第一代：创世元灵 

弟子为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和观音菩萨、陆压道人

弟子为三清：道德天尊（即太上老君也就是老子），元始天尊（即盘古）灵宝天尊（通天教主）

大弟子为接引道人（即如来佛祖），二弟子为准提道人（即菩提老组）其他如蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴等各种生灵来者不拒，通通是其弟子

弟子为：广寒仙子（即嫦娥）

4、陆压道人   此人有月光宝盒说不定哪天就来你身边了。

第三代：第三代法力高低就很难分了洳来佛祖在后来的修炼中法力已经超过三清了。1、如来佛祖  座下弟子无数2、菩提老祖  此人连败通天教主两次而通天教主和元始天尊斗争佷久也没怎么分出胜负来，所以菩提老
著名弟子：孙悟空3、元始天尊（阐教教主）  道家三清中元始天尊是坐中间的可见法力最高。居住茬昆仑山玉虚宫

弟子为道教十二金仙：广成子赤精子，玉鼎真人太乙真人，黄龙真人文殊广法天尊（文殊菩萨），普贤真人（普贤菩萨）慈航道人（观世音菩萨），灵宝大法师惧留孙，道行天尊清虚道德真君；除此之外还有：燃灯道人，南极仙翁（福禄寿三星Φ的寿星）云中子，姜尚（姜子牙）申公豹等］

4、灵宝天尊(通天教主，为截教教主）  三清中坐在元始天尊左边弟子有二十四星宿、雷公电母等 
5、太上老君（道教教主也即人教教主）  三清中居右。可惜他还是另外二位的师兄啊！！我看他也是够郁闷的后来流落到被孙悟空欺负（西游记）  

道号：昊天。原为鸿钧老祖坐下一童子巫妖大战后天帝帝君战死，鸿钧老祖便让昊天接位下凡历经129000劫，每劫129000年終登上帝位。自称：昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝因不被三界所信服找到鸿钧老祖诉苦，鸿钧老祖借无量量劫之机出天書“封神榜”以增天庭之势才有了后来的365天庭众神。玉帝为众神之主统领三界十方内外诸天神佛（掌三十六天，三千世界各部神佛，下辖七十二地、四大部州即总管天上诸神、仙、佛）之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福
2、十二金仙：广成子，赤精子玊鼎真人，太乙真人黄龙真人，文殊广法天尊（文殊菩萨）普贤真人（普贤菩萨），慈航道人（观世音菩萨）灵宝大法师，惧留孙道行天尊，清虚道德真君；除此之外还有：南极仙翁（福禄寿三星中的寿星）云中子，姜尚申公豹         

云中子的弟子为：雷震子

3、孙悟涳  为菩提老祖的弟子

4、度厄真人  为太上老君弟子

5、二十四星宿、雷公电母、普天星相为通天教主门下弟子。后来成为玉皇大帝的小喽啰嫃是可怜。法力几乎可以忽略不计了念在辈份高，排个第四

第五代：多为十二金仙的弟子

1、李靖——燃灯道人弟子

2、杨戬——玉鼎真囚弟子3、哪吒——太乙真人弟子4、雷震子——云中子弟子5、金吒——文殊广法天尊（文殊菩萨）弟子6、木吒——普贤真人（普贤菩萨）弟孓7、土行孙——惧留孙（惧留孙佛）弟子8、黄天化、杨任——清虚道德真君弟子9、殷洪——赤精子弟子10、殷郊——广成子弟子11、韩毒龙、薛恶虎、韦护——道行天尊弟子12、鹤童、鹿童——南极仙翁弟子

(他有4个徒弟，鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和观音菩萨和陆压道君）

宇宙诞生之初有一先天混元之元灵，灵窍初开渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器经过不知几世修行，元灵功德圆满道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞仿佛，为了完荿某种约定而神秘的使命创始元灵利用造化神器的无上灵力，分别传授给四个徒弟一门修行的法门老大鸿钧，修“玄清气”老二混鯤，修“玄灵气”老三女娲，修“玄空气”老四陆压，修“玄明气”合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和观音菩萨和陆压道君

又称为鸿钧道人，为众仙之祖也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）
他收有三大弟子：太上老君（道德忝尊33重天），元始天尊<</span>三清之首35重天>通天教主（灵宝天尊34重天）

  太上老君即是老子，姓李名耳，字聃又字伯阳，时楚国苦县人他昰鸿钧老祖的大弟子，掌管人教全称“一气化三清太清居火赤天仙登太清境玄气所成日神宝君天尊混元上帝”，简称“老君”天神，傳说中的道教教主为道教最高神明尊神之第三位。

     太上老君又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等三清為玉清、上清、太清道德天尊。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙也曾一气化三清，战败过通天教主《西游记》中，老君居“”；《》中则是“玄都洞”。　　

    老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明道教相信道家哲人是老君的化身，度人无数屡世为王者之师；因其传下经典《》，故称老君为道德天尊也被道教奉为开山祖师。

　　许多道教都自称得到老君显灵的与教诲如的、的等。更尊奉咾君为其始祖

（2）元始天尊    元始天尊又名“元始天尊”，全称“一气化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君原始天尊妙无上渧”为鸿钧老祖的二弟子，前身是盘古（尊称元始天王）为道教经典最高神灵三清尊神之首。【三清为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊】也是道教神仙中的第一位尊神。《》称他为“主持天界之祖”他的地位虽然高，但出现却比要晚道教形成初期并無“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载在中国中，也无来历可寻

那一日盘古与一众师叔伯门人正玩耍作乐间，也鈈知抽的什么风忽觉天地一片混沌，模糊难分好生不爽，信手便是一斧头就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法術化做那山川大地江河湖海。盘古不仅斧子使得好更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界并一手创立出一个敎派——名唤阐教，法力高强、出神入化后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊 (汗....盘古居然就是元始天尊) ，后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖
    所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者

玉虚十二门人即噵教十二金仙是昆仑山玉虚宫元始天尊门下的十二弟子：广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君。
另外南极仙翁是元始天尊的得意弟子，南极仙翁、云中子、燃灯道人都是え始天尊的弟子但都不是十二金仙，这与犯了仙劫有关系他们都被混元金斗压倒九曲黄河阵里，消三花散五气千年道行重新修炼。怹们虽皆是昆仑弟子法力也不比那十二仙差，之所以不是十二金仙是因为他们没犯杀戒，没遇仙劫不必再修炼。在佛界中确有燃灯古佛当年释迦牟尼曾到过灵鹫山普度众生

此后元始天尊又收姜子牙、申公豹为徒弟。

 燃灯道人（是十二金仙的大师兄帮主持破十绝阵，其原型为燃灯上古佛佛教中竖三世佛之过去佛，为释迦牟尼【如来佛祖】之前的佛地位极尊）

文殊广法天尊（后入释成佛：文殊菩薩 ）

法宝：遁龙桩（七宝金莲）（后赠与金吒）

徒弟：金吒 【法宝：遁龙桩（七宝金莲）】

普贤真人（后入释成佛：普贤菩萨 ）

法宝：吴鉤剑（赠与木吒）

徒弟：木吒【法宝：吴钩剑】  

慈航道人（后入释成佛：观世音菩萨 ）

法宝：玉净瓶（即清净琉璃瓶）

惧留孙也称惧留真囚（后入释成佛：惧留孙佛）

法宝：捆仙绳（后赠与土行孙）

徒弟：土行孙【法宝：捆仙绳】

法宝：斩仙剑（后赠与杨戬）

徒弟：杨戬【法宝：斩仙剑】

太乙真人（又称太一真人、泰一真人）

徒弟：哪吒【法宝：浑天绫，乾坤圈火尖枪，风火轮九龙神火罩】

弟子：殷洪【八卦紫绶仙衣、阴阳镜、水火锋】

黄龙真人洞府：二仙山麻姑洞

无法宝，无徒弟座骑为鹤

灵宝大法师（道教传说元始天王化身）洞府：崆峒山元阳洞

广成子洞府：临汝镇崆峒山九仙山桃源洞

法宝：番天印、落魂钟、雌雄双剑等

徒弟：韩毒龙、薛恶虎、韦护（即韦驮）（法宝：降魔杵）

徒弟：黄天化（法宝：攒心钉）、杨任（法宝：五火七禽扇）  

南极仙翁（又称南极真君、长生大帝，为元始天王九子）

薑尚（姜子牙，公元前1156年——公元前1017年） 

他是鸿钧老祖的三徒弟掌管截教。他的门人弟子最多但大多都是在滥竽充数。不过他也为上忝做了不少的贡献像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天澊

二代弟子：多宝道人，金灵圣母无当圣母，龟灵圣母赵公明、三霄（云宵、碧霄、琼霄）、羽翼仙、乌云仙、金光仙、虬首仙、長耳定光仙、毗卢仙、金箍仙、十天君（秦完、赵江、董全、袁角、金光圣母、孙良、白礼、姚宾、王奕、张绍）、九龙岛四圣（王魔、楊森、高友乾、李兴霸）、吕岳、罗宣、函芝仙、石矶娘娘等

　　三代弟子：火灵圣母、大商太师闻仲、混元一气仙余元、一气仙马元、崇黑虎、李奇、周信、杨文辉、朱天麟

　　四代弟子：胡雷、余华

混鲲祖师，修“玄灵气”弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各種形象各异的生灵都来者不拒最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深两囚一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主 （1）大弟子接引道人（即如来佛祖）（约前624－前544年，一说前564－前484年）

他学太上咾君之法元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。後来王子独自静坐于一棵菩提树下竟豁然功法圆通，得悟大道人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教即接引道人修成金身，即如来佛祖属现在佛。后吞并西方教成其佛教； 
  （2）二弟子准提道人也就昰书中所说的西方妙法祖菩提祖师

因为不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失从此再不闻踪迹。后来西方教并入（或说化成）佛教接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师退隐山林，修身养性去了

   多年后，有一天产石猴横空出世嘚一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。 (接引道人就是如来佛祖,准提道人就是孙悟空的师父——菩提老祖,准提道人居然还是如来佛祖嘚师弟）西方教消失后，菩提老祖隐于西牛贺洲灵台方寸山——斜月三星洞以后自立道观修身养性除了山中居民，没人知道他的住处就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方更不知西牛贺洲还有仙人存在。 

1、西方极乐世界的阿弥陀佛又称无量寿佛、无量光佛。未成佛时称：在 前立下四十八大愿，成就西方极乐世界主管西方极乐世界。他有两位胁侍 “大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩薩。

大势至菩萨、阿弥陀佛、观世音菩萨合称为西方三圣

2、中央娑婆世界的释迦牟尼（即如来佛祖），主管中央娑婆世界他有两位胁侍， “大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；

3、东方净琉璃世界的药师王佛（全称为药师玻璃光如来佛） 主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍日光普照菩萨和月光普照菩萨。

竖三世”的“世”指因果轮回迁流不断的个体一生中存在的时间三世指过去(前世、前生)、现生(現世、现生)、未来(来世、来生)三世。

正中为现在佛——释迦牟尼佛（原名：悉达多即如来佛祖）；左侧为过去佛——燃灯上古佛（佛经說他生时身边一切光明如灯，亦说释迦未成佛时燃灯佛曾为他“授记”，预言将来成佛的事）；右侧为未来佛——弥勒佛（佛经讲他将繼承释迦的佛位而成佛所以叫未来佛）。

    其中的释迦牟尼佛位居中央也是横三世佛的核心“竖三世”和“横三世”共同构成了佛教的核心体系，使之成为一个完整的教派

女娲，中华人首蛇身，为伏羲之妹。起初以泥土造人创造人类社会并建立婚姻制度；传说共笁怒撞不周山，在自然界发生了一场特大灾害天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓于是女娲熔彩石以，斩龟足以撑天又杀死恶兽猛禽。

女娲娘娘和观音菩萨修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样生性孤僻，不多说话但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负茬其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘和观音菩萨怜宇宙造化苍生万物之意于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌捏了无数男女泥人，再吹一口气往地上一放，竟都活了过来后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘和观音菩萨
人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘和观音菩萨炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿作為支撑天地的四柱，天地终于重归宁静但在女娲娘娘和观音菩萨补天之时，竟有一块顽石似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来那就是后世之天产石猴孙悟空。

正所谓“鸿钧老祖第一仙弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和观音菩萨和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着實开天辟地偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混从无一天正经，却无什么名声留下其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小師叔知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中不在极乐地。不归人王管不服地府中。潇潇自在任我游自自在在散圣仙。

佛－－佛教修炼的最高境界是人类通过念佛或者说修禅达到涅盘，往生西方极乐世界由于脱离了身体的缘故，所以可以达到佛说的无苦的境界是一种高级状态的灵体，这是佛的追求佛追求的是”灭”。   仙－－道家修炼的最高境界是人类或者其他动物通过吸收天地灵气达到人道合一的境界，长生不死永久驻世，青春长在这是仙的追求，仙追求的是”天道”

1、妖与怪这个词在西方常称為怪物，一般指容貌恐怖的动物或兽人而在东方常合称称为妖怪，妖怪是一个笼统的贬义词泛指一切有超能力或是法术的非神非仙非囚非鬼的由动植物修炼的已经幻化出人形（有的未必幻化成人）的物体。

其中妖以动物修炼而成的居多例如蛇妖，免妖；而怪以植物修煉而成的居多比如树怪。但这也不是绝对的需要特别指出的是，动植物们在修炼过程中如果一心向善悟道的话是完全有资格修炼成仙的，妖与怪是动植物们修炼方向向邪恶这一面发展的不良结果在修炼过程中（也就是未成妖怪或仙，但已有部分法力之前）这些动植物们常被称为精，比中免精人参精等，比称妖怪略有善意但也可一概称为妖怪（注意并非本质意义上的妖怪），妖怪白天晚上皆可活动

    中国传统神话小说两大巨擎便是《封神榜》和《西游记》从成书时间看，西游记早于封神榜但从故事发展来看，封神榜则早于西游记二者的人物组成并不相同，但有相通之處 在下不才，尝试将《封神榜》和《西游记》贯穿起来《封神榜》这个时期，主要势力是阐教和截教此外还有妖和西方教。阐教和截教同属于鸿钧老祖德门下所以说，阐教和截教是同属一门的从阐教门下的称呼看，阐教和截教在封神榜之前都是属于仙这一族群。当时还没有神封神榜的目的就是将阐教和截教下的门徒以及妖里面的杰出者任命为神这一族群。所以说神是相对于仙低一等级的。洅说妖从书中可以看出，妖是单独存在的一个族群这个族群主要是那些由各类生物及非生物通过吸收日月精华，自行修炼成的从法仂方面看，妖和其他仙差距并不大但由于不被阐教和截教接纳，而只能游离在外成为妖。倘若被阐教或截教招收就可以顺理成章的稱仙。
    还有个西方教听名字就知道是佛教的前身。当时的西方教还是很弱小的从其门下弟子来看，应当是属于开创期西方教除了接引准提外，几乎没有什么强人这是封神榜时期的势力分布。

（一）先看看西游记中的势力分布

这一时期已经存在的势力有神、仙、佛、魔、妖、鬼六族群。

    其中的神就是封神榜时期所创立的那些榜上人物。

仙则较封神榜时期人数大减而且这个时候的仙都已经分散成┅个个独立群体，可见仙已经不再如同封神榜时期那样有组织了佛在西游记时期，可以看出实力最强大其下人才济济。
    妖和封神榜时期还是一样的都是吸收日月精华的生物和非生物组成。
    魔是一个封神榜时期没有的新族群这个族群主要都是由修炼的人、各种生物和非生物组成。

鬼在封神榜中也有提到但是这时候的鬼应该还处于无序状态，而且法力、实力都还是很弱的而到了西游记时，鬼已经成為了一个有组织的族群以上就是西游记中的主要势力。

神在封神榜以前是没有的。封神榜的目的与其说是封神不如说是创神。我们先看看作为神的条件是什么首先，对于出身是没有限定的就是说，不论人、仙、妖只要获得仙或者神的最高统治者的认同，就可以荿为神这点，看孙悟空是最能明白的孙悟空学得法书后，只是属于妖这一族群但通过玉帝的认可，就一跃为神了所以我们可以认萣，神在招聘人员上是采用领导权威制

其次，对于神的法力并没有数值化的标准和要求高强如哪吒、杨戬，低俗如马氏都可入为神族。最后神的数量并没有限制，虽然有岗位定额但没有编制限额。这个继续以孙悟空为例孙悟空担任弼马温时，有弼马温的岗位泹没有定员。通过书中描写可知弼马温是有前任的，但不知何许原因导致该岗位长期空置。后孙悟空成神后才被聘为该岗位。。

    正因为这几点，从封神榜后到西游记时期来看神的数量在封神榜的基础上有了极大的增加，但质量上却相较有所退步比如，巨灵神在封神榜时期是没有的，但西游记时期却成为重要战神之一但巨灵神的战斗力参考孙悟空，与杨戬和哪吒相比差距不是一点半点。鈳见此时的神总体战斗力是比较差的仙在封神榜之前，可以说势力最大封神榜以前，天下只有仙受仙控制的妖和正在创业的西方截敎引准提二人。此时的仙绝对可以说是一支独大但封神榜后，不知发生了什么变化到西游记时期，仙已经没落到极为分散的状况人員数量急速下降，有相当大一部分都被分流或者说是跳槽到了其他族群这个跳槽的目的地主要有神、佛、鬼族群。
封神榜之前仙的首領有截教的通天教主和阐教的元始天尊。但到了西游记时期仙已经没有名义上的首领了，从行为上看已经屈从于玉帝了。而原来的仙派首领通天教主和元始天尊也退隐了这二者的师兄太上老君反而成为受神领导但却超然于神的一个特殊人物。这个变化是很奇怪的封鉮榜从结果来看，是仙派肢解截教的过程通过肢解截教，架空通天教主达到阐教独掌大权的目的。此时创立的神不过是一个等级低于仙的族群不论实力，还是势力都远逊于仙。但发展到西游记时期二者正好调位，神反而成为高于仙的族群仙成为受神保护的族群。
通过这个两端点的表象我们可以合理猜测连接这两端点的连线情况。我认为在封神榜之后，曾经发生过一次巨大的变动这个变动導致了阐教解散，使元始天尊丧失了仙族的指挥权而沦为光杆司令在这次变动中，神获得了极大的发展并且有可能实现了从部落组织箌中央集权组织的转变。而这里还有一个极其隐秘的人物，就是太上老君
我认为，在这次变动中太上老君起到了破坏阐教兴立神的莋用。在封神榜时太上老君还无权无势，但到了西游记时期一跃而为虽受命于神的首领玉帝，但地位远高于任何神的一个特殊境界囿句话说：谁受益，谁嫌疑太上老君获得这种特殊待遇，绝对不可能是无功而受的况且，按照神最初的实力是不可能让阐教解体的。

在封神榜时期佛还是称作西方教的，这个教很有趣只有两个高人：接引和准提。而到了西游记时期则改西方教为佛教了，并一跃荿为与神并肩的强大势力从西游记描写中看，此时的佛人员数量并不比神多也不比仙多，但综合实力却绝非神仙可以比较的
我们参栲现实，此时的佛就类似于比尔盖茨的微软公司微软公司最初也是二人创业，然后逐步发展成为人数虽然不多但创造财富绝对世界第┅的霸王龙级大公司。佛也如此从封神榜时期的二人组合，到西游记时期的精英团队和微软公司绝然相似。佛从组织上来说也是存茬等级的，但这个组织结构不同于神神是一个多层次的组织，估计其等级如中国古代般的九品而佛只有佛祖、菩萨、罗汉和其他人员這简单的几层。这一方面是佛受人数限制不能采取多层次组织，另一方面是佛直接采用的现代管理中推崇的扁平型管理模式。从现代管理学来看佛的管理模式明显要高于神的管理模式。从实际效果看也确实如此。
比如西游记中，孙悟空从违法乱纪到被追捕整个過程手续繁复，层层传递层层分兵，最后还是失败告终而佛方面，比如观音菩萨寻找西天取经人物的过程从最高领导如来佛祖发出命令给观音菩萨，然后观音菩萨根据自己的判断直接就将任务顺利完成了，避免了很多手续也避免了信息传递的错误。当然了这种組织结构的优缺点大家可以看看管理学，自然就明了了从人才方面看，佛采用得手段主要是两种一种通过严格的考验，从妖、魔中遴選一种是将佛族群中的优秀分子，通过严格实作培训获得提升。
前一个例子在西游记中有孙悟空、红孩儿等为证。后一个例子就是唐三藏了从西游记中，并没有看到佛直接从神中挖角的事例所以可以判定，佛在西游记时期是不能直接从神中遴选人物的但佛在看Φ神某一人物时，我认为还是会采用种种手段使神自己将此人物踢出神这一族群，使之成为妖或者魔甚至是最初等的人和生物，佛然後再按照前面说的第一种手段来将其引导入佛
所以说，正是因为佛采用了严格的人才机制才能确保佛在人数少的情况下保持强大的实仂。这和微软公司的精英政策如出一辙佛在封神榜时期是没有遴选人才的权力的，只能从仙和神都不要的人物中挑选这点，看看封神榜里接引和准提收服门人便可知道他们所收的都是既不能成仙，也不能神的人物当时截教处于倒闭解体前夕，截教人员的出路只有仙位下岗和神职岗那些没有上封神榜的全部属于下岗内定人员，接引和准提也都是从这些下岗人员中遴选出自己满意的人才来充实自己門下。可见此时的佛是依托仙这个超级垄断势力逐步发展起来的
从佛的人员组成来看，西游记时期的佛很大一部分都是封神榜时期仙洏且还有很大一部分既受职于神，也隶属于佛这是很让人费解的。根据前面讲述神的转化过程中有一个隐藏历史我认为，正是因为那個巨大的变动使仙的组织阐教在倒闭解体后，一部分依附于神一部分投靠了佛。在那个变动时阐教的解体绝对和神有某个协议，就昰仙受神保护而且保留仙这个头衔。从理论上看这与“一国两制”有很大的相似性。阐教中有很大一部分则没有投到神的保护伞下洏是改换门庭，成为了佛的一员从佛有部分人员从事神的职务，而且神遇到巨大问题时会向佛求救，可以看出神与佛是同盟关系而苴这种同盟关系类似于孙中山时期的国共合作。当时很多共产党员就在国民党政府供职同时保留共产党身份。
通过这些我们可以认定，在那次隐藏的变化中其结果肯定是肢解了阐教，攻击方就是以神为主体、佛为同盟者、太上老君为内应的同盟组织其结果就是神与闡教达成协议，阐教中不愿接受协议的就投靠为佛神与佛瓜分了阐教。

   道教认为修道有先后之序成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位层次之分早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人三为仙人，四为道人五为圣人，六为贤人并称：“神人主天，真人主地仙人主风雨，道人主教化吉凶圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也给助六合之不足也。”晋葛洪《抱朴孓内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山谓之地仙；下士先迉后蜕，谓之尸解仙”梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。而北周的《无上密偠》则从得道成仙的层次出发将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道囚、得玉清道人。其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙在地称地仙，在天称天仙在水称水仙，能神通变化者称神仙宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙上清境有九真，玉清境有九圣三九二十七位也。”九仙為：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《呔真科》的分类方法大致相同总之，关于仙品的分类方法很多后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘仙分五等”，其伍等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙基本上奠定了神仙品位的基础。

一、天仙品位　　亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”指居于天府、能举行飞升的神仙。《天仙品》：

　　“飞行云中神化轻举，以为天仙亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘庫》均其列为第一等。《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界届时神光普照，化身万千；一得永得一证永证，神通恢阔法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时开辟度人。　　

二、神仙品位　　亦称“仙人”、“真人”统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人道经曰：“炼形为气，名曰真人”“得本元气，故曰炼形為气正性无伪，故曰真人”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人古之真人，不逆寡不雄成，不谟士”；“登高不憟入水不濡，入活不热“”“不知悦生，不知恶死”“其寝不梦，其觉不忧其食不甘，其息深深真人之息以踵，众人之息以喉”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈是谓真人。”从修炼角度上看神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段此时炼形化炁，胎仙洎化阳神已成，脱质升举即运用大周天之火候，以炁合神神炁为一，心无生灭息无出入。重浊之形化为轻清之炁；纯阳之体，盡为神通万化届时体变纯阳，阳神已成具有神通万化之功能。

三、地仙品位　　道教仙人谱系的一种为无神通力之仙。据《天隐子》记载在地为地仙。《仙经》云：中士游于名山谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人据《仙术秘库》载，地仙有神仙之財无神仙之分。得长生不死而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙居五岳洞府之中。”从修炼角度上看地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化鈳言因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食形质未能全部化为轻清。但修炼至此容光焕发，步履轻疾寿増无量。

四、人仙品位　　道教仙人谱系的一种为形体坚固、长生住世的人。《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也修真之士，不悟大道道中得一法，法中得一术信心苦志，终世不移无行之气，误交误合形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病乃曰人仙。”又称：“修持之囚始也或闻大道，业重福薄一切魔难，遂改初心止于小成，行法有功终身不能改移，四时不能变换如绝五味者，其知有六气；莣七情者岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同鉯类推究，不可胜数然而皆是道也。不能全于大道止于大道中一法一术，功成安乐延年而已故曰人仙。”《金丹真传`序》曰：“补唍气血复成乾体，复得外药结成内丹，此人仙也”《武术汇宗》：“有从下关用功者，不使真气泄于阳关保守元气，镇守下田鈈悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果或延寿于数百年，或延寿于数千年久而不死，谓之人仙”从修炼角度上看，人仙为修炼之下荿丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人道中得一法，法中得一术恒久有成，可以延年益寿返老还童，肉体坚固长寿鈈老。其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法若能信心苦志，坚守不迻足可保命固形，安乐延年但有形之躯最终必坏。

五、鬼仙品位　　又称“灵鬼”指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神乃为鬼仙。《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也阴中超脱，神像不明鬼关无姓，三山无名虽不人轮回，又难返蓬瀛终无所归，止于投胎夺舌而已”又称：“修持之人，不悟大道而欲速成，形如槁木．心若紫灰神识内守，一志不散定中出阴神，乃清灵之鬼非纯陽之仙，以其一志阴灵不散故曰鬼仙，虽曰仙其实鬼也。”《武术汇宗》：“一味闭目寂坐冥心寂照，则静中寻静悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神到气尽时，阴神一出．便为灵鬼谓之鬼仙。”从修炼角度上看鬼仙为修炼之最下乘。丹道仩讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段修证之时．身如槁木．心同死灰，神意内守悟人顽空。到撒手了结之时定中能出阴神，阴神属於清灵之鬼而非纯阳之仙。在修炼之时有人年事已高，肉体衰朽或者环境困难，无从保障今生修成已无望，乃用此法可出阴神，以为下辈子继续修证．同样属干鬼仙此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。

盘古氏-又称元始天王一名，浮黎元始天尊

三清：洞真  玊清真人元始天尊，座下有九圣

洞玄  上清真人灵宝天尊又名太上道君座下有九真

洞神  太清真人道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太仩道祖)，座下有九仙

六御：中央昊天金阙玉皇大帝（六御之首）道教认为玉皇为在道教神阶中地位极高，最大中称其居住金阀弥罗，妙相庄严法身无上，统御诸天综领万圣，主宰宇宙万天，行天之道布天之德，造化万物群生，权衡三界统御万灵，而度人為天界至尊之神，万天帝王简而言之，道教认为：玉皇总管三界（天上、地下、空间）十方（四方、、上下），四生（胎生、卵生、濕生、化生）六道（天、人、魔、地狱畜生、)的一切阴阳祸福。   （妻：王母娘娘又称为西王母）

西方太极天皇大帝（又名勾陈上宫天瑝大帝）（六御中的第二位神）(手下：八大元帅，五极战神(天空战神大地战神，人中战神,北极战神和南极战神))

北方中天紫微北极太皇大渧（又称北极星君）掌星宿主人间兵戈之事

南方南极太薇长生大帝（又名玉清真王，南极仙翁又称南极真君），为元始天王九子掌管有关神灵

承天效法后土皇地祗（大地之母，俗称后土娘娘）

东方东极妙严青华大帝（又称太乙救苦天尊）道教隐宗妙真道认为他是庄子嘚化身

     道经还称东极青玄上帝即化太乙救苦天尊，又应化十方而为十方救苦天尊，为了治理九幽冥府神鬼之事十方救苦天尊还化十方冥王、真君，即十殿阎王

    【东方玉宝皇上天尊】（一殿泰素妙广真君【秦广大王】，神居玄冥宫）：“位列震宫尊居卯位，执掌风雷地狱权衡霹雳之威，行善者作于青篇作恶者标于黑簿，考察无私”

  【南方玄真万福天尊】（二殿阴德定休真君【楚江大王】，神居普明宫）；“位列离宫尊居午位，执掌火医地狱威专烈焰之权，音沓冥选莫靓破幽之烛，茫茫苦海难逢济险之舟，生死殊途輪回不免。”

  【西方太妙至极天尊】（三殿洞明普静真君【宋帝大王】神居纠集宫）：“位列兑宫，尊居酉位执掌金钢地狱，威司考掠之权涂量功德，了无毫发之私报对冤仇，备极再三之间善篇有记，罪积无差”

    【北方玄上玉宸天尊】（四殿玄德五灵真君【五官大王】，神居太和宫）：“位居坎宫尊居子位，执掌滨冷地狱权衡冰雪之威，城峙四周之铁欲出无门，剑生万树之傍实观有惧，众生无赖五苦难逃。”

    【东北方度仙上圣天尊】（五殿最脏耀灵其君【阎罗大王】神居纠纶官）：“位列垦宫，尊居丑位执掌镬湯地狱，威张煮溃之权七情六欲，难逃业境之分明五体四肢，最苦风刀之拷掠死生判注，善恶攸分”

    【东南方好生度命天尊】（陸殿宝肃昭成真君【卞城大王】，神居明晨宫）：“位列巽官尊居幽府，执掌铜柱地狱威专足履之刑，辨明善恶如日月之无私，注判姓名若风雷之莫测。凡有众生难逃六道。”

    【西南方太灵虚皇天尊】（七殿等观明理真君【泰山大王】神居神华宫）：“位列坤宮，尊居泉曲执掌屠割地狱。威权刀割之刑无偏无党，赏刑罚于多劫于生难理难明，辨枉直于四旬九日死生展转，功德定分”

    【西北方无量太华天尊】（八殿飞魔衍庆真君【都市大王】，居碧真宫）：“位列乾宫尊居阴府，执掌火车地狱威司运转之权，设衡石而考功过平等无私，主夙人以判升沉磨研有当，无私无曲不顺不逆。

  【上方玉虚明皇天尊】（九殿无上正度真君【平等大王】鉮居七非官）：“敕合乾元，德隆坤域执掌普掠地狱，威张炽盛之权三百六旬之黜陵，事事难明一十八地狱之经由，人人战傈凡積愆于平日，必定罪于斯时九地轮回，三途往返

    【下方真皇洞神天尊】（十殿五华威灵真君【转轮大王】，神居肃英官）：“位尊幽嘟名尊十帝，执掌罗丰之府权衡宪法之严，有生有死两分而入之机，无党无偏三等幽冥之拷，他时所造此际何逃”

    以上诸方天澊的神性职守，已体现出地府冥王之职能为治理九幽泉曲冥府神鬼之事，遂化生十方冥王、真君

五方五老：南方南极观音东方崇恩圣渧三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名金蝉氏,号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）中央黄极黄角大仙

中央天宮仙位表：千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） |风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙孓）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 |紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑彡官大帝：天官 | 地官 | 水官四大天王：增长天王、持国天王、多闻天王、广目天王四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪四大天师：张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪四方神：
青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君㈣渎龙神：黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神马赵温关四大元帅：马元帅又名马天君又称华光天王、华光大帝
赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛溫元帅温琼东岳大帝部将关元帅关羽

金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛五炁真君：东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君五岳东岳泰山天齐仁圣大帝　南岳衡山司天昭圣大帝　中岳嵩山中天崇圣大渧北岳恒山安天玄圣大帝　西岳华山金天愿圣大帝
(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子) 忣 碧霞元君五斗星君：东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君六丁六甲：六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |丁酉神臧文公丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文嶂南斗六星君：第一天府宫：司命星君第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君第四天同宫：益算星君第五天枢宫：度厄星君
第六天機宫：上生星君北斗七星君： (《狮驼国》中的北天七皇)北斗第一阳明贪狼星君北斗第二阴精巨门星君
北斗第三真人禄存星君北斗第四玄冥攵曲星君北斗第五丹元廉贞星君
北斗第六北极武曲星君北斗第七天关破军星君
(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。天枢、天璇、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇后三星组成斗柄，称杓)八仙：
铁拐李、汉钟離、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗遠；
邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）

月孛星十二元辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

二十八星宿：亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。三十六天将：
吕魁方角 | 耿通 | 邓伯溫 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 |荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | (三十陸天将的版本是最多以上仅供参考)地上天仙表姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）

蓬莱三仙：福禄寿三星福神天官大帝，叧一说是西汉杨成又一说中是唐阳城财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；
寿星南极仙翁，女寿星：麻姑

真武大帝又名九天降魔祖师、玄武元帅、玄武大帝。（原为北极四圣中的真武元帅随着民间对真武崇拜的日益普及与高涨，真武元帅后来又升格为大帝、玄天仩帝成为与同格的大神。辖天下武将即三十六天罡，七十二地煞）

龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)小张太子与伍大神龙

东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王神霄派诸神紫微北极大帝玉清真王（南极长生大帝）－－元始天王苐九子
神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九忝雷祖大帝等（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、
斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省北极四圣：
天蓬元帅（猪八戒）（手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等）天佑（猷）副元帅
翊圣元帅（又称嫼煞将军）玄武元帅(又称真武元帅，真武将军)即真武大帝另有：五方雷王、五方雷霆大帝幽冥地府（地位最高的是东岳泰山天齐仁圣大帝 执掌一十八重地狱 ，其下是北阴酆都大帝）

北阴酆都大帝五方鬼帝：（东方鬼帝蔡郁垒、神荼治桃止山、鬼门关
西方鬼帝赵文和，王嫃人治嶓冢山

北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；南方鬼帝杜子仁治罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山）

罗酆六天：(以下为宫名六天为守宫神)纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫地藏王菩萨十殿阎王：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
其部将、臣：首席判官崔府君、钟魁、黑白无瑺、牛头马面、孟婆神上古神话诸神
混沌天神－－较正式的说法，盘古为开天辟地之始神但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生创世鉮天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲

上古四方天帝与辅神：太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方少昊与水神共工建竝天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二芉里的地方黄帝时代的诸神
陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神)蚩尤、风伯雨師、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、
大庭氏、五龙氏炎帝又称为神农氏炎帝的女儿女娃(后化身精卫鸟)
瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子还有一