关于湘莲子的传说故事
&& 传说古时湘潭县东南部有一座紫荆山，山上有一个突起的山峰，名叫莲花寨。很久以前，莲花寨有一片几百亩的莲田，归财主马万财所有。他自己不劳动，雇用了一个叫王玉的后生为他种莲。王玉为人勤劳诚实，白天替财主种莲，晚上为他看守山林，便在山上搭了一个茅草棚安身。
&&&&&&&&&&&&&
王玉种莲非常精心，灌水、施肥、除虫、去草非常及时，把马家的莲子种得很好，结实多，颗粒又大，为马家赚了不少的钱，因此马家留他干了几十年。王玉渐渐地人老了，成了一个孤老头子，每天还是要干很重的活，回茅棚里还要自己做饭洗衣服，十分劳苦和孤单。一天，他拖着疲劳的身子回到茅棚，又饿又累，实在不想动了，但肚子里咕咕地叫，没办法，还得去生火做饭。他去生火，灶里的火还未熄灭；他去刷锅，锅里已有热气腾腾的饭菜，有一碗莲子汤。他感到很奇怪，但迫于饥饿，先吃饱肚子再说，饭菜特别香，吃了以后力气大增，神清气爽。以后接连数日，天天如此。开始以为是哪个好心人帮他做饭、洗衣服，又不见人影呢？他决心弄个明白。一天，他提早收工上山，躲在凹地附近的树木里，看有什么人来。等着等着，忽然一阵芳香飘来，凹地池中飘起两片翠绿的大荷叶，接着长出一枝未开的莲花。莲花渐渐开放，花蕊中有一个十六、七岁的小姑娘，满面粉红，像莲花一样美丽，身材窈窕，上穿粉红衣，下系翠绿裙，光彩照人，从莲花上走下来，上了岸，走进茅棚去了。一会，茅棚顶上升起缕缕炊烟，飘出饭菜的香味。他再看池中的莲花，已经不见。一会，姑娘又拿出他的衣服，在池中洗干净，拿进屋去了。王玉怕惊动姑娘，以后不再来，便躲在树林里没有敢动。傍晚，那姑娘从茅棚中出来，走到池边，手一招，池中又涌现出那枝大莲花。姑娘走进莲花之中，霎时，荷叶莲花沉下水去。
这样又过了几天，王玉觉得人家天天帮自己做事，连谢都不谢一声，太对不起人了。有一天，姑娘走进茅棚后王玉跟了进去，在门口咳嗽了一声，惊动了姑娘，那姑娘立刻要走。王玉挡住说：“我知道你是莲花仙女，天天帮我做事，我只想当面谢你一声，没有别的意思”。姑娘说：“我不是莲花仙女，是莲花仙子的弟子，叫金莲花，田里的莲花都是我的姐妹。莲花仙子感谢你精心照料我们姐妹，又见你孤身一人，生活困苦，派我来帮助你”。说完便走。王玉也不强留，只是叹了一声气说：“我一个孤老头子，要是有你这样一个孙女就好了，希望你以后常来”。金莲花同情地点了点头，飘然而去。
一天金莲花又来了，并告诉王玉，说是莲花仙子同意将她给老人做孙女，以后便再也没有回去了。金莲花安分勤劳，又心灵手巧。他每天做好饭菜等爷爷回来吃，将衣服洗得干干净净给爷爷穿。又砍了一些木头，盖了一栋小巧玲珑的木房子。凹池里长出茂盛的莲花，结的莲子又大又好，成熟期又早，王玉挑到市上卖了好价钱，生活过得富裕起来，因为有金莲花照料，精神上也很快活。这就是我们所说的天下第一白莲----湘潭莲子的传说。
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& &&&凡是伟大的文明都会有伟大的神话，生活在不同地方的人群都有着他们自己的传说和神话。在基督教、伊斯兰教这种完美全能一神教统治一片区域之前，多数古老文明中流传的都是体系繁杂的多神传说，在信仰之外，更多的是丰富的故事性和宝贵的文学性。
& & 比较著名的神话体系包括：1、希腊罗马神话；2、印度神话；3、北欧神话；4、埃及神话；5、犹太教神话；6、中国神话。在各国古代人民的质朴想象中，诸多神住在高高的天上（玉皇大帝，王母娘娘），或者住在远远的山顶（宙斯、雅典娜），也有的隐藏在海底深处（波塞冬、龙王）或者神秘的地下（冥王、阎罗王）。他们长生不老，纵情玩乐（瑶池的美酒佳肴、无尽歌舞）；他们造福人类，充满献身精神（普罗米修斯，盘古）；他们互相争吵，互相残杀（诸神的黄昏、毗湿奴大神激战湿婆大神）；他们也结婚和生孩子（宙斯遍地子孙，仙女思凡下界），有爱恨情仇……有些神善良，有些神却很恶毒。他们像我们人类一样有优点也有缺点，也像人类一样有着自己的喜怒哀乐。
& &&&正是因为有了神话传说，世界的终极不再是爱因斯坦、霍金和众多疯掉的哲学家所苦思不得的答案，人们可以用这些故事解释世界和人类是怎样被创造出来，又是如何发展变化，至少可以先拿来回答孩子们殷殷的提问。
& &&&儿童对神话有一种天然的渴望，他们历来是神话故事最热心、最忠实的听众。神话让孩子们在阅读中很自然地接触了历史典故的雏形，各族文化的核心和基础，了解上至天文地理、下至人间生活的风情习俗。在孩子们幼小的心灵中，神话传说给他们最朴素的情感，给他们英雄的力量，浪漫的梦想，善恶分明的态度。
有女万事足
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& && & 与希腊、北欧、印度神话相比，中国古代神话同样是多神，故事十分丰富，但却不成体系。沈雁冰先生曾说过：“中国神话不但一向没有集成专书，并且散见于古书的，亦复非常零碎，所以我们若想整理出一部中国神话来，是极难的。”我们根据零碎的故事，大致可以看出盘古开天——女娲造人——伏羲八卦——神农百草——精卫填海——炎黄相争——蚩尤兵败——战神刑天——燧人仓颉——后羿射日——嫦娥奔月——大禹治水这样一个半人半神的神话脉络。至后来与佛教传说相结合，经《西游记》之集大成，演化出了玉皇大帝、西王母、四大天王、托塔李天王、哪吒等我们耳熟能详的中国式神仙体系。
& && & 应该说，中国上古的主要大神们，诸如盘古、女娲、黄帝、尧、舜、禹等，与西方神话相比，都具有极为鲜明的尚德精神，神话中充满对远古英雄和帝王献身精神的讴歌与礼赞，以及对神话人物保民佑民的职分要求。不像其它文明中的创始大神那样荒诞、为所欲为。翻开外国的神话，各种嫉妒、残暴、愚蠢、滥交、弑父；而翻开中国上古神话，一个圣贤的世界扑面而来，比如我今天要着重介绍的《盘古开天》。中国的创世神话，是以牺牲创世神的肉体来完成天地开辟和万物创造的，读到盘古在完成了天地开辟任务之后，将自己的双眼化成了日月，将四肢与头颅化成了五岳，将血脉化成了江河道路，将毛发化成了山林与草木，将肌肉化成了泥土，将筋骨化成了金石时，虽知这是神话，读书的我与孩子们也不能不为之动容，惊觉自己身为中国人，无论受了多少西式教育，多么崇尚科学，骨子里更加认同的毕竟是中国的道德观和价值观。
& && & 上面居然叨唠了这么一大篇，简单说吧，其它文明体系的神话故事，虽然我从小到大也看过很多，了解过很多，但目前尚未发掘到合适3岁孩子看的童书。然而，在前几日亚马逊200-120的给力活动中，为了凑单，竟无意中收获了《绘本中华故事——神话传说》这样一套奇书。书前一堆的专家顾问名单，又是什么中央美术学院院长、又是什么哈佛大学教授的，不管什么奖，什么人推荐吧，终究还是要看具体的内容和孩子阅读的效果，肉测结果是——我相当满意。
& &&&此套书共有10本，分别是《盘古开天》、《女娲娘娘》、《夸父追日》、《大禹治水》、《哪吒闹海》、《后羿射日》、《八仙过海》、《宝莲灯》、《马兰花》、《大闹天宫》。应该说，这些篇目的选择更注重知名度，其实《马兰花》基本不能算神话，应该算民间故事，西游记类故事的选择，也有点后大神时代，娱乐性强，远离上古精神。比较理想的应该放入《精卫填海》、《嫦娥奔月》、《刑天战神》会更好。犹记得我小时候看刑天故事时，是如何的惊愕与震撼。
& && & 无论如何，多数篇目还是极佳的，就让我们和孩子一起，倾听远古历史的回音，走进瑰丽的神话世界吧。让我们——敬神，如神在。内页分享——《盘古开天》
有女万事足
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& &&&1、黑暗！一望无边的黑暗！没有光，没有空气，没有风。只有一丝丝粘稠的东西，在缓缓地流动、旋转着。（读的时候要用一种凝重，神秘的缓慢语气。话说穷我半生闲暇时光思索宇宙终极的秘密，自然是无答案，但这段描述非常符合我对宇宙初始的想象）
& &&&2、在一片静寂中，一万八千年过去了。（古人自然是不能想象宇宙恐怖的古老年龄，一万八千已是很大的数目，这恰恰也符合孩子们对大数字的理解）
& &&&3、有一天，这团东西终于有了变化。它像个硕大无比的鸡蛋，好像有什么正在孕育着。（忽然提高声调，略带惊讶口吻。话说这段暗合宇宙大爆炸理论啊！激动，激动！智慧的古人！）
& &&&孩子们对这张图居然非常感兴趣，我知道在很多美图面前，这不算一张理想的画，但孩子们很着迷，问这些乱七八糟的是什么？我灵机一动，回答说，这是“混沌”。又问何为叫混沌，我说因为里面混杂了各种颜色，各种物质，纠缠不清，乱成一团，好不以为好，坏不以为坏，轻不以为轻，重不以为重，是为混沌。讲到后面，孩子还不断地要求往回翻，再看看混沌的样子。
有女万事足
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& &&&1、这是哪里？我是谁？盘古醒来的时候这么想。他睁开眼睛，眼前除了一片黑暗，还是黑暗。（用疑问困惑的口吻读出来，想象一下，在这样一个地方醒来，脑袋里懵懂无知，也许破壳前的小鸡，或者出生前的宝宝，那一刻，就是这样的想法。）
& &&&2、他想打个呵欠，可是这里没有空气，让人窒息；他想伸一伸胳膊，蹬一蹬腿，可是，有什么牢牢地束缚着他的身子，他一动不能动。（读时应带有迫切口吻，速度要加快。这段话我更喜欢用出生前的状态来理解，而宇宙，在诞生前，是否也有这样的迫切呢？）
& &&&看了这页，宝宝也许会问，盘古是从哪儿来的？我只能回答，是在混沌中孕育出来的一个有灵体。
有女万事足
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& &&&1、他想走，想跑，想跳……“不，我不能忍受自己什么也做不了！我不能忍受这样的境地！”（读时手指着走、跑、跳三个状态，语气越来越快，声调越来越高，说到“不”时，要斩钉截铁，大喝一声！盘古在懵懂无知的状态下，也能听从内心本能地想要自由，本能地做出了坚决的选择——不接受这样的境地。）
& &&&2、盘古憋足了劲儿，使劲地挣了一挣，手竟然能动了。他还摸到了一把斧子。（抗争终究会有结果，虽然忽然摸到了一把斧子略显无厘头，但也可以理解为就地取材的意思，而被赋予这样开天使命的盘古，再给配把斧子不也是理所应当吗）。
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& &&&1、“啊——”，于是他大吼一声，用尽全身的力气，握紧斧柄，奋力地挥动。（这里就要配动作了，我像个笨拙的奥特曼，啊啊乱叫，左挥右舞，孩子们出神地看着）
& &&&2、“轰隆隆”、“轰隆隆”，一阵巨响过后，“鸡蛋”的壳被打破了。（孩子们对画面上那几个艺术字体的“轰隆隆”很感兴趣，反复看了几遍）
有女万事足
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& && &1、一瞬间，周围的一切都鲜活起来。无数丝丝缕缕的东西，像灵活的鱼群一样，向着两个方向游去。（要用柳暗花明的愉悦语气，带有挣扎后突然的解脱感读出来。随后就注意到了环境正在进行的迅速变化，话说我非常喜欢丝丝缕缕这个词，用得十分到位精准又鲜活。）
& && &2、那些轻而清的东西，飘飘扬扬地升到高处。它们的色彩是透明的蓝，非常美丽。另外一些重而浊的东西，不紧不慢地缓缓下沉。它们的色彩是厚重的黄，鲜艳而质朴。（缓慢清晰地读，孩子也许会问，怎么两个qing字？轻而清？是啊，第一个轻是轻重的轻，第二个清是指性质上的清，没有杂质的意思，也可以理解为高尚的东西。）
& &&&我个人很喜欢这幅图，清浊分明，丝丝缕缕的感觉，颜色上表现出了天地玄黄，宇宙洪荒的抽象感。盘古的表情也算到位。
有女万事足
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& &&&盘古好奇地看着这一切。这个世间，只有他孤零零的一个人，没有人告诉他，这些是什么，这些东西的变化，又是为什么？（沉重凝滞的语气，表现出那种出世后的茫然无助感）
& &&&话说虽然人类发展到了现在，但其实对宇宙仍然一无所知。宇宙大爆炸，爆炸前又是如何，宇宙的外面又是什么，这个世界是从哪里来，要到哪里去，为何有我们人类，为何有认知，在茫茫宇宙中我们是孤独的吗——一无所知。
有女万事足
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& &&&于是，他给自己原来待的“蛋”取名叫“宇宙”。那飘上去的、美丽的蓝色光幕，叫做“天”；而沉下去的、坚实的、硬硬的东西，叫做“地”。（还有什么说的，那个蛋叫宇宙，还有更贴切的吗？）
有女万事足
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& &&&盘古着迷地看着美丽的天地。天和地却不肯安静地待在原处，过了没多长时间，又有很多丝丝缕缕开始游动出来，想重新合到一起，变成混沌一片。（小鸡出蛋壳后，蛋壳自然不会合到一处，但宇宙呢？这使我联想到了熵的理论，混乱的程度降低后，那些物质似乎又想回到高度混乱的模式，彼此纠缠，胜过清浊两分吗？）
有女万事足
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& &&&盘古却不愿意世界再回到原来的样子——他喜欢现在这个新鲜的世界。于是，他站在天地之间，脚踏着大地，举起双臂，撑起天空。而且，他决定，把天和地推得距离更远一些，让它们永远也不能合拢。（讲到这里就要表演了，尽量站得伟岸一点。当得起“顶天立地”这个词的，真真唯有盘古）
有女万事足
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& &&&于是，他撑着天空，一刻也不停歇，还让自己的身体不停滴生长。虽然这样并不容易，可他还是这样做了。他每长高一寸，天就增高一寸，地就增厚一寸。（这里逻辑性略弱，天被推高好理解，地只能说下沉，为何会增厚？幸好孩子也没细问）
有女万事足
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& &&&1、就这样，他保持这个脚踏大地、手举天空的姿势，整整过了又一个一万八千年。他变成了一个无比高大的、顶天立地的巨人。（始终保持和缓语气慢慢朗读。一万八千年，需要怎样的坚持啊，这时的盘古，意识到这是自己的使命了吗？）
& &&&2、而这时，天已经高得不能再高，地已经厚得不能再厚。天更蓝了，像最美丽的翡翠；地变得那么厚实，跺上两脚，就从遥远的深处发出“咚咚”的厚重回音。天和地遥遥相望，都安静地待在原地，再也不会合在一起了。（和缓朗读，该跺脚的时候要跺脚。而天和地，从此分开，怎么有点小悲伤在里面？）
有女万事足
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& &&&盘古向四周望了望，脸上露出微笑：多么壮丽辽阔的世界啊！他坚信，自己所做的是值得的。可是，盘古实在太累了，他满足地叹息了一声，展开巨大的身躯，轰然倒下，微笑着死去了。（这里会有一种牺牲的悲剧力量，语气中要带有遗憾、满足和不舍，孩子可以感知到，会静静地听着，神往）
有女万事足
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& &&&全书的最高潮来到了，也是孩子最最感兴趣，要反反复复观读的部分：
& &&&在盘古死去的时候，又一场神奇的变化发生了：他的左眼变成太阳，右眼变成月亮，他的四肢和躯体变成了大地的四极和连绵的群山，肌肉变成了肥沃的土壤，流淌的血液变成了江河和湖泊，筋脉变成了交错的道路……他的骨骼变成了石头和金属，牙齿变成了珠玉宝石，皮肤和汗毛变成花草树木，汗珠变成了雨露甘霖，临死时呼出的空气变成了云雾和风，声音变成了滚滚雷鸣……整个世界变得生动起来。（请一气呵成地读完这段，手要配合着指点自己的眼、四肢、肌肉、血脉、牙齿，并一一与图画中的相应物体对应，孩子会非常，非常感兴趣的，盘古的无私奉献化作了这复杂美好的世界，还有比这更神奇的吗？对孩子来说，这一切的来由似乎都得到了解答。）
有女万事足关于莲的故事传说_百度知道
关于莲的故事传说
！！简短点的
顾仲瑛便把并蒂莲植于东亭的一侧。 观赏并蒂莲，出资协助朱元璋灭元有功。一花双蒂：&quot。 范成大的咏双莲诗曰，朱元璋把和尚从印度带回的并蒂莲。它与扬州琼花，红裳绿盖，把酒看花醉不归，在太糊藕荡中常有，山盟海誓，有花瓣一千余片，设有东西两个凉亭，是千瓣莲的一种变态。千载不偿连理愿、盐城卞仓焦骨枝牡丹。所开的花竟全是并蒂莲，可到江苏昆山亭林公园。池光栏槛倚斜晖。并头莲是茎上两蒂两花，人们认为这是青年情侣的精魂所化，赐给了他，休惊翡翠一双飞，一直为人们揄扬歌颂。但许鸳鸯相对浴，容易混淆。诗人顾仲瑛原是江南富豪。昆山正仪镇东有宋代的古渡，订立了白头偕老之约。每年7~8月开花，能结出两个莲蓬;馆娃魂散碧云沉并蒂莲的传说 古籍中载，化作双莲寄恨深。后来池塘莲花盛开，一水皆香。从此并蒂莲便成为忠贞爱情的象征。因家中阻力太大。&quot，也有人称它为千瓣莲; 并蒂莲与并头莲有别。并蒂莲是一朵花中有两个花心，大名府有一对年青情侣，好事难成，一枝空有合欢心，就相抱投水徇情
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