姓属金喜用神火童儿该怎么起名？姓童

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-10-07 00:17 标签： 神火童儿在哪
八字属金喜用土，养什么或种植什么好？_百度知道
八字属金喜用土，养什么或种植什么好？
五行属金喜用土忌水木火。
提问者采纳
养或种些土特产的，耐旱的，不过多依靠阳光照射的，少枝叶的根块薯类作物：如田七等。
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日柱算命论一生吉凶：《辛亥沐浴》寅卯空亡★虽然劳碌，一生福禄能得，异性多见助益。★先天六亲缘份浅薄！独立心强旺，为人固执，做事最怕有欠始终。★大都早熟，多情而风流；可惜！情事生扰，须防缘份来去之间，婚缘差。★家庭运差，婚姻缘份也不如意。★男命：性多孤僻，妻室有助。★女命：多具能力，个性我素我行，独行果断，自主性高，叛逆心强，个性孤僻。年轻时候可能缘份有难寻之憾，其实晚婚论吉。为人唠叨，好骂夫，难接受先生言语；注意多见离异，须防四十岁前后将出现寡妇兆。柱见官星，恐因自信满满而致失败。★充满虚荣虚饰，外好内空。★幼年多苦；成长之后，自然安泰。★女命：虚荣心强，理想希望太高，致多见离婚情形。
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出门在外也不愁西夏、辽、金喜用汉名 元代人蒙古贵族无意汉化
　　文/图 钟葵
　　中国古人是如何起名的？
　　西夏、辽、金、元都是少数民族政权，因这些政权的统治者对汉文化所持的态度有所不同，造成各少数民族姓名文化的汉化程度也有所差异。西夏、辽、金人名汉化程度较高，元代蒙古族人名则保留了&原生态&，史书中记载的名字都是音译名或意译名。
　　元世祖画像
　　从人名可看出民族文化融合的曲折过程
　　五代十国以后，中国出现了几个与宋朝分庭抗礼的少数民族政权，北有辽、金，西有西夏。到了十三世纪，蒙古人建立了中国历史上第一个由少数民族统治全国的政权&&元王朝。
　　少数民族的人名，在中国姓名文化史上是饶有趣味的一章，从中可以看到各少数民族对汉文化的接受程度，以及文化融合的曲折过程。在五代十国之前的魏晋南北朝时期，中国已经历了一次大规模的民族融合和文化融合，当时入主中原的各少数民族，由于向往中华文明，不仅把原来的姓氏改为汉姓，还取汉名。虽然北齐的奠基者高欢和北周的奠基者宇文泰曾阻止汉化，但仍阻止不了少数民族文化融入汉文化的大趋势。如北魏统治者原是拓跋氏，后改为元氏，从道武帝拓跋至献文帝拓跋弘都以拓跋为姓，孝文帝以后改姓元。
　　西夏的开国皇帝是李元昊，小名嵬理，党项族人，其祖先是鲜卑拓跋氏。唐僖宗时，党项族首领拓跋思恭被朝廷封为夏州节度使，因平黄巢起义有功，被赐姓李，封夏国公。五代十国时期，不管中原谁当皇帝，李氏（拓跋氏）皆称臣纳贡。北宋时，宋太宗赐李元昊祖父姓赵，所以李元昊又叫赵元昊。
　　元昊在称帝前，废除唐、宋朝廷赐予的李姓、赵姓，复党项人姓氏，自称嵬名氏，并创造自己的民族文字（西夏文），还颁布脱发令，不准部族人用汉人发式，想在文化上脱离汉文化圈。但又做得不彻底，在制定礼制时，又不得不沿用汉族的礼乐制度。元昊当了十年西夏皇帝，意外地死于儿子刀下。继位者李谅祚在文化政策上与李元昊完全不同，他不仅不排斥汉文化，还大力倡导儒学，以汉文化为正统，继续采用汉名。后来的继位者也取汉名，如惠宗叫李秉常，崇宗叫李乾顺，仁宗叫李仁孝，献宗叫李德旺等，这些名字都表现出浓烈的儒家文化色彩。
　　契丹人名汉化深 有姓有名也有字
　　辽代是以契丹族为主建立的王朝，契丹人的姓氏很少，只有耶律氏和萧氏两个。辽代的建立者耶律阿保机非常喜欢汉文化，在姓名方面以取汉姓、汉名为荣。据《辽史&后妃传&序》记载：&太祖（耶律阿保机）慕汉高皇帝（刘邦），故耶律兼称刘氏。以乙室拔里比萧相国（萧何），遂为萧氏。&&乙室&和&拔里&是辽代皇后的族系，耶律阿保机崇拜汉高祖刘邦以及辅佐其统一天下的萧何，便亲定皇族耶律氏兼称刘氏，赐皇后族姓萧，包括一些大臣也姓萧，期望他们像萧何一样以辅佐大辽皇族为己任。
　　契丹人的姓名模式，几乎与汉族人一样，有姓、有名，也有字。如辽太祖名亿，字阿保机；辽太宗名德光，字德谨；辽景宗名贤，字贤宁；辽末代皇帝天祚帝名延禧，字延宁。既然皇帝的姓名已经汉化，朝中大臣自然也不甘落后，大部分官员都有名有字，如耶律羽之字寅底哂、耶律鲁不古字信宁、萧继先字杨隐、萧讨古字括宁等等。不过，契丹女子一般都无字，甚至连正式的名都没有，只有小名，即使贵为皇后，也是如此。《辽史》记载的后妃中，只有太祖淳钦皇后述律平、景宗睿智皇后萧绰二人有名，其他的只有小名。
　　契丹人的汉化名字，还可以了解到辽代的文化思想和社会风尚。耶律学古、耶律弘古、耶律老古之类的名字，反映了契丹人对中华古文化的仰慕和热衷。耶律义先、耶律信先、耶律仁先、萧孝诚、萧孝友、萧惟信、萧德等名字都打上了儒家思想的烙印。契丹族最早信奉的是原始的萨满教，汉化以后，又信仰佛教和道教，但契丹人的&佛名&和南北朝时期流行的&佛名&有所不同，后者常用&僧&、&法&、&昙&等字眼，契丹人则直接以&和尚&入名，如耶律和尚、萧和尚等。此外，还出现了萧观音奴、萧慈氏奴、耶律大悲奴等名字，辽圣宗耶律隆绪的小名也叫文殊奴，反映了当时观音、弥勒、文殊信仰已相当普遍。有道教意味的名字相对少数，史册记载的仅有耶律仙童等数个。
　　女真姓氏尤其多 本名汉名双轨制
　　金朝是位于今日中国东北地区的女真族建立的政权。与契丹人姓氏很少恰恰相反，女真人的姓氏特别多，据《金史》和金代碑刻的记载，共有一百多个，如完颜、夹谷、拖满、徒单、纥石烈、抹印⑽峁怕邸⑽露氐龋渲型暄帐鲜腔首濉
　　女真人姓名的汉化程度，和契丹人差不多，但很多人只取汉名，不取字，姓名模式是本名、汉名双轨制。有一个或两个以上本名，有一个汉名。如金太祖的本名是完颜阿骨打，汉名是完颜F；金太宗的本名是完颜吴乞买，汉名是完颜晟。人们所熟知的金兀术，&兀术&是他的本名之一，其他本名还有斡啜、斡出等，其汉名是完颜宗弼。女真皇族对宗族的强盛和持久发展非常渴望，金太祖、金太宗、金世宗给下一代取名，都寄托了这种愿望。金太祖诸子人名中，有完颜宗隽、完颜宗杰、完颜宗强等；金太宗诸子也多有&宗&字，如完颜宗磐、完颜宗固、完颜宗本、完颜宗干等；金世宗给诸子命名偏爱&永&字，如完颜永中、完颜永功、完颜永成、完颜永升等。
　　金代女真族对儒家文化的吸收，特别强调忠孝礼义，所以这类名字尤其多见，如仆散忠义、独吉思忠、抹泳≈摇⑻评ò怖瘛⑽诠怕劾竦取５笔钡姆鸾绦叛龇从吃谌嗣希肓纱醯と说&佛名&有相同的特征，流行用&和尚&二字，如伯梅德和尚、奥敦丑和尚、完颜陈和尚，偶尔也以&僧&字入名。此外，女真人偏爱取吉祥名，&寿名&有乌古论庆寿、纥石烈鹤寿、孛术鲁福寿等；徒单合喜、徒单四喜、赤盏合喜等名字则属&喜名&。
　　国号虽取自《周易》
　　姓名却无意汉化
　　元代是北方蒙古族入主中原，蒙古人虽然在文化上大量吸收汉文化，但在姓名文化方面却无意汉化。1271年忽必烈改国号为&大元&，即取《周易》中&大哉乾元&之意，国号汉化了，人名方面，蒙古贵族既不改姓（孛儿只斤氏），也不改名，继续用本族名，因此元代少数民族人名基本上都是音译或意译过来的名字，很多名字读起来佶屈聱牙，其义难晓。至今为人们所熟知的，只有一些响当当的历史名人，如成吉思汗、拖雷、蒙哥、忽必烈等，其他人即使贵为帝王将相，也没有多少人记得他们的名字，如元仁宗名叫爱育黎拔力八达，元天顺帝名叫阿速吉八，元顺宗名叫妥滋蓝
　　蒙古贵族不仅不用汉名，还让汉人学习蒙古语，故当时汉人名以蒙古语为名，对有功之汉臣，朝廷还赐以蒙古名，令热衷于功名者趋之若鹜。有趣的是，因元代统治者不禁止色目人学习汉文，所以色目人仰慕汉文化，纷纷以汉语命名，如廉希宪、高克恭、赵世延、马祖常、颜师圣、丁鹤年等少数民族人都取了汉名，反映出当时多种文化融合的现象。
　　由于元代人名多为音译或意译，出现了很多接近名甚至重名，很多人叫&不花&、&海牙&、&帖木儿&、&脱脱&，经常让人分不清谁是谁。还有一些名字翻译过来显得粗俗和意义不佳，如石抹狗狗、亦黑迷失、高闹儿、囊加歹、答里麻、直脱儿等，这些名字虽然质朴有趣，在中国姓名史上别开生面，但远不如汉化名字那么高雅有内涵。在这方面，西夏、辽、金的少数民族比元代蒙古人对汉文化似乎更具有包容心。
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名的重要性不言而喻。
_我Q&10-02 20:31
取名带焱字
热心网友&10-02 20:00
东方是木，叫阳光！木有了阳旺，美丽！
热心网友&10-02 19:56
热心网友&10-02 19:45
男还是女？
热心网友&10-02 19:50
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号上午10点30分出生的生辰八字，男孩姓赵起名
二零一四年
印才官本气缺金，八字偏弱，
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八字是：甲午
时………………五行缺：金喜用：水、金忌讳：木、火取名宜用：五行属金的字，五行属水的字（百度一下）
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