知识点梳理
整理教师:&&
举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()知识点分析，
试题“阅读下面的文字。完成小题。（22分）谢土乔忠延①说明土地对人...”，相似的试题还有：
阅读下面的文字，完成(1)-(4)题。收获了一季小麦后的中原大地上，无边无际的玉米在大地的宽广中拔节生长。绿油油的叶片在阳光下闪烁，在细雨中吮吸。这片土地在中国肯定是最早被耕种的土地，世界上肯定也少有这种先后被石头工具、青铜工具、铁制工具和那燃烧着石油的机具都耕作过的土地。人类文明史上，好多闪现过文明耀眼光辉的同时又被人类自身推向一次次浩劫的土地，即便没有变成一片黄沙，也早在过重的负载下苟延残喘。翻开一部中国史，中原大地兵连祸接，旱涝交替。但我的眼前确实出现了生机勃勃的大地，这片土地还有那么深厚的肥力滋养这么茁壮的庄稼，生长人类的食粮。无边无际的绿色仍然充满生机，庄稼地之间，一排排的树木，标示出了道路、水渠，同时也遮掩了那些素朴的北方村庄。我喜欢这样的景象，这是令人感到安心的景象。如今是全球化城市化的时代，在我们国家，数亿农民耕作的田野，吃力地供养着越来越庞大的城市。农业，在一些经济学家的论述中，是GDP统计中效益最低、越来越不被人看好的一个产业。在那些高端的论坛上，在专家们演示的电子图表中，农业便是那根最短的数据柱，是那根爬升最乏力的曲线。问题是，他们当中的任何一个人，又不能直接消费那些爬升最快的曲线，不能早餐吃风险投资，中餐吃对冲基金，而晚间配上红酒的大餐也不能直接是房地产。那些能将经济高度虚拟化以赚取海量金钱的聪明人，那些能把人实际上并不需要的东西制造为一种巨大社会需求的聪明人，他们身体最基本的需求依然来自土地。他们几十年生命循环的基础和一个农民一样，依然是那些来自大地的最基本的元素。他们并没有进化得可以直接进食指数、期货、汇率，但他们好像一心要让人们忘记大地——这个世界一直有一种强大的声音在试图告诉人们，重要的不是大地，重要的不是大地哺育人类的那些根本的东西。一个叫利奥波德的美国人在半个多世纪前就质疑过这种现象，并认为造成这种现象的原因是几千年的人类历史只发展出“处理人与人之间关系”的伦理观念，一种人与财富关系的伦理观念。但是，迄今为止没有一种处理人与土地，以及人与在土地上生长的动物和植物之间关系的伦理观。伦理关乎全人类。不幸的是，我们并没有生活在一个一切社会规则以全体人类利益为考量的世界上。现在有一种价值体系，认为世界上所有的一切都只是资源。人是资源，土地也是资源，都可以用来创造经济效益。而当土地成为资源时，在其上种植庄稼，显然不如在其上盖工厂或商贸中心。这个体系运行的前提就是，弱小的族群、古老的生活方式需要为之付出巨大的代价。农业需要作出牺牲，土地产出的一切，农民胼手胝足所生产出的一切，都是廉价的，因为有人说这没有“技术含量”——几千年才培育成今天这个样子的农作物没有技术含量！积累了几千年的耕作技术没有技术含量！只因为古人没有为一个公司的利益去注册专利。玉米、土豆在几百年前从美洲的印第安人那里传入了欧洲与亚洲，但墨西哥的农民至今还挣扎在贫困线上，他们背井离乡，在大城市的边缘地带建立起全世界最大的贫民窟，只为了从不得温饱的土地上挣脱出来，到城市里去从事最低贱的工作。我曾经走在墨西哥那片被干旱折磨的原野上，在一株仙人掌巨大的阴凉下黯然神伤。我想起一本描述拉丁美洲如何被作为一种资源被跨国资本无情掠夺的书——《拉丁美洲：被切开的血管》。如果书名可以视为一种现实的描述，那么，当时在我眼前的墨西哥原野的确已经流尽了鲜血。当时眼前的地形地貌，让我想起胡安·鲁尔福的描写乡村破败的小说《教母坡》中的描述：“我每年都在我那块地上种玉米，收点玉米棒子，还种点儿菜豆。”但是，风正在刮走那些地里的泥土，雨水也正冲刷着那些土地里的最后一点肥力。(节选自阿来《大地的语言》，有删改)(1)下列对文章的理解和分析，最恰当的两项是(&&&& )A．作者认为，中原的广袤大地是世界上最早被耕种的土地，也是唯一曾经被各种农具都耕作过的土地。B．中国数亿农民耕作于田野，但是在供养城市方面却表现出吃力，作者认为其原因在于城市发展太快及社会对农业的忽视。C．在作者看来，一个人再富有，其最基本的需求也离不开土地，因此创造更多的财富没有实际意义。D．有的人认为农业“没有技术含量”，但在作者看来，经过几千年成长的农业，不可能没有技术含量。E．在墨西哥时，面对干旱的原野的地形地貌，作者联想到墨西哥农民的悲惨境遇，并因此而黯然神伤。(2)如何理解文中“这个世界一直有一种强大的声音在试图告诉人们，重要的不是大地，重要的不是大地哺育人类的那些根本的东西”的含意。答：________________________________________________________(3)文中最后一段画线语句表达了作者怎样的认识和情感？答：________________________________________________________(4)文中说：“现在有一种价值体系，认为世界上所有的一切都只是资源。”如何理解其中“资源”一词的含义？结合自己的生活阅历或思考，谈谈你对这种资源观的认识。不少于200字。答：________________________________________________________
阅读下面现代文，回答下面小题。岁月河流上的码头
(1)一年的日子，仿佛是一条长长的河流，缓缓地、平静地流淌。每个季节，便是河流上不同的河段。自春到夏，经秋涉冬，便是河水由上游至中游再到下游，次第流淌不息。水上风光，四时各异，春天活泼骀荡，夏天喧嚣匆遽，秋天静谧澄澈，冬天，皑皑白雪覆盖了冰封的河面。
(2)但这样说未免还是浮泛了些。须知天下的季节都是一样的，赤道南北，半球东西，当岁月之河从某一片土地上流过时，是什么使得它和其他地方的河流不同？是船上的风帆，是波涛的颜色，还是飘荡在水面上的歌声？
(3)对于这一片古老的、被称为华夏的、我祖先的土地，时光有着许多呈现自己的方式。其中之一，便是借助一系列独特的民俗节日。这样的日子，镶嵌在一年三百六十多天里，使得原本混沌迷离难以辨识的一片，显现出区域和轮廓，产生了节奏和韵律。因为它们的存在，日子不再是物理意义上单调、枯燥的数字，而变得生动、温暖，充满了情感和韵致。
(4)被称为中国人三大节日的春节、端午和中秋，我们已经耳熟能详。其他节日，名气虽然不如它们，但每一个也都有着丰厚的内涵和独特的魅力。
(5)正月的背影刚刚遁去，煮元宵的香甜糯软尚在回味之中，便走近了又一个节日：二月二。“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生”。这个时节，阳气萌发，气温升高，降雨增多，土地变得润泽松软，适宜播种。对于一个有着悠久农耕文明传统的国度，这个日子无疑是重要的。“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”，许多地方都把这一天当作龙的生日，加以祭祀，期盼雨水丰沛。
(6)当岸边蒲苇繁茂、草木飘香时，我们知道，已经接近了被称为七夕节、又名乞巧节或女儿节的日子。牛郎织女的传说，将农历七月七这天，装扮得温柔旖旎。这个晚上，未嫁的女儿家，要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手，以及美满的姻缘。依稀记得童年的夏夜，在姑姑家院子的丝瓜架下，表姐和邻居的姐妹们指点着，高远晴朗的天穹上，横亘南北的白茫茫的银河两岸，哪是牵牛星，哪是织女星，一串轻轻的笑声。
(7)“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”吟诵着王维的诗句，菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来，九九重阳节来临了。时维仲秋，天空晴朗高远，空气清冽干爽，让人心思沉静笃定。遥想故土山水佳胜之地，定是亲朋团聚，言笑晏晏，唯独自己天涯羁旅，孑然一身，能不黯然？亲情惘惘，系念依依，这其间的深情厚意，岂是电子邮件、手机短信能够表达和传递的？
(8)继续泛舟漂流，渐渐木叶脱尽，霜雪时作，江天寥廓。然而尽管风景萧索，空气里却悄悄酝酿着一种欢欣，传递出一种暖意。腊八节，古代庆祝丰收、感谢祖先和神灵、驱逐瘟疫的祭祀仪式，在农历十二月初八这一天，欢快登场。腊八粥用多种粮食和果实熬制而成，鲜明生动地寓意了丰收。
(9)清明节、中元节、冬至节……古老的民俗节日还有很多，它们的起源，都和土地、和农耕时代的生活、和先民朴素的梦想有关。在形成和流传的过程中，又渐次衍生出更为丰富的内容，仿佛村口一棵百年的榕树，向四周伸展出众多气根和分枝，独木成林，几乎遮蔽了数条街巷。
(10)如果说，岁月的累积形成了历史，那么，这样的日子的反复叠加，就是在参与一个种族、一种文化的构建。当它们千百年来，被这块土地上的一辈辈子民们，经由文字的或口头的方式代代传递，而逐渐累积成为一种公共记忆时，便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因，使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感。这是一种不露声色的渗透，润物无声，在我们懵懂无知的童年，已经潜夥默化地进入血脉，左右了我们的思维、行动的方式和路径。
(11)今天，地球已经成为一簇簇的村落，被飞机、轮船、网络紧密地编织为一体，同样牌号的汽车奔驰在不同大陆的道路上，同样的香水润泽着不同颜色的女性肌肤，电视荧屏上闪现的面孔，总是那几位走红的国际影视或体育明星。到处都是一样的东西，固然容易令人产生某种“万物皆备于我”的虚幻感觉，但同时却又是多么乏味。真希望在习俗、风尚都日趋统一化和标准化的今天，每一片土地，每一个族群，都能够保持自己的某种特性、某种区别性的特征。
(12)罗密欧手持玫瑰，在朱丽叶的窗下，用歌声呼唤心上人，固然深情款款；而张生、崔莺莺的绣帕题诗，暗诉倾慕，不也有着一份入骨的缠绵？正是这样的独特的地方，让我们确立了自身存在的真实感。即使远离家国，置身于不同肤色、语言的人群中，在某个特定的日子，对于赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒的共同记忆和理解，都会让我们相视一笑，莫逆于心。
(13)上元节、寒食节、灶神节……泛舟在岁月的河流上，每走过一段距离，船都要停靠一个景色别致的码头，加入一次风格独特的庆典。它们让旅人得到暂时的憩息，心中贮满诗意的沉醉，对于天空和大地、山河和岁月、生活和命运，生发出种种感悟。船在水面上轻轻摇荡，人因此而感到从容、安适，感到一种和这条河流、这片土地的牢固的维系……1.第2段运用设问的表达效果是(2分)2.在众多的民俗节日中，作者为什么只选取二月二、七夕节、重阳节和腊八节这四个节日来写？(4分)3.第10段画线句的含义是(3分)4.通读全文，分条说说民俗节日在我们生活中的意义。(5分)5.从全文看，题目“岁月河流上的码头”用了什么修辞手法？有什么深刻的含义？(5分)6.对全文理解和分析正确的两项是(
A．文章开头描写春夏秋冬的水上风光是为了体现四时各异的情趣。
B．文中民谚、古诗的引用增加了民俗节日的文化内涵，体现了民俗节日生动、温暖充满情感和韵致的特点。
C．作者提到童年夏夜表姐和邻居的姐妹们指点牵牛织女星的事情，意在表达对亲人
的思念之情。
D．全文以时间为顺序，说明了民俗节日大体经历了形成、流传和衍生出更为丰富内
容的过程。
E．文中“村口一棵百年的榕树”象征了我国民俗节日历史悠久。
F．本文描写、抒情、议论等表达方式的综合运用使文章富有诗意，启人深思。
阅读下面文章，完成小题(22分)黑 土 地韩静霆①①我是北方的黑土捏成的，土性浇铸在我的灵魂之中了。②我生于黑土，长于黑土。童年，我用黑土捏出我的天使：人，马，牛，羊，鸡，狗。我和黑土造就的这些众生厮守，说话，说梦。我用黑土制成能吹奏抑抑扬扬、呜呜咽咽曲调的埙。我的埙就是我的唇舌，我生命的延长，我灵魂的独白。我是黑土的上帝，黑土也是我的上帝。③26年前我孑然一身进关，闯荡京华。我住在前门箭楼下的小客栈里，柔和湿滑的京腔在议论我：这个北方的小牛犊子。哦，是的。牛犊子，北方，我。我走出北方黑色的漠野，什么也没带——不不，我带走了一样东西，永生永世不可抛弃也无法抛弃，就是我的土性。④每次返乡，黑土地总是极尽柔情待我。当我的两脚插在浸了油似的黑土地里，即便是大旱时节，湿漉漉的地气也冲得脚心痒苏苏的，我的两足张开十个“根须”吸吮着水汽，我感觉到筋络舒展的咔咔声，我感觉到血管中冲撞着一排又一排粘稠的然而又是流动着的激情的浪头。惟有此时，我可以和刚刚拱出土皮儿的荠荠菜私语，可以得到玉米缨子扬来的花粉，可以喝到奉献到手心的蚂蚁酒，这时候我能把目光的线一直拉到松辽平原的极处，看云起云飞，进入一种境界。我想我变成了黑土地上植根并且眺望着的树，一棵生有两个丫杈的树，一棵擎着乱蓬蓬鸟窝的树，一棵白桦树。我想我不怕被肃杀的风摇落最后一片叶子，也落了还会再生。我想我可以燃烧。在地上成炭，在地下变煤。因为，我是黑土地的子孙。⑤带着黑土地给我的足够的营养，我离开了故土。西北高原的风吹不倒我这北方的榛莽，海南天涯的烈日晒不干我黑褐色肌肤蕴藏的油性。有时候，我枕着塬，枕着海，闭上眼睛想到的却是北方黑土地柔软的怀抱，想到儿时睡过的桦树皮摇床。我为此心旌摇荡，依稀看到黑土地上跋涉而去的祖先。哦，努尔哈赤的雕弓拉成满月，“玉骢嘶罢飞尘起，皂雕没处冷云平”；哦，挖参人如崖上的壁虎，没入密林，“雪中食草冰上宿”；哦，刚刚冷却的火山口杉木葱茏，岩洞里举起了伐木人的炊烟；哦，田畴把黑色的垄划到天尽头，那里，一人，一犁，一牛，共同较量着耐力和韧性。犁着，耕着，走着，没有一点声音。我的黑土地就是这样一部悠远的、孔武的、神秘的、充满着内聚力的不朽经典。当然，在黑土的深层，也埋藏着古战场鲜血锈蚀的剑，也抛落了亡国之民的遗骸，也有过拼搏、绞杀、屈辱和失败。即便是失败，我的先人也是屡败屡战，不屈不挠。⑥北方的黑土地是何等博大啊，兼容着火山与冰岸，天池与地泉，针叶林与毛毛草，红高粱与罂粟花，野性与柔情，爱情与仇恨，严峻与温馨，粗犷与粗疏，自强与自私，寥廓与孤寂。既有长久的四季轮回，又有短暂的无霜期，既有虎群的雄浑，又有狗皮帽子的寒碜，既有宽广又有褊狭，既有宁静又有躁动，坦诚而又神秘，富丽而又贫瘠。我的黑土地，我的黑土地，我对你的爱也是又宽阔又褊狭，又坦诚又神秘的。我读着你，想念你，梦过你。我也渴望走出“宇宙黑洞”，穿破固垒，渴望超越。当我远离故乡去生存，拼搏和拓荒数年之后，终于明白有一种东西是不可超越的，那就是黑土地所给予我的生命的原汁。⑦是的，读懂黑土地这部博大恢宏、幽远深邃的自然、历史和人生的巨卷，需要时间的穿凿和精神的反刍。如今，我头上的野草荣而又枯，年已不惑，似乎才领略了一点她的教诲。她从我呱呱坠地的一刻起，就用日出日落、阳春严冬和风霜雨雪教导我。她要我生来就成熟，就懂得什么是沧桑，什么叫坚韧，什么叫忍耐，什么叫不屈。非洲谚语说，创世之初，上帝赐给每个人一杯土，人们从杯中吸吮生命的滋养。北方黑土地给我的滋养令我受用无穷。也就铸成了我终生的土性。⑧不可改变，我北方的土性。因为，自我落生的时候，黑土地就给我打上了胎记。我的黑土铸成的肌肤和魂魄不可改变。因为，我不能选择也不愿意改变我的籍贯。我为此感到荣幸——当我走在异乡异域的时候，人们会顷刻间认识我和我的内涵：中国，北方，黑土地。[注]韩静霆，生于吉林东辽，中国电影编剧、作家。1.文章第二段划线句的含义是()(2分)2.文章第四段的划线句运用了修辞手法，其表达效果是()(3分)3.文章第五段追溯了黑土地的历史，对此分析错误的一项是(
)(2分)A．黑土地的历史也是黑土地给予作者的营养，对作者的人生道路有着不可磨灭的影响。B．追忆在这块黑土地上祖先曾经历过的辉煌，表达作者内心的自豪以及对祖先的崇拜。C．从全文看，这段追忆的内容为下文抒写黑土地的“博大”的内蕴作了铺垫。D．表现了黑土地悠远、孔武、神秘、充满内敛力的历史，给读者强烈的历史纵深感。4.“褊狭”原指人心胸狭窄，而文章第六段中作者却用“褊狭”来形容自己对黑土地的爱，为什么？(3分)5.下列对这篇文章的赏析，错误的两项是( )( )(4分)A．文章从童年入笔，却又不同于一般作品所常见的对儿时的追忆与漫话，以洗练的笔触，生动地描写出童年时的情趣。B．文章第五段写“挖参”、“火山口杉木葱茏”、“伐木”等，形象的写出了北方黑土地上物产的富饶。C．文章第六段用排比、比喻等修辞手法，表现了黑土地外在和内在的深挚与魅力，同时流露出作者渴望摆脱黑土地的思想感情。D．本文综合运用了叙述、描写、抒情等多种表达方式，把黑土地内在和外在的特性与魅力展现得淋漓尽致。E．从整体内容看，作者的视野舒放大气，既有对故乡土地亲切的絮语，也有对光荣历史自豪的追忆，更有对黑土地精神内涵深邃的思考。F．作者站在时代的高度，写出黑土地的自然、历史和人生的真谛，表达了对北方黑土地的赞美和热爱之情。6.作者在文中多次写到自己的“土性”，请结合全文，概括“土性”的含义。(3分)7.有评论认为本文“处处洋溢着血与火的澎湃，张扬着作者的骄傲与激情”。请从选材和语言两个角度，对本文写作特点作简要的评析。(5分)15年12月5日可以谢土吗?_百度知道
15年12月5日可以谢土吗?
15年12月5日可以谢土吗?
我有更好的答案
时间查查藏历（有的日子比较吉祥）
不确定的话就多念 《八吉祥颂》（多念会增进吉祥的
）可以在你要开始做任何一件事的时候持诵 持诵此祈愿文，将能为你去除障碍，成就你所欲达成的目标。或者念《金光明经最胜王经》坚牢地神向佛承诺，会保护念诵此经的比丘，令其取得所需的一切，确保其资具丰足，心志坚定（他是阎浮提的总地神）（不知道吉日
就多念一些 一定会吉祥的
另外还 可以再给土地神念几部《地藏本愿经》把功德回想给土地神及一切众生
回向文念《普贤行愿品》
不管念完什么经都要回向
才能让功德不被摧毁）（另外修坟的话 给祖先也应该多念几部《地藏本愿经》和《观音菩萨普门品》
回向给祖先和一切众生 ）
念《八吉祥颂》吧或是《大自在祈祷文》...
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出门在外也不愁农历2015年腊月份祈福黄道吉日 - 农历日历 - 黄道吉日网农历2015年腊月份祈福黄道吉日星期三 冲鼠(戊子)煞北宜：嫁娶 纳采 订盟 入宅 移徙 安床 祭祀 祈福 开光 出行 解除 出火 拆卸 动土 纳畜 谢土 安葬 破土忌：伐木 开市 交易 上梁 作灶 安门 盖屋星期一 冲蛇(癸巳)煞西宜：纳采 订盟 祭祀 祈福 求嗣 斋醮 沐浴 进人口 会亲友 入学 治病 安碓　 掘井 开池 纳畜 牧养 造畜稠忌：嫁娶 合帐 入宅 行丧 安葬星期二 冲马(甲午)煞南宜：祭祀 祈福 求嗣 沐浴 问名 交易 纳财 入殓 移柩 安葬 修坟 立碑 谢土 造畜稠 教牛马忌：入宅 置产 嫁娶 动土 栽种 开市 开光 动土 破土星期三 冲鸡(己酉)煞西宜：嫁娶 订盟 纳采 祭祀 祈福 求嗣 会亲友 解除 出行 入学 纳财 开市 交易 立券 习艺 经络 安床 开仓 出货财 纳畜 安葬 启钻 修坟 入殓忌：入宅 开光 开市 动土星期四 冲狗(庚戍)煞南宜：嫁娶 冠笄 纳采 出行 会亲友 上梁 安机械 安床 牧养 畋猎 祭祀 祈福 开光 修造 安门 盖屋 起基忌：入宅 作灶 治病 安葬 移徙星期六 冲鼠(壬子)煞北宜：造车器 纳采 订盟 祭祀 祈福 求嗣 移徙 出行 开市 出火 入宅 立券 交易 入宅 安门 安床 安葬 谢土忌：开光 盖屋 动土 作灶 栽种农历2015年腊月份吉日农历2015年腊月祈福吉日日一二三四五六记住我们的网址祥安阁风水网
2015年1月谢土黄道吉日
祥安阁风水网 编辑：azg16803
&翻来老，我们可以到某一天里面看到有适宜做的和不适宜做的事情。那么在2015年的1月里面有哪些吉日是适合谢土的呢？下面我们就来看看以下文章吧！
2015年1月谢土黄道吉日
2015年1月谢土黄道吉日一览表
日 农历11月(小)28日 星期日 山羊座
冲： 冲鼠(戊子)煞北
宜： 嫁娶 纳采 订盟 入宅 移徙 安床 祭祀 祈福 开光 出行 解除 出火 拆卸 动土 纳畜 谢土 安葬 破土
忌： 伐木 开市 交易 上梁 作灶 安门 盖屋
彭祖百忌: 甲不开仓财物耗散 午不苫盖屋主更张
日 农历12月(大)05日 星期六 水瓶座 &
冲： 冲马(甲午)煞南
宜： 祭祀 祈福 求嗣 沐浴 问名 交易 纳财 入殓 移柩 安葬 修坟 立碑 谢土 造畜稠 教牛马
忌： 入宅 置产 嫁娶 动土 栽种 开市 开光 动土 破土
彭祖百忌: 庚不经络织机虚张 子不问卜自惹祸殃
日 农历12月(大)11日 星期五 水瓶座 &
冲： 冲鼠(庚子)煞北
宜： 沐浴 捕捉 畋猎 理发 整手足甲 入殓 除服 成服 破土 安葬 谢土 立碑 修坟 启钻
忌： 纳采 订盟 嫁娶 上梁 开市 斋醮 盖屋 安门
彭祖百忌: 丙不修灶必见灾殃 午不苫盖屋主更张 & & & 推荐阅读：
2015年1月份谢土黄道吉日
农历2014年十一月廿八
星期日 冲鼠(戊子)煞北
宜：嫁娶 纳采 订盟 入宅 移徙 安床 祭祀 祈福 开光 出行 解除 出火 拆卸 动土 纳畜 谢土 安葬 破土
忌：伐木 开市 交易 上梁 作灶 安门 盖屋
农历2014年腊月初五
星期六 冲马(甲午)煞南
宜：祭祀 祈福 求嗣 沐浴 问名 交易 纳财 入殓 移柩 安葬 修坟 立碑 谢土 造畜稠 教牛马
忌：入宅 置产 嫁娶 动土 栽种 开市 开光 动土 破土
农历2014年腊月十一
星期五 冲鼠(庚子)煞北
宜：沐浴 捕捉 畋猎 理发 整手足甲 入殓 除服 成服 破土 安葬 谢土 立碑 修坟 启钻
忌：纳采 订盟 嫁娶 上梁 开市 斋醮 盖屋 安门 & & & 推荐阅读：
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