家里有个青铜佛头，底座下有篆字，谁认识？另外谁能看看这是哪个朝代的_百度知道
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释文：天祐钦册摄政王勤国之宝印。正如楼上所说，典型的仿古做旧劣品。
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您的问题，家里有个青铜佛头，底座下有篆字，是典型的现代的仿古臆造品；市场上常见不法商人，拿着这样的臆造品，冒充老的珍品，高价销售，千万要注意！
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很伪劣的仿制品！好可怕的
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出门在外也不愁中国最早的铜佛像是什么时候的？_百度知道
中国最早的铜佛像是什么时候的？
用铜或青铜铸造，表面婆金、可移动的佛造像，俗称“婆金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙、使用；它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到民国，乃至现代的港台地区，婆金铜佛像仍在使用。婆金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。目前，在兰州、西安等地的古董摊上常网球些好似很下的婆铜佛像，令收藏者真假难辨。 婆金铜佛像的断代和鉴定是件比较难的事，但如能加以科学考证和分析，是会识别出真假的。下面介绍几方法： 　 看造像特征以断代 各时代的佛像的各时代的造像特征。这是我们断你的主要依据。 汉和十六国时期，佛像方脸，面目平和，头发平直，为坐式。这一时期的佛多为单的，尺幅较小。例如1989年1月，四川绵阳何家山东汉晚期崖墓出土一株铜质摇钱树，树干上铸有佛像5尊，每尊高6.5厘米，头后有横椭圆形光，头顶有肉髻，双眼微从事，两耳较大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施无畏印相，左手拳执，结跏跌座佛衣下垂呈“U”形，绕于手腕，垂于足前，这是我国发现的时代最早的铜佛像了。1972年，甘肃泾川县玉都有乡出土一铺带华盖鎏金青铜佛像，高19厘米（包括伞盖、底座），重0.5公斤，由可拆卸的四部分组成：华盖、背光和头光、置于狮子莲花座上的佛身、四足底座。小巧玲珑，工艺精湛。笔者考证，它的铸造和流传到泾川的时代在公元四世纪末到五世纪初的十六国时期，造型上继承绵阳摇钱树上的佛像特征。 北朝（北魏以后），佛像头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，高额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为4足方座。有的头攮 项光，有的身后的背光，皆尖，周围作作火焰纹。北魏造像还有一显著特点是主佛两旁常为1至2菩萨，多为立姿。 隋唐时期铜铸造像，头扎莲花冠，脸庞发圆，腮发胖，高额髻，身着僧祗支，外披袈裟，宽衣下着百褶裙，垂于双足v hmn h。座下有双层4足高床或单层4足，项或背光为较粗的尖楣形。 宋代铜佛像以菩萨像居多，有的高发髻，脸上胖下尖，身段高长。有的腿为一拱一掉，左手臂放于拱腿上，右手往下垂搭，平按于座上。衣裙稍有褶，掉于腿后，左手盘于腿上，右手于腹前伸。佩戴缨络，身坐两层莲花的细腰圆座。宋代出现了普贤、文殊、观音铜像，坐于长方形四腿座上或像背、狮背、狲背上。河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。通高22米余，共有42臂，造型体型纤细颀长，比例匀称，衣纹流畅，富于宋代艺术风格。 蛤清铜佛像以刺头居多，有的刺头顶上有肉瘤，大耳，下颏有一道肉褶，脖有一至四道肉褶，肉褶越多，年代越近。胸前有的铸有“ㄊ”字，披袈裟、袒胸、盘坐，掌心一般皆朝上。莲形或山形座相对前代高，底座无锉痕。铭文或于座腿前。坐姿多样，腿或一盘一掉，或一拱一掉。宋喀巴皆戴“ ”形帽。色重显红，金水发黄厚。 藏佛与汉佛也不一样，藏佛胸高乳大，汉佛胸平乳小。嵌松石者多为藏佛，刺头者皆为汉佛。甘肃省博物馆收藏的这件11面观音（如图一）就是典型的明、清藏传佛教鎏金铜造像。 采用化学方法鉴别真假 古代鎏金铜佛像，大都局部有锈，在实验室里作硫酸或盐酸对锈进行溶解后根据能否分解出铜离子或杂质离子，可以断定是做锈还是自然锈，这项工作一般实验室里都能做。
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无论从史籍记载还是考古遗物发现,佛教早在东汉即传入我国并有佛像遗留最早期的佛造像多见于石雕石刻.随着佛教的兴盛,金铜佛像开始出现金铜佛像,大多形体较小而精致便以携带供奉于佛寺和信众家中佛龛或纳藏于佛塔地宫之中.《三国志》记载有“笮融大起浮屠祠内有一尊金铜佛像,这是中国正史中首次明确的金铜佛像记载,但铜佛像实物最早的是五胡十六国时期的.十六国是西晋末年北方少数民族一时间纷立的小朝廷丝绸之路传来的佛教使这些地区得风气之先,所以十六国佛教较之南方东晋更为昌盛佛像艺术也因之而勃兴其中后赵、前后秦、北凉统治者以更虔敬的态度接受佛教当时的佛教流行造像功德思想,人们迫于战乱又热切希望解脱痛苦这是佛像艺术得以兴盛的根本原因.美国旧金山亚洲美术馆藏后赵建武四年（338年）金铜佛像是中...
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出门在外也不愁浅谈西藏铜佛像鉴定拍卖价格行情及佛像艺术特征
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浅谈西藏铜佛像鉴定拍卖价格行情及佛像艺术特征
字画拍卖、瓷器鉴定 专业从事字画拍卖瓷器鉴定 需要请找& 瓷器字画:万经理 专业从事古董拍卖古玩鉴定 需要请找& 玉器杂项:郭经理
藏中铜佛像基本特征： 　　　　藏中的铜佛像，早期的铜佛像受尼泊尔与西藏苯教的影响较大，但是它又受印度和克什米尔的影响。明清时铜佛像又有一些汉式铜佛像的风格融入，藏中铜佛像的造型带入了诸多地方的特征。但是每一尊铜佛像的特征要区别对待：有的铜佛像上尼泊尔的特征较为突出与鲜明的多些；有的铜佛像与西藏的苯教比较接近；有的铜佛像又与汉式比较接近。总的来讲，一尊铜佛像中有诸多地区的特征融入之中。拉萨地区过去有许多尼泊尔等地的工匠阿尼哥是在藏著名的尼泊尔工匠。所以说藏中的铜佛像呈现出各地区过去有许多尼泊尔等地的工匠阿尼哥是在藏著名的尼泊尔工匠。所以说藏中的铜佛像呈现出各种各样的特征，藏中的铜佛像总体来讲，在造像的风格上柔和适中，虽然造像的风格各有各的不同，但是大体上还是有共同的造型特征。 　　　　藏传佛教铜佛像很早的存在不是很多，在元代铜佛像与菩萨的造像中，主要是接受尼泊尔的铜佛像，它主特征：佛、菩萨的面相、四肢比较丰满，额比较宽，肩也比较宽，腰较细；明王等铜佛像眼睛比较浑圆，身躯比较肥硕。衣纹上不太重视刻画，铜佛像只在袒右肩的含口处的部分有一些纹饰，右边施禅定印的手臂上有些纹饰，在表示袖口处及佛的腿部施些很浅的线。总的来说，这种比较突出形体，而不注重立体刻画衣纹的徒刑样式，是融入了印度萨尔那待的铜佛像造型样式。这种造型的莲花座一般为宽肩、上下施二层联珠、莲瓣大多为宽肥、表面的起伏比较平缓。 　　　　元代时，藏传佛教它深受着尼泊尔造像风格的影响，特别是尼泊尔艺匠阿尼哥在西藏建寺、建塔、塑像，于是这一时期尼泊尔造型的特征，流行于西藏地区。 　　　　明清时代，藏中的铜佛像，它融纳了各地铜佛像的造型，铜佛像的艺术风格比较突出本地的特征。尽管有汉传佛教铜佛像的特征，汉地宫廷的铜佛像在西藏有所发现，但这时西藏铜佛像艺术的本土风格已基本形成。 　　　　总体来讲，藏中的铜佛像比较敦厚，在造像的技术上比较熟练，现存的铜佛像大多是藏中的风格特征。但是，铜佛像的造型风格特征，又各有千秋，很难一概而论的。有的时候，在一尊铜佛像上体现各种不同的风格。藏中的铜佛像，在装饰上有一部分它的明代风格特征比较明显，如衣纹比较喜欢用双嵌形，大多用联珠，空白的地方敲刻花纹；有的镶嵌宝石，它除了宝冠、白毫、嵌珞、臂钏常 镶宝石的地方以外，在身上一些可嵌可不嵌的地方也镶上宝石，使它显得华丽。但是，镶嵌的过于多，使人感觉琐碎，减煞了&佛气&、&神气&，增加了珠光宝气的&俗气&。 　　　　 藏传佛教中的高僧像，他是西藏造像中一种非常特别的形象。他们的造像很难分辨出是藏中、藏西、藏东的造像，就把他们的像暂归藏地吧。高僧大德的塑像，除莲花生大师，密宗的玛尔巴、米拉日巴，格鲁派的宗喀巴大师与弟子达赖与班禅大师有定型的造像外，在一些寺庙的高僧活佛，圆寂后大部分都铸有铜像。有大些的塑像，有些工艺一般。但是大部分塑像与铸造者本人有些相似，技法真实，刻画得十分合理，造型比较准确，极富有真实的感觉，其艺术水冷不亚于西方的雕塑，这是值得认真研究的西藏造像艺术。在藏传佛教中，对祖师的崇拜是放在第一位的，在信教群众中，始终把达赖、班禅及各寺庙活佛放在崇仰第一位，研究西藏铜佛像也要把祖师放在第一位。这样，才能把西藏本土造像风格的脉络搞清楚，而不是简单的比较归类。对此，本人将在另一篇文章中提及。 　　　　 藏西藏铜佛像的基本特征： 　　　　 藏西(阿里)。藏西的铜佛像，受着克什米尔的影响较大，也有东印度的造像特征在铜佛像上的表现。由于阿里古格它正处在西藏的割据时期，又请到东印度及尼泊尔、克什米尔的高僧大德来古格传教。这些高僧来自不同的地域，也把不同地域(帕拉、芨多、拉达克、尼泊尔等)的造像风格融进藏西铸铜佛像艺术中。所以在它的铜佛像造型上，体现了多元化的风格。 　　　　藏西的铜佛像，它绝大多数是用黄铜为质地的(关于黄铜，古印度军在七世纪就可以炼冶出)。铜佛像的鎏金也比较少，一般铜的质地是黄而泛白。因为铜佛像受克什米尔与东印度的影响较大，制作的工艺主要是：一般精细的璎珞、臂钏、手镯、坐垫等外镶有红铜或者镶银。藏西铜佛像镶绿松石、宝石的不多见。 　　　　藏西铜佛像从整体来看，大多数是细蜂腰，特别喜欢装饰，眉部阴刻(线)，一般眉毛比较长、耳环也比较大，佛的眼睛镶嵌银、佛的胸部呈三角形状，一般耳环是空的，佛的臂钏非常的饱满，但是胎质较薄。铜佛像的体态比较轻盈，不像克什米尔铜佛像那么宽厚浑圆。站立的铜佛像，身体比较明显的可见胞、腰、下肢三部分，给人一种感觉，觉得气势不够贯穿。铜佛像的四肢比较细，给人感觉非常优美，比较比较匀称，相比克什米尔的铜佛像四肢饱满、圆浑有力。 　　　　藏西的佛、菩萨的头部略显的方圆，不像克什米尔的铜佛像强调面相浑圆，铜佛像的五官刻画的比较突出而深刻，眼睛比较修筑而眼敛低，鼻子的侧面呈钩状，人中部分比较宽，上嘴唇上翘，眉毛大多数在隆起的眉弓上再刻上阴线，极高的挑起，有的眼白和眉毛上嵌有红铜或者是银。铜佛像的冠饰与菩萨冠饰多用的是三枚或五枚叶片组成，(俗称&叶冠&)冠饰制作的非常轻剔透。高束的发髻，显得瘦消高耸，有的铜佛像觉得单薄，冠的各饰件又用横带加以固定。藏西铜佛像最明显特征，是束冠之缯带向两侧成蛇形状，显得非常飘舞而潇洒，双耳上的缯带结束成蝶状或花朵的形状，显得非常美丽大方。菩萨的宝冠、缯带和身后的飘带相互结成，像一张镂空的背光状。总而言之，藏西的的铜佛像的璎珞大部分成&符号&形状，而且常垂于两乳内侧。裙的束腰与小腿部分的边缘稍加一些纹饰，一般腿部呈的是三角形，有的嵌银或者是红铜。铜佛像的宝座，它的正面呈扁形的梯形，一般底座的外边撇，卷唇或者是饰在联珠。它的莲瓣比较肥大而扁，花的形状比较偏肥，里面呈的是卷唇状，底座的一层莲花是半卷的小舌，二层的边是卷的，一般台座的正面只排列六、七个莲花瓣，底座的莲花瓣纹饿比较朴素。底座的盖与周边的缘壁用包底的办法固定。 　　　　藏西的铜佛像一般是释迦牟尼佛、无量寿佛、四臂观音站姿像，各种菩萨坐姿像为主，站立的铜佛像比较少。铜佛像大部分是寂静相的表情，与其他地方造像相比，它双身铜佛像和各种恐怖的明王像，空行母等比较少一些。 　　　　藏东铜佛像的主要特征： 　　　　藏东的铜佛像它是以昌都、四川藏区、甘肃、青海等地为主地，藏东铜佛像究竟是什么样，具体的比较难说，根据近来国内外有些资料来看，大多数将藏东的铜佛像与蒙古铜佛像相提并论，一般明清的铜佛像较多，藏东与内地接壤，在造像的特征上，受汉传佛教的影响比较大，铜佛像的表现上它既有汉式特征，又有藏式的特征。 　　　　藏东铜佛像，明清时期，菩萨的造像一般大多数是宽额阔脸，颧骨部比较高空，鼻翼宽而肥，突出了蒙古人的五官特征。铜佛像的胸部比较宽厚，胸部肌肉大而隆起，显得雄壮有力，菩萨像的胸部多为采用汉式衣纹手法，但是也呈程式化而没有真正雕刻的意味。莲花底座的特点较强，莲瓣比较宽肥，但是造型并不是很优美，有些显得臃而无力。璎珞、帔帛的工艺特别精细，但是铜佛像远看不是很醒目，比较细碎烦琐，铜佛像的立体感觉起伏比较小。藏西铜佛像的璎珞呈&形状，它从两乳内侧垂下，而藏东的铜佛像璎珞呈&形，它是从两乳头外侧垂下。冠两侧的束带和帔帛由两侧下垂，然后再向上卷成三曲折的祥云状。
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征集范围：&&&&&&&&&&&&& 名家字画:古代大家名人字画及近现代名家书画，油画、水粉画及其他艺术形式不限。精品陶瓷:传世精品官窑器及宋五大名窑、元、明、清官窑瓷为佳。&&&&&&&&&&&&&& 翡翠玉器:高古玉红山、良渚文化,明清和田玉，A级翡翠为上. 要求玉质佳、雕工精。&&&&&&&&&&&&&& 杂项清玩:紫砂壶、名家紫砂制品、竹木牙雕、文房四宝，田黄，鸡血石，金银器，青铜器等。明清家具：各种材质的硬木家具，以紫檀和海南黄花梨为最好。
瓷器字画经纪人 ：万经理（征集部）邮箱E-mail: qq: 手机: 姓名:万经理
玉器杂项经纪人：郭经理邮箱E-mail: qq: 手机: 姓名:郭经理【铜艺品】基本说明
观世音菩萨，又叫观自在菩萨，观音菩萨。过去早已成佛，现在又乘着自己的意愿，和大势至菩萨一同来为西方极乐世界的教主阿弥陀佛作助手，帮助他度化众生，完成大愿，所以，他悲心特别深。《法华经&观音普门品》中说，他能化现三十三种身相，根据众生一心称名&观世音菩萨&的声音，而寻声救苦，能免除众生各种苦恼和急难，能满足求长寿，求子女，求钱财等等祈愿，有求必应。传说我国春秋时期，楚庄王的第三个女儿妙善，从小吃斋信佛，一心削发为尼。父王反对，并命她饮剑自刎。谁知那剑自己断为千节。父王就把她闷死，让她的灵魂入地狱。地狱阎王却让她复活在浙江省杭州湾外普陀山附近的一个水池中的莲花上。从此，她普度众生，行善天下，人们称她是观音再世。普陀山也就成为观音显圣的道场，成为中国佛教四大名山之一.后来，楚庄王得病，垂危之际，女儿不计父王前恶，竟挖下自己的双眼，砍下手臂，制成药丸，救活父亲。楚庄王就命令天下能工巧匠，为她塑造全手全眼。谁知匠人们听成了千手千眼，结果就塑成了一尊大家现在所见到的千手千眼观音像.中国民间非常崇信观音菩萨，长达两千多年的历史中，世世代代的人们，都把他奉为&救苦救难，有求必应&的万能之神。不单是佛教，甚至是道教，农村香道，也都供奉观音像。观音菩萨如此深入人心，所以，在家学佛之人，一般在家供一尊观音像，就是供养十方三世一切佛菩萨了。观音成了信仰佛教，供养一切佛的象征和代表。
【铜艺品】产品特点
观世音菩萨是娑婆世界中,与众生最有缘的菩萨。众生若有疾苦，只要诚心默念观世音菩萨名号，这位菩萨便会从声音中去寻找受苦受难的众生，以大慈大悲之心和无边的法力，助众生超脱疾苦、实现愿望。《妙法莲花经》云：众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。
【铜艺品】参数规格
名称：天祥缘千手观音
材质：黄铜
尺寸：高2.5m
【铜艺品】适用范围
【铜艺品】包装说明
单价：48000.00
单价：8888.00
单价：20000.00
咨询产品：
铜佛像 带底座千手观音菩萨 铜观世音佛像摆件 大型铜佛像定制
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公司名：长沙有味工艺品有限公司
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宕--铜佛像底座
ID编号:JD1282422 ┊ 日期: 19:58:47 ┊ 藏友:
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内直径14x9.2厘米,
高度4.6厘米,
有一处老补, 品相几乎完美, 看图可见.
重量: 540克,下面连接我的店铺,希望朋友们有空常来看看。中华古玩网我的小店:
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