姜雪峰_百度百科
姜雪峰 龙口市人，职业,“莱荫山房”主人，号“芝莱山人”,笔名“余荷”。2005年入研修，得到、、、、、苏百筠等老师的悉心指教，其 中国画作品清新隽永，空灵秀逸。现为中国工笔画学会会员，会员，龙口市美术家协会常务理事，中国画虎艺术研究院签约。
姜雪峰--当代实力派
“勤能补拙”这句名言使我感悟至深。
于是,我总想以勤奋来弥补自己的愚拙,
总想积聚丰富的文化学养,
储存至美的艺术精髓,
厚积而薄发!
姜雪峰 龙口市人,职业,“莱荫山房”主人,号“芝莱山人”,笔名“余荷”。
2005年入研修,得到、、、、、苏百筠等老师的悉心指教，[1]
其 中国画作品清新隽永，空灵秀逸。
现为中国工笔画学会会员，会员，龙口市美术家协会常务理事，中国画虎艺术研究院签约。
自幼酷爱书画艺术，多年来致力于书画艺术的创作与研究，中国画作品多次参加省、市及全国美展并获奖，2006年荣获龙口市人民政府“龙口建市20周年文学艺术成果展”艺术新人奖 ，同年应邀参加在北京人民大会堂举办“纪念朱德诞辰110周年在京百名书大型笔会”，2011年被省文化厅授予“山东省农村优秀文化人才”荣誉称号。
2009年06月《秋林聚禽》入选中国美术家协会 主办“2009全国中国画作品展”；
2010年08月《故园之恋》入选中国美术家协会 主办“第六届中国西部大地情—中国画、油画作品展”；
2011年05月《 晚 秋 》入选中国美术家协会 主办“2011年全国中国画作品展”；
2011年12月《宣和遗韵》入选中国美术家协会 主办“中国当代花鸟画展”；
2011年12月《 金 秋 》入选中国工笔画学会 主办“当代百名中国工笔画家提名展”并获优秀奖;
2012年04月《霜林唱晚》入选中国美术家协会 主办“锦绣中原——中国画作品展”;
2012年12月《 钓鱼岛 》入选中国美术家协会 主办“全国第三届工笔山水画展”；
2012年12月《秋声知多少》入选中国美术家协会主办“全国第三届中国画线描艺术展”;
2012年12月《玉兰花开》入选中国工笔画学会 主办“2012·当代百名中国工笔画家提名展”并获优秀奖；
2013年03月《 晴 雪 》 入选中国画学会主办《第一届全国中国画学术展》并获三等奖[2]
2013年05月《 起 舞 》入选中国美术家协会主办“泰山之尊”全国中国画作品展;[3]
2014年04月《东坡秋语》入选中国美术家协会主办“全国第四届中国画线描艺术展”;[4]
2014年05月《梦里故园又一春》入选中国美术家协会主办 精致立场“全国第二届现代工笔画作品展”;[5]
2014年10月《雪落无声》入选中国美术家协会主办“万年浦江”全国中国画作品展;[6]
2015年02月《冬韵》入选中国美术家协会主办“悲鸿精神全国中国画作品展”[7]
2015年02月《起舞弄清影》入选中国美术家协会主办“纪念扬州2500周年城庆—丹青扬州全国中国画作品展”[8]
近几年来，其创作的中国画作品在《中国书画报》、《美术》、《中国美术》、《艺术收藏》、《新美术》等专业报刊上发表，已多次在北京、深圳、济南、青岛、潍坊、威海等城市举办书画交流展和书画联展。出版有《当代实力派--姜雪峰中国画集》、《姜雪峰写生作品选》等。
姜雪峰与北京画院院长王明明老师
姜雪峰与我国著名画家莫晓松老师
姜雪峰与我国著名画家杜滋龄
姜雪峰与天津美院中国画系主任霍春阳
姜雪峰与中央美院教授苏百筠老师
姜雪峰与著名画家史国良
北京画院（瞬间永恒）
北京画院合影
．姜雪峰中国画艺术官方网站 [引用日期]
．中国画学会．[引用日期]
．中国美术家协会官方网站．[引用日期]
．中国美术家协会．[引用日期]
．中国美术家协会．[引用日期]
．中国美术家协会．[引用日期]
．中国美术家协会．[引用日期]
．中国美术家协会．[引用日期]史国良史国良（），生于1956年，1980年毕业于国画系研究生班，29岁成为北京画院一级画家，美术界最年轻的教授，是中国美术协会会员，中央美术学院及首都师范大学美术系客座教授。史国良的作品《刻经》荣获有“美术奥斯卡”之誉的第23届蒙特卡罗国际现代艺术大奖赛“联合国教科文组织大奖”并受到文化部的嘉奖。
他的画风以写实手法反映时代生活为主，功底扎实、笔墨厚重、是中国人物画坛写实画派的重要的代表。史国良1989年移居加拿大温哥华，1995年在美国西来寺出家，为当代中国画僧的再传人，现定居北京。1956年生于北京;1973年从师周思聪学画；1975年毕业于北京带三师范美术班；1975年参加北京美展；1976年从师黄胄学画；1976年参加北京优秀作品展；1977年参加文化部中国画创作组；1978年考入中央美术学院国画系研究生班；1978年《月色》《牧鸭》参加文化部中国画创作组第一、二届展览；1979年《山里人》、《藏区写生》参加中国中青年画家习作展；1980年毕业分配至解放军艺术学院美术系任教。
1980年《八个壮劳力》、《买猪图》参加中央美术学院研究生毕业展；1981年参加中国画研究院人物画研究班;1981年《高蠡暴动》参加全军美展；1981年兰州群艺馆史国良观摩展；1982年举办刘大为、史国良、速写联展;1982年四川美术学院史国良画展；1984年《访状元》参加第六届全国美展；1985年调至北京画院;1985年《添灯油》参加北京画院迎春画展；1986年参加第七届全国美展；1988年台湾高雄名家画廊史国良画展；1989年赴加拿大讲学办展，并温哥华。
1989年《刻经》参加第23届；1989年《史国良速写集》、《水墨人物画技法》、（四川美术出版社）《史国良画选》、《史国良画集》（香港出版）《写实水墨人物技法》（天津美术出版社）1989年第23届蒙特卡罗现代艺术大奖赛联合国科教文组织大奖中华人民共和国文化部荣誉嘉奖；1990年香港大会堂史国良画展；1990年加拿大中华总会杰出艺术奖；1990年参加为非洲难民筹款的“饥馑三十”义卖活动；1991年参与兴办为修西藏寺庙筹款的义卖画展；参与组织温哥华画家等举办“血浓于水”义卖筹款的画展；参与组织，任副会长；1994年参加温哥华中国画家无人展。
1995年在出家为僧；1995年《史国良画集》、《史国良速写集》（荣宝斋出版社）1997年回国定居；1997年《小昭寺》、《母子图》等，参加中央美术学院提名展，《自画像》、《菩提小叶》等参加肖像画联展；《四季》、《拉萨街头》、《礼佛图》参加第一、二、三届深圳国际水墨双年展；1998年北京文雅堂史国良画展；1998年参加中国佛教学会举办的赈水灾义卖；参加为失学儿童筹款的义卖画展；参加抗沙尘暴植树义卖画展；参加为来京打工者失学子女捐书义卖画展；2001年《礼佛图》参加全国民族画展；2001年香港荣宝斋史国良画展；2001年《史国良新作品》（文雅堂出版）；2001年《史国良画集》（中国画报社）；2001年参加中央电视台环保活动义卖；年史国良访谈2002年参加保护什刹海活动；2003年《八个壮劳力》、《买猪图》参加中华世纪坛50家提名展、个展；2003年参加为残疾人筹款义卖；参加保护母亲河义卖；2003年参加中国佛教代表大会。
史国良出家了，因此当今名画家里有了个和尚，和尚里多了个名画家，用史国良自己的话说，他要将自清末虚谷以后断了的脉接上。然而，作为和尚应，万事皆空；作为画家，应内心丰富，落笔寄情。身为，应如何走出这两难之境呢？
从1979生至今，史国良以西藏文化为主题进行了大量的人物画创作。他数十次赴藏采风，几乎跑遍了藏区各地，他曾目睹西藏的信徒们从四川阿坝徒步叩拜去拉萨朝圣的壮观场面，曾钻进藏民油渍黑亮的帐篷里与他们同吃同住，曾与牧民策马扬鞭在草原上奔驰。这期间他被博大精深的藏文化所震撼，被藏民们纯朴、虔诚、执著的精神所感动，与西藏结下了深深的情缘。
是感情的产物，作为出家的、入世的画家，站在佛门内的史国良以其出家人独特的视角关注着现代人的生活，他将自己对西藏热烈的情感融入笔端，以写实传神的生动笔触，撩开了蒙在藏民脸上那层神秘面纱，揭示出他们纯净、善良、虔诚的内心世界。《朝圣者》、《添灯油》、《转经》等一系列作品展现出具有深厚文化底蕴的西部风情，形成了融民族性、时代性和鲜明个性的人物画风。其中《转经》以现实主义的写实手法描绘了十几个转经的藏民。画家通过藏民从进入圣殿时的茫然、困惑的神态到走出殿堂时心悦、解脱的面目表情，刻画出了藏民在整个礼拜过程中的心理变化。
1956年生于北京1973年从师学画1975年毕业于北京第三师范美术班；《新的一页》参加北京美展1976年从师黄胄学画，《越唱心里越快活》参加北京1977年参加文化部中国画创作组1978年考入中央美术学院国画系研究生班，《月色》、《牧鸭》参加文化部中国画创作组第一、二届展览1979年《山里人》、《藏区写生》参加中国中青年画家习作展1980年毕业分配至解放军艺术学院美术系任教，《八个壮劳力》、《买猪图》参加中央美术学院研究生毕业展1987年7月本科毕业于大连理工大学应用。1999年6月于山东大学数学与系统科学学院获硕士学位。2003年6月于山东大学数学与系统科学学院获博士学位。
从画家到画僧的嬗变，可不是一件轻松的事情。
只有受过“三坛大戒”，才可成为正式的出家人。受戒之前，戒子们(等待受戒的男女)的集训生活比军营更加严格。每人被授予一个号码，代替了各自的姓名。所有的戒子编为若干班，史国良被指定为比丘三班的班首。每天清晨4时起床，只有10分钟的整理内务和盥洗时间；一间寮房(和尚居住的房间)住九个人，卫生间里只有两个便器。为了不因站队迟到而受罚，早上的“如厕战”进行得无比紧张而激烈。
早课的第一堂是朝山，从山脚开始，念一句，趴在地上叩一个头起来，向山上迈一步；再念一句佛号，再叩一个头，再起来……一直叩到山顶，即使赶上下雨地上全湿的时候也要叩下去。炎热的夏季，戒子们仍然要按规矩穿好六层僧衣，即使不下雨，浑身上下从里到外也会被汗水浸透。在西藏，史国良看过也画过一队队男男女女的藏民背着行囊摇着转铃，走一步叩一个长头，直叩到佛住的地方。现在他亲身经历了，尽管汉传佛教和藏传佛教叩头的姿势不尽相同。
朝山过后是念经。
吃饭叫“过堂”。每餐都要站队，在纠察师傅的带领下唱开斋偈；东面都为男众，西面都为女众，每个人面前放置一个汤碗、一个饭碗，坐要笔直，双目看前方，不能说话，也不能四处张望。第一天用的是竹筷，第二天就改用铁筷了，这是对戒子们进行无声行为的训练。饭毕，还要集体念“结斋偈”。
上午的早课后，一般是去大殿听讲。下午课主要是练习佛门的规矩：如何合掌，如何行礼……晚课过后往往已是夜11点。晚上睡觉也有：面朝里，右手托头侧卧——如释伽牟尼涅槃时的睡姿，这也有个名称，叫做“吉祥卧”，而且必须盖棉被。天那样热，戒子们总要到后半夜才能睡着，刚刚进入梦乡，起床的钟声又敲响了……
山上有许多燕子，史国良把它们写进了日记。“小燕子，你们是候鸟，都集中到我们这座山上了。你们很快就要飞回北京去繁育后代了，如果在城北的护城河边的一个大院里看到一位白发苍苍的老太太，她就是我妈妈，你们给她捎个信儿，说我想她。你们要是能飞到温哥华就好了，替我去看看我的孩子和他的妈妈过得好不好，看看他们在做什么……”
按照寺里的规定，每天午饭后，亲属可以来看戒子。哪位戒子的亲属来了，纠察师傅就会在结斋时叫：“×号，留下来!”
史国良知道自己的亲人和自己远隔着千山万水，根本不可能来看自己的，可每次结斋时还是暗暗盼着能听到自己的编号。自然，每次他都怀着失落和怅惘离开斋堂。
的日子终于来临了。
剃度仪式在日举行，和史国良一同的还有来自美国、澳大利亚、印度、香港、台湾等国家和地区的141名男众和女众。
那是一个盛大的。
史国良双手合十跪在地上。自从下定出家的决心，他一直处在一种亢奋之中，以殉道者的心情体味着献身的勇敢和悲壮。然而，现实的僧侣生涯把他的浪漫和幻想彻底地击碎了。他已经意识到自己为了实现画僧的理想将要付出何等的代价。
戒场上，黄幡飘舞，香烟缭绕，法器齐鸣。法钟“咣咣”，每一声都让他全身的肌肉震颤；法鼓“咚咚”，每一下都像敲在他的头顶上；法号“呜呜”，他觉得自己的心一片一片地破碎了。
这也是一个他与尘世告别的仪式。从此以后，那个年轻的教授史国良、大画家史国良、名人史国良不复存在了，他变成了，置身于小沙弥的队伍中，长伴着青灯、古佛、暮鼓、晨钟。
可尘世中，还有多少他无法扯断的!
代表性论文
[1].G.ShiandS.Chen，PositiveSolutionsofFourth-OrderSuperlinearSingularBoundaryValueProblems，Bull.AustralMath.Soc，Vol.66，.（SCI：IDSNo：592XU）。
[2].G.ShiandS.Chen，PositiveSolutionsofEvenHigher-OrderSingularSuperlinearBoundaryValueProblems，Computers，Math.Applic，45（2003），593-603.（SCI：IDSNo：661BJ；EI）。
[3].G.ShiandS.Chen，ExistenceofPositiveSolutionsofFourth-OrderSingularSuperlinearBoundaryValueProblems，IndianJ.PureAppl.Math.34（7）：997-1012JUL2003.（SCI：IDSNo：722DU）。
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同义词一般指张永生
国脉大写意书画家更多义项
国脉大写意书画家
张永生，男，满族正黄旗人， 1958年生于辽宁阜新，国家一级美术师、著名国脉大写意书画家
艺术简历张永生，男，满族正黄旗人， 1958年生于辽宁阜新，国家一级美术师、著名国脉大写意书画家、中国5小时
画百马一张纸完成第一人、中国辽西画佛第一人、清美艺术创作研究会副、中国紫光阁艺术家协会副主席、中外名家书画院副秘书长、中国民族书画研究院高级研究员、中国当代书画艺术家联合会理事()、北京华夏诗联书画院副研究员,葫芦岛渤海画院副院长、《北方文墨》副美编、葫芦岛市曲艺家协会常务理事、公益《》“公益文化传承艺术名家”等荣誉称号。省、市财务系统及国家级书画展并获大奖，作品多次发表在国家、省、市级刊物上。在清华大学美术学院期间，作品得到当代著名画家崔如琢、杨彦、史国良、王非、雷子人等大家的指点与好评。
画家张永生
张永生 ，受家庭熏陶，八岁起由祖父开蒙书法及绘画，此后十数年中即便世事变迁中仍心怀艺术梦想，下放内蒙古放马，群马百态、万马奔腾是画家张永生的生活之师，工余时遍访庙宇、古刹，历代佛像的神韵凝结为画作中的禅意，在艺术成长时期未能际遇名师的张永生以“法自然、法万物”的坚持行走在艺术探索的道路上。这也为画家张永生艺术造诣奠定了厚重的生活积累。在丰沛的生活艺术积累上，张永生大量临摹国画范本，并将绘画艺术的提高更多集中在对意境的触摸和灵魂的感悟，初步形成自身传承中国画大写意的风格和技法。其后，张永生以优异的成绩完成了清华大学美院研究生学习，并受聘清美艺术创作研究会任副会长。　　在张永生画作有限的几次参展中多次获大奖：　　2010年受邀参展中日友好孔子文化书画展获金奖；　　2010年受邀参加中欧艺术家原创精品展获金奖。　　2012年3月中外新闻社授予赠送外国政要及国际友人文化礼品奖；　　2012年6月受邀参加“中国共产党第十八次人民代表大会召开暨百年乔木”书画作品展贡献奖；　　2012年9月首届中美品牌战略论坛组委会授予“世界知名品牌奖”；　　2012年12月荣获中国书画艺术创作杰出贡献奖；　　2012年12月荣获中国书画创意金奖”；　　另外，2012年5月书画作品被中国驻俄罗斯大使馆收藏并颁发证书；2012年8月作品被八个国家驻华大使馆收藏并颁发证书。 　　张永生著名的代表作品有《百骏图》、《百鸡图》、《群鹰》、《高原魂》、《十八罗汉长卷》、《猫》、《千里驼铃》等，画家张永生每每忆及带着画具牧马草原的岁月时 ，总是用“古有牛角挂书 ，我以笔墨牧马”的乐观 、淡泊的态度为自己的艺术经历做注解 ，这也许就是成就 “ 国脉大写意”非凡造诣的境界 。
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