宝宝姓名测试打分_
站内搜索：&
宝宝姓名测试打分
日期： 整理： 编辑：ky01
& 所谓职业起名法，是指起名的人在给孩子起名时寄托某种职业的起名方法。孩子刚生下来，不知将来干哪一行，与职业尚无关系，只是父母有时在某一职业屡有建树，春风得意，往往希望下一代也从事与自己相同的职业，或者父母憧憬孩子长大后成为什么样的人，说得更具体一些，就是从事什么职业的人，于是，父母希望的职业便在下一代人的名字上自觉或不自觉地体现出来。职业是人的第二生命。当人们以毕生精力从事于某种职业时，必然会对其产生特殊的感情。如果在职业上屡有建树，春风得意，就会喜欢它；如果在职业上屡屡失败，穷困潦倒，就会产生厌恶感。喜欢者尝到了甜头，往往希望下一代也从事与自己相同的职业。厌恶者吃了苦头，则不希望子女继父业。在给孩子取名时，父母总愿意憧憬他们长大会成为什么样的人，说得更具体一些，就是从事什么职业的人。于是，他们的愿望便会在下一代人的名字上自觉或不自觉地体现出来。现在，跟小编一起来看看宝宝姓名测试。
　　我国古代从大处来看，职业可以划为两类：一是文职，一是武职。因此，从古至今，以文、武二字命名的也极为普遍。如：何武、柴武、孙希武、魏希文、毛宗文、陆文夫、杨成武、杜从武、张经武等从名字看都有希望成为武将或文官之意。
　　在以职业起名的众多名字中，往往突出地标明向往的职业，尤其以艺人名字居多。早在先秦时，就有优孟、优旌这样的名字，一听就知是演员（&优&是古代以乐舞和谐谑为业的世人的统称）。还有如着名乐师叫&伶州鸠&（&伶&与&优&同义），擅长弹琴者名&琴高&。后来艺名更为广泛，如罗衣轻、步非烟、樊香歌、翠荷香、啭春莺、帘前秀、梁园秀，都与其职业性质吻合。现今的艺人也有艺名，着名艺术家的艺名往往几度更改，因为艺名的好坏与他（她）事业的成败有很大关系，以职业起名是一件相当严肃的事情。
从大处来看，，职业可以划为两类；一是文职，一是武职。因此，从古至今，以文、武二字命名的极为普遍。如：
　　何武，汉代人，字君公。此人名为武，但并未担任过武职。　　柴武，汉高祖时的一位将军。
　　孙希武，元代人。希武就是希望从武事。但此人没当过武官，只当过文官，在宾州任判官。
　　魏希文，明代人，精于理学。希文就是希望有文才，从文事，果然如此。
　　毛宗文，清代人，字建平，著有《扶雅堂诗集》。宗文就是文宗，以文为宗旨，立志从文意甚明。
　　现代人也喜爱以文、武人名，如：
　　陆文夫，当代著名作家，文夫，意为从文之人，立志走文学道路。
　　杨成武、杜从武、张经武均为将领，从名字看都有希望成为武将之意，其愿望果然得以实现。
　　除了文、武两业外，其他职业特点也可人名。如：
　　方唐，现代著名漫画家， &方唐&谐&荒唐&。其画利用夸张、讽刺手法，看似荒唐，看后令人捧腹大笑。
　　莫非仙，魔术家，联想起其鬼神难测的手法，真能使人产生莫非遇仙的疑惑。此名与职业相配得出入意料的精巧。
　　孟财源，商人，名字稍显俗气，但却与其职业相合，意为盼望财源茂盛达三江。
　　陈师道，教师，其名表示自己愿当好一民教师，重视师德。
　　创作了着名童话《头脑和不高兴》的现代儿童文学作家任溶溶，原名任振鎏，笔名任以奇，但这两个字都不会被小读者理解，他觉得应该起个与儿童文学相应的名字，让小朋友一看就有一种亲切感。当时他为刚出生的儿女起名&溶溶&，于是便在发表的儿童文学作品上署名&任溶溶&。从此，任溶溶就成了他们父女俩共享的名字。这种现象在儿童文学作家中很普遍，作家用名字传达了对儿童的一片热爱之心。包含童心职业名字无疑在&大孩&与&小孩&之间架起一座互相勾通的桥梁。因工作需要而改名是职业起名法的一大特点。
　　中国无产阶级军事家张爱萍，乍一听&爱萍&二字，似乎与血的战斗毫无关系，倒像是女同志的名字，其实差矣。&萍&并非湖中浮萍，而是取自一种剑名&青萍剑&。张爱萍作为一名军人，十分喜爱剑，起名&爱萍&，就是这个含义。张爱萍不仅自己爱剑，还常买各种精良的宝剑赠送给外国的军界朋友。
　　宝宝起名测试口诀：
　　春风得意事业成，继往开来待后人，
　　以业起名寄厚望，不忘教育是根本。
本文由整理发布，转载请注明出处：（算命网:）
本文标题:本文地址:
姓名学导航
您可能有兴趣阅读
五行属金的字都有哪些呢？五行属金5画的字又有哪些？下面我们就一起来看一看女吧！希望...
古代人的取名跟现代有什么不同，关于古人取名方法有哪些？下面就让我们一起来了解下古...
学生也有属于自己的群体，对于好听的学生群名有哪些呢？希望下面盘点好听的学生群名可...
姓名，由姓和名组成，也称名字。人的姓名，是人类为区分个体，给每个个体给定的特...
五行属金的字有哪些呢？如果你还不是很了解，那么下面小编就来为您推荐500个五行属金的...
姓名学以其音、形、义，按易学的象、数、理为依据，综合阴阳五行，并以预测者的感...生辰八字起名字-生辰八字起名大全-谢兰亭
核心提示：生辰八字起名字-生辰八字起名大全姓氏和人名，皆属人类社会必然的标识称谓，其中姓氏是家族沿袭的标识，而人名则是个体的称谓。
生辰八字起名字-生辰八字起名大全&姓氏和人名，皆属人类社会必然的标识称谓，其中姓氏是家族沿袭的标识，而人名则是个体的称谓。在继承姓氏的人类繁衍中，无论是群体还是个体，总是千姿百态的示意着各自的标识，种有族类，域有地别，国有国标，路有道示，城有鉴知，乡有名曰，上至玉皇大帝，下至黎民百姓，无不以标识作主题，演绎着生命的称谓。　&　汉语文化的特性与性质，注定了一个大群体氏族文化的璀璨继承，乃至姓名文化中也一丝不苟，极至思忖，而且富有琳琅满目的繁荣。取名方式大致可分作性别定名法，羡慕仿名法，引发易名法，定位取名法，寄寓储名法，五行补名法，自然取名法，梦兆入名法和现在流行的五格剖象起名法，现分别略述如下：&一、性别定名法：顾名思义，性别定名法就是以人的性别而定名，一目了然的可辨男女之分。在独发的中国阴阳传统文化中，立论了男女二性的阴阳关系和特色，主男阳女阴和刚柔的质性。男性则应是阳刚、锐利、坚强、果断、勇猛、睿智、迅速、爆发、力量、胜利的象征；&而女性则应赋有至柔、绵软、曲静、内涵、雅致、美丽、慧巧、深蕴、完满的本质，以刚柔互济为大成。据以上性别因素，代表性的虎、豹、大鹏、高山、万里、海、川、岭、大千、长空、宏伟、雄、飞、升、腾、达、保国、栋梁、占一、向前、为民、柱、石、建功、弘业、知远、财、宝、富、贵、奇、寿、杰、天、刚、剑、锋、利、强、勇、胜等阳性用字，多用于男性名中，不假思索的即可识别性类。　　&表现女性特色的文字更是繁华似锦，诸如女字部首的妞、妮、娜、姗、好、姐、姣、娅、媛、婷、娥、婉、妙、娆、婵、娟类；花草入名的芝、兰、梅、芳、芬、莉、苗、草、荔、莎、萍、荷、花、菲、蕉、叶、薇、桃、莲、杏、采、枫、桦等；宝光玉器类的玉、玛、瑙、环、瑜、玳、珍、珊、琪、琳、瑗、琼、瑛、银、钗、钏、玲用字；还有艳美象征性的俊、丽、爱、娜、倩、娟、妍字类；大自然态的风、云、雪、雨、月、波、雯、涓、溪，以及闺性的惠、怡、雅、娴、巧、慧、贞、静、秀、阁、香、洁字，不一而足。&二、崇慕仿名法：中外历史上不仅出现了许多伟人，而且有过数不清的圣贤、英雄、杰人。后人不乏敬仰、崇慕之情，无论出于纪念还是效仿的缘故，也继用了他们的曾用名，如子、尧、舜、虞、禹、汤、文、武、孔、孟、唐、圣、贤、商、秦等，均是明显的例证。&三、引发易名法：中华汉语文化是少有的精湛文化，丰富的民族体系文化中，有许多惊世的经典之作，而引经据典的从中截取名言警句，稍加变通的引入名字之法，更是屡见不鲜。如棣字出自《诗·小雅·常棣》，被人引通作贤棣、长棣、寒棣、棣伏。贺字出自《诗·大雅·下武》之“四方来贺”，诩字出自《礼记·少仪》之“会同主诩”，郑玄注“诩”谓敏而勇；象字出自《易·系辞》中的“是故易者象也，象者像也”；弘字出自《易·?坤》“含弘广大”；鹏字出自《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，小击之千里，搏扶摇而上者九万里”；介石出自易《困》六三“困于石、据于蒺藜，入于其宫，不见其妻……”；蕙字出自《离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”古往今来不少文人墨客喜引经据典起名，其例不胜枚举，有一定的效法之理。&四、定位意名法：所谓定位意名法，就是以人之品位、等级而意向的取名法。古之公、侯、伯、子、男五等爵位，是国君建制的贵族等级之分，也是区分权势与地位的界限标准。沿袭至今，也不乏有人名中取用公、侯、伯、子、男，趋向珍贵含义定位的用字，另有崇慕祖先的含义。　　五、寄寓储名法：寄寓吉祥、幸福、美好，是人之本性的企盼，什么时候都不会自熄。中国人由于受儒、道、佛三教文化的传统熏陶影响，除崇尚道德范围内仁、义、礼、智、信及忠、孝、节德化定义外，还对忠恕、守敬、忠诚、德行、恒节、德福、吉祥、如意、善良、瑞庆、鹤寿、喜禄、功勋、胜利、兴和、财富、小康、高升、满仓、荣介、高尚、光明、生辉、昌盛、兴隆、凤仪、强大、光宗、耀祖、自由、明亮、崇文、尚武、状元、翰林、威武、新颖、祥和、美丽、温馨、健康、超凡、成功、立业、雄伟等寄寓无值渴望的愿望，故此类意识起名的比例较大。　　&六、五行补名法：五行乃金、木、水、火、土，是中国文化先祖万物归属的精粹发明，所有的生命及物质，皆离不开五行的循环和关系。在姓名文化中，借用明五行和暗五行入名的例子非常之多，如金、银、铜、铁、锡、钢、刀、剑、戟、钥、锐、利、庚、轧、锚、轮、逊、遥、泽、蕊、镐、瑗、双、晓、闯、曙、阅、木、林、森、杨、桦、松、朴、杈、杏、杰、芝、果、枫、柱、标、荣、柘、相、树、村、梅、桧、栓、梦、梧、根、栋、楼、楠、浪、为、妍、伟、珠、国、堂、坚、水、淼、泉、泰、江、河、海、洋、汉、池、沙、沛、沣、泳、沫、法、泊、治、泓、洁、流、润、涛、浮、浩、鸿、漆、淑、渊、涵、游、渡、湘、稳、源、滔、清、潮、澜、潭、灏、哲、素、书、芳、准、火、灯、灿、灼、灵、炎、炳、烁、烨、焓、烽、焯、焰、煊、煜、炜、熠、凡、文、公、友、天、渠、焕、爱、睦、琪、莉、晖、略、驰、琴、园、群、新、圣、尘、地、坛、坚、坷、坤、坡、城、垒、埔、培、基、域、堂、塔、塬、境、墙、增、墨、疆、田、白、石、正、民、年、安、全字等，均被有意无意的用于名中，而且极为普遍，故被重复使用的机率较高。　　七、自然取名法：自然取名法多出现于文化落后地区，体力劳动者的多子女家庭。表现方式为按顺序排名，如张大、李二、王三、董四……赵甲、钱乙、孙丙、周丁……独一、无二、靠三、季四、中五、顺六、巧七……类；按动物叫名类有大虎、小牛、一豹、黑狗、阿鼠、阿龙、猪崽、马崽、羊娃、孔雀、喜鹊、白鹭、蝴蝶、知了、飞燕、金龙、大象、熊猫、大雁、南鸿、雄鹰、金雕、占鳌、小鱼、臭蛋等；还有以自然物及农作物叫名的就更多了，如青松、高岗、石坡、长岭、银河、金水、瑞溪、南山、白石、翠玉、麦屯、麦茬、青稞、玉穗、红梁、白米、黄江、白雪、金秋、元春、夏花等不一而足。　　八、梦兆入名法：中国文化史中有许多梦的典故，脍炙人口的范例如刘邦梦羊，薄姬梦苍龙据腹，齐文帝梦昙花，孔子梦周公，庄周梦蝶，江淹梦得彩笔，李白少时梦笔生花等不一例举。而因好梦兆赐子名者如：燕嬉梦兰生穆公曰兰名；岳母梦大鹏止于其屋生长子曰岳飞；陆母因梦秦少游生子曰陆游；孙夫人双梦皓月入怀，生长子名曰孙策，次子名曰孙坚……近代史上也多有其例。　&　据上可明晰一种倾向，日有所思、夜有所游，吉祥的梦兆当与愿望重逢时，母性则往往通过育子的途径，附加实现理想如梦兆寓意，最终实现母因子贵的大成。效仿的缘故，人名中便出现了梦熊、梦周、梦蝶、梦兰、梦龙、梦鸾、梦仪、梦粮、梦婷、梦书、梦玉、梦楼、梦荷、梦玺、梦文、梦武、梦田、梦杰等不同的意境之名，大多因梦兆而得。　　&起名文化是一项较为严肃的工程，没有优良的综合性汉语底蕴，机械性的搬来就用，单调性的术数拼凑，敷衍了事的经济性操作，一知半解的感情用字，都是亵渎中国姓名文化的不负责行为。仁者见仁、智者见智，临渊慕鱼，不如退而结网，为严肃的中国姓名文化，做一些实质性的再造。&&