写酒的诗抒发了什么感情这题是九年级语文书上的第25课的课后习题2有书的朋友帮忙想一想没书的朋友如果会写也帮我写写请你找出一些关于酒的诗句,诗人往往借酒抒发了怎样的感情3点以_百度作业帮
写酒的诗抒发了什么感情这题是九年级语文书上的第25课的课后习题2有书的朋友帮忙想一想没书的朋友如果会写也帮我写写请你找出一些关于酒的诗句,诗人往往借酒抒发了怎样的感情3点以
写酒的诗抒发了什么感情这题是九年级语文书上的第25课的课后习题2有书的朋友帮忙想一想没书的朋友如果会写也帮我写写请你找出一些关于酒的诗句,诗人往往借酒抒发了怎样的感情3点以前拉速度
　　渭城曲 王维　　渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新?　　劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人.　　凉州词 王翰　　葡萄美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催.　　醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回?　　客中行 李白　　兰陵美酒郁金香, 玉碗盛来琥珀光.　　但使主人能醉客, 不知何处是他乡.　　月下独酌 李白　　花间一壶酒, 独酌无相亲.　　举杯邀明月, 对影成三人.　　月既不解饮, 影徒随我身.　　暂伴月将影, 行乐须及春.　　我歌月徘徊, 我舞影零乱.　　醒时同交欢, 醉后各分散.　　永结无情游, 相期邈云汉　　短歌行 曹操的　　对酒当歌,人生几何?　　譬如朝露,去日苦多.　　慨当以慷,忧思难忘.　　何以解忧?唯有杜康.　　青青子衿,悠悠我心.　　但为君故,沈吟至今.　　呦呦鹿鸣,食野之苹.　　我有嘉宾,鼓瑟吹笙.　　明明如月,何时可掇?　　忧从中来,不可断绝.　　越陌度阡,枉用相存.　　契阔谈宴,心念旧恩.　　月明星稀,乌鹊南飞,　　绕树三匝,何枝可依?　　山不厌高,海不厌深.　　周公吐哺,天下归心.　　浣溪沙 李清照　　莫许杯深琥珀浓,　　未成沈醉意先融.　　疏钟己应晚来风,　　瑞脑香消魂梦断.　　辟寒金小髻鬟松,　　醒时空对烛花红　　山中对酌 李白　　两人对酌山花开,一杯一杯再一杯.　　我醉欲眠卿可去,明朝有意抱琴来.　　戏问花门酒家翁 岑参　　老人七十仍沽酒,千壶百瓮花门口.　　道傍榆荚仍似钱,摘来沽酒君肯否?　　送李少府时在客舍作 高适　　相逢旅馆意多违,暮雪初晴候燕飞.　　主人酒尽君未醉.薄暮途遥归不归?　　问刘十九 白居易　　红泥小火炉,绿蚁新焙酒.　　晚来天欲雪,能饮一杯无?　　金陵酒肆留别 李白　　风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客赏.　　金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞.　　请君试问东流水,别意与之谁短长?　　如梦令·昨夜雨疏风骤 李清照　　常记溪亭日暮,沉醉不知归路.　　兴尽晚回舟,误入藕花深入,　　争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭.　　昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒.　　试问卷帘人,却道海棠依旧,　　知否,知否,应是绿肥红瘦　　将进酒》李白　　君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回；　　君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.　　人生得意须尽欢,莫使金樽空对月,　　天生我才必有用,千金散尽还复来,　　烹关宰牛且为乐,会须一饮三百杯.　　岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停.　　与君歌一曲,请君为我颂耳听,　　钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒.　　古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名.　　陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑.　　主人何言为少钱,径须沽取对君酌.　　五花马,千金裘,　　呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁.　　借问酒家何处有.--杜牧《清明》　　莫道农家浊酒混.--陆游《游山西村》　　红酥手,黄藤酒.--陆游《钗头风》　　一壶浊酒喜相逢.--杨慎《临江仙》这是三国演义的开篇词　　浓睡不消残酒.-----李清照《如梦令》　　呼尔将出换美酒.--李白《将进酒》　　白日放歌须纵酒.--王维《闻将军收河南河北》　　料峭春风吹酒醒.--苏轼《江城子》　　隔坐送钩春酒暖.--李商隐《无题》　　葡萄美酒夜光杯.--作者忘记了.　　劝君更尽一杯酒.　　明月几时有,把酒话青天.--苏轼《水调歌头中秋》　　吴刚捧出桂花酒.--毛泽东　　中华民族自古就与酒结下不解之缘,上至帝王贵胄,下至平民百姓,祭天地鬼神要用酒,祭列祖列宗要用酒,庆丰收胜利要用酒,迎宾客交朋友要用酒,婚丧嫁娶、日常宴乐更离不开酒.一部中国古典诗词史,浸透了清冽甘甜的美酒,飘散着浓郁沁人的醇香.　　酒在古代文人日常生活及创作过程中是不可缺少的物品.从意气风发的青春年少到垂垂老矣的暮年白头,从礼仪威严的庙堂深宅到简陋破旧的酒肆野舍,从久别重逢的欣喜到生死茫茫的送别,从觥筹交错的宴请到清冷孤寂的独酌,一杯浅浅的酒,承载多少人生的悲欢离合、喜怒哀乐.　　“明月几时有?把酒问青天”（苏轼）,表达了人们对美满团圆的追求和愿望；“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光”（李白）,精美的玉器,浓烈的琼浆,呈现出的是生命活力的光泽和喜悦的人生状态；“新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年”（王维）,“落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中”（李白）,这是青春时代少年游侠的豪饮,豪气冲天,放荡不羁；“人生得意须纵酒,莫使金樽空对月”（李白）,“一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒”（岑参）,这是春风得意的聚饮,神采飞扬,放浪形骸；“悠悠往事杯中物,赫赫时名扇外尘”（戴叔伦）,“不堪身外悲前事,强向杯中觅旧春”（李益）,这是历经世事回首往昔的独酌,凄凉感慨,恍然如梦.“玉酒泛云罍,兰肴陈绮席”（唐太宗）,“送酒惟须满,流杯不用稀”（武则天）,这是深宫禁苑内帝王的盛宴,极尽豪奢,世间又有几人能品尝?“新丰主人新酒熟,旧客还归旧堂宿”（储光羲）,“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚”（陆游）,农家的浊酒虽比不上帝王家琼浆的名贵,却令千百年后的人们长留一份对农耕社会平和、淳朴、悠闲、热忱的深深怀念.“绿蚁新醅酒,红泥小火炉”（白居易）,门外是寒冷萧瑟,天晚欲雪,隐喻着世事难料,艰难严酷.屋内是温馨的美酒和火炉,这样的友情和境界,又岂是帝王将相的骄奢淫逸和深宫禁苑的勾心斗角所能体会到的?　　一杯普普通通的酒,发酵着五谷的丰硕芳香,蕴涵着自然的日精月华,也见证了时光的流逝、历史的变迁.“兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧州”（李白）,这是盛唐的美酒,酒香浓烈,洋溢着唐帝国雄健开朗、自信乐观的民族豪情；“细草翻惊雁,残花伴醉人”（李商隐）,这是晚唐的残酒,凄冷混浊,流露出乱世人低迷彷徨、醉生梦死的悲哀.更多的酒是和愁绪连在一起的.“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”（王维）,“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”（白居易）,这是离别的酒,前路渺茫,愁绪在胸.“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”（范仲淹）,“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”（杜甫）,这是思乡的酒,家园迢迢,感叹唏嘘.　　“万里中原烽火北,一尊浊酒戍楼东”（张孝祥）,“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”（辛弃疾）,这是深受儒家思想浸润的中国传统文人,与民族、国家同呼吸共命运,即便以酒浇愁也不甘沉沦,在一杯杯或浓或淡或清或浊的琼浆玉液里,映照出的依旧是慷慨悲壮、豪迈强健的身影.这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~答案：解析：1．第一段中“我”对“老泪横流”的理解准确吗？为什么？
&答案：“我”的理解浮于字面含义的表层，因为“我”缺少人生岁月的历练，无法理解“老泪横流”背后的悲伤。
&2．第③段中说：“探亲文学中”“有那么多的泪水”，这反映出人们怎样的感情？作者意在说明什么道理？（第一问不超过35个字；第二问摘录原句作答）
答案：人们因如今海峡两岸政策开放能得骨肉团聚，感慨不已，悲喜交加；“人生必于忧患备尝之余才能体会杜老‘眼枯即见骨’的哀痛。”&
3.通观④～⑥段，作者是从什么角度来写“泪水”的？｛不超过25个字）
答案：作者是从对亲人的体恤、爱怜这一角度来写“泪水”的。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
4.下列对本文所作的评点，不恰当的两项是。（&&&&&
&&& A体味忧患与苦痛的价值，探询亲情与人生的真谛。
&&& B七十老妪仍具少女情怀，足见泪珠可以使人永葆青春。
&&& C珍珠是牡蛎的泪珠——动人的联想，升华了文章的情思。
&&& D宕开一笔写观音流泪、耶稣滴血，旨在增添文章的神秘感。
&&& E珍珠贵重亦有价，纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无价。
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科目：高中语文
来源：高中语文综合题
阅读下文，完成后面的题。
　　文化是一种无形的存在。有人能看到，有人看不到，这就需要文化眼光。
　　何谓文化眼光？这要先弄清何谓文化。
　　文化一词多义，大致有三。
　　一是把它视为一种教育状况或知识程度。比方说某某人“有文化或没文化”，“文化高或文化低”。
　　二是作为一种考古学用语。如仰韶文化、大坟口文化、良渚文化。
　　三是人类所创造的总财富。主要是指精神财富。
　　长久以来，对文化的普遍解释多是第一种。而一个阶段，还把文化单一地、生硬地、干瘪地当做意识形态，那时的社会生活变得多么空虚与空洞！这种解释，遗害殊深，很少有人把人类生活视为一种文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可无。可以说，文化一直在狭义中存在，而对文化广义上的解释不过是近些年的事。一些有识之士为改变世人对文化偏狭的成见，区别以往的文化定义，便创造出一个词儿来，叫做“大文化”。
　　大文化像猢狲，从身上拔一把毫毛，吹一口气，变成千万种文化。从燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、岭南文化、巴蜀文化、中原文化、长江文化、黄河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商业文化、农业文化、企业文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服饰文化、案头文化、药文化、食文化、酒文化、茶文化，再到钱币文化、武林文化、兵刃文化、京剧文化、风筝文化、生肖文化、祭祖文化、电视文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、梦文化……于是，不断听到惊呼：“什么都成了文化，难道上厕所也是文化吗？”差不多，这里又有一个“厕所文化”的概念出现。
　　只要用文化眼光看，文化便无所不在，对事物也会产生新的认识与发展。比如对于酒，用先前那种非文化的眼光来看，不过是一种佐餐助兴的饮料而已，最多能以酒浇愁，一醉方休；倘若换个文化眼光来看，则必然还要关注酒的历史、酒的制造、酒的储藏、饮酒的方式、售酒的方式、酒器酒具、酒曲酒令、酒的诗与画，以及酒和地域、民俗、气候的关系……那就会发现还有一个比酒的本身大得多的酒文化。由于酒一直处在这个历史的、民族的、地域的、人文的等等环境中，必然浸入这些因素，成了一种文化载体，具有认知和享用这些文化的价值。那么，酒于我们，不只是清香醉人的佳酿，还是醇厚醉心的文化汁液。所以，聪明的酒厂老板，都是一边靠酒一边靠酒文化发财。如果进一步，我们用这样的眼光来看生活的一切，才会真正感受到中华文化的博大、丰实与深邃。
　　然而，生活文化以两种状态存在着：
　　一是活着的状态，一是历史的状态。
　　活着的状态是一种生活，历史的状态才是一种完完全全的文化。
　　当一种特殊的生活方式被时代淘汰了，消失了，它的精神便转到曾经共存的物品上和环境中。过一段时间人们就从这器物和环境中了解、感受与认识昔日生活的形态与精神了。这样，器物与环境便发生了质变，在“活着”的时候，它们是实用性的生活物品与生活环境；进入“历史”之后，就变成纯精神的文化物品与人文环境了。同一件事物，它们本身并没有变化，还是原来的模样，这变化究竟是怎样产生的？其实它是人们的一种认识，也就是人们用文化的眼光看出来的。
　　文化眼光不是一般目光。它必需具有文化意识和文化素养。
　　眼光，也就是眼力。
　　一般人没有这种眼光。所以，当这些环境与器物由“活着的状态”转变为“历史的状态”时，常常被当做无用的东西丢弃了。昔时器物被当做破盆破罐，旧时房舍被当做危房陋屋。看来这种眼光中还有更重要的一个内容，就是面对这一切人们只是从现实的角度而不是从将来的角度来看的。
　　一个相反的例子，能够做最好的说明：
　　当柏林墙注拆除时，世界上许多博物馆都派人跑到德国，去争购那些涂满图画与文字的墙体碎块。出价之高，惊骇一时。他们几乎在同一时间觉悟到，这座被时代淘汰的墙恰恰是一种过往不复的珍贵的历史象征。德国政府被惊动了，于是决定那一段尚未拆除的柏林墙不拆了，保护起来，永远珍存。
　　这种眼光说明了什么？它说明有些事物的历史文化价值，必需站在未来才能看到。文化，不仅是站在现在看过去，更重要的是站在明天看现在。
　　那么，文化眼光不只是表现为一种文化素养，一种文化意识，更是一种文化远见和历史远见。
　　[注〕柏林墙1961年民主德国沿西柏林边界构筑的隔离设施，原称“反法西斯卫墙”，后一般称“柏林墙”。日，民主德国决定开放柏林墙。1992年，柏林墙被拆除，民主德国解体。
1．“文化是一种无形的存在。有人能看到，有人看不到，这就需要文化眼光。”这句话里的“看”，意思是
A．使视线接触人或物　　　B．观察并加以判断
C．访问　　　　　　　　　D．照料
2．“这种解释，遗害殊深，很少有人把人类生活视为一种文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可无。”句意理解不正确的一项是
A．把人类生活视为一种文化，也就是把文化看作人类所创造的总财富。
B．生活与生存的意义相同。
C．“文化退到生活之外”，这是对文化的狭义理解。
D．狭义地理解文化，也使生活变得空虚与空洞。
3．对“酒文化”这个例子的理解不正确的一项是
A．每一种生活资料都是一种文化载体，与此有关的历史，都具有文化的意义。
B．中华文化不能狭窄地理解为儒家学说。
C．中华文化存在于中华民族生活的一切方面。
D．文化眼光有助于生产者推销商品，也使消费者在物质享受的同时获得精神享受。
4．“活着的状态是一种生活，历史的状态才是一种完完全全的文化，”意思就是
A．活着的状态还谈不上文化，历史的状态才是文化。
B．活着的状态还谈不上文化，历史的状态才有全部文化意义。
C．活着的状态作为文化载体发挥着实用价值，历史的状态才是文化。
D．活着的状态作为文化载体在生活中发挥着实用价值，而历史的状态则是纯粹的文化。
5．对柏林墙一例理解不正确的一项是
A．世界上许多博物馆不惜重金派人去争购，说明他们有文化眼光。
B．德国政府对于柏林墙本来没有文化眼光，后来有了文化眼光。
C．这个例子含蓄地批评了我们的有些领导人缺乏文化眼光。
D．这个例子说明文化眼光必须从现实的角度采取措施保护文物。
科目：高中语文
阅读下文，完成题。
&&& ①不知愁的少女，最喜欢的总是写泪与愁的诗。有一次看到白居易新乐府中的诗句“莫染红丝线，……知君销不得。”大家都喜欢得颠来倒去地背。老师说：“白居易固然比喻得很巧妙，却不及杜甫有四句诗，既写实，却更深刻沉痛，境界尤高，那就是：‘莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。’”
&&& ②老师又问我们：“眼泪是滚滚而下的，怎么会横流呢？”我抢先回答：“因为老人的脸上满布皱纹，所以泪水就沿着皱纹横流起来……”大家听了都笑，他也颔首微笑说：“你懂得就好。但多少人能体会老泪横流的悲伤呢？”
&&& ③人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。如今海峡两岸政策开放。在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸。……那才要叹“未老莫还乡，还多须断肠”。这也就是探亲文学中为何有那么多眼泪吧。
&&& ④记得儿子幼年时，我常常为他的冥顽不灵气得掉眼泪，儿子还奇怪地问：“妈妈，你为什么哭呀？”他爸爸说：“妈妈不是哭，是一粒沙子掉进她眼睛里，一定要用泪水把沙子冲出来。”孩子傻愣愣地模模我满是泪痕的脸，他哪里知道，他就是那一粒沙子呢？
&&& ⑤想想自己幼年时的淘气捣蛋，又何尝不是母亲眼中催泪的沙子呢？
&&& ⑥沙子进入眼睛，非要泪水才能把它冲洗出来，难怪奥尔珂雄说，“眼因流多泪水而愈益清明”了。
& ⑦记得有两句诗说：“玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼泪吗？”想象得真美。然而我还是最爱阿拉伯诗人所编的故事：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”其实是牡蛎为了努力排除体内的沙子，分泌液体，将沙子包围起来，反而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗过程中，是多么艰苦！这一粒珍珠，又未始不是牡蛎的泪珠呢？
&&& ⑧最近听一位画家介绍岭南画派的一张名画，是一尊流泪的观音，生在深山岩石上。他解说因慈悲的观音，愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，所以她一直流着眼泪。
&&& ⑨眼泪不为一己的悲痛而是芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。
&& &⑩……这也就是奥尔珂德说的“眼因流多泪水而愈益清明”的原因吧！
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（摘自《泪珠与珍珠》，有删节）
1．第一段中“我”对“老泪横流”的理解准确吗？为什么？
2．第③段中说：“探亲文学中”“有那么多的泪水”，这反映出人们怎样的感情？
3.通观④～⑥段，作者是从什么角度来写“泪水”的？｛不超过25个字）
4.下列对本文所作的评点，不恰当的两项是。（　　&
&&& A体味忧患与苦痛的价值，探询亲情与人生的真谛。
&&& B七十老妪仍具少女情怀，足见泪珠可以使人永葆青春。
&&& C珍珠是牡蛎的泪珠——动人的联想，升华了文章的情思。
&&& D宕开一笔写观音流泪、耶稣滴血，旨在增添文章的神秘感。
&&& E珍珠贵重亦有价，纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无价。
科目：高中语文
来源：2007年上海市普通高等学校春季招生考试、语文试卷
阅读下文，完成下面的题。
　　太尉朱崖公，两出镇于浙右，前任罢日，游甘露寺，因访别于老僧院公曰：“弟子奉诏西行，祗别和尚。”老僧者熟于祗接，至于谈话，多空教①所长，不甚对以他事。由是公怜而敬之。煮茗既终，将欲辞去。公曰：“昔有客遗筇②竹杖一条，聊与师赠别。”亟令取之，须臾而至。其杖虽竹而方，所持向上，节眼须牙四面对出，天生可爱。且朱崖所宝之物，即可知也。别后不数岁，再领朱方，居三日，复因到院，问前时柱杖何在。曰：“至今宝之。”公请出观之，则老僧规圆而漆之矣！公嗟叹再弥日，自此不复目其僧矣。太尉多蓄古远之物，云是大宛国人所遗竹，唯此一茎而方者也。
　　[注]：①空教：佛教。②筇：竹名。
写出下列加粗词在文中的意思。
（1）前任罢日________
（2）由是公怜而敬之________
（3）亟令取之________
（4）至今宝之________
古代文人素爱竹，且喜以竹自喻。从朱崖公以“方竹”为“所宝之物”，可以推断他所崇尚的是（2分）
廉洁刚正之人
喜爱收藏之人
高雅清正之人
好奇尚巧之人
把下列句子译成现代汉语
（1）公请出观之，则老僧规圆而漆之矣！
（2）公嗟叹再弥日，自此不复目其僧矣。
老僧“规圆方竹”的做法，为什么使朱崖公改变了对他的态度？
请用一句话概括本文的寓意（15字以内）
科目：高中语文
来源：上海模拟题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下文，完成下面的题。
访洛阳白园熊召政　　（1）从牡丹大家族中数以千计的国色天香，我认识了洛阳。一座风流妩媚之城。历千年兵燹、百回战劫而不毁灭的那些锦绣之根，现在更是春笋般茁起，轰轰烈烈地撒娇吐艳。一年一度的牡丹花会，吸引了万国衣冠。　　（2）从“风回铁马响云间”的齐云塔；从花龙透雕、古柏森森的白马寺；从造像十万余尊的龙门石窟，我认识了一个坐在莲花座上的洛阳。这洞天佛地之城，有多少花宫梵寺。三千世界的高僧驻锡于此，意将辚辚的战车旋成常转的法轮，把咽下的黄河涛声吐成伽蓝的暮鼓晨钟。　　（3）从邙山大冢认识帝王将相之城；从升仙太子碑认识出神入化之城。侠骨剑气之城，倚在关林仪门前的铁狮子肩上；兽形怪物之城，幽禁在王城公园内的西汉壁画墓中。盘桓几日，洛阳如历史的万花筒，让我目不暇接。喜欢清静的我，来此竟不得做猿鹤之梦。为了要在这文化沃野的中州找到我的情结，找到一个儒雅淡泊的洛阳，因此我来香山。　　（4）香山在洛阳城南十几公里，隔着清清伊河，与西山的龙门石窟比肩而立。与西山相比，这里的游客少得多了，及顶上到琵琶峰的，则少之又少。　　（5）琵琶峰是唐代大诗人白居易的墓地。沿琵琶峰以下的香山一角，围墙圈禁，僻为白园。　　（6）香山本是龙门东山，因地产香葛，故名。北魏朝廷在西山大凿窟龛的时候，东山也随着建起一座规模巨大的香山寺。临山起屋，依山凿佛。一时间，东山五色渥彩，胜景辉煌。洛阳城中的钟鸣鼎食之家，那年月，莫不争当香山寺的施主。　　（7）烽镝洞穿了富贵之梦。到了唐初，香山寺已钟磬寥寥，残破不堪。武则天执政后，采纳武三思建议，重修香山寺。东山又一度天花乱坠，香火旺盛。再过一个世纪多，等白居易来到洛阳接任河南尹，香山寺又因风流云散，年久失修而门可罗雀。对这一块鱼龙寂寞的山水，白居易可谓是一见钟情。他拿出为老友元镇写墓志铭所得的六七十万金，开始他三修香山寺的壮举。至此，东山的游踪才少了一些显赫的王气，多了一些飘逸的灵气。香山寺第三次的佛界，为诗人而开！　　（8）佛界里的尘心，是白居易的；尘心里的佛界，是诗人永恒的理想。自号香山居士的白居易，从凝滞着忧怨琵琶声的浔阳古渡；从落红委地，香消玉殒的马嵬坡前；从卖炭翁蹒跚而去的泥泞的官道；从新丰折臂翁四壁萧然的破屋，他寻寻觅觅，才终于找到这座香山。这位鸡肤老人，从此隐居于此，遗嘱葬于此，灵魄永栖于此。　　（9）自古的中国，通邑大都，繁华市井莫不属于王侯，属于将相，属于公卿大贵，属于风流巨贾。而深山老林，远浦孤村则为头陀、为道人、为哲人、为诗人而生。城市的精气塑铸一尊又一尊铜驼，山川的灵气涵养一颗又一颗真诚的心。　　（10）如今，在王气氤氲的九都故都，在这香山，那颗真诚的心，越过迢递时空，烟尘四合的历史，贴近我的胸腔。两颗心在同一种节律中搏动起来，他的和我的。我想，所有的诗人，不仅仅是诗人，应该说所有的中国的仁人智士，来这里，心都会跳动在一起。因为他们从古到今，从今天到未来，都有着一脉相继的真诚。　　（11）白诗人，我想你不会哀叹，说你的墓园比起洛阳城下的关陵过于寒酸。如果说关将军的陵丘算是死后一抔土，你的陵墓当然只能说是一撮微尘了。一支狼毫比起一把青龙偃月的大刀，在中国重门深禁的历史中，毕竟分量太轻太轻。我想你也不会生气，说你园中的牡丹太少，而且，对着你墓冢盛开的牡丹，也没有珍奇的品种。谁叫你当年那么忧伤地写着“一丛深色花，十户中人赋”呢？深色花是大富贵，大富贵从来与诗人无缘。　　（12）站在这里，和四月的艳阳一道，和自魏晋就堆在那里的乱云，自唐自宋就一直纤瘦却还不至于衰竭的伊河的水声一道，对着你的墓碑肃立。远处嵩峰的烟雾，如青绡一袭，束着故国河山，也束着我的怅望千秋的思绪。我不是天涯沦落人，但同你一样，天不赐我操刀之手，却掷我一支忧患之笔。我们同是化民间疾苦为笔底波澜的饶舌者。只是我不能像你一样归隐，我的心尚热，我的血不会冷。　　（13）白诗人，是谁把你的陵园修葺成一张琵琶的形状？嘈嘈的大弦在哪里？切切的细弦在哪里？无声的肃立中，我想听铁骑突兀，我想听珠玉相撞，我想突然听到裂帛一样的心音。我终于失望，攥出汗来的手心里，只有寂寞孵出。走了的白诗人，你是不肯回来的。你只把一大把没有写尽的忧患留给我，留给我们这些后来者，只把这春雨秋风的白园留给洛阳。　　（14）走出白园，回望琵琶峰，不知怎的，我觉得它更像一方古砚。聚五岳的松烟为墨，磨黄河的浪，在那古砚里，研出民族的浓汁来。我想，蘸这样的浓汁写出的诗篇，必定可以惊天地，泣鬼神。1．文章第（7）段中划线句“烽镝洞穿了富贵之梦”在文中的含义是什么？_______________________________________________________2．白居易对香山一见钟情，隐居于此、遗嘱葬于此的原因是什么？_______________________________________________________3．&文章第（11）段提及白园牡丹的作用是什么？_______________________________________________________4．对本文分析鉴赏不正确的两项是（&&&&&）（&&&&）A．第（2）段中罗列了洛阳的佛教名胜古迹，是作者为下文介绍香山寺做好铺垫。B．第（3）段中作者运用排比的修辞手法，是为了凸显洛阳丰富的历史文化底蕴。C．从作者介绍来看，白居易的重修香山寺是体现了他对人生哲理的思考。D．文中多处用第二人称，消除了作者与诗人的时空阻隔，使文章显得亲切熟悉。E．文末作者质问是谁把白园修葺成琵琶状？表达了对后人不理解白居易的遗憾。F．本文通过对历史先贤的回顾，表达了作者对诗性禅意的体悟，可谓古意盎然。5．根据文章内容，为白园写一段介绍性文字（不超过80字）。_______________________________________________________6．有人评价说熊召政的散文中交织着儒家的忧患意识和乐观心态，请结合文本谈谈你对此的理解。_______________________________________________________这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~