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>> PART:DetailVer3/Part/Detail/LastProTbl >>> -->胡兰成谈《紫罗兰姑娘》_瞻之在前忽焉在后(黄恽的博客)_天涯博客
*本博客文均可转载发表,但必须预先征得同意。*联系邮箱:huangyun_*重拾失去的记忆小百姓活在世上,只有生不逢辰和生正逢辰两个朝代。
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  新撰小文  读胡兰成的文章每会感到他的没有体例,随处感兴,然文章却是看得下去的文章,这不是一个苛评,在我倒毋宁是一种佳誉,因为能看下去的文章是那样的少,胡兰成笔下,吉光片羽,时有佳悟,正是他的不简单处。  胡兰成应该不会精通西文,后来他旅居日本,日文肯定通的,而上世纪三、四十年代是否也通日文?我不知道。那么他读衣修午德的小说《紫罗兰姑娘》,应该读的是译文。并且很有可能是卞之琳的西窗小书一本吧。  他说:衣修午德的小说《紫罗兰姑娘》,写一个电影导演者因希特勒并吞他的祖国奥地利而发怒,对于在排演中的一个剧本大起反感,那剧本是公司指定的扮演中世纪的一个罗曼史,这不止对于他的现在是个讽刺,而且那故事自身既是个虚诳。他决意中途辞职,但后来他仍然继续导演,而且导演得非常精彩。人类既是这样的做着违心的事,却忘其所以然地表现了工作的热诚、努力与成功,因为宇宙原是个大的愚蠢,历史亦并不像法西斯所想的那样认真。  这段话的精彩之处当然在后面。人类每因环境的限制,自身的不足,被迫地做些违心的事,一方面在痛苦的自责,一方面却也不懈地努力着,明知前途叵测,为了生活,仍不能转身离开,置身事外。这就是灵肉在现实中的分离。  这对于胡兰成是深有感慨的。说实话,作为一个中国人,谁愿意作汉奸,特别是自尊的中国知识分子。我想,甘心事敌,不能说一个也没有,但我可以肯定地说,其数是相当少的。特别是向日本俯首称臣,更是一万个难堪的事。中国知识分子向来有一种天朝大国的自尊,这样的自尊,或许会在西方人面前稍作收敛,因为西方大国在清朝中叶以来,已经给了国人很多次自大轻视后的教训,如义和团运动,而日本,虽然也曾吃过几次大亏(如日俄战争,甲午海战),还派了很多学生去留学,在国人眼里毕竟下西方大国一等,无不从心底透出不屑与轻蔑。  然而,中日战争一起,发现香港也不是桃花源,重庆也不是自己施展身手的地方(在1939年前,胡兰成一直只是教师或记者的角色转换,完全看不到有更好的机会)。正好汪伪政权建立,急需大批为之效命的人才,于是胡兰成一下就成了汪精卫秘书(战时汪的四大秘书有几种说法,其一是:林柏生、陈春圃,胡兰成和钱仲联)以及宣传部次长。相对教师和记者来说,进入中枢何止是身份翻番的跃进,简直是一步登天的变化,这样的变化与诱惑任谁也难以抗拒,胡兰成当然也不能,说到底,他是一个投机政治家,只要有机会,他会卖身投靠的,但他也有底线,他的底线是不会与日本真诚合作,因为他从心底里,就看不起日本。他战后逃往日本,是不得已的事,如果有更多生存发展的选择,日本决不会是他第一选择,虽然在抗战中,他已经与日本绑在了一起。  几乎相同的例子是纪庸,战前他写了很多抗日爱国,痛恨日本侵略的文章,如果不是环境所迫(教师生活的不稳定与失业的危险),他同样不会到南京做起官来,身份地位与经济条件得以改变是大的诱因,家庭的拖累也是其中的因素。他们共同的想法是:自己做了官为国人多做些好事,可以阻止那些死心塌地的汉奸戕害人民。  在胡兰成看来,宇宙本身存在着大矛盾,人类社会更是愚蠢的结果:日本发动战争是个愚蠢,国人抗击也是一种愚蠢,蒋介石倒向美国和西方是愚蠢,汪精卫投向日本同样也是愚蠢。只苦了其间挣扎的人们,他们有自己生活的权利,有自己发展的权利,有拯救自己的权利,怎么办?或许生来是个自我主义者吧,过多考虑自己的后果,把家国的境遇都看作了愚蠢,于是自己的选择,在我们后人看来,更成为了大愚蠢(民族观念、家国观念是不是真是一重“障”?)。  胡兰成对《紫罗兰姑娘》是有他的心得的,他对历史更有心得。随着时间的流逝,历史也会被遗忘,我们知道石敬瑭,知道张邦昌,也就这么知道罢了,奔走在他们下面的人,现在又有谁知道呢?而人的一生却是那么短暂,稍瞬即逝,时不我待。  历史不像法西斯想的那么认真,同样不像非法西斯想的那么认真,这其实真是一句见道之言。乱世的知识分子的选择,也许真的只有随遇而安,不计其他。  种子落到哪里,它就在哪里生长,并且开出花来,树只懂得一个可生长的地球。  分类: |

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