[转载]探求高考优秀议论文的成功秘诀（二）-高三作文基础
5、满分范文背诵：
湖南一考生
　　“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧；
　　“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧；
　　“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。
　　意气，生命的支撑，成功的基石。
充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。还记得“黑色羚羊”威尔玛·道夫么？有谁能想象一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受着王者的荣光？然而她的确做到了，她用一次次的跌倒与一次次的努力艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘，许多人无法想象。可是，充满着意气的她，何曾有过丝毫的退却？意气成就了她，也向世人宣告：坚韧的生命是如此伟大。
充满意气的人是勇敢不惧的，他们不怕牺牲，勇往直前，在生命中奏出壮烈，奏出辉煌。人人都无法忘记那个风雨如晦的年代，当日寇的铁蹄在神州大地上肆虐时，到处都是悲伤，遍地都是苦难，然后就在一个叫蕴藻滨的不起眼的小村庄，八百抗日勇士身捆炸药，全身浇满煤油冲入了敌营。随着一声声巨响传来，战士们的碧血染红了养育他们的土地。那一场战役没有一人生还，然而他们走得如此壮烈，历史不会把他们遗忘，因此这场战役被世界称为“中外战争史上的奇迹”。我们不会将他们遗忘，因此当我们追忆他们时仍会热泪盈眶。这群充满意气的可敬的英雄，勇敢地唱响了生命的华章。
充满意气的人是自信乐观的，人生几多风雨，几多阴霾，他人只见乌云蔽日，他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精神崩溃过一次。似乎在这几十年中，他一直在失败中度过。然而充满意气的人面对命运的玩笑始终不会放弃心中坚守的信念，于是最后一次，他成功了。一个分裂的国家在他的手中合二为一，美国的经济再次起飞。坚定信念，厚积薄发，方能九天揽月，深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心，于是他的名字被载入史册，千古传诵。
　　意气，成就生命的坚韧与不屈；
　　意气，谱写生命的华丽与壮美；
　　意气，铸就心灵的自信与乐观。
　　将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章；
　　将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光；
　　将意气的剑，在生命中磨亮，披荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。
　　[点评]
这篇满分作文，文采斐然、激情昂扬。文章开头部分用三个自然段从名诗句中引出自己对“意气”的独特感受，从而得出“意气，生命的支撑，成功的基石”的观点。
然后从三个方面列举威尔玛·鲁道夫、抗日勇士、林肯等事例加以论证，最后运用两组排比句归结全文。结构谨严，思路清晰。论证部分运用首括句，点明分论点，
论证过程中述例与分析相结合，说服力强。特别是在文章的开头、结尾运用了排比句式，彰显了文章的气势。
6、&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&世界因多彩而精彩
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由，世界因万物而多彩，因多彩而精彩。在这个多元又多极的世界中，每一天都有新鲜事物产生。很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。何必去穷究根底，追求统一呢？
还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代？答案是无奇不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举。何必要统一呢？“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！战国时的诸子蜂起百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，三国的鼎足之势，西晋竹林七贤的隐逸，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一及明清的肃穆庄严。无一不美，无一不留下千古的传奇。
　　所以我说：历史因多彩而精彩。
　　“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”吟咏徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得残荷听雨声”的低沉，苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸，晓风残月”的婉约，各有千秋。
　　所以我说：文学因多彩而精彩。
　　你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的亮色。
　　所以我说：自然因多彩而精彩。
　　何必再去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩吗？不正是因为有了各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会吗？
　　所以我说：人类因多彩而精彩。
　　是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那就借我一双慧眼吧！用它，去领略春华、秋实、夏炎与冬寒；用它，去笑对阴晴圆缺、云来雾往。
　　只因我相信，只有万花齐放，才是春满人间，那又何必追求一枝独秀呢？
　　因为世界因多彩而精彩！
简评：这篇美文联想丰富。采用立体思维，对话题“答案是丰富多彩的”展开了多角度，多侧面联想：“历史因多彩而精彩”、“文学因多彩而精彩”、“自然因多彩而精彩”、“人类因多彩而精彩”、“世界因多彩而精彩”。视角的广阔，使本文闪现出夺人眼目的亮色。
小训练：材料型话题演练
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
自我是谁？青年该实现怎样的自我？
这样的提问引起了你怎样的思考和联想？请自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。
【命题分析】
本题由两个关联密切的问题加要求语组成，命题形式上有所创新。意在引导学生思考自己的人生，并给自我在社会、历史、宇宙中定位，从而实现超越，作为一朵浪花，融入历史文明进程的长河。
【写作指导】
既然试题主要由两个问题组成，那么写作便要注意针对问题逐一进行回答。当代诸多学生，不乏个性，自我张扬，与之并生的是责任意识、集体观念的缺乏。问题的回答应该弘扬社会主流价值观念。自我是社会中的一分子，自我是处于与社会、与他人千丝万缕的联系之中。青年人应努力铸炼自我，不断完善、提升和超越，以求为国家民族、社会发展、人类文明进程作出应有的贡献。学生可从自己的真实体验出发，从一个较小的角度切入来写作本文，在体现美好人性光辉的同时，彰显写作个性。
【素材金库】
◎马斯洛理论的核心是自我实现。人是万物之灵，在我们的成长中，我们之所以能使自身存在一些优秀品质得到充分的发挥，并在日常生活中表现出这些优秀的品质，是因为自我实现是人本身具有的最高需要。也可以这样说：我们存在于现实生活的意义就在于追求自我实现。人的需要分为五个层次，追求自我实现是人们在生活中的最高层次的需求。
要想成为一名充分发展的人，开阔的心胸，乐观的态度，长远的眼光和进取精神是必不可少的。个人的精力是有限的，若整日纠缠于日常琐事，为一点小事而斤斤计较，只能徒耗时光；生活中不可能一帆风顺，一时的挫折与失意在所难免，若不能乐观地看待，必将迷茫、困惑；无论做什么事都应从长远考虑，只有这样才能摆脱一些不必要的困扰与羁绊；在人生的旅途中，不能有过多的驻足与停留，尽早认清自己的发展方向，通过有效的途径，全力以赴，不达目的誓不休。只有这样才能有所成就，才可能真正实现自己的人生价值。
◎香港最令我触目惊心的是极度的贫富不均，我希望能“奉献”的香港大学生，不必把十分遥远的任务放在身上，就从最身边的香港社会做起，就大有作为。每个个体，要对他所处的独特的社会环境、文化处境有所了解，才可以渐渐找出方向，对这个社会奉献自己。只有了解了这个社会，你才能改变最需要改革的地方，保留最先进的地方，并努力维护最先进的部分，才能为这个社会向前进步做出贡献，这是最基本的，是“奉献”的方向所在。
◎有一次，我在阳明山上，快要刮台风了，在唯一的下山路上，我见到一位60岁的农妇用双手把一根根被风吹倒的破裂的竹子重新扶正，以方便山上的人下山。这是一种感人至深的奉献，令人敬佩！而我们还在读书的学生必须明白，不是每一个人都能成为科学家、文学家等大名鼎鼎的人，不是每个人都能成为太阳星星月亮，那么不能发巨大光亮的人，可不可以心里想着只做一支蜡烛也好，照亮身边的一圈人，照亮身边这个社会的角落。我认为这就是一个非常非常远大的志向。
◎现在大陆、香港、台湾，乃至欧美华人的圈子中，有很多孩子以“性、药丸、摇滚”为口号，张扬“现代”，有些青年人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自己的事情。家长们担忧这是“垮掉的一代”。　　
◎大学生要懂得创造一个成熟的社会，这是最关键的社会责任。社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐，但如果百分之一百的人都这样，这辆车就毫无方向地乱冲乱撞。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里，这样的人越多，这个社会就越有组织，越有方向。
&#年5月4日胡锦涛致中国青年群英会的信：“５０多年来，我国亿万青年中涌现出了一大批可歌可泣的英雄模范，他们有的为保卫祖国冲锋陷阵，有的为保护人民奋不顾身，有的在艰苦地方开拓创业，有的在生产建设一线勇挑重担，有的在科技领域勇攀高峰，有的在文化园地辛勤耕耘，有的在体育比赛中为国争光……共和国的发展征程上，深深烙下了青年英模奋斗的足迹；共和国的历史丰碑上，永远镌刻着青年英模闪光的名字。青年英模的奋斗实践充分表明，青年只有在党的领导下，积极投身人民创造历史的火热实践，坚持与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋斗，才能拥有壮丽的青春，才能实现人生的美好理想。”
“青年是祖国的未来、民族的希望。全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的历史任务需要青年们奋勇承担，中华民族伟大复兴的光明前景需要青年们奋力开创。希望全国广大团员和各族青年牢记党和人民的重托，自觉担负起时代的重任，以英雄模范为榜样，努力成为理想远大、信念坚定的新一代，品德高尚、意志顽强的新一代，视野开阔、知识丰富的新一代，开拓进取、艰苦创业的新一代，让青春在建设中国特色社会主义的伟大事业中焕发出更加绚丽的光彩。”
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求一篇符合下面要求的高中议论文阅读下面两则材料,按要求作文.孔子有个学生看到一个小孩掉进湍急的河里,就奋不顾身跳下去把他救起.这个小孩的父亲很感动,于是送了一头牛给他表示感谢,他很高兴地接受了.当时一头牛价格昂贵,类似现在一辆豪华摩托车.大家议论纷纷,认为他太贪心,这让他很苦恼.孔子听说此事后对这个学生说,你做得对,因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人,无论多大的奖赏都可以心安理得地收下,这样可以鼓励更多的人去救人.春秋时鲁国政府有一条规定,鲁国人到国外旅行,凡是看见在外国沦为奴隶的本国人,可以先垫钱把他赎回来,回国后再到政府报账.孔子的一个学生把一个沦为奴隶的赎了回来,没有到官府报账,人们都夸他品格高尚.孔子听说此事后,不仅不为自己的学生受称赞而高兴,反而非常生气,很严厉地批评了他一顿,说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来,因为人们假如垫钱赎回了奴隶,不报账自己会蒙受损失,而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生,于是以后只好装作没看见.请从中引出一个话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的作文
今年高考作文命题形式会出现多样化,作文应首先训练学生的审题能力；其次,培养学生一分为二看问题的辩证思维能力,从而树立学生正确的道德观、世界观.这是一道“多则材料 + 自定话题”的作文题,关键在于审题,应认真阅读材料,归纳概括出材料的主旨,然后围绕材料主旨,确定一个积极的健康的话题.值得注意的是,概括出来的多则材料的主旨必须涵盖每一则材料.前面作文题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事,第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品,第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销.两个学生一个是救人,一个是赎人,概括起来都是善举；一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬,一个私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备.可见孔子是赞成善举得到酬报,不让行善之人蒙受损失的.这里会产生一个疑问：一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财?解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所在,它涉及到利益与道德.请看下面这篇满分作文.道德旗帜下的沉思
抚卷于案,初对孔子的话语感到不义救鲁奴而不报账的学生受责备,同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬.掩卷沉思,方觉意义深远.（提出观点,引用材料）
看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点.个人虽然收了贵重酬劳,但最大受益者却是国家和社会,孰大孰小,不言而喻.其实德与利的关系并非完全对立,只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们
古人云：“格超梅之上,品在竹之间；德馨心必正,质雅品自高.”的确,道德是高尚的品格.从古到今,道德是永恒的话题,它是做人的基础,无德者不立.但是我们在推崇道德的时候又往往过激,好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的,在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上,这是不智的,甚至可以说是完全错误的.
千禧之年,袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”,若照以上之论,那我们便应认为他没道德吗?不,袁隆平的二系法杂交稻技术的推广,让中国让世界多养活了亿万人口.相比之下,这500万对于他的贡献来说是微不足道的,国家之所以设此重奖,便是以此激励科学家为国做出更大贡献,让世人明白中国是个尊重人才的国家,从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作.“重奖效应”在这几年也确实卓有成效.
雅典奥运会中国取得历史性突破,赛后国家重奖了获金牌运动员,这件事引起很多议论,责难之语充盈于耳.但我认为重奖是一种催化剂,可以激励更多的运动员创造佳绩,说不定我们2008年还会因此夺得金牌总数第一呢.不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德,女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗?无独有偶,来华赚得巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗?
当然,我们不能见利忘义,应该正确看待和处理道德与利益的关系.前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话不免让人寒心,韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒,这种重利轻德,一心往钱里钻的行为令人不齿.
把道德与利益的关系处理好,在市场经济形势下尤为重要,我们不应偏颇地盗用道德概念,而应理性地看待和处理道德问题.
朋友,让我们用理智去审视利益,用理智去维护道德吧!【例文】道德旗帜下的沉思
抚卷于案,初对孔子的话语感到不义救鲁奴而不报账的学生受责备,同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬.掩卷沉思,方觉意义深远.
看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点.个人虽然收了贵重酬劳,但最大受益者却是国家和社会,孰大孰小,不言而喻.其实德与利的关系并非完全对立,只是因为在我们的心中高树道德旗帜,使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断.
古人云：“格超梅之上,品在竹之间；德馨心必正,质雅品自高.”的确,道德是高尚的品格.从古到今,道德是永恒的话题,它是做人的基础,无德者不立.但是我们在推崇道德的时候又往往过激,好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的,在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上,这是不智的,甚至可以说是完全错误的.
千禧之年,袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”,若照以上之论,那我们便应认为他没道德吗?不,袁隆平的二系法杂交稻技术的推广,让中国让世界多养活了亿万人口.相比之下,这500万对于他的贡献来说是微不足道的,国家之所以设此重奖,便是以此激励科学家为国做出更大贡献,让世人明白中国是个尊重人才的国家,从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作.“重奖效应”在这几年也确实卓有成效.
雅典奥运会中国取得历史性突破,赛后国家重奖了获金牌运动员,这件事引起很多议论,责难之语充盈于耳.但我认为重奖是一种催化剂,可以激励更多的运动员创造佳绩,说不定我们2008年还会因此夺得金牌总数第一呢.不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德,女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗?无独有偶,来华赚得巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗?
当然,我们不能见利忘义,应该正确看待和处理道德与利益的关系.前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话,不免让人寒心,韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒,这种重利轻德,一心往钱里钻的行为令人不齿.
在许多情况下,只有将个人的“道德和利益”和整个群体、整个社会的公德和利益结合起来,才能真正处理好道德与利益的关系.在市场经济形势下,我们不应偏颇地盗用道德概念,而应理性地看待和处理道德问题.
朋友,让我们用社会公德去审视个人的品行,用民族利益去维护社会公德吧!【点评】作者用两句话高度概括材料,简捷地引出了话题,入题快；行文紧紧抓住了人们对孔子观点不理解这个关键,提出“看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点”的观点,审题准；援引古人的话先退一步,承认道德的重要,再指出片面过激推崇个人道德的错误,分析实；列举袁隆平和雅典奥运会获金牌运动员接受国家重奖的正面事例以及雷州海岸和韩国演艺圈的反面事例,有力论述了论点,材料鲜明、丰富、准确.2、一位画家拜访门采尔,向他诉苦说：“我真不明白,为什么我画一幅画只消一天工夫,可是卖掉它却要等上整整一年.”“请倒过来试试吧,亲爱的.”门采尔认真地说,“要是您花一年工夫去画它,那么只用一天,你准能卖掉它.”后来的事实果真如此.要求：根据所提供的材料,自选角度,自定话题,联系生活实际,展开议论,题目自拟.不少于800字.【审题立意】按要求所提示的,我们就能立即判断应写成一篇议论文（这点非常重要,审清题干要求非常关键）,而且要"联系生活实际,展开议论",因而不能写成一事一议,就事论事的文章,而应从所提供的材料中确定一恰当的中心,并与社会生活挂钩,给予阐发开去.那么,如何在所提供的材料中确定恰切的中心呢?考场上时间急迫,审题速度自然要快些.但此时最忌只抓住材料中的小局部或只言片语,而不去准确地全面地理解题意,因为审题时正象人们行路时处于十字路口,面临去向何方的选择,审题一错,就会导致考场作文的失败.例如,有的考生只看到那位画家先前卖画要一年,后来只需一天,就立即联想到在竞争日趋激烈的市场经济社会中,推销产品应讲究方法,形成这样的思维定势,写出的作文自然是离题万里了.因此审题速度要快,应快在得法.所提供的这个材料,记叙了一件事.叙事材料应着重分析该事的前因后果,多问几个为什么.如：那位画家先前为何需一年才能卖掉画?门采尔为什么劝他"倒过来试试"?后来那位画家为什么只用一天就卖掉了画?这里"一年"与"一天"的更易,又说明了什么?如能这样审题,就能准确、全面地理解题意了.在这基础上,我们就可确立议论的中心了.按所提供的材料,可确立如下几个论点：1、
2、磨刀不误砍柴功,
3、功到自然成."以质取胜"侧重谈产品质量的优劣."磨刀不误砍柴功"侧重点是要练好基本功."功到自然成"侧重谈平时努力与最后成功的关系.我们可以根据平时生活的积累,选择其中最适合自己"口味"的论点来写.中心论点确定后,就应考虑选用哪些材料来证明、阐发中心论点.例如确立"以质取胜"这一中心,我们就可以从画家卖画想到社会上的产品销售,联系平时对产品销售的所见、所闻、所感,我们可列出以下几个要点：1、产品能在市场上打开销路,关键在质优.2、产品滞销主要原因是质量不过关.3、推销伪劣产品的虽然可能一时得利,但最终身败名裂.4、产品质量好,还需讲究外包装的美观和推销产品的方法.5、不能只求数量,忽视质量.6、赞扬"中国质量万里行"的做法.要点开列出来后,还需根据有利于阐发中心论点的要求,对要点逐一作甑别、筛选,确定详略.例如上述六点中,第3、4两点不属于直接论述中心论点,可以简略提及或删去不写.【例文】功夫不负有心人我们先看下面这个例子.一位画家拜访门采尔时向他诉苦道："我真不明白,为什么我画一幅画只消一天工夫,可是卖掉它却要等上整整一年呢?"门采尔劝他倒过来试试看----花一年的时间画一幅画,那么只需一天便可把它卖出.这位画家照办了,果然他获得成功.这位画家不是天才,否则他卖一张画无须等一年.但是,经过一整年的努力,经过一次又一次的从失败中总结经验教训,他下的苦功终于得到了回报,那便是他的画获得了成功,而他从创作这幅画中悟出的将是更多更多.我们总习惯于赞叹名家们的成就,以为妙不可及,自叹弗如.我们很少关注名家成就背后的艰辛劳动,不知道他们为此所付出的巨大代价.我们看惯了一挥而就的辉煌,便自然地将成就归功于天赋、灵感.这种看法,便将名人神化,在实践中必将导致轻视主观努力,强调客观条件的错误,必将不利于个人的顺利成长.古今中外,无数事实都在验证着这条朴实无华的道理：功夫不负有心人.只要肯下苦功夫,铁杵都能磨成针,还有什么办不到的事?布拉凯特从两万多张云层照片上的四十多万条x粒子径迹中发现八条产生了分叉,从而推动原子物理的发展；居里夫妇经过无数次的称量、提取、实验、计算,才发现了镭元素；伴随陈景润摘取数学皇冠的斗室里堆着数麻袋的稿纸------科学史册里记叙着科学家们探索的足迹,艺术殿堂里镌刻着艺术家们创作的历程.这些都重复着一个简单而有真实的事实：没有谁能轻易成功.即使真有所谓天才,不努力,也有天才泯灭的一天.而机遇,也只有对能把握它、利用它的人,才真正成其为机遇,那些庸人在机遇与之擦肩而过时,或许还在抱怨命运的不公.艰苦奋斗,不懈努力,这是一切有作为的人们改变命运,获得成功,为人类作贡献的锐利武器.只希冀付出"一天"代价以求成名获利的人,胜利的女神是决不会垂青于他的."成功的花,人们只惊羡她现在的明艳,然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨."用奋斗的泪泉,牺牲的血雨,去培育成功的花吧.记住,功夫之苦,皇天不负!【点评】这是一篇在50分钟内完成的考场作文.该生抓住所提供的"一天"与"一年"的关系,透过表面现象,挖掘出"功夫不负有心人"的主旨,同时联想到青年学生往往只艳羡名人头上的光圈,而忽视名人成才的艰辛,从而确立文章论述的重点：需下苦功方能获得成功.可见该生在快速审题立意中,既抓得准所供材料的要害,又注意论述重点的现实针对性,从而使写作获得了成功. 3、阅读下面的文字,按照要求作文.世界著名物理学家、获诺贝尔物理学奖的美籍华人丁肇中在接受中央电视台《东方之子》采访时,曾对很多问题都表示“不知道”.前一阶段又听说他在为南航师生作学术报告时,面对同学提问又是“三问三不知”：“您觉得人类在太空能找到暗物质和反物质吗?”“不知道.”“您觉得您从事的科学实验有什么经济价值吗?”“不知道.”“您能不能谈谈物理学未来20年的发展方向”“不知道.”三问三不知!这让在场的所有同学意外,但不久就赢得全场热烈的掌声.也许,一些人在说“不知道”时往往被看作是孤陋寡闻和无知的表现,但丁先生的“不知道”却体现着一种做人的谦逊和科学家治学的严谨态度,不禁令人肃然起敬.读过上文,你有何感受?请以“知与不知”题,写一篇不少于800字的文章,文体自选.【例文】知与不知韩愈在《师说》中,尖锐地批判了当时社会上耻于从师的陋习：“惑而不从师,其为惑也,终不解矣.”惑而不从师,其结果要么迷惑无知,要么就是不懂装懂.我由此联想到孔子曾说过的话：“知之为知之,不知为不知,是知也.”孔子认为,学习是老老实实的事,承认自己有不懂的地方,本身就是认识上的一种进步.然而,在我们身边,不懂装懂,自以为是,因羞于脸面而不敢去问的人却不在少数,而这种心理和思想就大大抑制了我们的发展,抵消了同学们的才能和努力,使同学们的骄傲自满心理潜滋暗长,因而就没有了“无知感”、“求知欲”,“不知”便以为“知”,这才是最可怕的无知.然而,那些真正的学问家,因为懂得学无止境,所以总能看到自己无知的一面.孔子曾说：“盖有不知而作之者,我无是也.多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也.”孔子并不否认“生而知之”,但他认为自己不是这样的人.他多次谈到,他的成绩得益于虚心好学.正因为如此,孔子对于不懂装懂、夸夸其谈的行为是深恶痛绝的.有这样一个例子：有一位青年对誉满全球的大科学家爱因斯坦称自己“无知”感到大惑不解.于是他向爱因斯坦问了这个问题,爱因斯坦笑着随手拿出一张纸,在上面画了一大一小两个圆圈.然后指着大圆圈说,我的知识圈比你大,当然未知领域的接触面也比你大.可见,知识越是增加,“无知感”越是强烈,这就是有成就的伟人、学者们的普遍体会.法国数学家笛卡尔说过：愈学习,愈发现自己的无知.由此可知,如今的我们,就更应懂得学问的道理,难道我们还有理由“惑而不从师”吗?掀开人类的行进史,从远古到现在,再到将来,都是人们对周围事物由“不知"到“知”的逐步完善的认识过程,过去如此,将来也是如此,所以人类的发展,既要靠有知来发现,更需要有着“无知感"的有志者去开拓.所以,我们这一代青少年,就更应该总结前人的教训,要有疑就问,有意识去问,有胆量去问.泰戈尔为自以为是的人画了这样一幅像：“青烟对天空夸口,灰烬对大地夸口,都以为它们是火的兄弟."蒙田则把真正有学问的人比喻成麦穗：“当它们还是空的,它们就茁壮挺立,昂首藐视；但当它到臻于成熟,饱含鼓胀的麦粒时,便开始低垂下采,不露锋芒.”因此,只有我们有了“知之为知之,不知为不知”的意识,才能“从而师之”,才会有所发展.【点评】话题式半命题作文,顾名思义,既给了你话题,又在话题范围内给了你命题的限制,话题激活了你的创作思维和写作热情,给了你自由驰骋的空间,命题则又给予适当的限制,考生必须在命题允许的范围内审题立意.本文针对现实生活中“惑而不从师”、“强不知以为知”的种种弊端,在“知与不知”的命题范围内,提出了“知之为知之,不知为不知”的正确观点.举例典型充分,古今中外,信手拈来,论证旁征博引,对比鲜明,显示出小作者广博的见闻,缜密的思维.文章首尾呼应,浑然一体,娓娓而谈,又是其一大特色 （二）、“寓言型”4、阅读下面的材料,按要求作文.
一日,鸟类王国派出两个考察组,分别对苍鹰、麻雀、喜鹊、乌鸦进行工作考察.第一组的考察结果是：
苍鹰：性格孤傲,没有群众基础.
麻雀：爱闲言碎语,喜欢搬弄是非.
喜鹊：说话没有原则,好人主义严重.
乌鸦：爱说别人的坏话.第二组的考察结果是：
苍鹰：业务水平高,进取精神强.
麻雀：能深入群众,做事勤奋努力.
喜鹊：善于团结同志,群众反映好.
乌鸦：敢于坚持原则,不怕得罪人.
有人习惯以挑剔的眼光看人,所看到的都是缺点；有人习惯以欣赏的眼光看人,看到的都是别人的闪光点.怎样看待一个人,直接影响到与他人的和谐相处.如何看人,如何待人,对此你有怎样的看法,或者你有怎样的亲身经历和感悟,请以“看人的眼光”为话题写一篇文章.【注意】①所写内容必须在这个话题之内；②立意自定；③文体自选；④题目自拟；⑤不少于800字；⑥不得抄袭.【命题依据】本题着重训练学生的辩证思维能力,学会用一分为二的观点去思考和分析问题,冷静思索,理性看待.【写作提示】结合材料“看人的眼光”这一话题,我们会发现它具有辩论性：①用挑剔的眼光看人,而这种人的立场和心理本质又可分为两类,一类是说它好,因为他对人坚守原则和公正,不虚美,不隐恶；一类是说它不好,因为他看人“戴有色眼镜”先入为主,缺乏公正的辨别力.②用欣赏的眼光看人,同样,这种人的立场和心理本质又可分为两类,一类是说它好,因为他待人宽容；一类是说它不好,因为他不坚守原则,只做老好人,其结果是有害工作.【例文】看人,不戴有色眼镜
有一位樵夫,当他准备上山砍柴时,却找不到自己的斧子了,正在樵夫因为丢失了斧子而焦急万分的时候,邻居从门前路过.看着路过的邻居,樵夫只觉得他鼠头鼠脑,形迹可疑,樵夫愈是看着邻居,便越是觉得邻居可疑,最后,他自言自语道：“嗯,斧子一定是被邻居偷走了!”次日,当樵夫路过他砍柴的树林时,才猛然想起,原来昨天自己粗心将斧子遗忘在了树林,并没有带回家去,他钻入树林,很快便找回了丢失的斧子.当樵夫回家后再遇见邻居时,感觉邻居举止优雅、言语和善,怎么看都不像是个坏人.这则故事告诉我们,当我们看待一个人时,不要将先前形成的偏见强加在别人的身上,以致于迷失了自己的视线,看不到别人真实的面貌,这就像樵夫在失斧与得斧时的心理一样.
历史中成就大业的统治者,正因为其不以有色的眼光去看待别人,唯才是用,才成就了自己的大业.战国时期,齐国曾是一个小国,齐宣王不用有色的眼光选拔大臣,大胆地启用了贪婪吝啬的百里奚为自己的相国,从而使齐国走上了富强的道路.美国内战时期,一开始北军节节败退,作为统帅的林肯反思了自己的败因：选用人才的标准太过挑剔,不容许有任何的缺点.知道了这一点后,林肯摘掉了自己的有色眼镜,大胆任命了酒鬼格兰特为将军,从而保证了北军的胜利.因此,以一颗公正的心去看待别人,才可以真正的辨别好坏,识清真伪.
与他人相处时,请拿下自己的有色眼镜,你将会拥有一双明亮而透明的眼睛,它能帮你透过别人的不足,看到别人的优点,你便不会再因为别人小小的过失,而斤斤计较,你便不会再因为以前的一点点摩擦,而轻视了朋友间真诚的友谊,于是,你变得宽容大度,你学会了忍让,学会了尊重别人,友好地与人相处,你将会感觉到友情的可贵,人际的和谐,生命的美好……
氤氲的迷雾会隐藏美丽的花朵,漆黑的夜晚会阻挡灿烂的阳光,浓密的森林会掩盖闲适的溪流……每当此时,我们会因感受不到花朵的艳丽而惋惜,因沐浴不到阳光的和煦而惆怅,也会因为领悟不到溪流的那份闲适而黯然神伤……那么,当我们因为自己的偏见而曲解朋友的好意,辜负了同伴的良苦用心时,难道不更加感到可惜?
让我们摘下有色眼镜,以一双明亮的眼睛去看待别人吧!【点评】本文主要以“看人,不戴有色眼镜”的观点展开论述.开篇就以一则故事开头,显得新颖别致；第二段又以中国古代齐国和美国内战时国家首脑的用人宽容的态度来说明观点；第三段方提出本文的观点；第四段又以极其生动活泼的语言来进一步说明观点.这样使全文结构严谨,条理清晰,堪称学生议论文中的精品. （三）、“寓言型兼关系型”.5、有一位年轻人,听说深山寺庙里有一位高僧会移山之术,于是前往求教.高僧就带年轻人朝身体左侧的一座高山走去.翻过高山来到山下以后,高僧说：“年轻人,这座山刚才在我们的左侧,现在移到了我们的右侧,这就是我的移山之术.”年轻人迷惑不解,高僧进一步说道：“客观环境是不可改变的,能够改变的只有自己.”以上是一个寓言故事,我们可以在现实生活中听到类似的故事,或许也常见到许多不同的甚至相反的情况.我们往往要求改变别人的情况较多,而改变自己的情况较少,这是为什么呢? 请就“改变别人与改变自己”这个话题写一篇文章.【命题依据】本题着重引导学生从作文的基础等级着手,从发展等级着眼,从构思谋篇的立意运筹,从现实和理性入笔,以形创新,以意制胜.【写作提示】这是一篇寓言故事,其寓意比较浅显,不难理解.但在写作的时候,要注意以下几点：
(1)明辨关系.从话题内容看,“改变别人与改变自己”是一个关系型的话题,它是一个事物的两个方面,要辩证地对待,辩证地分析,在写作中不能失之偏颇.
(2)联系实际.从材料提示看,与寓言故事中类似或相反的情况很多,在写作时,我们一定要紧密联系现实生活,言之有物,不能脱离实际,空发议论.
(3)形式灵活.从写作要求看,文体自定,形式灵活.若写成议论文,重在旨意；若写成散文,重在情趣；若写成小说,重在形象.【例文】变……变——变不变
“我是太阳!”尼采在世界面前呐喊.
这句话让他成为疯子,让他在世人的鄙夷之中痛苦地结束了孤独的一生.
“上帝退场了,我便是神灵.”梵高在他破碎的世界里喃喃自语,金色的向日葵无法温暖他性格中的阴暗与潮湿,在精神分裂的残忍欺凌之下,他扣动了扳机,平静地躺在热烈的葵花丛中.
他们改变不了世界的愚昧,只好努力地去诠释自己,然后以世纪早生儿的姿态被世界扼杀.
要改变别人,先改变自己吧!像尼采,虽然他生前没有被世界所接受,可他的思想却照亮了人类文化那未曾有人涉足的夜空；像梵高,虽然他不被别人所接受,可他的作品将艺术表现得更加淋漓尽致.
不要去奢求世界为你而改变,踏踏实实地去改变自己吧!世界不因一个人而存在,无论这个人有多么强大,哪怕是光芒万丈,也无论这个人有多么弱小,甚至穷困潦倒.世界是公平的,他给予每个人以同样的时间和生命,不同的是我们如何在生命的土地上播种、耕耘.也许有的人很幸运,他拥有一方得天独厚的沃土,在世界的庇护下可以轻松收获；也许有的人被世界所遗弃,只得到了一块贫瘠的山石之地,任凭洒尽汗水用尽心力也得不到与幸运儿一样的快乐与光芒.于是有人开始埋怨,埋怨命运的不公,自己总是得不到与别人同等的幸福.
就像泰戈尔说的,我们把世界看错了,反说它欺骗了我们.
我们总是看到那些被紧紧锁上的门,拼命地想去打开它,却不肯转过身去看另一扇世界为我们敞开的窗.于是不停地错过,不停地后悔,不停地流泪.
张悦然说：“人是应该改变的,改变那些让自己痛苦的固执与桀骜不驯,要试着用真诚去拥抱和接纳整个世界,去爱每一个最重要的人,永远不要等到失去了,才让眼泪掉下来.”
是的,聪明的人总是在不断地改变自己,他们努力地去适应社会但又不舍弃自己的棱角,就像杯中的水一样,透明晶莹,既能够根据杯子的不同而适时改变自己的形状,又能在坚持固守之中滴水穿石.
人在世界上生存,接受了尘世的浑浊与苦痛,谁能泰然自若地让那些渣滓沉淀于水底而保持灵魂的澄清,谁便达到了生命的最高境界.可以改变自己,但不丢掉个性的棱角.这也许便是我们追求的极致.【点评】本文的成功之处在于以下几点：①立意深远,观点鲜明.文章告诉我们,人可以改变自己,但不应丢掉个性的棱角.一语中的,切中肯綮,有很深刻的人生指导意义.②选例精当,论理形象.作者以独特的眼光,捕捉古今中外那些鲜活而富有灵性的事例,让读者在尼采、梵高、泰戈尔和张悦然等典型人物的言行中,去体会思想,去明辨是非,去领悟真谛.同时借喻手法的运用也值得一提,如：“一方得天独厚的沃土”“一块贫瘠的山石之地”,使说理深入浅出,通俗易懂.③语言凝练,言辞激越,犀利敏锐,耐人寻味,催人警醒.希望能帮到lz哦
能不能根据我的要求再给出一篇例文