秦汉文学（陈骞）-中国古代文学精品课程
秦汉文学（陈骞）
《中国古代文学》（一）教案（讲义）
课程性质：汉语言文学专业基础专业课。
教学目标：掌握秦汉时期文学发展的规律，学习有代表性的作品。
教学方法：以讲授，作品阅读为主。
教学进程：
按总纲要求执行。
教学资源：
1.教材：袁行霈主编《中国文学史》（第一卷），高等教育出版社，2005年。
2.作品选：郁贤皓主编《中国古代文学作品选》（第二卷），高等教育出版社，2003年。
3.多媒体资源：自制PPT文件。
第二编&& 秦汉文学
一、教学目的：
掌握秦汉时期的社会、思想状况；把握此时期文学的脉络；掌握此时期文学的总体特征。
1.知识目标：认识秦汉时期社会文化情况，掌握秦汉时期文学发展情况。
2.能力目标：分析文学与社会、思想等因素互动的过程。
3.人文目标：秦汉时期文学与文化现象的得失。
二、教学方法：
多媒体展示，讲授。计划课时：３课时。
三、教学重点：
掌握此时期文学的总体特征。
四、教学内容：
第一节汉代作家群体的生成
提要：解读文学典籍的时尚　献纳辞赋的风气　乐府、东观、鸿都门学的设立　游学游宦的兴盛　[P131]
汉代对文学典籍的重视
武帝时独尊儒术与汉代经学（经学详第三节），汉人治经与整理典籍有很大功劳。
汉之君臣多好辞赋，&汉人实是楚之精神&（详第二节）。
养士的遗风与推崇文艺享受。如汉初诸侯楚元王刘交、淮南王刘安、河间献王刘德等处都形成了学术中心。门下聚士数千。
乐府、东观、鸿都门学的设立，礼乐治国的传统；上有所好和下必甚焉。
士子游学游宦之风，经过两汉积累，汉代士人进身之路多通过州郡举荐，厮身宫阙之下的愿望是很强烈的。中央政府太学聚集中大批士子，是官僚的后备梯队。东汉中后期，外戚宦官交替执政，士人断了正常的入仕之路，先有清议之论，又遭党锢之祸，清议转成清谈。士子之出路也只能是到各州郡&打秋风&、做幕僚，依附地方官僚或地方势力。
第二节汉代文学的基本态势
提要：苞括宇宙、总揽天人、贯通古今的艺术追求　立功扬名的价值取向和圣主贤臣理想　对机遇和命运的感慨　批判与赞颂的更迭　文人的独立和依附　从浪漫到现实　民间创作和文人创作的相互促进　[P134]
汉代文学主要样式&&汉代主要文学样式有汉赋、散文、诗歌三大类。
汉代文人的大致情况&&西汉初文人多有战国纵横家脾气；西汉中期至东汉中期，文人大多生活在宫庭之中，又大多有经学渊原；东汉后期，社会矛盾突出，文人多有耿介之气。
审美意向上，汉代人向往壮丽恢宏，虽受经学矫正，犹有浪漫玄想之好。
第三节汉代文学与经学的双向互动
提要：作家群体中的经师儒士　铺张扬厉的文风和繁琐的解经习气　文学的重摹拟和经学的固守师法家法　文学和经学的从繁到简　经学与汉代文学思潮　[P137]
两汉经学概述：汉初重黄老之学，楚地文化气息是比较明显的。至武帝时董仲舒、孔安国等人才使儒术倡盛起来。汉儒之学，吸收了法家、阴阳家等各种思想，形成&杂霸而治&、&外儒内法&的特点。
&战国时就有博士，秦汉承袭此制，也设立博士官。博士是掌管典籍簿册的咨政议政官员，诸子、术数、方技等都立博士。汉武帝建元五年(前136年)置五经博士。此后，博士的职位就只有被官方认可的儒家五经大师才能担任，其他学派虽然没有像秦代那样被明令取缔，但已不能取得官方学术的地位了。&[1]
经学分今文经学派、古文经学派。今文经学派执着于&微言大义&，有寻章摘句、神学化的倾向；古文经学派在汉末声势才大起来，重于训诂征事。
经学笼罩文学：官方提倡经学，儒经立于官学，使经学成为文人的进身之阶。汉代官僚主要采用州郡举荐的方式选拔，品德修养与经学研修成为士人努力的方向，因而使学术支配文学，经学更支配一切。东汉继先秦以来，实用性仍占了文学的主导。
经学的利弊：可以把经学看作儒学的具体表现。经学重视对古籍的学习研究，好的学风容易传承下来。也使封建国家对文人思想的控制加强，也有的儒士拘于门户之见，思想走向僵化。
第四节汉代文学样式的嬗革及分期
提要：赋的多源性　辞赋的分工与合流　从《史记》到《吴越春秋》　五、七言诗的孕育　汉代文学的分期　[P139]
文章的演变：
文章意识在汉代的逐步清晰
文章形态从先秦的文史哲杂糅，到其在汉代的逐步分离
文章观念所体现出的中国特色
汉代文学的分期：
汉代文学的分期与其社会发展的分期有内在的联系。
两汉之前期（高祖至景帝，前206～前141），是汉代社会的上升期。西汉中期（武帝至宣帝，前140～前30），是汉代社会的繁荣期。西汉后期至东汉中期（元帝至和帝，前29～106），是汉代社会的平稳期。东汉后期（安帝至献帝，107～196），是汉代的衰微期。
汉代文学的发展变迁也可以由这四个时期分开，特别是汉散体大赋的发展，与此密切联系。
汉赋的产生与发展：
不同情况下，对&赋&的理解有偏义。
首先，汉赋与楚辞关系密切。
其次，汉大赋有自己鲜明的特点。
再次，赋的发展基本与文的走向一致。
汉代散文：
汉代散文从内容上看，可分为四类。
一是政论散文，二是史传散文，三是记事散文，四是抒情散文。
汉代诗歌的两种走向：
汉代诗歌本以乐府收集的&歌诗&最有名。
汉代个体诗人的创作，应注意乐府文人诗，东汉末文人诗。
五、学术信息
汉代社会情况&&秦以苛法治国，汉初文景之治以休养生息出名，其实景、武二帝亦颇以&忍而好杀&出名。&汉以廷尉主刑狱，而中都它狱亦不一&&《张汤传》苏林曰：&《汉狱注》狱二十六所。&《东汉志》云：&孝武帝所置，世祖皆省之。&东汉洎唐，虽鞫囚非一处，然不至如是其多。国朝但有大理台及台狱。&[2]考汉臣死于法者颇众。
六、作业：
练习：以二元图表归纳汉文学概况。如果可能，引入汉代思想、社会状况的变迁。
第一章　秦及西汉散文
一、教学目的：
1.知识目标：了解秦及西汉散文总体情况，掌握有代表性的作品。
2.能力目标：分析秦汉散文内容与形式的时代特点。
3.人文目标：秦及西汉散文的当时意义。
二、教学方法：
课堂讨论，讲授。计划课时：3课时。
三、教学重点：
学习贾谊的政论文，进而认识西汉初散文特点。
四、教学内容：
第一节《吕氏春秋》
提要：成书过程及体例　平实畅达的文风　[P144]
掌握：《吕氏春秋》的作者情况；此书的体例&杂家思想&、《察今》篇的思想倾向。
完成于统一前的《吕氏春秋》。这是秦丞相吕不韦门客的集体著作。它包括八览、六论、十二纪，故后世又称为&吕览&。它兼有儒、道、墨、法、农诸家学说，故《汉书?艺文志》列为&杂家&。书中保存了大量的先秦时代的文献和遗闻佚事。它是一种系统化的、集合许多单篇的说理文，层层深入，最见条理。和先秦其他诸子散文一样，它往往以寓言故事为譬喻，因而增加了文章的形象性。例如《荡兵》、《顺说》、《察今》等篇都有这样的特点。
第二节李斯的散文
提要：辞采繁富的《谏逐客书》　体制独特的刻石文　[P145]
李斯《谏逐客书》又作《上秦王书》，见于《史记&李斯列传》。其实就是战国说士之作。其特点有二：
一是条理性强，逻辑清楚。先用史论，次用对比，再加总结深化，富有论辩性和说服力，是先秦诸子散文实用主义的延续。
二是辞采华美。文中大量运用排偶、铺陈，以&而&&不&&非&等情感强烈的语辞、以及四六短句，造成铿锵有力的节奏、流畅横肆的气势。李兆洛谓其为&骈体初祖&。对后世奏疏写作有一定影响。
李斯刻石文对碑铭的影响也很突出，可称秦一代之文学&&即使人们多谓秦无文学。其文气势雄伟，以典雅浑朴为重，具有法家风范。秦有一些刻石文，如泰山、琅玡、之罘、会稽等处的刻石文，大都也出于李斯之手。内容歌颂秦王功德，形式则模仿雅颂，都是四言韵文，但多以三句为一韵。秦刻石文是现存最古的碑文，对后世碑志文有影响[3]。
第三节贾谊的政论文
提要：从陆贾到贾谊　《过秦论》的战国策士遗风　从贾谊到晁错　[P147]
1&&&& 陆贾
陆贾亦擅长政论文，事高祖，作有《新语》十二篇，现已散佚，多有伪托[4]。
2&&&& 贾谊
据说其所著文章有58篇，刘向编为《新书》，已残。
贾谊文章亦有战国余风，纵横捭阖，重铺张渲染，气势充沛。代表作《过秦论》三篇，提出&牧民之道，务在安之而已&，实为汉初之良方。《陈政事疏》则被誉为&万言书之祖&。可以说贾谊是这一时期出色的文人与思想家，他的思想及文章对后世都很有影响。
贾谊提倡&农本&，主张削弱诸侯，限制豪强，加强中央集权。其散文大致可分为三类。一是专题政论文，如《过秦》篇；二是疏牍文，如《陈政事疏》；三是类似于&说&的杂论，《新书》后六卷的&连语&、&杂事&大都属于这一类。
3&&&& 晁错
晁错思想与贾谊相近，文风则较为朴质恳切。《论贵粟疏》与贾谊《论积贮疏》都提出重农抑商的观点，对封建时代经济政策有明显影响。
总观汉初散文，以政论、疏奏最为出色。所论多为史鉴、时事。文笔承战国余绪，讲究气势与逻辑性，有很强的说服力。
第四节《淮南子》及其他散文
提要：《淮南子》　董仲舒、刘向的策对叙录　西汉散文的演变　[P150]
1&&&& 淮南子的成书及其内容
联系：《吕氏春秋》的情况。
刘安雅好辞赋文学，此书也是养士之风的结果。其中道家与阴阳家的思想比较突出，虽非浪漫的文学，但确得《易》《庄》新奇诡饰的神采。
西汉初还有邹阳，曾是吴王、梁孝王门客，著有《上吴王书》、《狱中上梁王书》等，文章有战国余风。
2&&&& 西汉中后期的散文作者
董仲舒的策对及&学术论文&并不以文采见长，而其思想为汉儒所宗，其人在经学史上有其重要地位。
刘向在目录学上有举足轻重的地位，他的散文，有短篇小说意味的《说苑》《新序》《列女传》，也有好的疏奏传世。
联系：我们知道哪些作品是刘向编集的，他自己有什么创作？
西汉书信体散文多以自言其情为主，可命之曰&抒情议理散文&，其中司马迁的《报任安书》是千古名篇，感情激越，真挚动人，也是古代文论及史学研究的重要材料。其他如司马相如《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》可归入疏牍文，东方朔《答客难》等可归入情理散文。而东方朔、扬雄之作带有游戏意味，值得注意。桓宽《盐铁论》六十篇是前81年昭帝时一次会议记录的加工，后来班固的《白虎通义》也是此类。
西汉散文多取自史传，本无题目，后人选文时加了题目，所以多有同文异题、同题异文的情况，参阅作品资料时须加分辨。
五、学术信息
《史记&屈原贾生列传》。
六、作业：
1.练习：选读《吕氏春秋》作品，简述作品的艺术风格。
2.简述：按时间顺序概述西汉散文的重要作家及其作品。
3.练习：殷周青铜铭文与秦刻石文内容的比较。
第二章　司马相如与西汉辞赋
一、教学目的：
1.知识目标：掌握西汉赋体的发展历程；了解贾谊等主要赋家的情况。
2.能力目标：学习《子虚赋》，理解其特点。
3.人文目标：认识&赋家之心&&&社会对作家审美取向的影响。
二、教学方法：
作品阅读，讲授。计划课时：3课时。
三、教学重点：
从《子虚赋》看散体大赋的特点。教学难点：《子虚赋》释读。
四、教学内容：
第一节骚体赋及&九体&
提要：贾谊&骚体赋　&九体&　[P155]
赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采，以铺陈为能事。
贾谊与汉初骚体赋的创作&&贾谊自伤经历似屈原，其作品对屈骚的学习是很突出的。《吊屈原赋》《鵩鸟赋》明显带有楚辞的影响，或称为骚体赋，如音乐性、抒情性，甚至手法、语言风格，二者都很相似。
第二节枚乘和&七体&
梁园文学与枚乘梁园文学群体［P157］
西汉初梁孝王武仿战国养士之风，招纳宾客，门下聚集许多文学之士，如枚乘、邹阳等，形成很有影响力的文学群体，尤以辞赋创作为长，称为&梁园文学&。这种情况在汉初诸王宫廷中是很普遍的现象，前所述《淮南鸿烈》成书背景与此相似。
这些依附于诸侯的文士精神上还是比较独立的，既有热心政治的心态，也有较好的文学功底。枚乘是这类赋家的突出代表。
《七发》的特点：枚乘代表作《七发》，对先秦文学有多方面的借鉴，如思想上借鉴了道家的养生之学，艺术了借鉴了楚辞、荀赋铺排、假设问答等手法。汉大赋的特点在《七发》中得到完全的表现，标志着汉赋体制的正式确立。
《七发》以七段成篇，七层意思渐次推进，前为后之铺垫，最终达到高潮。《七发》假设楚太子有疾，吴客往问的谈话。李善以为&说七事以启发太子&，首段指出楚太子的腐化享乐、安逸懒惰是贵族子弟的病根，接着吴客分述音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等事，目的是由静而动，由近及远，一步步启发太子，诱导他改变生活方式。
此种逐层递进的结构利于表现作家在词藻、艺术构思上的造诣，后世多有模仿，形成特有的一种赋体&&七体，又称七林。如傅毅作有《七激》、张衡作有《七辩》、曹植作有《七启》等。
第三节司马相如的天子游猎赋
提要：武帝朝文坛盛况　东方朔和枚皋　卓立一世的司马相如　[P160]
司马相如所处武帝时代，是两汉最强盛的时期，也是两汉文学最繁荣的时期&&当然，也是汉赋发展的高峰。这时期的文人，既有较强的个性，也受到时代的感召，有着张扬、积极的精神气质，希望能成就一番功名。时赋作盛况参看教材注。
汉赋四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡。
司马相如除作有《子虚》《上林》二赋，并作有骚体《长门赋》（是宫怨题材之先河），《大人赋》（迎合武帝求仙的口味，是游仙文学之列），《哀二世赋》等。《汉书&艺文志》录司马相如赋29篇，今存6篇。
《子虚赋》和《上林赋》：两赋描写的对象与贵族生活相关，与空前强盛的国势相称，内容注重繁华、壮丽的场景铺陈。在语句上也宜于朗诵。
汉大赋的辞藻十分讲究，赋家都有炫博耀奇的倾向。司马相如、扬雄、班固等人，或因解经之风的影响，或就是为了文章辞藻，在小学上都有较高造诣&&汉代小学成就也是比较突出的。这使文学表现力得到拓展，但有时也造成繁缛罗嗦的毛病。
《子虚赋》选讲。
第四节扬雄四赋
扬雄，少时追慕司马相如，作有《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》《长杨赋》，后二篇即是追模《子虚》《上林》而作。扬雄四赋[P163]，亦颇有特点。他的作品体现了此时期人们对&辩丽可喜&的追求。扬雄之大赋特征典型，而典丽深湛、词语蕴藉是其个性。扬雄晚年反对过分追求大赋的形式之美，提出&诗人之赋&与&辞人之赋&的概念，一方面反映出儒学影响的加强，一方面也是社会状况变化决定的。
第五节西汉其他赋家的创作
提要：宣、成之世仿汉武故事　赋的题材的扩大　王褒《洞箫赋》［P165］
武帝时，有东方朔作骚体《七谏》、《非有先生论》，散体《答客难》。属志向远大而终不得重用的一类。
枚皋也处于武帝弄臣的地位，&其文骫骳（b&i），曲随其事，皆得其意。&（《汉书》本传）。其作都是&谈笑嫚戏&之作，后来自己也&自悔类倡&，其赋不传。
宣成之时，因为帝王的喜好，赋的创作仍然兴盛。主要赋家有：
王褒，以《洞箫赋》著称，这是汉人较早的咏物赋，与荀子五赋同类而不同义。其游戏之作《僮约》
刘歆，歆为向之子，其作《遂初赋》是述行赋的类型，在楚辞中，这类作品有《哀郢》，后来东汉有班彪《北征赋》、汉末有蔡邕《述行赋》等。
附：对汉赋的评价问题
散体大赋的政教功能与美学价值之间存在矛盾：关于&劝百讽一&。
汉赋的美学意义：汉赋高度的修辞意识与修辞技巧，对汉文字的审美效果的充分发挥。
五、学术信息：
《七发》开创了&七体&这一形式，对后来赋体创作影响：《容斋随笔&卷七&七发》：&枚乘作《七发》，创意造端，丽旨腴词，上薄《骚》结，盖文章领袖，故为可喜。其后继之者，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、崔骃（yīn）《七依》、马融《七广》、曹植《七启》、王粲《七释》、张协《七命》之类，规仿太切，了无新意。&&东方朔《答客难》，自是文中杰出，扬雄拟之为《解嘲》，尚有驰骋自得之妙。至于崔骃《达旨》、班固《宾戏》、张衡《应间》，皆屋下架屋，章摹句写，其病与《七林》（傅玄）同，及韩退之《进学解》出，于是一洗矣。&[5]
六、作业：
1.简述《子虚赋》的体制特点。
2.思考：文学史上&马扬&并称，比较二人的异同。
3.简论：为什么赋这一种文体会在汉代盛行？
4.练习：以《子虚赋》、《上林赋》为例，分析汉大赋的美学价值。
5.论文：汉初黄老思想在文学上的表现。
第三章　司马迁与《史记》
一、教学目的：
1.知识目标：了解司马迁的生平及思想；掌握《史记》的体例特征（术语概念）。
2.能力目标：赏析《史记》选文的艺术特点，认识其影响。
3.人文目标：体会《史记》思想、内容的历史价值，并提出评论。
二、教学方法：
讲授，阅读，讨论。计划课时：6课时。
三、教学重点：
《史记》的内容特点及艺术特点。教学难点：结合《项羽本纪》掌握对《史记》的综合评价。
四、教学内容：
第一节司马迁与《史记》的成书
提要：家学渊源与转益多师　博览群书与漫游交往　从立言不朽到发愤著书　[P170]
司马迁在青年时期，既受到史官世家博学家风的影响，因其家庭的特殊性（先秦以来，史官常是父子相传的），他能看到国家收藏的图书，又向儒学大师孔安国、董仲舒等人学习，使其具有了深厚的功底。在走入仕途后，又有机会游历天下，几乎走遍了当时的中国。前98年，因李陵之祸被处宫刑，之后主要精力都用于写作《史记》。其人生大致与武帝的统治相始终。
归纳起来，司马迁一生是读万卷书，行万里路，而发愤著书。
司马迁的思想：其父司马谈崇道家思想，著有《论六家要旨》阐其主张，对司马迁很有影响，其文风即有道家自然之美。迁师从今文经大师，在当时环境之下，又接受了儒家思想。而其人又颇有个性，不妄推儒道，有一些个人的思想，如对侠的向往，可能来自于楚人精神；对民众的同情，可能与其身世有关，也可能来自墨家的影响；批判、求实的精神，则是史家传统的体现；不耻言货利，则当时及以前还很少有人有此胆量。说起来，也是战国以来杂家思想的特征了。
了解史迁的生平思想，主要依据于其自作的《太史公自序》和《报任安书》，及东汉班固为其所作的传。
《史记》的写作情况：司马迁修《太史公书》，有三点值得注意，一是承父命修史，构思已久，准备充分；二是为歌颂大汉声威，发扬史家传统，欲以&成一家之言&；三是以史官身分修史，获得材料是有优势的，却又可以不受外界诸多因素干扰，基本可以言所欲言。
《史记》在学习前代史籍创作方法的基础上，开创了纪传体的史书体例。纪传体以历史人物为单位组织成书，以一人一生中重要事件连缀成篇，以此反映历史。如此可以避免人物、行事的破碎，也充分体现了人创造历史的意义。在文学上，利于叙事写人，结构合理。
《史记》中，十二《本纪》记帝王，三十《世家》记诸侯，七十《列传》所记甚杂，有各色人等。这都是纪传体例。十《表》是大事记，八《书》是专题史，是纪传体的重要补充。《史记》是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史.它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，&本纪&记历代最高统治者的政迹；&表&是以表格形式呈现的各个历史时期的大事记；&书&是关于天文、历法、水利、经济、文化等方面的专题史；&世家&是先秦各诸侯国和汉代有功之臣的传记；&列传&为历代有影响人物的传记，有少数篇章记载少数民族等的历史。其中&本纪&、&世家&、&列传&三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的。
第二节《史记》的叙事艺术
提要：结构框架　叙事脉络　因果关系的探索展示　对复杂事件和宏大场面的驾驭　[P173]
与封建统治模式相统一的结构框架：司马迁提出&究天人之际，通古今之变&，是与汉帝国作为第一个统一强盛的封建帝国相适应的。承袭先秦史家为统治者进言的传统，司马迁力图在作品中表现出自己的政治见解，并反映时代的朝气，因此其书的结构框架也是汉帝国统治模式的影射。如等级制在三种纪传方式中体现出来，而&本纪&更有&天无二日，国无二君&的含义。
纪传中的叙事特点：司马迁叙事注意详略得当，明显学习了《左传》等先秦史书的创作艺术。又如叙事脉络与抒情线索的结合、寓议于叙的风格、插叙倒叙等多种突破时间地点限制的叙事格式，并非史迁独创，而为其运用自如。班固不同意司马迁的许多见解，但也称赞司马迁是&良史之才&，内容上&其文直，其事核，不虚美，不隐恶&，艺术上&善序事理，辩而不华，质而不俚&。
为了避免重复，或为了突出人物主要特点，可能也是为了避免一些敏感问题，司马迁在纪传体的剪裁中运用了&互见法&，即数人共同经历的事件，只在一人传记（本传）中详写，在其他人传记中略写或不写。这方面的例子如对项羽的负面评价，不在本传中写；&鸿门宴&一事，详于《项羽本纪》、略于《高祖本纪》，而在《留侯世家》中，则以&语在项羽事中&一语带过。又如刘邦的丑陋面，放在《高祖本纪》中不方便，乃于《项羽本纪》中写其不顾亲情、出尔反尔等事；项羽的缺点，于本传中写有损其英雄形象，则于《淮阴侯列传》中借韩信之口指出他是&匹夫之勇&、&妇人之仁&。
具体的叙事手法：也许因为遍游天下的影响，也许因为盛世繁荣的影响，司马迁对壮丽、豪健的审美意象比较感兴趣，丝毫无宫庭文人的柔气。
除教材提到的几个方面，最值得注意的，是他既好吐纳激荡个人情感，又对情节曲折有意为之，甚至追求一种戏剧效果，这并不仅是&对复杂事件的驾驭&，已超越纯粹的史学要求。篇末&太史公曰&则是文史结合的典范。
同时，也继承了春秋笔法。顾炎武《日知录》：&古人作史，有不待论断而序事之中即见其指者，惟太史公能之。&
第三节《史记》的人物刻画
提要：入传人物丰富　个性与共性的展现　复杂人格的多维透视和旁见侧出的笔法　[P711]
1&&&& 丰富多彩的人物形象
司马迁笔下人物，不再局限于帝王将相，与前代相比这是一个重大进步&&即使《战国策》已超越了&君举必书&，但仍局限于一两个阶层，并不能反映广泛的社会生活的方方面面。而属司马迁第一次较详细写到的，如少数民族及汉周边国家、如商人、贩夫走卒、如游侠刺客等
2&&&&着重于个性的展现
司马迁笔下，既有类的典型，如《酷吏列传》写了十人，同为酷吏典型，而其或深谋周纳、或冷酷自负，又各具个性。从写法到形象又都不同。
项羽、刘邦、陈胜三个反秦起义的将帅人物，在未发迹时表述心志的话语，也是司马迁善于表现人物个性的例子&&这种个性不是简单的形象刻划，它预示着以后三人的命运。在表现方法上，多通过细节描写来实现。
对项羽的描写，充分把握了身世与经历对其个性的影响。他身为将门之后，久经沙场，故勇猛霸烈；出身优越，故虚荣，重义气；横行天下少有挫折，故少智谋。
3&&&& 对&人性&刻划的高超技艺
对人物进行&多维透视&，能全面、动态地反映人物形象，避免人物类型化、简单化。当一个形象有优点也有缺点，行事随着时间流逝而有所变化时，这个形象才是丰满的，有血有肉的。刘邦、项羽都是这种情况。
旁见侧出的笔法，则与叙事的互见法是相关的，多表现为第三者评价。
总之，司马迁写人的技巧是文学史上的一次开拓。明茅坤说：&读游侠传即欲轻生，读屈原贾生列传即欲流涕，读庄周鲁仲连传即欲遗世，读李广传即欲俯躬，读信陵平原君列传即欲养士。&肯定了它的艺术感染力。
许多人对先秦史籍仅称&历史散文&而不称&史传&，就是因为以人为本的特点不突出。
第四节《史记》的风格特征
提要：宏廓画面和深邃意蕴　浓郁的悲剧气氛　强烈的传奇色彩　[P181]
1&&&& 与汉大赋相呼应的时代气势
《史记》立意，本以圣人传世之作自许，欲成绝代之骄，故其规模空前；先秦史家传统，具有强烈的独立精神；贴近社会，能感受时代召唤、能反映时代脉搏。这三点与汉大赋创作的底蕴是一致的。因此可以说，绘制宏廓画面是时代造就的。
2&&&& 悲剧气氛与传奇色彩
《史记》是极具作家个性色彩的一部史书。司马迁把自己的命运与书中人物联系起来，借史抒情，在屈贾、廉蔺、项羽、李广等人物传记中倾注了真实、强烈的情感，全书感情充沛，特别具有悲剧气氛。
西汉前期楚人剽疾、轻浮的习性及先秦尚气之风，应是《史记》传奇色彩的主动力。这个动力造就西汉文士追求奇瑰人生的梦想，向往完美境界，是更明显易见的一层意思。教材更论及写人笔法的求奇，实不应在此列。
3&&&& 摇曳多姿，通畅生动的语言
《史记》近于口语，并且引古籍时也常化为今语，又引野谚俗语入文，如《货殖列传》：&天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往&、&千金之子，不死于市&，《李将军列传》：&桃李不言，下自成蹊&等。其通畅活泼的文风，为唐宋以来推重。
其文本语言并与情感线索相起伏，摇曳多姿，再与其他特色相结合，今之学者有誉为&诗化语言&者。鲁迅评其为&史家之绝唱，无韵之离骚&，并说《史记》&不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文&。
第五节《史记》的地位和影响
提要：传记文学的开端　史传传统　人文精神的弘扬　后代文学与《史记》的渊源关系　[P183]
1&&&& 传记文学的开端
总体来看，&四史&或称&前四史&：《史记》《汉书》《三国志》《后汉书》是传记文学的第一阶段，其中《史记》是开山之作，也是思想艺术成就的顶峰。四史之后，文史分流，且是多人官修，直接反映最高统治者的意志，自然少情感文采。而传记文学，多在野史、碑志、笔记等非官方作品中。
3&&&& 承上启下的时代标志
它是汉散文的代表，先秦散文成就的总结，也是唐宋以来古文所师法的。
4&&&& 思想内容的进步意义
或以人民性、斗争性、批判性来说明其进步性。司马迁思想的激进与其实录精神，确是后来许多文人在争论，却又可望不可及的。
5&&&& 对后代文学的影响
对长篇小说、戏曲等多种艺术形式的影响是手法、题材等多方面的。如写刘项之争，其影响不止于小说戏曲题材，或叙事写人手法，也丰富了语汇。
五、学术信息：
史传文学的专题研究。
六、作业：
1.简述：司马迁的生平对其思想的影响。
2.思考：前代史籍的体例结构在《史记》中的影子。
3.简述：《史记》的叙事艺术。
4.作业：查资料，说一说《史记》剪裁上的特点及前人对此的评价。
5.作业：据&文学就是人学&谈《史记》的人物形象塑造艺术。
6.作业：《史记》的叙述语言有什么独到之处？或：是否可称充满诗意？
7.论文：司马迁所处的时代，及其经历、思想与《史记》的艺术风格颇有渊源，试选取一个适当的角度作些联系。如《论相如赋与〈史记〉的艺术追求》。
8.作业：从广角度分析《项羽本纪》中&鸿门宴&所体现出来的艺术价值，注意纵横联系。
第四章　两汉乐府诗
一、教学目的：
1.知识目标：了解乐府的含义及研究情况，了解乐府的内容。
2.能力目标：掌握汉乐府的叙事风格及其他艺术特点；理解五言诗早期发展轨迹。
3.人文目标：认识乐府诗的社会功能论。
二、教学方法：
阅读，课本剧表演。计划课时：4课时。
三、教学重点：
乐府诗在叙事、语言方面的艺术特点。学习难点：乐府诗在诗歌发展史中的地位（前后联系）。
四、教学内容：
第一节乐府和乐府诗
提要：乐府机构　乐府的兴废　乐府诗的搜集和分类　[P188]
乐府机构：
乐府是中央政府收集、整理、编制诗歌的音乐机构。三代巫舞相通，后之瞽、矇、瞍等&师&也是宫庭音乐家。周有&大司乐&，领大小乐正。据考古发现，至少秦时，已有乐府此名。汉承秦制，乐府在武帝至成帝时是最兴盛的，哀帝&不喜俗乐&，于绥和二年（B.C.7）下诏罢乐府，乐府人员由829人减为400人不到。乐府诗歌由此大量散佚，由宫庭官府散至市井田野，&然百姓渐渍日久，又不制雅乐有以相变，豪富吏民，湛沔自若，陵夷坏于王莽。&
东汉虽无乐府之名，而有乐府之实，故习称两汉乐府。
乐府&歌诗&：
乐府把所收集的诗配乐，用于宴乐、郊祀、礼仪，谓之歌诗。魏以后称其为乐府诗，简称乐府。它的来源与《诗经》一样，有贵族、文士之作，也有不少民歌。《汉书&艺文志》载西汉乐府有138首，现存两汉乐府仅40多篇，据考证多为东汉时期的作品。
*扩展：汉乐府未收的作品，见于汉人著作，如《史记》《汉书》，称之为汉代谣谚，如见于《汉书&五行志》的桓帝时《小麦童谣》：&小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑，丈夫（人）何在西击胡。吏买马，君具车，请为诸君鼓咙胡。&反映了民众的怨愤。同书并有成帝时童谣《黄雀谣》（参七章一节）。
也有不少说时事的，如桓灵时歌谣：&直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。&说的是李固遭外戚梁翼迫害而死；《史记&魏其武安侯列传》载&颍水清，灌氏宁；颍水浊，灌氏族。&是说灌夫势重乡里。
还有不少是与谶语有关的，如《三国志》所引咒董卓的童谣：&千里草，何青青；十日卜，不得活。&等。
乐府的分类：
前人视乐府如《诗》，也多以音乐特色分类。如著名的《乐府诗集》分十二类便是如此。郭氏将自汉至唐的乐府诗分为下列十二类：(1)郊庙歌辞，(2)燕射歌辞，(3)鼓吹曲辞，(4)横吹曲辞，(5)相和歌辞，(6)清商曲辞，(7)舞曲歌辞，(8)琴曲歌辞，(9)杂曲歌辞，(10)近代曲辞，(11)杂歌谣辞，(12)新乐府辞。
第二节丰富多彩的艺术画面
提要：&感于哀乐&　爱与恨的坦率表白　乐生恶死愿望的充分展现　[P189]
&感于哀乐，缘事而发&：
乐府诗大都是叙事诗，即缘事而发。其中情感与人们生活密切相关，特别是乐府民歌。这是对《诗经》&饥者歌其食，劳者歌其事&传统的继承。故其内容广泛地反映了当时的社会生活，现实性是其基调。以以下五方面突出：
1.反映平民百姓的生活，特别是他们的疾苦及其对社会不公的反抗意识。如《东门行》、《孤儿行》、《妇病行》等。《汉书&贡禹传》：&武帝征伐四夷，重敛于民，民产子三岁，则出口钱，故民困重，至于生子辄杀，甚可悲痛。宜令儿七岁去齿，乃出口钱。&其反抗可见《史记&酷吏列传》载帝盛世之时，仍然&自温舒等以恶为治，而郡守、都尉、诸侯二千石欲为治者，其行大抵尽放温舒。而吏民益轻犯法，盗贼滋起&&大群至数千人，擅自号，攻城邑，取库兵，释死罪。缚辱郡太守、都尉，杀二千石，为檄告县趣具食。小群盗以百数，掠卤乡里者，不可胜数也。&
《陌上桑》、《羽林郎》似可专为一小类，不仅官吏荒淫无耻的写照，也折射出男女不平等的影子，后来文学中不少&抢亲&题材，也从中吸取了内容。这个题材可能与抢劫婚习俗有些关联，这也是视女子为私有物的一个原因。这种习俗在某些地区及民族中仍有遗留。前《易经》&屯如，邅如，乘马班如，泣血连如&等句、《诗&七月》&女心伤悲，殆及公子同归&，也类此。
2.抒写男女爱情婚姻的爱恨情思。如《江南》、《上邪》、《有所思》、《上山采蘼芜》、《焦仲卿妻》、《饮马长城窟行》等。
3.反映富贵之家的奢华生活。如《鸡鸣》、《相逢行》、《长安有狭斜行》。
4.反映平民在战争、徭役中的痛苦。如《十五从军征》、《战城南》等。班固说乐府&感于哀乐，缘事而发&。《汉书&食货志》：&贫民常衣牛马之衣，食犬彘之食&，&卖田宅，鬻子孙以偿债&。
5.表现求仙、游仙思想。如《董逃行等》。
6.爱情主题及其背景
与《诗经》一致，爱情的悲欢离合是乐府民歌中数量较多的内容。而其不同在于：受儒学影响，男权、夫权越来越强，此时已有三从四德七出之条，女性所受的束缚更严重，作诗和采诗的内容必然有所变化，欢快的爱情之歌少了，表现爱情不如意的作品多了。
《上邪》一诗有类型意义，敦煌词《菩萨蛮》：&枕前发尽千般愿：要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。／白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。&明《挂技儿》中也有类似内容。
选讲：《江南》、《焦仲卿妻》片断。
从巫风到仙气：
秦汉以来，原始巫术明显向神仙方术转化。先秦阴阳五行学说及统治者的迷好在其中起了重要作用。汉人之楚人浪漫精神&&我们在《庄子》中读到的逍遥游、楚风中读到《越人歌&今夕何夕》、楚辞中读到《九歌》及《高唐赋》，可以看出这种对神仙世界的向往。在已往的研究中，此类内容是不被重视的。
3.娴熟巧妙的叙事手法
提要：生活镜头的选取　故事情节完整曲折　人物形象各具特色　叙事详略得当　寓言诗的创作　[P231]
汉乐府最突出的特点就是叙事性。可以说，大部分汉乐府可以改编成话剧&&也就是说有戏剧性。当我们用这个词评价时，意味着以下几个因素是突出的：
1.情节的完备，可以铺衍。
汉乐府有片断式、抒情式的作品（如《上邪》《有所思》之类），而更多如《陌上桑》《焦仲卿妻》等，都有生动的情节，并且情节组成典型的起因&&发展&&高潮&&结局的格式，完全符合传统叙事文学的特点，在每一个环节上都可以加以铺衍，增强情节的曲折性。因此，汉乐府出现了长篇作品，可以表现复杂的事件。不难发现，乐府诗还注重背景渲染，哪怕是单线索的情节发展，也富有立体感。
2.情节生动，具有强烈的冲突效果。
汉乐府追求故事性，作品中刻意突出了善恶美丑正反的冲突，引发强烈的情感动荡。如《陌上桑》中罗敷与太守的斗争，又如《东门行》中穷汉对未出现的富人的仇恨、他自己的思想斗争、他与妻子的对话，多重矛盾交织在一起。《有所思》更着重描写女主人公内心爱恨之情的激荡。
3.通过言行表现鲜明的人物形象。
汉乐府表现人物形象的手法是多于前代的。传统叙事作品中通过言行表现人物形象的手法已用得很纯熟。如《东门行》《上山采蘼芜》等。又发扬了烘托、侧写的手法，如《陌上桑》[6]、《十五从军征》等。还运用了独白及心理活动描写来表现人物，如《有所思》《东门行》。以上作品的主人公形象都堪称经典。
《焦仲卿妻》[7]是比较容易入手分析的一个范本。塑造人物形象的手段主要是言行描写和细节刻划。其中矛盾的焦点是焦刘爱情，形成了两个阵营，易于进行比较分析，如焦母与刘兄，焦仲卿与刘兰芝的形象既有同也有异，既有典型性，又有合乎个人经历身份的特性。
换个角度看，汉乐府中服饰形态的描写也是比较突出的，这可能受赋体的影响。
在叙事特征鲜明的同时，汉乐府熔入了抒情议论的成分
如《战城南》就有直接议论，《有所思》《焦仲卿妻》的抒情氛围浓厚，《焦》篇末更是&卒章显其志&，对后来乐府创作，如白居易的诗，是有影响的。
此外，寓言诗创作是汉乐府叙事上的一个特点。《乌生》《枯鱼过河泣》等一批作品表现了汉人想象奇特，构思巧妙，这是对《诗经》的超越[8]，也体现了寓言体裁的发展。
选讲：《十五从军征》
参考：据《历代兵制浅说》（王晓卫、刘昭祥著，解放军出版社1986年出版），西汉行征兵制，平时要进行集训&都试&，&汉大抵依秦帛，凡民二十三为正，一岁以为卫士&，&二岁为材官、骑士&，&年六十五乃免就田&。汉武帝时增设的建章营骑（即后来的羽林郎）和&期门&（平帝时更名为虎贲郎），则是选拔&良家子&和战死军士的子弟组成的，已属于无额官员，不是服兵役。
东汉光武帝感于连年战乱，天下疲弱，数次罢兵。有紧急情况又临时增补，后来形成了募兵制，素质是很差的&&有时甚至以可掠夺财物来招引兵源。同时，职业兵从军时间也就拖得很长。《宋书》卷一百载沈亮说：&伏见西府兵士，或年几八十，而犹伏隶，或年始七岁，而已从役。&
课堂练习：分小组阅读作品，改编剧本，排演乐府题材的短剧。
第四节异曲新声与诗体演变
提要：楚声与三言、七言体　北狄、西域乐与杂言体　从四言到五言　[P196]
民歌与文人诗的交互作用：
汉乐府民歌的传统，主要来自《诗经》，而汉文人诗，深受楚歌影响，近于辞赋。汉末赵壹等人，更是诗赋合一，如《刺世疾邪赋》就接了一首诗。汉代文人诗，基本是向乐府民歌学习、靠近的。如辛延年《羽林郎》、宋子侯《董娇娆》与《陌上桑》特点相近。反过来，几乎所有乐府民歌都有文人加工的痕迹，长篇纯五言诗在民歌中出现的可能性并不大，《陌上桑》、《孔雀东南飞》中女子饰物的描写，是贵族化的&&再次出现了《诗经&关雎》&钟鼓乐之&的问题。
除了所写事物有贵族的影子，思想上改乐府民歌的例子，还有《东门行》，晋时改&白发时下难久居&为&平慎行，望君归&，并在其末加了&今时清廉，难犯教言，君复自爱莫为非&，改造反的穷汉为温柔敦厚的&贫士&。
汉乐府曲调的多样性：
汉代是一个开放、多元化的国家。汉乐府也受到多种文化的影响，表现在其伴奏手段、结构形式、内容都具有多样性。
四言向五言过渡：
以现存材料看，西汉诗五言句式常见，但仍以杂言为多。东汉诗多为纯五言，进而影响到个体文人的创作。因此，可以说汉乐府，特别是汉乐府民歌是诗骚传统过渡到五言诗的重要环节（线索接第七章）。
回顾：原始歌谣到五言汉乐府的发展过程。
《文心雕龙&乐府》：&乐府者，声依永，律和声也。&乐府一名，最早见于汉初，惠帝时有&乐府令&，但扩充为大规模的专署，则始于武帝。《汉书&礼乐志》说：&至武帝定郊祀之礼，&&乃立乐府，采诗夜诵。&所谓采诗，即采民歌。同书《艺文志》更有明确的记载：&自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。&
据《汉书&艺文志》所载篇目，西汉乐府民歌有一百三十八首，但现存的总共不过三四十首。最早见于记录的是沈约的《宋书&乐志》，郭茂倩编《乐府诗集》有所增广。
附：汉代谣谚
汉代还有未经当时乐府采集而不曾入乐的徒歌和谣谚。
《天下为卫子夫歌》：
生男无喜，生女无怒：独不见卫子夫霸天下?
《五侯歌》：
五侯初起，曲阳最怒。坏决高都，连竟外杜。土山渐台西白虎。
汉成帝封外戚王谭等五人为侯，因&同日受封，故世谓之五侯&。《汉书&王商传》：&自宣、元、成、哀，外戚兴者，许、史、三王、丁、傅之家，皆重侯累将，穷贵极富，见其位矣，未见其人也。&
《顺帝末京都童谣》：
直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。
讽刺东汉外戚权臣梁冀的作威作福，&死道边&指李固，&反封侯&指胡广等人(见《后汉书&五行志》)
《桓灵时童谣》：
举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。
《刺巴郡守歌》：
狗吠何喧喧，有吏来在门。披衣出门迎，府记欲得钱。语穷乞请期，吏怒反见尤。旋步顾家中，家中无可为。思往从邻贷，邻人已言匮。钱钱何难得，令我独憔悴!
东汉桓帝时《小麦童谣》：
小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。丈夫何在西击胡。吏买马，君具车，请为诸君鼓咙胡。
五、学术信息：
前人之研究，唐吴兢有《乐府古题要解》，分乐府为8类，宋郭茂倩《乐府诗集》最有名，分类兼顾时段性。当代有张永鑫《汉乐府研究》，罗根泽《乐府文学史》等可参看。
六、作业：
1.简述：汉乐府结构、形式上的特点。
2.论文：《诗经》与汉乐府比较（或：《国风》与汉乐府民歌比较）
3.练习：查资料，看一看汉至宋明这一时期乐府含义有什么变化？
4.简论：汉乐府诗作与社会的关系是否紧密？举例说明。
5.作品评论：汉乐府爱情诗赏析。
6.作品评论：选《陌上桑》或《十五从军征》作综合分析。
第五章东汉辞赋
一、教学目的：
1.知识目标：掌握东汉京都大赋及抒情咏物辞赋的主要特点。
2.能力目标：掌握代表作家作品，主要是《两都赋》的内容。
3.人文目标：理解东汉赋作家的情感特点。
二、教学方法：
阅读，讲授。计划课时：2课时。
三、教学重点：
东汉辞赋的转型；张衡的创作。
四、教学内容：
第一节班固、张衡的京都赋
提要：新旧时代交替　审美情趣转变　新文学热点形成　《两都赋》的创新　[P201]
1&&&& 京都赋的内容
受光武中兴的鼓舞，赋家一方面欲求盛世感觉，一方面张扬的心气已不如武帝时，再加上东西都定都之争，导致京都大赋的出现。其主要内容也是夸饰都城的壮美，而语气更趋沉重、主旨更有严肃性。对&辞盛义微&&劝百讽一&西汉大赋特点有所改变，
如张衡《二京赋》，模仿《子虚赋》、《两都赋》，务求出于其上，虽成汉赋&长篇之极轨&，但议论说理、抒情或批判的成分不同于前代之赋。
2&&&& 京都赋的艺术追求
京都赋在辞藻、铺排上与西汉大赋是差不多的。而更趋于典丽，是受骈偶化的影响。
3&&&& 班固《两都赋》
掌握：《两都赋》的主要内容及其溢美倾向；上下篇风格的对比意义。
第二节述行赋和抒情小赋
提要：以赋抒情的传统　纪行赋　述志赋　对人生的理性态度　[P207]
1&&&& 抒情赋的兴起
以赋抒情是楚辞的影响，西汉初的赋中表现明显，多为自伤主题，这个传统在大赋兴盛时也没有断绝。东汉中叶以后，对文人压抑加强，抒情赋传统抬头。时势的衰微，儒教传统也受牵连，这也是赋的体式内容变化的因素。
2&&&& 纪行赋和述志赋
纪行赋其实是寓抒情议理于纪行中，边走边看，边看边想。
理解：楚辞以来纪行赋的创作情况。
述志赋以张衡《归田赋》与赵壹《刺世疾邪赋》最有特点，也代表了汉末述志赋的两种风格。
理解：逸世与用世矛盾在赋作中的反映。
*扩展：游戏之作与咏物赋。
最早的咏物赋当数荀子五篇庾辞小赋，屈子的《橘颂》对咏物赋也有影响。宣帝时王褒是最有名的赋家，作有《洞箫赋》，是最早的音乐赋，又作《僮约》，即游戏之作，并不讲什么寓意。
咏物赋有的托物言志，有的重在表现文采，是汉以后文学审美意味加强的一个先兆。所以咏物赋在魏晋时就比较突出了。
五、学术信息：
六、作业：
1.练习：查资料，列举不少于10篇东汉赋作，并在特点上加以区分，也可以分类。
2.论文：东汉的赋与时代有什么关联？
第六章　《汉书》及东汉散文
一、教学目的：
了解东汉散文的概况，理解三种内容的意义。
二、教学方法：
阅读，讨论。计划课时：3课时。
三、教学重点：
《汉书》的主要特点。
四、教学内容：
第一节《汉书》
提要：西汉士人宦海沉浮的艺术再现　家族兴衰史的展示　李陵、苏武的悲剧人物形象　精密的笔法　对起始事件的交待　篇末的轶闻逸事　[P214]
《汉书》的精彩内容：
西汉文士入仕百态
对豪族家世的看重
所肯定的正面人物
扩展：班固的生平：固（32～92）生于史官世家，弟超，妹昭。固&九岁能属文，诵诗书&，师今文经，撰有《白虎通义》。父彪已作《后传》续补《史记》。固撰《汉书》时27岁。5年后被告私改国史，下狱。明帝招为兰台令史。后窦宪败，洛阳令种兢将其下狱，死于狱中。班昭和马续补写了部分表志。《汉书》100卷，12帝纪、8表、10志、70列传。
《汉书》艺术上的特点：
工整谨严的笔法
典雅精细的风格
&班马异同&论：历史上有关司马迁、班固之高下评价的争论。讨论如何看待这些争论，以及文学与历史的不同学科标准。
《容斋随笔&卷一&文烦简有当》：&欧阳公《进新唐书表》曰：&其事则增于前，其文则省于旧。&夫文贵于达而已，繁与省各有当也。《史记&卫青传》：&校尉李朔、校尉赵不虞、校尉公孙戎奴，各三从大将军获王，以千三百户封朔为涉轵侯，以千三百户封不虞为随成侯，以千三百户封戎奴为从平侯。&《前汉书》但云：&校尉李朔、赵不虞、公孙戎奴，各三从大将军，封朔为涉轵侯、不虞为随成侯、戎奴为从平侯。&比于《史记》五十八字中省二十三字，然不若《史记》为林赡可喜。&
第二节《吴越春秋》
提要：曲折多变的故事情节　荒幻离奇的浪漫色彩　性格刻画和外貌描写　《吴越春秋》和《越绝书》的异同及其与吴越文化的关系　[P258]
《吴越春秋》的艺术虚构：因其题材亦幻变真、结构集散为整、情节的虚构、叙事风格浪漫曲折的特点，是后世演义小说的雏形。
《吴越春秋》与《越绝书》的异同：选材相近、艺术风格差不多，而结构不同。
扩展：传为汉魏小说的一些作品；吴越故事的文化背景
第三节《论衡》和《潜夫论》
提要：疾虚妄的写作宗旨　王充的论辩方式　《论衡》的局限性　《潜夫论》的批判精神和文风特征　东汉碑文和游记　[P220]
《论衡》的思想：
&疾虚妄&是作品的主旨，背景是东汉弊端日重的谶纬神学与今文经学派的固守师法。主要观点涉及政治、文学等多方面。表现唯物、求实的态度。这与作者生平也有关系。汉代思想史上，这是站在主流对立面的一个明显例子。在传统文论中也有一定影响。
《论衡》的艺术风格：
作品具的很强的逻辑性，重在&实论&。语言朴实，与内容相益，与当时骈俪化的文风不同。
《潜夫论》的特点：
此书也是重在批判时弊的作品。
艺术上，朴实无华，准确简炼。
注意：王充、王符、仲长统（作有《昌言》）并称东汉政论散文三大家。
蔡邕等人的碑文：东汉碑文多出于文人品题，风格多样。
回顾：李斯&秦刻石，与青铜礼器铭文相类，歌功颂德突出。
东汉碑文不仅在文学上有其特点，在书法故事中也常可见到。
附：东汉游记
东汉散文之内容，除史传之外，尚有游记、书札、疏牍等内容。其中游记具有开拓意义。
游记的某些因素起源很早。与山水描写有关联，但不能与山水小品或山水诗文混为一谈。东汉出现马第伯所作《封禅仪记》（载应劭《汉官仪》），所写为汉光武帝于建武三十二年东封泰山之事。其片断云：&&&至中观，留马，仰望天关，如从谷底仰观抗峰。其为高也，如视浮云，其峻也，石壁窅（yǎo，幽暗的样子）窱，如无道径。遥望其人，端如行朽兀，或为白石，或雪，久之，白者移过树，乃知是人也。&&到天关，自以已至也。问道中人，言尚十余里。其道旁山胁，仰视岩石松树，郁郁苍苍，若在云中。俯视溪谷，碌碌不可见丈尺。直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有絙索，可得也登也。&
五、学术信息：
六、作业：
1.练习：《史记》与《汉书》在内容上有什么偏重？
2.论文：试分析《史》《汉》风格不同的影响因素。
3.思考：吴越文化的特点是什么？
4.练习：东汉&清谈&及其对文学的影响。
第七章　东汉文人诗
一、教学目的：
了解东汉文人诗歌发展的情况；学习有代表性的作品。
二、教学方法：
阅读，讲授。计划课时：3课时。
三、教学重点：
掌握《古诗十九首》的内容及艺术特点。
四、教学内容：
第一节　班固、张衡、秦嘉的诗
提要：班固诗与张衡诗：质朴和典丽　秦嘉诗：文人五言诗的成熟　[P226]
1&&&& 班固
班固《咏史》是现存最早的完整的文人五言诗。其风格或认为质实朴素，以其赋、文观之，当不致于此。故或认为是质木无文，其力所不及。而咏史之题，后世多有，并且多是借史抒怀。
班固《竹扇赋》残篇若实，也应是最早的一首文人七言诗了。
2&&&& 张衡
张衡作有五言《同声歌》、近于七言的《四愁诗》（作品选上一P389），分别学习了民歌与楚辞的精神，是东汉文人诗中出色之作。自衡始，东汉文人五七言走向抒情的路子。
3&&&& 秦嘉
秦嘉《赠妇诗》三首被认为是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。
第二节　郦炎、赵壹、蔡邕的五言诗
提要：怀才不遇的感慨　对比鲜明的批判　全身远害的忧患意识　乱世文学　[P228]
本节所述诗人，生长于乱世，更感受到世态的黑暗，其作情感较为激烈。
1&&&& 郦炎
存五言《见志诗》二首。抒发怀才不遇的不平感慨。其实是较早的咏怀诗了。这种情感前见于屈、贾、东方朔等，后见于左思、鲍照等。
2&&&& 赵壹
《刺世疾邪赋》后秦客、鲁生诗也被称为《刺世疾邪诗》，是对赋主题的深化。其作语气强烈，是东汉党人&清议&风格。
注意：汉代赋后续诗的情况不一而足，特别是抒情的赋。是赋形成时韵散相间的特点影响。
3&&&& 蔡邕
作有《翠鸟诗》，反映了避世远害、惴栗不安的心情。
扩展：五言诗的产生发展史&&
先秦有五言诗句，可称萌芽，如《诗经&北山》，或《湘君》去其语气词；
秦时有《长城歌》，是所见第一首五言民歌；
西汉乐府有五言歌，如《江南》古辞、《汉书&五行志》载成帝时童谣《黄雀谣》；
东汉文人学乐府民歌始有五言，班固《咏史》是现所见最早的完整的文人五言诗。东汉时，七言体也开始发展；《羽林郎》《董娇饶》等也是东汉作品。可以说，文人五言诗的发展主要是在东汉完成的；
东汉晚期文人写五言诗技巧成熟，如下所述《古诗十九首》。
扩展：五言诗对表达力的突破。
第三节　《古诗十九首》
提要：游子思妇的万般情怀　审美境界和语言技巧　[P230]
1&&&& 什么是《古诗十九首》
汉代无名文人之作，包括假托或标为西汉人所作而为后人否定的作品，称之为&古诗&&&并非与近体诗相对的古诗。其中十九首南朝梁时被萧统收录在《文选》中，被后人作为一个整体看待，遂成专名。
《古诗十九首》作者应是下层不得意文人，处于仕途断绝的乱世，生活内容多为游学、游宦，寄人篱人下有之，朝不保夕者有之。写作时间据研究，可能在桓灵之时，约顺帝末年（140）至洛都焚毁之前（190）。至于古称有枚乘所作在内，今人不从。
2&&&& 《古诗十九首》的主要内容
沈德潜谓为&逐臣弃妇，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感&。
游子思妇之作是其中最突出的。
讲授：《行行重行行》，注意主人公情感的多层面抒发（时空、细微的情感变化）；以比喻的手法暗写游子（揣测）；叠字；浅近的生活画面。
讲授：《迢迢牵牛星》，注意民间故事中的牛郎织女，隔开牛郎织女的是什么；虚实相生的意境&&所见与所思的契合；思无邪与思无法言，情在景中；叠字。
比较：《诗经》中的思妇诗，《君子于役》的场景选取、《卷耳》中的假想辞、《伯兮》中的情态描写，以上作品，及《十五从军征》、《客从远方来》等的景物描写与含蓄委婉的抒情风格。
扩展：伤时失意，知音难寻的感慨&&《西北有高楼》。
3&&&& 《古诗十九首》的艺术特点
高超的抒情技巧：
《文心雕龙&明诗》：&婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。&
钟嵘《诗品》：&文温以丽，意悲以远。&
抒情方式注重含蓄、婉转，常通过时空交替、景物变化、比喻双关等方式表达情感。集中体现了中国传统的情感表达方式。后人以为&温柔敦厚&之儒家诗教的典范。
学习民歌的特点：
刘勰说&直而不野&。谢榛《四溟诗话》：&格古调远，句平意远，不尚难字，而自然过人。&
除了语言，修辞与手法上也借鉴了民歌的特点。如叠字多见于《国风》，以景达情取自兴法。
因为合于儒家诗教&哀而不伤，怨而不怒&的规范，艺术上集民间与文士的努力，成为汉代最出色的抒情诗，在传统诗史上有其一席之地。
五、学术信息：
汉代文人诗，魏晋后习称为&古诗&，也包括作者已知的，如班固之《咏史》。但汉代古诗作者常不可信。如相传李陵在匈奴送别苏武时所作&苏李诗&，已被证实非真。宋人已有论述。《容斋随笔&卷十四&李陵诗》：&《文选》编李陵、苏武诗，凡七篇，人多疑&俯观江汉流&之语，以为苏武在长安所作，何为乃及江、汉？东坡云&皆后人所拟也&。予观李诗云&独有盈觞酒，与子结绸缪&，盈字正惠帝讳。汉法触讳者有罪，不应陵敢用之，益知坡公之言为可信也。&
六、作业：
1.作品评析：试以《古诗十九首》中的一篇作品为例，分析其艺术特色。
2.论文：《古诗十九首》的内容、艺术与中国传统文人生活之间的关系。
3.简述：东汉文人诗的主要特点。
4.论文：简述东汉文人诗歌发展脉流。
5.思考：试比较汉乐府民歌与《诗经》中民歌的异同。
6.论文：《古诗十九首》的民歌特征（或时代特征）。
秦汉文学复习与练习
一、教学目的：
复习先秦两汉文学，整体把握此时期文学的共时性分类及历史性分期；加强对代表作家作品的理解。
二、教学方法：
讲授，提问与讨论。计划课时：2课时
三、教学重点：
强调以下作品&&《子虚赋》,《史记&项羽本纪（节）》,《汉书&苏武传（节）》,《汉乐府&陌上桑》,《古诗十九首&行行重行行》。
四、教学内容：
提要：文学与时代　诗歌　散文　赋
1&&&& 按步骤完成以下划分工作
2.&&& 先秦的社会思想概况（结合百家争鸣）
3.&&& 先秦的文学分类（三类）
4.&&& 先秦各类文学的代表篇章（重点篇目）
5.&&& 标识具有典型意义的篇章，标注分析的思路（早期诗歌的特点；叙事型文学作品的特点；抒情型文学作品的特点）
更进一步的要求：组织二元结构图（纵轴：时间；横轴：分类特点）
练习：按步骤完成以下划分工作
1.&&& 两汉的历史分期（国力与社会发展状况）
2.&&& 两汉的社会思想概况（结合经学发展）
3.&&& 两汉的文学分类（三类）
4.&&& 两汉各类文学的代表篇章（赋、乐府、史传、五言诗）
5.&&& 标识具有典型意义的篇章，标注分析的思路
更进一步的要求：组织二元结构图（纵轴：时间；横轴：分类特点）
补充：在掌握主线索的前提下，要注意微观分析，特别是有自己内在规律的一些文学现象。
考试注意事项
1.&&& 注意条理清楚；
2.&&& 注意学科体系性；
3.&&& 注意联系对比。
五、学术信息：
六、作业：
练习：作《先秦两汉分体文学综述》。
附录：秦汉文学重点阅读作品
《子虚赋》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 《归田赋》
《战城南》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 《有所思》
《上邪》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 《江南》
《陌上桑》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 《东门行》
《十五从军征》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 《上山采蘼芜》
《焦仲卿妻》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 《行行重行行》
《西北有高楼》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 《迢迢牵牛星》
《谏逐客书》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 《过秦论》（上）
《史记&项羽本纪》（节录）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 《史记&李将军列传》（节录）
《汉书&苏武传》
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[1] 《秦汉文化教育政策的历史变迁进程》，搜狐社区，http://babyclub./r-kaogu--1-0.html，2007年7月20日。
[2] ［宋］洪迈《容斋续笔&卷一&汉狱名》，岳麓书社，1984年。第148页。
[3] 古人把长方形的刻石称为碑，把圜首或形在方圆之间、上小下大的的刻石称为碣。秦称刻石，汉以后称碑。
秦统一后，李斯和赵高，胡毋等人写了《仓颉篇》，《爰历篇》和《博学篇》等范本，供大家临摹。始皇三十七年（前210）十月出游，由左丞相李斯、少子胡亥随从，南至云梦（今湖北省境），沿江而下，登会稽山，祭大禹庙，以望南海。李斯奉命为文，刻石立于会稽鹅鼻山山顶（后叫刻石山），这就是历史上着名的&会稽刻石&。本篇在文体上属于铭文，四字一句，三句一韵。传为由李斯书写的刻石有《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》和《峄山刻石》、《会稽刻石》等。
宋以后，《会稽刻石》原刻石就散佚了。到清乾隆五十七年（1792），绍兴知府李亨特用旧藏《会稽刻石》申屠駉原拓本重刻于原石，现藏在绍兴文管处，碑高八尺七寸，宽四尺四寸，上刻篆书十二行，每行二十四字，还有用隶书撰写的题记三行，计六十字。
始皇二十八年（前219），出巡齐鲁故地登陶县的峄山（今山东邹县东南），李斯刻碑石于峄山之上，即《峄山刻石》。原石已被曹操登山时毁掉。峄山刻石，高218厘米，宽84厘米。由于年代久远，原石被野火焚毁。现存石碑是宋太宗淳化四年（993）郑文宝根据原石拓本翻刻立石，碑阴有郑文宝题记。《峄山刻石》首推宋刻南唐徐铉的摹本为最佳，现藏西安碑林（参考：http://www.artgreat.org/06lm/jundetail.asp?zz=464，2007年８月）
[4] 据《史记&郦生陆贾列传》记载：汉高祖刘邦得天下后，与谋臣陆贾就汉得天下、治天下之题发生过一次著名的争论。刘邦令陆贾总结古代各国成败的原因，陆贾即&粗述存亡之徵，凡著十二篇&，深得好评，号曰《新语》。《新语》认为秦朝速亡的主要原因是横征暴敛，严刑峻法。陆贾认为圣人&忖度天地，危而不倾，佚而不乱者，仁义之所治也&。在哲学上，《新语》坚持万物皆&天地相成，气感相应而成&的宇宙观,宣传&天道不改而人道易&的观点,批评了神仙迷信思想（参考：中国百科网）。
[5] 岳麓书社，1994年版，第56页。
[6]宋玉《登徒子好色赋》描写东家之子&施朱则太赤，施粉则太白；增之一分则太长，减之一分则太短&为侧面描写的典范，也是中国文学注重整体感性认识的体现。
[7]王世贞《艺苑卮言》誉《焦仲卿妻》为&长诗之圣&，沈德潜《古诗源》评为&古今第一长诗&，全诗长达三百五十三句，一千七百六十五字。
[8] 《诗经》中《鸱枭》一篇，或认为是最早的寓言诗。
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