20世纪90年代，有一首风靡全国的歌曲《亚洲雄风》，其中有“我们亚洲，山是高昂的头，我们亚洲，河象热血流…我们亚洲，江山多俊秀，我们亚洲，物产也富有…”据此回答1～2题．1．歌_百度作业帮
20世纪90年代，有一首风靡全国的歌曲《亚洲雄风》，其中有“我们亚洲，山是高昂的头，我们亚洲，河象热血流…我们亚洲，江山多俊秀，我们亚洲，物产也富有…”据此回答1～2题．1．歌
20世纪90年代，有一首风靡全国的歌曲《亚洲雄风》，其中有“我们亚洲，山是高昂的头，我们亚洲，河象热血流…我们亚洲，江山多俊秀，我们亚洲，物产也富有…”据此回答1～2题．1．歌词“我们亚洲，山是高昂的头，我们亚洲，河象热血流…”能够反映出亚洲（　　）2．“我们亚洲，江山多俊秀…”其中，复杂的气候是主要的原因之一．下列因素与亚洲复杂的气候形成无关的是（　　）A．海陆位置B．悠久历史C．纬度位置D．地形
导致亚洲气候复杂多样的因素有海陆位置、纬度位置、地形等因素，悠久的历史与亚洲的气候无关．故选：B．
本题考点：
亚洲的地形、地势及其影响．
问题解析：
亚洲气候的特点是：亚洲气候复杂多样，季风气候显著，大陆性特征明显，其中亚洲分布最广的气候类型是温带大陆性气候，亚洲面积广大，地跨寒温热三带，且地形复杂多样，除温带海洋性气候外，世界上的各种气候在亚洲都有分布．83版的霍元甲主题曲是谁唱的歌_百度知道
83版的霍元甲主题曲是谁唱的歌
　　这首歌是叶振棠演唱的《万里长城永不倒》。　　《万里长城永不倒》歌曲，由卢国沾作词，黎小田作曲，叶振棠演唱。是20世纪八十年代热播电视剧《大侠霍元甲》的主题曲，也是2007年郑伊健版《霍元甲》的主题曲。此曲因为用粤语演绎，让当时大陆非粤语地区的观众深感神秘和好奇，从而对这种方言歌曲开始了最初的兴趣。　　叶振棠（Johnny Yip），1944年生于中国香港。粤语流行歌手。　　20世纪70年代，叶振棠担任“新特乐”乐队主音歌手。70年代尾，乐队解散，开始独立发展。1980年，叶振棠为电视剧《浮生六劫》演唱同名主题曲，此后辗转为亚洲电视（ATV）及无线电视（TVB）两家电视台唱电视剧主题曲。1981年，叶振棠共演唱了6首电视剧主题曲并发行专辑《大侠霍元甲》，其中武打剧集《大侠霍元甲》的同名主题曲则在香港歌坛赢得了颇高的传唱度。20世纪80年代尾，叶振棠的演艺事业开始下滑，逐渐不受无线电视的重视，便一直为ATV唱主题曲，持续到2000年代初。2005年3月，叶振棠在广州参加新春综艺晚会“羊城贺岁万家欢”。日，叶振棠获得华语金曲奖“华语金曲30年殿堂大奖”。2014年，发行专辑《笑傲江湖》。歌名：《万里长城永不倒》歌手：叶振棠作词：卢国沾作曲：黎小田歌词：　　昏睡百年，国人渐已醒　　睁开眼吧，小心看吧　　哪个愿臣虏自认　　因为畏缩与忍让　　人家骄气日盛　　开口叫吧，高声叫吧　　这里是全国皆兵　　历来强盗要侵入　　最终必送命　　万里长城永不倒　　千里黄河水滔滔　　江山秀丽叠彩峰岭　　问我国家哪像染病　　冲开血路，挥手上吧　　要致力国家中兴　　岂让国土再遭践踏　　个个负起使命　　万里长城永不倒　　千里黄河水滔滔　　江山秀丽叠彩峰岭　　问我国家哪像染病　　冲开血路，挥手上吧　　要致力国家中兴　　岂让国土再遭践踏　　这睡狮渐已醒　　
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歌词　　昏睡百年,国人渐已醒 　　睁开眼吧,小心看吧 　　
哪个愿臣虏自认 　　因为畏缩与忍让 　　人...
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出门在外也不愁昏睡百年……是那个电视的主题曲？感觉好熟悉啊_百度知道
昏睡百年……是那个电视的主题曲？感觉好熟悉啊
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《大侠霍元甲》主题歌《万里长城永不倒》万里长城永不倒 昏睡百年国人渐已醒 睁开眼吧小心看吧 哪个愿臣虏自认 因为畏缩与忍让 人家骄气日盛 开口叫吧高声叫吧 这里是全国皆兵 历来强盗要侵入 最终必送命 万里长城永不倒 千里黄河水滔滔 江山秀丽叠彩锋岭 问我国家哪像染病 冲开血路挥手上吧 要致力国家中兴 岂让国土再遭践踏 个个负起使命 万里长城永不倒 千里黄河水滔滔 江山秀丽叠彩锋岭 问我国家哪像染病 冲开血路挥手上吧 要致力国家中兴 岂让国土再遭践踏 这睡狮已渐已醒
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＞＞＞《我用残损的手掌》中“无形的手掌掠过无限的江山，手指沾了血和灰，..
　　《我用残损的手掌》中“无形的手掌掠过无限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，只有那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。”这几句诗主要运用了哪两种表现方法？___________________________________
题型：问答题难度：中档来源：同步题
象征和对比。
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据魔方格专家权威分析，试题“《我用残损的手掌》中“无形的手掌掠过无限的江山，手指沾了血和灰，..”主要考查你对&&表现手法&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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表现手法：是指把形象思维的成果用一定的手段表现出来时所运用的各种具体方法，又称艺术手法。从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。 注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。表现手法类别：表达方式只有五种，表现手法却有很多。例如：托物言志、写景抒情、叙事抒情、借物喻人、直抒胸臆、欲扬先抑、顺叙、倒叙、插叙、对比、衬托、卒章显志、象征、用典、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、烘托、托物起兴、渲染、虚笔、虚实结合、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、动静结合、动静相衬等。象征：是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的艺术手法。象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们联系起来。例如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛是舍己为人的象征。象征只用于表示有关人类品质或人类组织的性质，一般适用于抒情作品。以小见大：方法就是采用小的事情来表现大的主题的写作方法，将抽象的事物具体化。比方说，要你写一个以生命为话题的文章，如果你总是谈什么生命的意义之类的,这就很难去写好。而采用以小见大的方法却可以绕过这些说教，给人以更生动可感的形象，如写与病魔作斗争的中学生，如写时时刻刻给予你关心的父母，如写下岗工人的努力等等，你可以借助具体的形象来给生命着色，象语文课文《敬畏生命》，就是以柳絮这样细小的生物；《白蝴喋之恋》就是以一只小小的蝴蝶来对生命进行探讨。采用这种以小见大的办法，这样在你的笔下,就会有五彩的生命了。一般是些很抽象的概念的话题时就可以采用(就是当你感觉到你要写的观点和你政治书上的观点相同)，如"人生观""价值"等等啊。采用这种办法应注意的是：一是要注意你所选择的小的材料和你的大的观点有相似性，能统一起来。二是要注意运用小的材料的过程中注意不要动不动就跑出来发议论。三是要注意运用的材料具有典型性。渲染、烘托：渲染是指用水墨或颜色烘染物象，分出阴阳向背，增加质感和立体感，加强艺术效果，亦可作“设色”解。清代恽寿平谓：“俗人论画，皆以设色为易，岂知渲染极难，画至著色，加入炉篝，重加锻炼，火候稍差，前功尽弃。”烘托是用水墨或淡彩在物象的外轮廓渲染衬托，使其明显突出。如烘云托月，以及画雪景、雨景、雾景、晨昏、流水、白色的花鸟和白描人物等，一般采用外罩、围染的烘托方法。类比：是一种推理的方法，是根据两种事物在某些特征上的相似，作出他们在其他特征上也可能相似的结论。这是《现代汉语词典》中的说法，并举例说：“如光和影都是直线传播，有反射、折射、和干扰现象等，由于声呈波动状态，因而推出光也呈波动状态。”实际运用过程中却有很多人（包括教材）误以为类比就是同类相比，其不谬哉讽刺：“&用讥刺和嘲讽笔法描写敌对的或落后的事物，有时用夸张的手法加以暴露，以达到贬斥、否定的效果。”这种表现手法，即为讽刺。用讽刺和嘲讽的笔法针对敌人或者落后、错误的、不合理的事物，有时用夸张的手法加以暴露，以达到贬斥、否定和批判的目的。托物言志：“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。如于谦的《石灰吟》，诗人借物咏怀，通过开采石头烧成石灰的过程及结果，抒发了自己不畏艰难困苦的坚贞情操和清正磊落的高洁思想。又如《白杨礼赞》《松树的风格》《病梅馆记》等都是出色运用托物言志手法的例子。《爱莲说》中作者以莲花自况，借对莲花形象的描绘，寄寓作者自己的情感，从生长环境，写她“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的质朴；从体态、香气方面，写她 “中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香远益清”的芳香；从风度方面，写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。这种描写，是将莲人格化，是把她作为一种高贵品质的象征，赞美她是“花之君子”。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的思想感情。&&&& 借景抒情：是指借助于描绘景物而抒发感情，感情寓于写景之中。如鲁迅《故乡》开头一段，作者并没有直接抒发“我”的悲凉心情，而是通过生动的景物描写来表达“我”当时的心境：压抑、窒闷、悲凉。借景抒情的例子数不胜数，如《风景谈》《荷塘月色》等。白描：白描是一种描写的方法。原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。作为一种描写方法，是指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥廖几笔就勾勒出事物形象的描写方法。白描用于写人，只需三言两语即可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见其人。白描用于写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如临其境。白描用于写事，也只要几笔就可使事态毕现，生动形象。写作手法、表达方式与表现手法：写作手法：指写作中使作品更好的艺术表现手法，包括表达方式、修辞手法、表现手法等方面。表达方式：常见的有五种：记叙、议论、抒情、描写、说明。修辞手法：种类很多：比喻（明喻、暗喻和借喻），借代，夸张，对偶，比拟（拟人、拟物），排比，设问，反问。表现手法：象征、对比、衬托、烘托、伏笔铺垫、前后照应（呼应）、直接间接描写、正面侧面描写、扬抑（欲扬先抑、欲抑先扬）、借景抒情、借物喻人、以小见大、开门见山、悬念，联想，想象，点面结合、动静结合、叙议结合、虚实结合、托物言志、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、情景交融、渲染、创设意境、用典、讽刺、类比。&象征、比喻手法区别：象征是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的艺术手法。象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们联系起来。例如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛是舍己为人的象征。象征只用于表示有关人类品质或人类组织的性质，一般适用于抒情作品。比喻可以用于表示任何事物的性质，一般的比喻，其喻体分散在全篇文章中。联想和想象&联想就是由一种事物想到另一种有关的事物，或有眼前的事物回忆起以前的有关事物。例如冬天的早晨，看见玻璃上的霜花，就会想起美丽的孔雀开屏；看见老花镜，就会想起奶奶给自己缝制布娃娃的情景；看见卷面上鲜红的墨水迹，就想起老师为同学们补课批改作业的情景；看见昔日的照片，就想起游山玩水的快乐时光；看见一本旧书，就想起与同学相处的一件往事……这些现象，在生活中是非常自然的。我们把这些内容写进作文里，就会增强文章的表现力。想象与联想就像一对亲兄弟，它们相似却不相同。它们的相似点都是想，联想是想起关联的事，而想象则是重新组合编排头脑中的形象、材料，创造出新的内容来。托物言志与借景抒情：&&&&& 二者有相同点：首先，都是间接抒情，不同于直抒胸臆。他们借助于叙述、描写、和议论的方式来抒情，使抽象的感情客观化、具体化、形象化，易于被人理解接受。其次，它们都可以使用象征、变形等艺术手法和比喻、排比、夸张、拟人等修辞方法，以增强艺术感染力。它们的不同之处在于：第一、“托物言志”是通过咏物来抒情，常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。这些“物”不是“景”，咏物不是写景。“借景抒情”是借助写景来抒情，或景中含情，时时流露；或情寓景中，蕴而不露。这里的“景”是指自然风景，而不是某种物品。第二、“托物言志”中的“志”，含义很广，可以指感情、志向、情趣、爱好、愿望、要求等。“借景抒情”中的“情”，专指热爱、憎恶、赞美、鞭挞、快乐、悲伤等感情。第三、“托物言志”不内容产生意境，作者的某种感情、志向通过与之相关的实物传达出来，即达到写作目的，可以叙述和议论。“借景抒情”要求达到思与境谐，情与景会，寓情于景，情景相生，内容形成情景交融、形神结合的有立体感的审美意境& “托物言志”和“托物寓意”：“托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在对某种物的记叙、描写之中。比如“爱莲说”。“托物寓意”是把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。比如“白杨礼赞”和一些寓言故事。二者的区别在于一个是表达自己的看法，个人的情趣，一个是讲一个公认的道理。表达技巧：一、表达技巧主要包括：①表达方式(记叙、描写、抒情、议论、说明)；②表现手法（托物言志侧面描写 写景抒情 叙事抒情 借物喻人直抒胸臆欲扬先抑顺叙倒叙插叙对比衬托卒章显志 象征 用典 想象 联想 照应 寓情于景反衬烘托 托物起兴 渲染 虚笔虚实结合直接抒情 间接抒情动静结合动静相衬 大手笔 层递 深化主旨 以小见大点面结合主次 远近 通感 白描 绘声绘色等）③选材剪材；④结构技巧：过渡、呼应等。⑤意境的创设、人物形象的塑造、修辞方法（比喻、比拟、拟人借代、夸张、对偶、排比、反复等）的运用、社会自然环境的描写等。一篇文章，不管作者选择什么样的表达技巧，都是为了更好地表情达意。因此，分析语言、理解文章内容、理解作者意图和情感，必须认识表达技巧的作用。二、表达技巧：①表达方式：叙述、说明、议论、抒情、描写。②表现手法：想象、联想、类比、象征、烘托、对比、渲染、修辞。③结构技巧：承上启下、悬念、首尾呼应、虚实结合、前后照应、铺陈、铺张、铺垫等。三、不同文体：①抒情散文的表现手法丰富多彩，借景抒情、托物言志、抑扬结合、象征等手法；②记叙文的写作手法：如首尾照应、画龙点睛、巧用修辞、详略得当、叙议结合、正侧相映等；③议论文的写作手法如引经据典、巧譬善喻、逆向求异、正反对比、类比推理等；④小说体的表现技巧：描写手法、烘托手法、伏笔和照应、悬念和释念、实写与虚写等。⑤古诗词的表现技巧：赋比兴、用典、衬托、对比、渲染、托物言志、画龙点睛、以小见大、卒章显志（也叫篇末点题）、欲扬先抑、联想、想像、语序倒置。
发现相似题
与“《我用残损的手掌》中“无形的手掌掠过无限的江山，手指沾了血和灰，..”考查相似的试题有：
11158769270916969113469150103970万里长城永不倒是不是抗日歌_百度知道
万里长城永不倒是不是抗日歌
不是《万里长城永不倒》歌曲，由卢国沾作词，黎小田作曲，叶振棠演唱。是20世纪八十年代热播电视剧《大侠霍元甲》的主题曲，也是2007年郑伊健版《霍元甲》的主题曲。此曲因为用粤语演绎，让当时大陆非粤语地区的观众深感神秘和好奇，从而对这种方言歌曲开始了最初的兴趣。昏睡百年，国人渐已醒睁开眼吧，小心看吧哪个愿臣虏自认因为畏缩与忍让人家骄气日盛开口叫吧，高声叫吧万里长城永不倒简谱这里是全国皆兵历来强盗要侵入最终必送命万里长城永不倒千里黄河水滔滔江山秀丽叠彩峰岭问我国家哪像染病冲开血路，挥手上吧要致力国家中兴岂让国土再遭践踏个个负起使命万里长城永不倒千里黄河水滔滔江山秀丽叠彩峰岭问我国家哪像染病冲开血路，挥手上吧要致力国家中兴岂让国土再遭践踏这睡狮渐已醒
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《万里长城永不倒》歌曲，由卢国沾作词，黎小田作曲，叶振棠演唱。是20世纪八十年代热播电视剧《大侠霍元甲》的主题曲，也是2007年郑伊健版《霍元甲》的主题曲。此曲因为用粤语演绎，让当时大陆非粤语地区的观众深感神秘和好奇，从而对这种方言歌曲开始了最初的兴趣。
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