将本文分享到：
话说妙善大师等收拾了行囊，从金光明寺动身，要去朝须弥山访寻雪莲。合寺尼僧在后相送，山下一班住户，都是受她恩惠的，此时闻她要离金光明寺往别处去，大家哪里舍得？故顷刻之间都扶老携幼，遮道相留，不肯让她三人过去。后来经妙善大师竭诚开导，说明不久就要回来，并非抛弃此土，众人方才放心。又见她三人意志坚决，谅来阻挡不住，只索各自燃了清香，也随着众尼僧相送，直到五里之外，经妙善大师几次劝阻，方才拜别回去，不在话下。再说妙善大师等三人，离了耶摩山金光明寺，取道向东而行，一路上晓行夜宿，腹中饥饿，便拣着有人家处化斋果腹，一连数日，倒也安然无事。直到第七天午后，走到一个所在，前面一座高山阻路，山势异常险峻，四望无路，唯靠南一条羊肠小道，似乎可以行走。三人自然择有路的地方走。却忘了须弥山是在东北，因此误了路程。　　当下走入深山，上高下低，颠踬得十分困苦，却又越走越深，不知何时得出。三人抱定不屈不挠的毅力，一路前行，看看天色将黑，便找了一个石崖，权且度夜，幸而没有遇见什么。到了次日，天色黎明，才背负行装，向前赶路，又整整走了一日，方才出得山口。她们还只道所行的方向是正东，不料这一座山坡是迤南的，依山向走去，却是一直往东南，不知不觉，越走目的地越远。　　如此又是五、七日，遇到一村人家。因天晚前去借宿，就逢着一位花甲老人，把她们留到家中。供斋已毕，问起她们意欲何往？妙善大师说明一切，老人不觉呆了一呆道，“你们欲往须弥山，可是走错路了。你们来时，不应出戒首山南谷，一直沿山向北而去，转过山嘴，有条大路，是往须弥山的快捷方式。你们却为何不走那边，却出南谷，就走岔了一直向南来，才到此地，已多走了三百里。若不遇老夫，你们还越走越岔哩！”三人听了此话，都面面相觑。永莲插言道：“老丈啊，如此说来，我们得走回头路，仍过南谷，再向北行了。”老者道：“这倒不必，你不知世上的路，原是路路相通的，不过远些近些罢了。况且南谷那面，不是平安之路，深山中豺狼虎豹，哪一件没有？常人都须结了大队，才敢出入。你们来时得平安到此，已经是万幸了。难道又回去送入虎狼口中吗？”妙善大师合掌当胸，念声“阿弥陀佛』，然后向老者说道：“老丈啊，多承指教，感激不尽。现在只求你老人家大发慈悲，指引一条上须弥山的正路，使我等得早日朝山，圆满功行，那才戴德无涯哩！”老者道：“这个有何不可？明天你等由此出去，一直向东北大道而行，五十里之外有座高山，名叫神鸦岭，越过此岭，一直落北走去，再走三百里路程，转向正东，就是上须弥山的正路了。“可是这座神鸦岭，极不易过。因为山上有一『群神鸦，共有二、三百只，比了鹰隼还要大，性极猛鸷。山下乡村人家，逢到祭祀的时候，所有的祭肉，并不煮食，却用来占卜吉凶祸福。占卜的方法，也很奇特，便于撒祭之后，将所有的祭肉，完全抛弃在山麓之下，如撇下时就有乌鸦来争食，乃大吉之兆，如当时没有乌鸦来吃，第二天便去探视，祭肉没有了，认为为神鸦食去，此是中平之兆；若祭肉丢在那里，三天内仍没有被神鸦吃去，那是大凶之兆，他们一定要将肉脔切去喂猪狗，算是祓除不祥之意。因此就养成神鸦食肉的习惯，倘在平时无祭肉可吃，那群神鸦就在山中搜捕野兽来充饥，若是有人在山中走，神鸦饥饿时，也会将人啄死，共同分食。“那里还有一个风气，就是对于神鸦的尊敬，比了敬天地还要厉害。故神鸦虽攫食人畜，都不敢去赶逐；猎人的弓矢，也不敢加于神鸦。山中的野兽，到底有限，被吃的吃了，逃跑的逃跑了，因此吃人便成了常事。人在被啄的时候，连抗拒都不敢抗拒，凭一群鸦分尸果腹。如有人被鸦吃了，大家指此人一定有什么亏心之事，才受此罚，非但不加怜惜，还以为如此一来，此人的罪恶，也就湔涤了呢！　　“这一条路，有此危险，不过我替你们想，如今欲上须弥山，眼前只有这两条路可走，刁；出南谷，就出神鸦岭。两下却一般地险恶，较量起来，南谷更凶，猛兽既多，道路又长，不易避免；这边神鸦虽猛，但过岭的道路，只有十来里，　日中时过去，或者可以不遇见神鸦，并且现在祭祀期已到，有些赶早的人家，已在设祭，神鸦已有祭肉可吃，就算遇到，或者不至于受到危害，也未可知。因为两下比较，似觉彼凶于此，况路途又此近于彼，故老夫叫你等从这条路上走啊！”永莲听了此话，不觉失色道：“有这等险恶的地方，叫我等如何过去呢？但不知除此之外，是否还有别一条路可通？”老者道：“小路却是甚多，只是还要来得险恶，非但有虎豹豺狼，还有妖魔鬼怪，更休想走得。”妙善大师道：“善哉，善哉！老人家的指教，一定是不错的。我们明天就此走去便了。永莲，你休生害怕之心：要知我们出家人，除诚心修行外，其余都没相干的，躯壳之见，切不可存。我们此去，危险正多，岂止神鸦岭一处，若就此畏惧不前，如何会有达到须弥山的一日呢？一切自有佛法维护，包管可以平安过得岭去，此时不劳你担得半分儿心。”请登录会员以观全文。
经库史库子库集库专题库
欢迎加入古籍QQ群：，本群只谈古籍，勿论其他。入群请修改群名片为：正在学习或研究的内容.昵称，如：论语.飞翔，杂学.心在远方。
推荐浏览器版本在IE8.0以上，如此可以使用网页最下方工具条记录读古籍笔记，查字典以及反馈文中错漏之处。浏览器版本过低则无法使用。
如要搜索本页，请按 Ctrl+F 打开搜索输入框。
请修改标题和关键词；讨论求助建议包含上下文，以便网友理解。
观音菩萨传奇 | 第十六回
了因缘往朝须弥山　施米谷安度神鸦岭
/article/24224.html
正文中有错误遗漏之处，欢迎指正。请提供错漏处前后数个文字，以便我们快递找到错漏的地方。观音菩萨怎样回向发愿?_百度知道
观音菩萨怎样回向发愿?
四众弟子每天课颂或做功德后，常把功德「回向」给亲友、怨亲债主、法界众生等；到底「回向」在佛教里的意义是什么？其实，「回向」是佛教极为殊胜而独特的修行法门之一；「回向」的原理就如手拿一根蜡烛去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而使室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，反而功德更多，因为能利益更多的人，功德也就更加殊胜了。心念的力量很大，我们今天所有的种种都是以前甚至多生多劫前发的愿所成就的，《百业经》就是专门谈发愿所得的果报，我们不要轻视发愿，不要轻视起心动念，无论善恶最后哪怕经历无数阿僧祇劫，总有一天会回到自己身上。因此，发愿很重要，要常常发善愿，祝福自己和一切众生。发愿是很重要,一般来说,如果你诵经而没有明确的发愿的话,你诵经的所有功德都会转换为你的福报,而大部分有大福报的人都会造恶业,从而要受到恶的果报的,所以发愿确实很重要,但这并不是说你不能通过诵经、念佛求一些现世的福报的, “能”；只要诚心诵经、念佛不求自来,根本用不着求。比较如法的是:在诵经、念佛之前就先调整自己的心绪,发愿往生西方脱离轮回,早日成佛,乘愿再来普度众生,即使你不能从心里真的发出来,也要尽可能的发出相似的念头来;然后至诚恭敬的诵经、念佛;在诵完之后先按经书后面的回向偈来回向。然后如果有所求就祈请三宝的加持,让你的善行善愿都能成就。很多不了解佛教的人常常只是简单的认为：佛教只是教人向善的。事实上，我们学佛的一个重要目的就是要脱离六道轮回，往生净土。要做到这一点，发愿是必不可少的。没有发愿就没有办法得到这一点。祖师大德告诉我们：如果只是行善而不发愿去净土，那么命终的时候也是无法去净土的。佛子当“常随佛学”，我们没有福报投生在佛陀降临娑婆世界的那个年代，但是我们还是可以在这个年代认真修行、依戒为师、依四依法修行、深信因果、为“脱离轮回、乘愿再来、利益众生”。我们知道任何的善行都会产生功德，大乘佛子将这种功德时时回向给法界众生，这是一种真正无我利他的行为。回向文可能有成百上千种，但是回向的发心只有一种，哪怕你不会念诵任何回向文，但是你的发心是要把自己的功德回向给某人或者所有众生，那么这种回向就是圆满的回向。回向不要执着于某一种的回向文，回向文都是人写出来的，但是发心却是要自己去发。回向也是锻炼我们自己的心，认识自己的过程。功德回向，不但不会减少和损失我们的功德，反而会使我们的功德更圆满。功德回向犹如将自己杯中的水倒入大海一样，只要大海的水不干枯，那么我们倒入大海的那杯水也就不会干枯。不要吝啬做功德回向，有些人把功德守得死死的，唯恐失去功德，殊不知这样反而容易失去功德。可能我们的一个嗔恨心就把我们辛辛苦苦累积的功德全部丧失掉了，这是多么的不值啊。因此，时时将自己“杯中”的功德之“水”倒入利益众生的功德大海，那么一旦自己不小心打碎了自己的“杯子”，也没有什么损失，因为你所有的功德都时时的回向给了众生，一切都了无牵挂。故事：传说过去有一个富翁一生行善无数，修桥铺路，救济鳏寡孤独，施茶施米，做了许多的慈善公益。他只知热心修福，忽略闻法慧解的重要，当然对于佛法的因果，无法明理信受。到了晚年老病的时候，业障现前，一直向家人吵闹着要吃猪肉。当时，乡下人杀猪是一件大事，只有在年节和喜庆的日子才杀猪。富翁家里的猪只只肥大，他一个人吃不了那么多，上街去买，路途实在遥远，家人不得办法，向邻居买了一头小猪，杀了小猪，肉还没煮熟，他就一命呜呼。富翁过世之后，到了阎罗王那里，阎罗王翻看他的生死簿，看到他一生做了不少慈善事业，正准备判决他回到人间，做个大富贵人时，忽然跑出一头小猪，向阎罗王抗议说：「请他还我一条命，为了满足他口腹之欲，使我那么小就夭折了。」他申辩说：「我又没有吃到它的肉，是家里的人把它杀的。」阎罗王说：「你虽然没有吃它的肉，但是它是为你死的，你的福报分一半给小猪，让它也去投胎做人，享受富贵的日子。」这个人悭贪不舍，心里计算，为什么一生积德换来的富贵，平白分一半给人？双方僵持不下，阎罗王说：「你如果不肯分一半给小猪，你就转世做猪，抵还欠它的债。」富翁自以为讨到便宜，反正变成猪也不过一世，我的福报依然存在，总会有享用荣华富贵的一天。由于他过去的福报，虽然变成猪，还是受到很好的待遇。享用上好的饲料，住在有冷气设备的地方，主人把它当成比赛的大猪公，吃住百般的呵护照料。有一天，一只小鸡跑来偷吃它的饲料，它用头盖住饲料的糟口，不肯给鸡子吃，饲料沾满它的头，贪吃的小鸡又去啄它头上的饲料，它一生气就把鸡咬死了。由于它的瞋恨无知，富翁不断的变换身形，鸡鸭牛马、飞禽走兽，不断的轮回，而他念念不忘的富贵，像一张空头支票永远没有兑现的一天。我们种善根、修福德、做功德，要立即回向。若是没有回向，就像一个很好的东西没有善加使用而白白浪费了。人身难得，一生的福德造化，一世的美好际遇，一念的善因善缘，一旦蹉跎，万劫难逢！有谁可以把握下一分钟的福祸，又有谁能够保证能否看得到明天的太阳升起？佛陀说：「人命在呼吸间。」不是消极悲观论，而是彻见生命的实相，要我们全心全意，活在当下的每一个因缘。富翁一念悭贪，不肯与人分享，结果换来无穷无尽的生死轮回。我们的一念之差，如果没有察觉，不肯修正，也如同富翁，不断幻化身躯，妄想遥不可及的幸福岁月。故事：有一个很穷困的女子，她将自己仅有的两文钱供养三宝，方丈和尚亲自为她回向。世事多变，这位女子后来做了皇后，就带着许多宫女再回到这个寺院修大供养。方丈和尚没有亲自主持，只让弟子为她诵经回向。她觉得很奇怪，问老和尚：“从前我很穷苦，布施两文钱，您亲自为我回向。今天我带这么多财务来供养，您怎么只让您的徒弟来为我回向？”老和尚说：“那时两文钱是你的全部财产，你是真诚心，我一定要替你回向。今天你做了皇后，拥有亿万财富，你拿的这点钱是九牛一毛，我的徒弟替你回向足够了。”回向时的心量越大越好。普贤菩萨作回向的时候，把善根回向给尽虚空遍法界所有众生。众生无边，我们学习普贤菩萨，把功德回向给法界所有众生，这样我们所作的功德也是无边无际的。有的人不敢回向，怕功德没有了。不是这样的。你把功德回向给法界一切众生，所得到的功德会更多、更圆满。修行一定要心口相应，心和行为要一致，否则都是花言巧语，装模作样。整天发心发愿，说众生可怜我要度，佛菩萨功德无量我要学，却没有发自内心地做，都是假话，空话，大话。我们念诵《普贤行愿品》的时候，要学习普贤菩萨的愿。发心、回向都是愿。一个是在功德还没有做，或者准备做的时候发的愿；一个是功德做完以后发的愿。我们跟随普贤菩萨发大愿，这样心胸才能打开。发自内心地饶益所有的众生，才能断除我执我爱、自私自利。这都是对治我执我爱、自私自利的一些境界，一些修法。发善愿，功德无量。回向就是有一个目标和方向，时时事事向往之，系念之，容易达成，若不回向，就像漫无目的漂泊，随业流转，不容易聚集功德，因此要常常回向，可回向某一善愿早成，或回向给父母家亲眷属、冤家债主，如果像告诉我们在生活中修积功德的大德所说的常常替自己和众生回向往生西方极乐世界，最究竟，最圆满。
其他类似问题
为您推荐：
观音菩萨的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁加载中，请稍候...
&&&&&&&&&&&&观音菩萨传奇
观音菩萨传奇
京&东&价：
所属分类：
字　　数：212124
正文语种：中文
版　　次：1
文件大小：0.18M
支持载体：
9ABED4EB5BA1BF10DA412C9D3E1EAD8D
　　这部《观音菩萨传奇》于清末民初在民间广为流传。情节起伏跌宕，引人入胜。描述了观音菩萨不凡的身世，历尽千般磨难的修行经历和大慈大悲与人为善，不辞辛劳地济物利生的动人故事。佛教文化给中国文学带来新的题材、意境和结构，不但刺激文学家们的想象力，促进了中国神魔小说的创作，而且佛和菩萨也成为文学作品中的重要人物。观音菩萨的慈悲和救苦救难的故事，在旧时代对生活在困苦中的百姓来说，无疑是精神寄托之处。缘此，促使观音从佛殿中的莲台上走下来，走上了戏台，走进了戏剧和文学之中，而被广泛传扬。
溯源流书生说法
警痴顽菩萨化身第二回
浊酒三杯凉亭小宴
明珠一颗好梦投怀第三回
怪老人妙舌说慈航
小公主停哭听佛偈第四回
物色乘龙欲传大位
闲观斗蚊引动慈心第五回
救孤蝉公主受伤
医创瘢国王悬赏第六回
众庸医都无丹鼎药
怪修士指说雪山莲第七回
须弥山迦叶寻莲
兴林国贾后受病第八回
留偈语暗藏后事
感死生了悟禅机第九回
梦见佛容喜出望外
违逆父命罚作灌园第十回
祝寿筵前畅言妙旨
再贬厨下杂做苦工第十一回
一念精诚感彼宫女
半宵操作怜此劳人第十二回
鉴精诚老父回心
愿修行女奴宣誓第十三回
兴土木重修金光寺
定良辰舍身耶摩山第十四回
试金刀斩断六根
人空门静观三界第十五回
一念兴定中尘劫现
功行满心上白莲生第十六回
了因缘往朝须弥山
施米谷安度神鸦岭第十七回
遇善土指点前程
恋风景旁生枝节第十八回
金轮山大师被劫
塞氏堡同伴求援第十九回
草履几双黑人争去
圣尼一位白象驮来第二十回
妙善师赤足赶行程
加拉族游牧居沙漠第二十一回
卢庄求宿又遇因缘
糯米相贻治愈痼疾第二十二回
天马峰歼除虎患
琉璃城路得光明第二十三回
上高峰巴蛇吞象
入幻境神将击人第二十四回
遇白熊三尼装假死
避灵猿七步学朝真第二十五回
绝岭登临迷津悟澈
高谈往事竖子弄人第二十六回
苦行千般道成九品
当头一棒喝破三千第二十七回
观自在南海清修
悯苦厄中原化度第二十八回
洒甘霖救济旱灾
卖鲜鱼感化下士第二十九回
责贡蛤蜊民不堪命
消除疫疠手到生春第三十回
游五台夷奴盗法像
拒寇乱菩萨现奇容第三十一回
莲花峰番僧面壁
少林寺李全招降第三十二回
少室山大士退李军
洛阳市群生照宝镜第三十三回
幻香梨小警贪顽
托梦兆庇护善士第三十四回
水月朦胧慈容隐现
情怀荡漾浪子操刀第三十五回
详偈语擒捉康七
入空门剃度一峰第三十六回
画观音指示善士
卖药草欣逢孝子第三十七回
治危病煎服薄荷汤
医痧症传说观音柳第三十八回
严居土建造白衣庵
刘贤妇剐股疗姑疾第三十九回
吴孝子万里寻亲
观世音几番现示第四十回
钓金鳌解除苦难
归南海结束全书
纠错信息：如果您发现商品信息不准确，欢迎。
网友讨论圈
正在加载中，请稍候...
正在加载中，请稍候...
正在加载中，请稍候...
正在加载中，请稍候...