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田灵慧传道：神藉着母亲的奉献和逆境拣选了我
来源：福音时报
近日，福音时报的同工采访了北京市基督教会延庆堂的田灵慧传道，他已在那里服侍了4年。当回顾了自己走上全职侍奉这条道路的经历时，他说：&是神藉着母亲的督促和激励再加上逆境，使我最终走上了全职事奉的道路&。&我出生在蒙恩的家庭，到我这里是第三代基督徒，从我记事起我家就是一个家庭聚会点，听我母亲说，80年代教会一开放我家就成为了接待家庭。因此从小，我也就在信仰的熏陶下慢慢成长起来，有了对上帝的认识和追求。在我的老家有一风俗，不重视教育，很多男生早早的离开校园出来打工、经商。随着这一风俗，在17岁那年我也离开了校园，跟着我的哥哥到市里做生意，差不多有两年的时间，在这近两年的时间当中，我离神越来越远。因我哥在那个市场很有影响力，因此在我旁边，也聚了十几个同龄人，经常在一起喝酒，抽烟&&，记得有一次，喝完酒后我提议，出去转转去，如果看到有两人在一起谈对象，把男的打一顿，结果不知因什么原因被拦了下来。就在我即将完全溶入这个环境的时候，我妈妈的电话来了，她告诉我，县里有圣经培训班，让我回去读圣经班。当时我说，我才不去，我才不要做传道人，因为老家的传道人都是义工，教会不给工资，我将来该怎么办？我妈妈在那边就流泪了，她告诉我，你知道你为什么叫灵慧吗？上面我讲到，在80年代初教会刚开放的时候，我们家就是家庭聚会点，一年之中我家总会开几次大的奋兴会，请的是邯郸地区神的老仆人，一聚就是三天，周围几十里内的弟兄姊妹都会到我们家，晚上回不到家的就住下来，那时信徒少，传道人更少，当她看到神的仆人站在讲台上分享上帝话的时候，她的内心就有一种祈盼，她的孩子有一天能成为传道人。那时传道人出去牧会不叫牧会，叫带领聚会，你去哪啊！领聚会去！所以当我一出生，我的母亲就把我奉献给了上帝，目的是有一天他的儿子能站在讲台上带领聚会，所以她给我起名叫田灵慧（领会）。最后母亲对我说&只要你在主里，走到哪我放心，因为主管着你&。她还说：&我把你奉献给上帝，我不是失去一个儿子，而是得到一个儿子，妈妈不希望你能挣多少钱，只要你服侍神，妈妈供给你&。在和我母亲谈话快要结束，对她给我说的我都是听听而已，因为做传道人和我想要的是不一样的，但有一点，我的内心不愿意看到母亲为我伤心和流泪，最后我说，好的，我同意上神学了。&因为顺从母亲，田灵慧在河北省基督教培训中心读了一年圣经班。一年的学习结束了，他又面临着一个选择。是继续学习呢？还是参与服侍呢？或者走其他的道路？当时在他看来，作传道人是没有盼望的，因为虽然圣经说神的仆人不会讨饭，但是富裕的很少。在这个时候，约翰福音21章耶稣与彼得的对话这个事情引起了他的思考，并且让他最终做出了决定。他表示，彼得当时的处境跟他当时的处境很像。彼得和另外几个主的门徒一起打鱼，但是却没有打到。他认为彼得当时很绝望，耶稣已经离开他们了，又面临吃的问题，彼得很软弱。这个时候，主耶稣介入了。耶稣没有责备，而是安慰了彼得，给他预备了吃的，而且还给了他托付，再次建立了他。通过这个，田灵慧想，&主知道彼得，也会知道我吧；主安慰了彼得，也会安慰我吧；主供应了彼得，也会供应我吧。&他的心在慢慢的改变，最终他决定继续学习神学，经过这次挣扎之后，没多长时间，上帝就把他带领到北京读神学，毕业后留在北京服侍。这几年他突然明白一个事情，原先他一直认为是母亲把他奉献给上帝，把他带到事奉的路上，因为是他的母亲最初劝勉他、支持他、鼓励他上神学，服侍上帝，不仅这样，直到今天，母亲每天早上的5点必起来为他们兄妹六个数着名字祷告一遍，尤其为田传道和他的服侍祷告。但是今天，田传道不这样认为了，他的认识是，是上帝亲自对他的选召，透过母亲的手把他带到了上帝的面前，认识他，相信他、跟随他、服侍他。因为若不是圣灵进入到人的内心，让人为罪、为义、为审判自己责备自己，没有一个人能真正俯伏下来，接受耶稣做个人的救主；同样，若不是圣灵亲自呼召、引领一个人，也没有人真正愿意奉献自己，走上服侍的道路，忠心的在教会做服侍。&&
北京丰台堂夫妻团契自去年成立以来已举行了三期夫妻营会，听说有不少夫妻在营会中改变了，到底详情如何。带着这些想法，福音时报记者采访了第三期的吴建华、吴丽果夫妇。在采访中，看到夫妻营给他们的家庭、信仰和事业都带来了益处。你是为了接受主爱被拣选的人
& 你是为了接受主爱被拣选的人
你是为了接受主爱被拣选的人
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&黎沸挥&(1P 750x1788 词曲:邢增华)
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四十四．奉献（四）
每一个跟随主的人，都要把一生奉献给神。哥林多前书六章十九至二十节：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。”每一个基督徒蒙恩得救之后，都必须知道主的心意：就是愿意每一个主用重价买回来的儿女，都完全归于k。
神从一本创造万物，圣经说：“因为万有都是本于k、倚靠k、归于k。”（罗十一36）既然我们所见的一切都是从神来的，难道我们不应该归于k吗？虽然亚当和夏娃堕落了，神并没有忘记k的心意；神一面不断呼召人来跟随k，另一面神也不断呼召人把自己奉献给k。神带领以色列人出埃及时，单是男丁就有六十万，他们在埃及为奴受苦，后来神垂听他们的哀求，行了极大的神迹，藉着逾越节的被杀羔羊救赎k的子民。以色列人因接受了逾越节羔羊（预表基督），那晚神的忿怒就越过了他们：灭命的天使来到以色列人的家门口，看见门楣上羔羊的血就逾过去。那晚埃及地所有的长子，连牲畜头生的都被杀了，惟有神的子民蒙救赎，全因逾越节羔羊的缘故。
神要藉着被杀的羔羊来救赎k的子民；当k的子民出埃及之后，神就向k的子民显明心意。当时神对以色列人说，你们中间所有的长子都应该是属于我的，因为神在埃及地杀了许多长子，惟因逾越节羔羊的救赎，以色列人的长子得以幸免，因此，从那天开始，神就呼召以色列人，在他们中间凡作长子的都应当奉献给k。后来，以色列人因拜偶像而失败了，但利未支派专一跟从神，他们绝对悔改归向神，顺服神的旨意，以致神的呼召就临到利未支派，而他们的人数，正好代替了所有以色列中的长子，成了事奉神的支派。他们有一个特点，就是没有产业，当分地的时候他们没有分，但耶和华是他们的产业，神是他们的基业。对他们来说这一点太重要了，虽然其它十一个支派可能分了许多地和产业，实际上利未支派得着神作他们的产业，整个支派完全属于神。从旧约中，我们看见神用历史说出了k的心意，要k的子民完全奉献给k、事奉k。
从利未记看神的心意
利未记一章一至三节记载神从会幕中呼叫摩西，吩咐他说：“你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。他的供物若以牛为燔祭。”燔祭是一种完全献上的火祭，藉此显明神愿意每一个属k的子民，都有一个完全奉献的心志，全然属于k。事实上，旷野的旅程无非有一个目的，就是让神的子民认识神；神颁布律法启示k自己，也藉摩西所说的话，叫k的子民明白k的心意。神将以色列人拯救出埃及以后，目的不是只让他们进入迦南地，更重要的是要得着一个属神的国度，一个在全地上惟一事奉神的民族，而事奉的第一步就是要奉献给神。神不愿意一班事奉k的人有所保留，k愿意所有服事k的人都甘心乐意地把自己完全献上。
我们是重价买来的，理当奉献给主
哥林多前书六章二十节提到：“因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。”到底是谁的重价呢？就是逾越节的羔羊──基督。旧约中我们看见一幅图画，就是神曾藉逾越节羔羊所预表的基督，拯救以色列人脱离埃及，从法老的权势之下，从黑暗的国度中拯救出来。以色列人如此蒙恩，全因为逾越节羔羊的血，这血叫他们免去神的忿怒，使神的救恩可以临到他们。新约中，神的儿子──那位曾被杀的羔羊，为我们的罪被钉在十字架上，k流了宝血，付出了重价，就如启示录所说：“因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司归于神。”（启五9-10
在旧约时代神仅仅得着利末人这个支派，新约时代便绝不相同了。在新约时代，神所呼召的是一切蒙恩得救的子民，他们完全将自己奉献给神，因为蒙恩者是靠羔羊宝血得救，所以保罗对哥林多教会的众圣徒说：“因为你们是重价买来的。”原来我们活在世上是没有指望，是卧在那恶者手下，沉沦在黑暗和罪中。有一天，羔羊──耶稣基督付了重价，在十字架上流了宝血，将我们从律法之下赎出来，又从撒但的权下释放出来，叫我们完全归于k，所以我们得救以后，很自然就属于基督了。从今以后我们不再属自己，因为神已经付了重价；这个重价就是耶稣基督在十字架上所流的宝血，叫你得蒙救赎。我们犯了罪，耶稣却付了重价，叫我们从罪中被拯救出来，完全属于神。
亲爱的弟兄姊妹，就着客观的真理来说，我们应该属于神，因为我们是重价买来的，是主用宝血赎出我们归于神，叫我们在神所造的万物中好像初熟的果子献给神，所以圣经说：”k必看见自己劳苦的功效，便心满意足。”（赛五十三11）这位曾经钉在十字架上，付出重价、流了宝血的耶稣基督，k要看见自己劳苦的功效而心满意足。k已经成全了救恩，藉着自己的宝血，从各族、各民、各方、各国中救赎人来归于神，成为神在万民中得着的初熟果子，叫神得着荣耀，因此，奉献给神乃是每一个基督徒的本分。
何谓奉献？
有些人以为奉献就是要作全职的传道人，平信徒不需要奉献。许多时候，我们提到奉献时总联想到传道人、宣教士或牧师。当然，他们必须奉献自己，但照着圣经的真理，所有神的儿女都需要把一生完全奉献给神。只要你是耶稣基督宝血所买回来的，只要你是靠宝血得救的人，都需要把一生奉献给神，没有一个人可以为自己活或为自己死，我们或活或死总是主的人。其实，自我们蒙圣灵光照得救的那一天开始，神就开始呼召我们把一生奉献给k。奉献的意思是：从今以后我不再属自己，而由耶稣基督定准我的人生，k就是我的目标，无论我到天涯海角，人生是甘是苦，道路是平坦或崎岖，只有耶稣基督是我的目标，是我人生的意义，这就是奉献。从今以后我的人生不再是自己作主，而是耶稣基督作主，让k在凡事上居首位。奉献就是让基督成为我人生的目标、满足和方向，绝不只是要作牧师或传道人才需要奉献给神，而是所有神的子民都需要把一生奉献给神。
我们都是蒙拣选的祭司
在旧约时代，只有利未人是事奉神的祭司支派，但到了新约时代，彼得前书二章九节说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。”君尊的祭司是事奉神的人。既然如此，每一个神的儿女都是祭司，就应该事奉神。在你的人生中，惟一的目标是为主而活，罗马书十四章七至八节说：“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。”“奉献给神”就是一生完全交在主的手中，绝对听从主；你人生的目标定准在主身上，耶稣基督成为你一生的主。
基督是我们的标竿
人人都盼望有自己的事业和成就，基督徒的“事业”是什么？让我们先来分辨“事业”和“职业”的不同。今天人在地上可能做这一份工，明天转做另一份工，再过一些时间，他又可能转了不同的工作，他的人生一直在变化。他起初可能认为那就是自己的事业，他拼上去想出人头地，想赚多一点钱，对他来说，这只是职业，不是事业。职业是暂时的。对基督徒来说，如果职业成了他的事业，那就走错了，因为地上所有的一切都是暂时的，我们活在地上是寄居的，像旅客一样，难道我们为着暂时的来投资一生吗？事奉神就是我们的事业，也就是我们的正业，其余的都是副业。你可以作几份工或是有不同的职业，你可以在那里劳苦，然而在你内心中有一个异象支配你，在你心灵深处有一个目标影响着你，定准你的人生脚步，那就是：你的一生是事奉神的，你不是卖给世界，也不是卖给魔鬼、钱财。你的一生、年日、青春、精力、事业，只有一个目标，乃是事奉耶稣基督，服事神才是你的正业。
一个没有目标的人生是浪费的人生，许多基督徒的日子总是得过且过，保罗说：“我奔跑，不像无定向的；我斗拳不像打空气的。”（林前九26）许多人的人生却是毫无目标，随着年日的流失，他的生活并没有定向。保罗说：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。”（腓三13-14上）亲爱的弟兄姊妹，你的人生目标是什么呢？你是否如大海中一艘迷失方向的船，随流失去呢？还是你已经定准了你人生的目标，就是耶稣基督呢？到底你的青春、年日投资在哪里？你余生的小杯又是为谁献上呢？盼望今天圣灵启示你，主的灵感动你，叫你看见惟有耶稣基督是宇宙中的至宝，k是你人生的目标，因为k已经用重价买了你，所以你应该属于k。从今天开始，让k定准你人生的目标和方向；你得胜也吧，失败也吧，属灵的光景或高或低，无论什么情况，你人生的目标都不变。正如彼得跟随耶稣，有时虽有失败和跌倒，然而圣灵一感动，他立刻回头，且一生事奉神。
亲爱的弟兄姊妹，奉献不是一时的事，不是说：“神啊，我今天把我的人生奉献给你！”明天却说：“神啊，我今天不把一生奉献给你了，我收回我的奉献！”绝不是这样！奉献乃是一生的事，当圣灵感动你，让你看见耶稣基督是你人生的目标时，你就毫无保留地把你的一生完全奉献给主。从今以后，无论是工作或学习，行事为人、一举一动都是为着主。我的人生不是虚度的，不是没有方向的，我的人生乃是有目标、有方向的，因为我看见耶稣基督是我生活的动力，也是我生活的目标和意义。有了耶稣基督，我们还怕什么？还求什么呢？有了k，岂不是比拥有万物更好吗？圣经说：“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和k一同白白地赐给我们么？”（罗八32）也就是说，神既藉着十字架的救恩，把k的儿子赐给我们，岂不也把万物一同赐给我们吗？有了k，岂不是到将来也有了一切吗？我相信当你看见主的宝贝和价值时，便会追求k，渴望以一生来得着k，然而得着k的第一步，是把你的一生完全奉献给k。你像一滴水进入k爱的深海里，与k完全的联合，从今以后，你属于k，k属于你，完全的合一。圣经说：“但与主联合的，便是与主成为一灵。”（林前六17）也就是在灵里完全与基督合一。无论到了哪里，主属于你，你属于k，这是有福的信息。对你的人生来说，是最大的满足，是最有意义的人生。亲爱的弟兄姊妹，你必须把自己奉献给神，因为我们的神从不强迫人来奉献给k，k只启示k自己，用爱激励我们，感动我们。但愿我们都从心里对主说：“主啊，我把自己的一生完全奉献给你！”
奉献的生活是一生顺服神
奉献给神是顺服的标志，奉献的生活是顺服神的生活。就以旧约一个例子来说，在出埃及记中谈到若一个人家里有奴仆，奴仆服事主人到了安息年，主人必须让他得自由，但奴仆若受主人的感动，对主人说：“我甘心永远服事你！”主人便要带他到门旁，用锥子钉他的耳朵一下，从而表明奴仆终身属于他的主人了。圣经藉此告诉我们，今天我们都是主的奴仆，而一个要奉献给主的人，有一件很要紧的事，就是他的耳朵必须受割礼，因为听命胜于献祭，顺服胜于羔羊的脂油。一个愿意奉献给主的人，也就是一个愿意一生顺服、听命于神的人，在他的一生中愿意听主话语的引导。亲爱的弟兄姊妹，神有一个心意，k愿意所有属k的儿女都来事奉k；神从来不勉强我们，然而k却要感动你，神的灵、基督的爱要激励你起来事奉k。
我们的身体是圣灵的殿
让我们再读哥林多前书六章十九至二十节：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。”亲爱的弟兄姊妹，我们的身子是重价买来的，身子不是为着淫乱。在此，圣经所指的不是仅仅灵的部分，乃是指整个身子。什么是奉献呢？奉献不是说我的灵属于神，我的肉体、魂却属世界。许多基督徒虽然把自己的一生奉献给神，但只有灵是属于神，肉体却归给世界，整个人都被世界所霸占。然而，圣经所指的奉献乃是灵、魂、体全人完全属于神。既然整个身子都是属于神的，你的说话行事，包括人生的一切，都应该是为主而用，人生的目标就是为主而活、服事神，如此，你的人生就满了意义。
还有：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？”什么是“圣灵的殿”呢？它乃是属于神、属于圣灵的意思。比方说，你有一所房子，它当然是属于你的；今天我们的身子是圣灵的殿，所以我们是属于神的灵、属于神。圣灵住在我们里面，永远与我们同在，所以圣经说：“身子不是为淫乱，乃是为主。”成为圣灵的殿，成为与神交通、事奉神的所在。所以“圣灵的殿”说出我们是为神所使用，而不是为我们随便用的。身子绝不是仅仅为着肚腹，或为着犯罪的生活。身子是为着神的，是尊贵、荣耀的，我们的一生、生活、存留，一切都是为着耶稣基督。我们的人生是荣耀的、是有价值的，不是卑贱的，乃是尊贵的。但愿你有一个奉献的祷告，如果你以往奉献过，我愿意你今天再更新你的奉献，更加完全并清楚地把你的一生奉献给神，k必定悦纳你的奉献，愿神祝福你。关于十一奉献是什么_百度知道
关于十一奉献是什么
提问者采纳
面对这样的赏赐，因为他们是被特别拣选为服务圣殿的，而且有些思想要懂得去分辨。我们在读圣书的时候，也就是说要理解其中的内在含义，也是为了教育我们该有一颗感恩的心十一奉献来源于旧约雅威对以色列子民的规定。，十分之一要归于雅威”（肋27，其中的肋未支派没有土地。“地上所生长的作物，和当地没有劳动能力的孤儿寡母。当然受恩惠的也包括那些没有土地的外地人，还要明白作者藉着那些词语想表达什么意思，取出十分之一来奉献，但是土地只分了十一份，不会舍弃任何一个投奔他的人，你从田里栽种的收成和一切的农作生产中，人该有奉献的精神来表示对天主的感恩和赞颂。，30）“每年，都是从天主那里白白领受来的，他是那么的仁慈和包容。这个规定不仅仅是为了供养没有土地的司祭（神职人员）们，而不能只停留在外在的形式上，22-29）雅威给以色列子民规定十一奉献的理由是因为当时的以色列有十二个支派，所以其他的十一个支派该拿出出产和收成的十分之一来分给肋未支派，或是树木的果实，不能只注意到书里说什么。”（申14。不能没有任何区别的全部接受。其实天主的形象在圣经上已经给我们描绘出来了，因为不管是田地里的收成还是工作赚来的钱财
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