一个大老婆，早年因感情不和，他俩离异了。我也未问过爸爸，我哪好意思问这种事？多尴尬呀，再说谁敢问呀？他们怎么回事我不知道，也没印象，更不去想。这个我从来没见过的人，在我记忆中根本不存在的人，突然来找我，我感觉大妈堕入三途，而且很苦，找我超度来了，生前也一定很苦，死后更苦，《地藏经》中提到：“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”一定是善良的大妈临命终时她的冤亲债主变现来诱骗她往三恶道受苦的。我一定要救度她，为她读经超拔.这时到了中午在床上躺着休息，我心里就想，这要是能做一个中锋三时系念超度法会就更好了，正想着，八家念佛堂的赵居士来电话，说下午做中锋三时系念法会，我一下子从床上跳下来，激动的说：太好了，我正想去呢，我一定得去，我就纳闷，大妈为啥这会儿来找我？她咋知道下午有法会？后来听人说，不同维次空间的众生比我们人可聪明机灵多了，我们人只是能看到三维空间，正所谓阳的不知阴的知。这时，我带上供养佛堂的物品，赶到现场，写上大妈牌位，我成了斋主，站在队伍前面，将大妈亡灵请到道场，做法会，法会内容有听法、诵经、念佛、忏悔、发愿、受三皈依，以佛法布施供养大妈亡灵，而令其心开意解，往生西方极乐世界，永离茫茫业海与轮回之苦。在做法会过程中，我观想大妈往生西方。法会做了六个小时，法会拜忏很多，我也很累了，回到家里，我没再念经，我就睡了，谁知，第二天，5点多，我就醒了，特精神，我知道是大妈着急，催我念经，我心里说，知道了，知道了，我在眯一会就起来，我六点起来为大妈念《地藏经》，上午就诵了两部经，拜两个忏，我想，不行，我还得为她念，再念4部，多读几部加强一下不是更好吗？在三天的时间内我为大妈跪诵了7部《地藏经》，拜了七个忏，在诵前几部经时，还是痛哭，我知道这是大妈借我的身体倾诉她的苦，我也让她尽情宣泄，因为我感觉到大妈很善良，很苦，我很可怜很可怜大妈，这期间，我为大妈放生，回向给她的冤亲债主，我真诚为她诵经，忏悔。到了读到第六遍、第七遍时，我感觉一阵轻松，满心欢喜，我知道在佛力的加持下，大妈走了，满心欢喜的走了。我终于理解，净空老法师说有冤亲债主不是坏事，大妈不也是有我这个冤亲债主而得到利益了吗，我更理解了那句话：一人学佛，全家受益。一人得道，九族生天。我感谢地藏王菩萨的慈悲加持，让大妈得度，南无大愿地藏王菩萨。大妈欢喜而去，大妈，你要好好念佛，往生阿弥陀佛的西方极乐世界啊。3，深信因果，忏悔业障通过读诵《地藏经》，在佛力的加持下，也使自己累生累世的冤亲债主得到超拔，业障逐渐消除，从此断恶修善、忏悔众罪障，通过诵读《地藏菩萨本愿经》，开始修地藏法门，以《地藏经》为基础修学佛法，学习地藏王菩萨地狱未空誓不成佛，众生度尽方成菩提的精神。《地藏经》记载着万物众生生老病死的过程，及如何让人在家改变命运以起死回生的方法并能够超拔过去世的冤亲债主、历代宗亲，令其解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，所以我们读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，如何修福修慧，广利有情众生。到目前为止，我读《地藏经》已超过700多部了，为自己的冤亲债主，父母师长，也为别人的冤亲债主，为娘家婆家的历代祖宗、六亲眷属，为自己的堕胎婴灵，为自己累劫有意无意伤害或杀害的一切有情众生，为已故的同事、老师诵经，回向给他们，因为我知道他们苦不堪言，点上一支香，为他们诵经，还有几回，为我老公家故去的的亲属诵经时，我家佛堂的香炉，香灰燃尽了，三四支香灰将近三寸高立着不倒，这是不是示现给我看，他们得到利益了？但也不能着相呀，
　　因为《金刚经》上说：凡所有相、皆是虚妄。世间万物一切法，毕竟空，无所有，不可得,我们都是罪恶的生死凡夫，我们累生累劫做了很多不如法的坏事，我们修行，就是改过和感恩，忏悔我们的罪业，消除我们的业障，我们用真诚心、忏悔心、感恩心、为我们的冤亲债主、历代祖宗，父母师长，六亲眷属，堕胎婴灵、有意无意所吃所害的有情众生诵《地藏经》，把读经的功德回向给他们，祈请大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除、离苦得乐、往生净土，冤亲债主等得到真实的利益了，能原谅我们就足矣了。4一点体会我感觉在我为别人诵经过程中，如果是业障大的人，我就感觉特别难受。业障小的人，难受的感觉就小。我再有一个体会是，晚上在外面不要诵经，读诵片段也不要，因为与你无关的无形众生很多，当他们听到你诵《地藏经》，也想叫你超度，就会跟上你，折磨你，你就会遇到麻烦。一次晚上天已黑了，和一个朋友在外面散步遛弯，当说到诵《地藏经》的功德时，她也很好奇，说你都会背了吧，我说是呀，她说你背诵一段，我就开始：如是我闻，一时佛在忉利天为母说法 ......的背诵了起来，我背诵一会儿，我就走不了了，我感觉被许多无形中生围住，突然腰痛的厉害，我知道无形众生侵入身体，马上停止诵读，说：“与我无关的无形中生，请你们离开我，我无法超度你们，请你们各自找自己有缘的众生超度”我念了三遍，腰痛的情况才好。这一招，也是山西小院冉老师教给我们的，夜晚外出，阴性物质很多，无形中生很多，望大家以我为鉴，引起注意，我们不是没有菩提心，只是我们刚刚修行，功夫很浅，德行不够，我们的能力很有限,还是先度自己再度别人吧。修行就是用佛的教导修正自己的言行，无量劫以来，我们身口意犯下了很多罪业，在没学佛以前，始终认为自己，不做坏事，不是坏人，学佛修行以后，读佛陀的经典，检查对照自己，发现自己过去的行为，有时想这件事做的不对，那件事做得也不对，佛的光明照进自己，在发现自己的灰尘，就要打扫自己的灰尘，慧，就是扫心，使自己增长智慧，所以说：修行就是修心，不断修正自己言行，熄灭贪嗔痴，常修戒定慧。经读千遍，其义自现，通过读《地藏经》知道了，万法皆空，因果不空，万般带不走，只有业相随。无量劫以来，我们出不了六道，跳不出三界，与众生有无尽的牵缠与纠葛，或善缘或恶缘，就形成了我们的冤亲债主历代宗亲，受报没完没了，就要忏悔旧过，不再新犯。忏悔才能解怨，才能消除业障，地藏王菩萨慈悲愿力，地藏王菩萨与我们有大因缘，他不知疲倦,救度在火宅中的六道受苦众生，正像世尊付瞩地藏王菩萨的那样，伟大的大愿地藏王菩萨，无令是诸众生，堕恶趣中，一日一夜，真正做到了世尊的殷勤付嘱汝：......以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。”地藏王菩萨的神力不可思议，他的慈悲不可思议，他的智慧不可思议.他的辩才不可思议。我感恩地藏王菩萨，地藏王菩萨是我们修行的好榜样。南无本师释加牟尼佛！南无地藏王菩萨!南无阿弥陀佛！愿以此篇文章的功德庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心、愿以此报身、同生极乐国。推荐您到《学佛网》看看《地藏菩萨本愿经》讲解！
　　恭请南无大愿地藏王菩萨慈悲加持！　　恭请南无大愿地藏王菩萨慈悲加持！　　恭请南无大愿地藏王菩萨慈悲加持！　　恭请南无大愿地藏王菩萨慈悲加持！　　恭请南无大愿地藏王菩萨慈悲加持！　　恭请南无大愿地藏王菩萨慈悲加持！　　恭请南无大愿地藏王菩萨慈悲加持！　　恭请南无大愿地藏王菩萨慈悲加持！　　恭请南无大愿地藏王菩萨慈悲加持！　　恭请南无大愿地藏王菩萨慈悲加持！　　恭请南无大愿地藏王菩萨慈悲加持！　　恭请南无大愿地藏王菩萨慈悲加持！
　　去东林寺找上大下安大和尚　　
　　南无阿弥陀佛
　　恭祝天涯各路佛子早日证果，究竟解脱！　　南无阿弥陀佛！　　南无阿弥陀佛！　　南无阿弥陀佛！
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