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······无念尔祖聿修厥德永言配命自求多福解释
无念尔祖聿修厥德永言配命自求多福解释
09-11-23 &匿名提问
“无念尔祖聿修厥德永言配命自求多福”意思是说文王不拘泥于古人之道探索天地之大德，使它成为不朽的格言去伴随人们生活，目的是多造福于社会。也可以理解为圣人不拘泥于祖宗的规定而在于自修其德又常常自省使其所作所为都合乎天命就能获得盛大之福。
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zì qiú duō fú
ㄗㄧˋ ㄑㄧㄡˊ ㄉㄨㄛ ㄈㄨˊ
自求多福　
自己去寻求更多的福祉。《诗·大雅·文王》：“永言配命，自求多福。”《后汉书·党锢传·范滂》：“ 滂 乃慷慨仰天曰：‘古之循善，自求多福；今之循善，身陷大戮。’” 南朝
丘迟 《与陈伯之书》：“想早励良规，自求多福。” 鲁迅 《华盖集·这个与那个》：“ 中国 人的自讨苦吃的根苗在于捧，‘自求多福’之道却在于挖。”
成语词典已有该词条：自求多福新朋友，请点击图片上方的“静心国学”微信公众号一个孩子的教育成功与否，对于一个家庭影响极为深远！一国之本在家，一家之本在身，身修而后可以齐家治国平天下，这是中国几千年以来永恒不变的人生价值取向！关于怎么样教育孩子，培养孝子贤孙，古人早就摸索出了一整套的方法。四书五经是高度智慧的经典，浓缩了中华文化最核心的要素，古代只要是真正的读书人，这些经典都是滚瓜烂熟的背诵的。就是这种“背诵经典”的方法造就了无数仁人志士以及文化的传承者，让华夏文明能够薪火相传，生生不息！所谓江山代有人才出，各领风骚数百年！但是近百年来，自从民国初年废除了读经之后，我们民族文化，民族信仰遭遇了前所未有的危机！王财贵教授在这个时代站出来大力推广儿童读经，可谓振聋发聩，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾！我最早接触读经是在2003年，当时有一位老师送给我一本读经手册，上面是王财贵教授儿童读经推广的简介，当时初次看就好像似曾相识，对儿童读经极为认同，当时就萌生念头希望以后自己也能向这方面发展。大学毕业之后自己创业从事疯狂英语培训，中小学文化课培训近6年。可以说小学到高中的英文都教过，整个小学数学、奥数、语文、下午托管都经历过。后来是越做越痛苦，因为看到了太多的孩子处在无聊的做题、考试以及分数的不断循环中。每天都会发试卷，每天都有写不完的作业，以至于孩子们记不住作业是什么，每个孩子都一个小本记着作业流程，同时老师会发信息到每个家长的手机上。于是乎，老师找家长，家长找培训班，培训班找孩子，循环往复，永无止境！在题海考试的漩涡中没有谁能逃脱！学校变成了只是为考试而学习的“工厂”，学生们则成了工厂中的加工产品。我记得我们小时候读书不是这样的，根本就没有这么多的作业，这么多的考试，因此我们小的时候心灵还能够得到正常成长，还能够保持儿童的天真烂漫！但是现在请看看，孩子处在什么样的生命状态之中，教育的商业化彻底调动起了“考试机器”！孩子们在应试洪流中早已被淹没，童真早已被侵蚀！入学前一个聪明伶俐可爱活波的孩子在学校里呆2年纯真的天性早已被剥夺！由于电视、网络的普及，很多孩子已经离不开网络游戏，从小就“游戏人生”！不到十岁的孩子早已知道了他这个年龄阶段不应该知道的东西，心里早已是成人状态，这就是所谓的“早熟”，从生物学的角度讲，早熟也意味着“早败落”！所以现在很多孩子不到20岁，生命活力已经奄奄一息，宅男宅女的出现就不足为奇了！也许是我接触的孩子太多了，我真的是对现在的教育绝望了，我当时就在想如果我的孩子将来有一天走上这条道路，可能我也会为孩子的教育以及未来担心、操心几十年而仍然没有好的结果！孩子越小家长希望越大，孩子越大家长希望越小。在幼儿园阶段，每个父母都觉得自己的孩子聪明伶俐，将来会有一番大作为！但当孩子进入小学之后，一些家长对孩子的教育越来越失望！到初中一大半的家长对孩子教育已经不抱任何希望！甚至现在很多家长就抱着一个希望：“希望自己的孩子以后不要闯祸就好！”为了孩子的教育，为了生命的希望，2012年在儿子一岁多的时候，我丢弃了以前的培训事业，开办了全日制私塾。每天与孩子们读经典是非常享受的，做读经老师是非常幸福的！圣贤智慧时时刻刻都在照耀着我们的心灵，读了经典才知道生命的广大，文化的高明精微！一个城市如果有私塾，这个城市的教育就有了希望；一个家庭只要有孩子在私塾读经，这个孩子的将来就有无限的希望。私塾虽小，但是它承载着为往圣贤继绝学，为万世开太平的使命！从文化使命来说，一个小小的私塾比一所大学更有意义，更有高的价值！所以私塾开办的越多，将会有更多的孩子接受全日制读经，我们的文化复兴的希望就越大！私塾的兴衰是关乎中华民族文化传承的大问题！周虽旧邦，其命唯新。私塾的使命永远是崭新而活波的，在这个时代，孩子们可以在私塾读中文经典，还能够兼读西文经典，越来越多的孩子接受全日制读经，汇通中西文化的大人才的出现指日可待！世界文化大汇通的责任在中国，华夏文化将再度光照寰宇！看着孩子们一本一本的把经典包本背诵出来，无限的喜悦与希望油然而生，天底下最幸福的事情莫过于如此！举天下之英才而教育之，这是人生的大乐！作为两个孩子的父亲，我无万贯家私留给他们，也无高位去“引导”他们！但是我可以让他们读至少10年经典，背诵完四书五经以及最重要的外文经典，我想这或许是比任何财富，任何地位都宝贵的东西！金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎！唯有诗书传家久！想想自己的孩子背诵完几十万字经典能够到王教授创办的文礼书院去解经，研习真正的学问，成为汇通中西文化的国际性人才，我想这是生命当中最幸福的事情了！因为生命之道操之在我，学问之道无他，求其放心而矣！读经教育是能够让孩子以及父母放心且踏实的！文/ 杨文晓株洲静心教育国学堂经营项目：静心教育国学堂读经周末班，日托班，全托班家长公益读经班国学、国乐胎教国学夏∕令营冬令营神尔天才国学听读机咨询电话：(刘老师)个人微信号：公众微信号：请关注“静心国学”微信公众号办公地址：株洲市天元区庐山路庐山春天曼城<span style="font-size:19font-family:Helvetica,sans-color:#栋2单元<span style="font-size:19font-family:Helvetica,sans-color:#7室株洲静心教育国学堂致力于<span style="font-size:19font-family:Helvetica,sans-color:#-13周岁儿童读经教育推广，秉承王财贵教授读经教育理念，用圣贤经典开启孩子一生的聪明的智慧，让孩子在童蒙阶段轻松、快乐学习代表人类最高智慧的经典！一个孩子，如果能够从小开始接受经典教育和传统文化的熏陶，必能够让孩子变化其气质，拓展其生命的深度与广度。奠定人生幸福的基石！王财贵教授说：“只要一个人把任何一本经典读一百遍，他必能从经典中提升其为学的能力，必定能从经典中领悟其为人处世之道，必定能变化其气质，开阔其胸襟，启发其智慧，书读百遍，其义自见，腹有诗书气自华,并且这一百遍经典必将影响其一生！”诵读经典16字方针：直面经典，不求甚解，但求背诵，终身受益（理解是孩子一辈子的事，随着孩子的不断成长，不同的年龄段有不同的理解，最主要的是首先给孩子营造一个良好的国学学习环境很重要，孩子耳濡目染，对国学的感情也很深厚；其次，即使现在孩子不能理解，读书百遍，其义自见，他终究会理解，当他自己弄懂的时候，就是他自我提升与成长的时候）诵读经典方法：小朋友，听它读（国学听读机）；小朋友，跟我读。第一，及早读经，越早越好。早到什么时候呢？早到胎儿，如果胎儿来不及就是婴儿，婴儿来不及就是幼儿，幼儿来不及就是儿童。第二，老实读经，越老实越好。所谓老实首先就是要读真正的经典，另外，读经没有其他花样，读多了就会背了，花样太多会误导一个孩子的学习心理。老实读经就是只是读，在读的过程中渐渐让他内在充实。第三，大量读经，尽可能多读。每天的读经时间可以自己把控，可以是半个小时也可以是几个小时甚至更多，读得越多，对一辈子的影响就越大。胎儿、婴儿甚至可以一天24小时接触经典，因为它只需要当做背景音乐听第四，幸福读经。前三点做好了自然就会在读经中感到快乐、幸福，因为他的生命会很充实。国学经典，看上去有些难，而且孩子们读的时候有可能也不太懂其中的意思，但“书读百遍，其义自见”。国学经典代表着中华民族的根和魂，诵读经典、打牢国学根基，既能传承中华优秀的传统文化，又能在潜移默化中让核心价值观在孩子心中生根发芽国学经典，有教就有，没有教，就没有，一旦错过儿童0-13岁学习国学经典的黄金期，也许就一辈子都没有了。 　
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各位对这句话的理解，真的可以如了凡那样自求多福，那怎么还是命中注定。
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謝邀！這句話與佛教無關。
无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。聿，述。永，长。言，我也。我长配天命而行，尔庶国亦当自求多福。笺云：长，犹常也。王既述修祖德，常言当配天命而行，则福禄自来。○聿，于必反。殷之未丧师，克配上帝。帝乙已上也。笺云：师，众也。殷自纣父之前，未丧天下之时，皆能配天而行，故不亡也。○丧，息浪反。注同。已上，时掌反，本作“以”。纣，直久反。宜鉴于殷，骏命不易。骏，大也。笺云：宜以殷王贤愚为镜。天之大命，不可改易。○骏音峻，又音俊。易，毛以豉反。不易，言甚难也，郑音亦，言不可改易也。下文及后“不易”，维王同。　[疏]“无念”至“不易”。○毛以为，作者戒成王，既无不念汝祖文王进臣之法，当述而修行其德。王当云：长我当为之者，我所配天命而行也。又当告庶国云：尔庶国亦当自求多福。言勤修德教，福自归之。又陈所以我当长配天命而行之者，殷自纣父以前未丧失众心之时，其德皆能配上天之命而行。由纣不能配天命，令臣民叛而归我，我宜鉴镜于殷，观其王之贤愚，以为己戒。何则？天之大命不可改易。○郑唯“永言配命”二句为异。以为王常言当配天命而行，则自求而归之者，多众之福也。○传“聿述”至“多福”。○正义曰：聿，述。言，我。永，长。皆《释诂》文也。直言配命，知是长配天命者，以下云“克配上帝”，故知配，配天命也。言尔庶国亦当自求多福者，以上章说殷侯助祭，还是殷侯念祖，自求多福，是戒人之辞，故知还戒此殷侯众多，故谓之庶国也。○笺“长犹”至“自来”。○正义曰：“长”虽异理通，不若“常”为便，故“犹”焉。以戒成王宜以多福与配天相成，故不为庶国也。又“言”字不训为“我”。○传“帝乙已上”。○正义曰：以失众而卒亡天下者，纣也。经云“未丧”，故知帝乙以前，其间虽行有善恶，不丧众心，故能配天。以王者为配，在位不失，则能配之，故《酒诰》云：“自成汤至於帝乙，罔不成王畏相。”举未亡以驳亡者耳。其实以前非无恶者，故《无逸》说殷之三宗之后云：“自时厥后，立王生则逸，不知稼穑之艰难。”是有恶者矣。○传“骏，大”。○正义曰：《释诂》文。○笺“宜以”至“改易”。○正义曰：鉴，镜也。镜照物，知善恶，故以殷为镜，知存亡。言天下之大命不可改易者，谓天意善者与之，恶者去之。此命一定，终不变改也。语出诗经文王。本身原诗的意思就是怀念你的先祖，像他那样敦厚德行（聿在毛诗里训追述，萧规曹随先祖的德行。在朱子的诗集传里训作发语词），常使自己言行合乎天命，就算有福气也是自己争取来的（朱子诗集传曰，又常自省察，使其所行无不合于天理，则盛大之福，自我致之）。应该以商朝覆败的事情引以为戒，获得天下之主的地位（骏命，大命，天命）并不容易啊。原诗只是按照当时人的理念，溢美了文王，赞颂他陪伴在天帝的左右，我的祖先文王德行多么好，我们子孙后代都要学balabala的。并无特别偏向风水算命等迷信方面上去的。我们知道纣王失德，文王武王父子修德，在这里的朝代更替中才是决定性的条件。没听说过是靠风水算命，闻所未闻。季梁止之曰：“天方授楚①。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫②。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞③，信也。今民馁（něi）而君逞欲④，祝史矫举以祭⑤，臣不知其可也。”公曰：“吾（quán）肥腯（tú）⑥，粢盛（chéng）丰备⑦，不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘⑧。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大也，谓其不疾瘯（cù）蠡（luǒ）也⑨，谓其备腯咸有也⑩。以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也○11。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’○12谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨（xīn）香，无谗慝（tè）也○13。故务其三时，修其五教○14，亲其九族○15，以致其禋（yīn）祀○16。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”——《左传·季梁谏追楚师》命理之说，虚无缥缈。只能是把人能做到的做好，除此之外，我们还能做什么呢？
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